陕西省咸阳市永寿县中学2024-2025学年高一上学期第二次月考语文试题

2024—2025学年高一第一学期第二次月考 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①工匠精神是一种严谨认真、精益求精、追求完美、勇于创新的精神。在新时代大力弘扬工匠精神，对于推动经济高质量发展、实现“两个一百年”奋斗目标具有重要意义。 ②我国自古就有尊崇和弘扬工匠精神的优良传统，一些工艺水平在世界上长期处于领先地位。瓷器、丝绸、家具等精美制品和许多庞大壮观的工程建造，都离不开劳动者精益求精的工匠精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等时精益求精、反复琢磨的工作态度。《庄子》中讲庖丁解牛游刃有余，“道也，进乎技矣”。可以说，我国古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社会氛围。新中国成立以来，我们党在带领人民进行社会主义现代化建设的进程中，始终坚持弘扬工匠精神。无论是“两弹一星”、载人航天工程取得的辉煌成就，还是高铁、大飞机等的设计与制造，都离不开工匠精神，都展现出我们对工匠精神的继承与发扬。 ③弘扬工匠精神有助于提高创新能力、加快建设制造强国的步伐。我国是世界制造业第一大国，在世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品的产量位居世界第一。但总体而言，我国制造业大而不强，实现制造业转型升级迫在眉睫。加快建设制造强国，加快发展先进制造业，关键在于提高创新能力，而工匠精神是助推创新的重要动力。工匠精神不是因循守旧、拘泥一格的“匠气”，而是在坚守中追求突破、实现创新。把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，才有可能实现突破创新。我们要通过弘扬工匠精神，培育劳动者追求完美、勇于创新的精神，为实施创新驱动发展战略、推动产业转型升级奠定坚实基础，加快建设制造强国，推动经济高质量发展。 ④弘扬工匠精神有助于提升中国品牌国际形象。品牌是企业走向世界的通行证，也是国家竞争力的重要体现、国家形象的亮丽名片。近年来，我国品牌建设取得长足进步，但在国际上真正叫得响的品牌还不多，这与我国作为世界第二大经济体、第一制造业大国的地位很不相称。提升品牌形象，要求把工匠精神融入设计、生产、经营的每一个环节，做到精雕细琢、追求完美，实现产品从“重量”到“重质”的提升。通过弘扬工匠精神，让每个劳动者恪尽职业操守，崇尚精益求精，进而培育众多大国工匠，不断提高产品质量，打造更多享誉世界的中国品牌，建设品牌强国。 ⑤弘扬工匠精神，需要培养尊崇工匠精神的社会风尚、构建相应体制机制。一个国家、一个民族的发展，离不开各行各业劳动者的共同推动。社会对各种人才的评价会直接影响劳动者努力进取的方向。我国虽然有“尚巧工”的传统，但技能人才在传统社会一直得不到应有重视。当前，社会上依然存在轻视职业教育、不重视技能人才的现象。2019年9月，习近平总书记对我国选手在世界技能大赛取得佳绩作出重要指示强调：“劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造的重要基础，对推动经济高质量发展具有重要作用。”“要在全社会弘扬精益求精的工匠精神，激励广大青年走技能成才、技能报国之路。”这就要求我们倡导尊崇工匠精神的社会风尚，为弘扬工匠精神营造良好社会氛围。弘扬工匠精神，还要形成相应体制机制。健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，注意提高劳模和技能人才的政治待遇、经济待遇、社会待遇，为劳模和技能人才发挥作用搭建宽广舞台，使他们在经济上有保障、发展上有空间、社会上有地位。 ⑥弘扬工匠精神，还需要发挥个人的主观能动性，在打造更多享誉世界的“中国品牌”中成就自己的精彩人生。 （摘编自陈昊武《在新时代大力弘扬工匠精神》《人民日报》 材料二： ①一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋于器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆境。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 ②将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出类援萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知，正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李域《以工匠精神雕琢时代品质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 正是由于古代劳动者精益求精的工匠精神，我国的工艺如瓷器、丝绸、家具等的水平在世界上长期处于领先地位。 B. 加快发展先进制造，关键在于提高创新能力，而把工匠精神融入生产制造的每一个环节，敬畏职业、追求完美，就可以实现突破创新。 C. 只要建立健全技能人才培养、使用、评价、激励制度，就能消除社会轻视职业教育、不重视技能人才的现象。 D. 工匠们看似“躲进小楼成一统”，其实他们不仅没有脱离现实世界，而且还通过自己的工作成为改变世界的现实力量。 2. 下列对两则材料的论证或报道的分析，不正确的一项是（ ） A. 古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都体现了工匠精神，我国古代尊崇工匠的社会氛围也非常浓厚。 B. 世界500多种主要工业产品中，我国有220多种工业产品产量居世界第一，但仉需实现产品从“重量”到“重质”的提升。 C. 材料一综合运用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，充分论证了在新时代弘扬工匠精神的重要性。 D. 或认为工匠精神是雕虫小技，或盲目神化工匠精神，或鼓励匠人与世隔绝，诸如此类，都不是对工匠精神的正确认识。 3. 根据材料一，以下关于“工匠精神”的表述，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神不仅体现在精美用品生产和庞大工程的建造上，也展现在现代的高尖端科技项目中。 B. 工匠精神不只是拘泥守旧的“匠气”，而是强调对职业的敬畏和追求，以及在此基础上的创新。 C. 弘扬工匠精神，应该在生产经营的每个环节都做到精雕细琢，从“重量”到“重质”，进而提升品牌形象，建设品牌强国。 D. 弘扬工匠精神，需要社会各界共同努力，形成激励广大青年走技能成才技能报国之路的良好社会氛围。 4. 两则材料都论述“工匠精神”，但侧重点各有不同，请简要概括。 5. 材料一说“弘扬工匠精神，需要发挥个人的主观能动性”，请根据材料二简要说明如何发挥个人的主观能动性。 （二）现代文阅读II 阅读下面文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的、贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡！”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 一九八四年十月二日 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 伍原没看到任何路标，想喊不能喊、不敢喊，是因为担心会暴露自己。 B. “一切与人有关的迹象都没有”，正是这样死寂的环境让伍原几近崩溃。 C. “那就快走！不能停留。”是因为伍原判断自己已经接近敌区了。 D. 老乡听不见，还不会说话，这让伍原手足无措、无计可施，陷入绝望之中。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，与标题形成反差，吸引读者的阅读兴趣。 B. 小说以绿豆比喻荒野中的灯光，这灯光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 C. 文中不止一次写到伍原的“泪水”，既串联起了前后的故事情节，也让伍原这个人物的形象更加纯粹和单一。 D. 本文与《百合花》一样善用外在细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。 8. 本文情节一波三折，请简要概括文中波折。 9. 有评论说“茹志鹃的短篇小说避重就轻地跳过革命的宏大叙事，婉转着墨于时代大背景的间隙，于杯水微澜之处反映出时代特点”。请结合本文分析其这一创作特点。 二、古代诗文阅读（35分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行·序》） 材料二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月宪宗策试制举人应才识兼茂明于体用科策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造，拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭①居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书·白居易传》） 【注】掎摭：jǐ zhí指摘。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年四月A宪宗策B试C制举人D应才识E兼茂明F于体用科G策H入第四等 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 左迁，指贬官降职。材料中的“谪”“拜”“贬”“授”均有此意。 B. 字，即表字，古人有名有字，字常用于自称，与“陈胜者阳城人也，字涉”意思相同。 C. 闻，指传闻，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”中的“闻”词义不同。 D. 居，指居住，与《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”中的“居”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C. 白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复。 D. 宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）况能文，后进文章无可意者。 14. 白居易为什么能得到章武皇帝的重用？请结合材料二简要概括。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 病后登快哉亭① 贺铸② 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。 病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。 故园又负黄华③约，但觉秋风发上生。 【注】①快哉亭：位于今徐州东南。本诗是诗人任职于徐州，病愈后登快哉亭有感之作。②贺铸，北宋文人，一生沉于下僚，郁郁不得志。③黄华：菊花。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以雨后蝉鸣起兴，“得意”二字写出蝉鸣的神态，又微露出诗人的歆羡之情，以蝉之“得意”反衬自己的失意。 B. 颔联言近旨远，诗人病后频频把盏不知足，梦醒倚楼远眺，心中生起无限情，可见情之深重，挥之不去，斥之又来。 C. 颈联虚实结合写鸦投古刹，黄昏时万物栖息，人却不知归处，唯见远去道路渐渐隐没在一片凄迷的荒城草色之中。 D. 尾联中“秋风发上生”几字，用语新颖奇警，不落陈腐，不仅指鬓发斑白，而且指秋风萧萧，给人以清冷的感觉。 16. 同属病后登高所作，本诗与杜甫的《登高》在感情上颇有相似之处，请结合具体诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中，运用多种表现手法绘声绘色地描写了琵琶演奏的全过程，最后又用“______，______”两句侧面烘托琵琶女演奏技艺的高超。 （2）荀子的《劝学》中，“______，______”两句通过木和金的变化进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （3）韩愈的《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“______，______。” 三、语言文字应用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋天是红色的季节，现在的院子正是这种色彩。远处看，柿子树和枫树的叶子着了红妆，柿子树的叶片本就厚实，这时红得像浸过红颜料的布头，裹着黄柿子，露出一脸的憨厚；枫树，正庆幸他们一年中最露脸的时刻，不管是元宝枫还是鸡爪枫，都尽力伸展开他们的尖叶，鲜红欲滴。走近看， ① ，爬山虎的蔓本是怯怯地匍匐在墙角、墙头，用它的墨绿去勾线填缝，这时它的蔓却喷出耀眼的红光，一时墙头便舞着蜿蜒的红飘带。墙角则像是谁刚泼了一桶红油漆，而高楼整面的山墙，则满墙鲜艳，火辣辣地呼喊着大地的浪漫。 ② ：松柏、翠竹、没来得及落叶的杨柳和地上绿绿的草坪做了秋的深色背景；也有许多中间的过渡，马褂木因为硕大的叶片特别像古人穿的马褂而得名，这时呈现出深褐色；而白蜡树则刚刚染上一点淡淡的黄；更有那玉兰，白绒纸的花苞，已经准备好了来年春天的绽放；地上的落叶，因时间的先后分出了水分的干湿和颜色的浓淡。一串红叶单挂在一色青灰的墙上，就像暗夜里的灯笼；一片鲜红的新叶被风吹到枯叶堆上，像正要去点燃它的火苗。阳光从未落的绿叶上反映着粼粼的光，突然来去的秋风，落叶扬起又落下。 18. 请从修辞的角度赏析文中画波浪线的句子。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 答：①________________________________________ ②________________________________________ 20. 如果将文中加点的“喷”“舞”换成“发”“挂”，表达效果有何不同？请简要分析。 21. 下列选项中的冒号与文中的冒号，用法相同的一项是（ ） A. 遇见谁摔倒了，他去扶；遇见石头挡路了，他下车也要把石头挪开：他就是这样一个心地善良的人。 B. 太阳系有八大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。 C. 同学们：今年七月，恰值我们中学毕业20周年，有人建议搞个同学聚会。 D. 生活教我认识了桥：与水形影不离的过河的建筑。 22. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 四、作文。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：世间万物，皆有其道，观察与思考，便是领悟哲理的钥匙。 也有人说：世间万物，皆有其时，强求不得，顺其自然。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 2024—2025学年高一第一学期第二次月考 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. C 3. B 4. 材料一侧重阐述工匠精神的价值及内涵，材料二侧重阐述如何弘扬工匠精神。 5. ①敬业，把提高技艺水平当作头等大事。②热爱，应发自肺腑热爱，专心如一。③肯付出，废寝忘食，尽心竭力。④精益求精，臻于至善，超今越古。⑤专注，冰心一片，达到物我两忘的境界。⑥有信念，要技进乎道，超然达观。⑦重实践，格物致知，脚踏实地。 （二）现代文阅读II 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. C 8. ①伍原在无路标的情况下陷入绝望，看见灯光重燃希望。 ②聋哑老乡的出现使得伍原遭遇交流困境。 ③通过聋哑老乡的识别与帮助，伍原最终恢复信心。 9. ①茹志鹃在这篇小说中跳过了“革命的宏大叙事”，没有描写某次大的战役中宏大的战争场面，而是选择了一个迷路的战士伍原的经历来写。 ②在抗战的大背景下，伍原个人的这次经历就是“杯水微澜”，但他身上的责任感和对革命的坚定信念又是那个时代许多共产党人和八路军战士所共同具备的优秀品质。 ③伍原和老乡的沟通虽然充满曲折，但问题最终得以圆满解决。这样的事情在整个时代中虽然不起眼，但也以小见大地反映了战争年代让人感动的军民鱼水情。 二、古代诗文阅读（35分） 【10~14题答案】 【答案】10. ADG 11. C 12. D 13. （1）她曾经跟随穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，容颜衰老。（2）顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。 14. ①白居易擅长诗文创作，创作了很多讽喻诗。②白居易创作讽喻诗常常流传到皇宫。③章武皇帝善于纳谏，渴望听到正直言论。 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①病苦之愁：贺诗“病来把酒不知厌”写诗人病后频频把盏，借酒浇愁，包含病苦之愁；杜诗“百年多病独登台”突出诗人对自己年迈体弱、疾病缠身的愁苦。 ②人生漂泊之苦：贺诗“故园又负黄华约”写诗人滞留他乡，眼见约定落空，更添漂泊异乡之悲；杜诗“万里悲秋常作客”写诗人经常漂泊在异地他乡，直言漂泊之苦。 ③迟暮之悲：贺诗“但觉秋风发上生”写秋风萧萧，鬓发斑白，透露出诗人“时不我与”的迟暮之悲；杜诗“艰难苦恨繁霜鬓”写诗人历尽苦难后双鬓已长满了白发，突出人生迟暮之感。      （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 东船西舫悄无言 ②. 唯见江心秋月白 ③. 故木受绳则直 ④. 金就砺则利 ⑤. 位卑则足羞 ⑥. 官盛则近谀 三、语言文字应用（20分） 【18~22题答案】 【答案】18. ①运用了比喻的修辞手法，将柿子树的叶片比喻成“浸过红颜料的布头”，形象地表现了红色之深和叶片的厚实；②运用拟人，将柿子树的叶片人格化，赋予其人的情态，突出了柿子树叶的饱满和惹人喜爱。 19. ①. 爬山虎的蔓也着了红妆 ②. 秋天是多彩的季节 20. ①“喷”字形象地表现出爬山虎藤蔓的红仿佛是猛然爆发、喷射而出的一样，给人以强烈的视觉冲击，“发”字则较为平淡，缺少“喷”字所带来的震撼感。 ②“舞”字写出了爬山虎的蔓随风飘动的样子，具有动态美，“挂”字则是静态的，缺少“舞”字所展现出的灵动感及飘逸感。 21. B 22. 阳光从未落的绿叶上反射着粼粼的光，突然来去的秋风，将落叶扬起又落下。 四、作文。 【23题答案】 【答案】 例文： 探寻与守望间的生命韵律 在敦煌莫高窟的壁画前驻足，人们常被两种力量震撼：飞天神女衣袂飘飘的灵动之美，佛陀垂目静坐的永恒之姿。一动一静之间，恰似人类面对世界的两种姿态：有人以观察与思考为舟楫，溯流而上探寻真理；有人以静待花开为智慧，随四时流转安守本心。这两种看似迥异的人生态度，实则共同编织着生命的经纬。 古希腊哲人苏格拉底曾在雅典街头游走，以“产婆术”引导青年思考。他坚信“未经省察的人生不值得过”，如同普罗米修斯盗取火种般执着于真理的探寻。十五世纪的佛罗伦萨，达芬奇在《维特鲁威人》中描绘完美人体比例时，将数学家的理性与艺术家的感性熔铸于尺规之间。这些灵魂的探险者们用观察之眼穿透迷雾，以思考之力叩击真理之门，在主动求索中拓展人类认知的边界。就像波斯诗人鲁米所说：“你生而有翼，为何匍匐前行？” 但东方智者却给出了另一种答案。老子在函谷关前写下“人法地，地法天，天法道，道法自然”时，道破了顺势而为的玄机。陶渊明采菊东篱下，在南山云雾间参透“久在樊笼里，复得返自然”的真谛。日本茶道大师千利休建造待庵茶室，用两叠半榻榻米的空间诠释“侘寂”之美，在残缺中见圆满，于有限中证无限。这种不刻意、不强求的智慧，如同敦煌月牙泉的水，虽处沙漠而不涸，默默滋养着生命的绿洲。 真正的生命智慧，恰似敦煌壁画中飞天手持的箜篌，琴弦在张弛之间方能奏响天籁。明代徐霞客三十四年间遍历名山大川，既有“穷九州内外，探奇测幽”的豪情，亦有“朝碧海而暮苍梧”的从容。王维在终南山中既写“行到水穷处”的探寻，又得“坐看云起时”的豁达。这让人想起希腊神话中的西西弗斯，加缪说他是幸福的，因为他在永无止境的攀登中找到了生命的意义。这种探寻与守望的辩证，恰如阴阳双鱼相生相克，在动态平衡中孕育出永恒的生命力。 站在敦煌鸣沙山顶眺望，新月般的泉水与金色沙丘相映成趣。自然的鬼斧神工告诉我们：观察与思考是破译宇宙密码的钥匙，而顺其自然则是安顿心灵的良方。就像莫高窟第61窟的《五台山图》，既有精妙绝伦的界画技法展现人类智慧，又以浩瀚山水彰显天地之道。或许生命的真谛，正在于保持探寻的锐气而不失守望的从容，在主动与顺应之间，弹奏出属于自己的生命乐章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $