内容正文:
柳州市2025-2026学年度(上)小学六年级期末监测(统编版)
语文试卷
亲爱的同学们,中华民族在历史长河中孕育了深厚的传统美德,指引着我们如何立身处世。六年级将开展“涵养君子风范,传承中华美德”主题活动,请你积极参与。
一、积累·梳理·运用
任务一:寻美德之根。请你为学校“美德宣传廊”收集资料,按要求完成以下小题。
读文字,完成下题。
美德,即美好的德行。红军万里长征的坚持,狼牙山五壮士立于(xuán yá)、抗击敌(kòu)的无畏,守山老人护绿一生的执着,皆是美德的生动写照。美德也藏在日常点滴里:公共场合不(xuān rǎng),他人有难时(kāng kǎi)援手,为集体献出(wēi bó)之力,这些平凡的举动恰似点点星光(zhuì)满生活,指引我们成为有温度、有担当的新时代少年。
1. 根据文段中的拼音在下面的田字格里按顺序写出词语,注意把字写美观。
2. “德”在古时有“行正、目正、心正”之义,可推测“德”字是( )
A. B. C. D.
3. “延年路”是以革命烈士命名的路名,该路牌拼写正确的一项是( )
A. YANNIANLU B. YanNian Lu C. YANNIAN LU
4. 走进身边的榜样,下列句子中加点词语运用不恰当的是( )
A. 乡村医生扎根大山二十载,走村串户为老人义诊,用坚守诠释医者仁心,让人肃然起敬。
B. 非遗传承人雕琢竹编作品时精益求精,每一针每一线都反复打磨,让传统工艺焕发新生。
C. 图书馆志愿者整理书籍时有条不紊,将杂乱的书架打理得井然有序,用耐心服务读者。
D. 当人们生活物资即将耗尽时,社区工作者锦上添花送来了许多物资。
5. 中华美德意蕴丰富,薪火相传。
(1)知音之诚,是伯牙子期心灵相契的纯粹:“伯牙鼓琴,锺子期听之。____________,锺子期曰:‘善哉乎鼓琴,______。’”(《伯牙鼓琴》)
(2)攻坚之勇,是直面困难的无畏:“红军不怕远征难,______”;是敢为人先的气魄:“______,走的人多了,也便成了路”。(鲁迅《故乡》)
(3)豁达之怀,是苏轼历经风雨的从容:“______,望湖楼下水如天”;是朱熹对世间生机的悦纳:“等闲识得东风面,______”;是刘禹锡乘风破浪的豪迈:“______,浪淘风簸自天涯。”
(4)清雅之风,是王安石修身齐家的品格:“______,花木成畦手自栽”;是孟浩然淡泊本真的情怀:“待到重阳日,______。”
(5)报国之志,是曹植以身许国的赤诚坚守:“捐躯赴国难,______”;是中国人代代相传的担当:“我们从古以来,就有______的人,有______的人,有______的人,有______的人……”(鲁迅《中国人失掉自信力了吗》)
二、阅读·鉴赏·探究
任务二:追美德之光。同学们开展了“传承优秀家风”活动。
请阅读以下材料,完成以下题。
【材料一】
中华民族自古便重视家风,无论是古代家族厅堂悬挂的“忠厚爱国”“勤学耕读”“清正廉洁”的牌匾,还是现代家庭中挂着的治家格言,都无时无刻不在警醒着后世子孙如何立身处世、端正品行。优秀家风作为一种长期形成的文化氛围和风气,蕴含着“勤俭持家”“尊师重道”“谦逊礼让”等传统美德,对人的品德形成发挥着润物无声的作用,已成为中华民族生生不息的重要精神力量。
【材料二】
家风的传承方式可以是制定家训、召开家庭会议、长辈言传身教等。不仅如此,家风的传承还应融入日常,从生活的点滴做起。有的家庭强调“诚实守信”,教育孩子“言必信,行必果”;有的家庭将“尊老爱幼”融入相处细节,营造和睦的家庭氛围。可见,家庭的环境氛围及父母的教育,往往能影响人的一生,“岳母刺字”“孟母三迁”正是对这一说法的体现。
【材料三】
6. 知家风。根据材料内容,判断下列说法,对的打“√”,错的打“×”。
(1)家风是在家庭中形成的文化氛围和风气,它对人的品德形成是快速且明显的。( )
(2)家风的传承形式多样且应该体现在生活的小事中,从细微处做起。( )
(3)“岳母刺字”“孟母三迁”的故事与“诚实守信”这个家风有关。( )
7. 寻家风。同学们搜集了古代名人家风故事,请你结合材料提炼出其中的美德。
人物
家风故事
美德
杨时
时大雪中静立门外诚心求教,这份诚敬之心在杨家代代相传。
尊师重道
陆游
游心系破碎山河,留下遗言:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
________
车胤
胤家境贫寒,夏天的夜晚用白绢袋装萤火虫照明读书。
________
司马光
看到有人挥霍无度后告诫子孙:“由俭入奢易,由奢入俭难。”
________
孔融
融四岁让梨,把大的留给哥哥和弟弟,自己只拿最小的。
________
8. 传家风。阅读材料三的漫画,说说它体现了哪一种家风?结合生活实际,谈谈你应该如何传承这一家风?
_______________
任务三:品美德之魂。美德如星光点点,让我们走进美德故事,触摸那最动人的灵魂。
阅读,按要求完成以下小题。
书戴嵩画牛
①蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
②一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
9. 判断下列说法,对的打“√”,错的打“×”。
(1)“所宝以百数”带点的“数”是“计算”的意思,推测读音是shù。( )
(2)“今乃掉尾而斗,谬矣。”句中的“谬矣”是“错啦”的意思,朗读时要加重语气,读出牧童的肯定和自信。( )
(3)“耕/当问奴,织/当问婢。”句中根据意思划分的朗读停顿是正确的。( )
10. 理解关键词,想象补白,感悟人物形象。“处士笑而然之”句中“然之”的意思是______,杜处士可能会说:______,从中可以看出杜处士是一个______、______的人。
11. 这个故事给你带来哪些启示?联系生活实际简要谈谈你的想法。
________________
阅读。
青海高原一株柳
①这是一株柳,一株在平原在水边极其平常的柳树。
②这是一株神奇的柳树,神奇到令我望而生畏的柳树,它伫立在青海高原上。
③在青海高原,每走一处,面对广袤无垠、青草覆盖的原野,寸草不生、青石嶙峋的山峰,深邃的蓝天和凝滞的云团,心头便弥漫着古典边塞诗词的悲壮和苍凉。走到李家峡水电站总部的大门口,我一眼就瞅见了这株大柳树,不由得“哦”了一声。
请先用“______”画出文段③中关于环境描写的语句。联系上下文,“我不由得‘哦’了一声”,此时我内心的想法是:_______。
④这是我在高原见到的唯一的一株柳树。我站在这里,目力所及,背后是连绵的铁铸一样的青山,近处是呈现着赭红色的起伏的原地,根本看不到任何一棵树。没有树族的原野显得尤其简洁而开阔,也显得异常的苍茫。这株柳树怎么会生长起来壮大起来,造成高原如此壮观的一方独立的风景?
⑤这株柳树大约有两合抱粗,浓密的树叶覆盖出百十余平方米的树阴。树干呈现出生铁铁锭的色泽;叶子如此之绿,绿得苍郁,绿得深沉,自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。它巍巍然撑立在高原之上,给人以生命伟力的强大感召。
文段⑤按照【A.整体到局部B.局部到整体】(用“√”选择正确的选项)的顺序描写了高原柳。从“生铁铁锭的色泽”体会到高原柳______的特点;从“绿得苍郁,绿得深沉”体会到高原柳______的特点。
⑥我便抑制不住自己的猜测和想象:风从遥远的河川把一粒柳絮卷上高原,随意抛散到这里,那一年恰遇好雨水,它有幸萌发了;风曾抛散过一团团柳絮,长出的幼柳都被持续干旱摧毁,唯有这一株奇迹般存活。自古以来,高原的干旱和寒冷从不容忍绿色生命活到一岁。然而这株柳树却造就了一个不可思议的奇迹。
⑦我依然沉浸在想象里:长到这般粗壮的它,经历过无数次虐杀生灵的风雪,冻死了又复苏;承受过无数场铺天盖地的雷轰电击,枝干被劈断又抽出新条。它无疑经受过一次又一次摧毁,却能够一回又一回起死回生。这是一种多么顽强的精神。
⑧我家乡的灞河以柳树名贯古今,历代诗家词人为那里的柳枝柳絮倾洒过多少墨汁和泪水。然而面对青海高原的这一株柳树,我却崇拜到敬畏的境地了。是的,家乡灞河边的柳树确有让我自豪的历史,然而,家乡水边的柳枝却极易成活,随手折一条柳枝插下去,就发芽,就生长。漫天飞扬的柳絮飘落到河滩上,便急骤冒出一片又一片芦苇一样的柳丛。青海高原上的这一株柳树,为保存生命却要付出怎样难以想象的艰苦卓绝的努力?同是一种柳树,生活的道路和命运相差何远?
文段⑧中画“﹏﹏”的句子体现出家乡柳的生长特点是:
①____________;
②___________。
而“面对青海高原的这一株柳树,我却崇拜到敬畏的境地了”,是因为:__________
⑨这株柳树没有抱怨命运,也没有畏怯生存之危险和艰难,而是聚合全部身心之力与生存环境抗争,以超乎想象的毅力和韧劲生存下来,终于造成了高原上的一方壮丽的风景。命运给予它的几乎是九十九条死亡之路,它却在一线希望之中成就了一片绿荫。
12. 联系上下文理解词语的意思。
望而生畏:_____________
不可思议:_____________
13. 根据短文内容,判断下列说法,正确的打“√”,错的打“×”。
(1)短文的表达顺序是“总——分——总”。( )
(2)“这是我在高原见到的唯一的一株柳树”中“唯一”与“一株”语义重复,应删去“唯一”。( )
(3)“风从遥远的河川把一粒柳絮卷上高原,随意抛散到这里”的“随意”一词,表明这粒柳絮落在高原是偶然事件,突出了柳树萌发的侥幸。( )
14. 阅读时,能从所读内容想开去。根据要求,完成练习。
(1)阅读时想开去能加深对内容的理解。根据提示在短文中作好批注。
(2)阅读时想开去可以激发创造力。读文段⑦画“______”的句子,想象一下,高原柳还会经历哪些磨难,又是如何面对的:____________。
(3)联系生活经验想开去能更好理解情感。联系自己的生活经验,从“高原柳”我会想到其他类似的事物或人物,如______,理由是__________。
15. “命运给予它的几乎是九十九条死亡之路,它却在一线希望之中成就了一片绿荫。”联系短文内容和生活,简要说说你对这句话的理解。
______________
三、表达·交流·实践
任务四:践美德之行。
16. “知行合一,止于至善”告诉我们,要将美好的品德付诸行动。也许,你曾因为诚信说出真相而倍感轻松;也许,你曾用友善帮助他人而收获快乐;也许,你用孝顺的举动温暖了家人的心……请以“______,让生活更美好”为题,选择一种你最有感触的美德,结合具体事例写一篇习作。做到内容具体,感情真实。
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柳州市2025-2026学年度(上)小学六年级期末监测(统编版)
语文试卷
亲爱的同学们,中华民族在历史长河中孕育了深厚的传统美德,指引着我们如何立身处世。六年级将开展“涵养君子风范,传承中华美德”主题活动,请你积极参与。
一、积累·梳理·运用
任务一:寻美德之根。请你为学校“美德宣传廊”收集资料,按要求完成以下小题。
读文字,完成下题。
美德,即美好的德行。红军万里长征的坚持,狼牙山五壮士立于(xuán yá)、抗击敌(kòu)的无畏,守山老人护绿一生的执着,皆是美德的生动写照。美德也藏在日常点滴里:公共场合不(xuān rǎng),他人有难时(kāng kǎi)援手,为集体献出(wēi bó)之力,这些平凡的举动恰似点点星光(zhuì)满生活,指引我们成为有温度、有担当的新时代少年。
1. 根据文段中的拼音在下面的田字格里按顺序写出词语,注意把字写美观。
2. “德”在古时有“行正、目正、心正”之义,可推测“德”字是( )
A. B. C. D.
【答案】1. 2. B
【解析】
【1题详解】
本题考查看拼音写汉字。
要认真拼读给出的拼音,明确要写的汉字,写完后再次检查拼写是否有误。书写时注意字的笔画和笔顺,做到工整、规范、正确。本题“崖”“寇”“嚷”“慨”“微”“缀”的笔画较复杂,易写错,需注意。
【2题详解】
本题考查会意字。
“德”字由“彳”和“惪”组成,“彳”表示行走,“惪”表示眼睛看正、内心端正。因此,“德”字是会意字,表示行正、目正、心正。
A.该字形结构与“德”的古文字构形完全无关,只能体现“目正”,缺少“彳”和“心” 的构形,无法对应题干中的关键信息,不符合题意。
B.该字形左边为“彳”,代表行动,体现“行正”;右边为“直”,上半部分是“目”体现“目正”,下半部分是“心”体现“心正”,完整对应题干的三层古义,符合题意。
C.该字形结构与“德”的古文字构形完全无关,不包含“彳”“目”“心”,不具备“行正、目正、心正”的表意特征,不符合题意。
D.该字形与“德”的古文字构形没有关联,不包含“彳”“目”“心”,无法体现题干中的释义,不符合题意。
故选B。
3. “延年路”是以革命烈士命名的路名,该路牌拼写正确的一项是( )
A. YANNIANLU B. YanNian Lu C. YANNIAN LU
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查地名的拼写规则。
地名的拼写规则:(1)由专名和通名构成的地名,原则上专名与通名分写。(2)地名的字母可全部大写。(3)特指某一地方的专名,要作为词语连写。
“延年路”是地名,专名“延年”和通名“路”之间要分开写,且每个字母大写,正确拼写为“YANNIAN LU”。
故选C。
4. 走进身边的榜样,下列句子中加点词语运用不恰当的是( )
A. 乡村医生扎根大山二十载,走村串户为老人义诊,用坚守诠释医者仁心,让人肃然起敬。
B. 非遗传承人雕琢竹编作品时精益求精,每一针每一线都反复打磨,让传统工艺焕发新生。
C. 图书馆志愿者整理书籍时有条不紊,将杂乱的书架打理得井然有序,用耐心服务读者。
D. 当人们生活物资即将耗尽时,社区工作者锦上添花送来了许多物资。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查词语运用。
D.“锦上添花”释义:在已有好的基础上再增加美好事物,比喻使好上加好。句中说“生活物资即将耗尽”,说明情况紧急、急需援助,此时送来物资应是“雪中送炭”(在困难时给予帮助),而非“锦上添花”。使用不恰当。
故选D。
5. 中华美德意蕴丰富,薪火相传。
(1)知音之诚,是伯牙子期心灵相契的纯粹:“伯牙鼓琴,锺子期听之。____________,锺子期曰:‘善哉乎鼓琴,______。’”(《伯牙鼓琴》)
(2)攻坚之勇,是直面困难的无畏:“红军不怕远征难,______”;是敢为人先的气魄:“______,走的人多了,也便成了路”。(鲁迅《故乡》)
(3)豁达之怀,是苏轼历经风雨的从容:“______,望湖楼下水如天”;是朱熹对世间生机的悦纳:“等闲识得东风面,______”;是刘禹锡乘风破浪的豪迈:“______,浪淘风簸自天涯。”
(4)清雅之风,是王安石修身齐家的品格:“______,花木成畦手自栽”;是孟浩然淡泊本真的情怀:“待到重阳日,______。”
(5)报国之志,是曹植以身许国的赤诚坚守:“捐躯赴国难,______”;是中国人代代相传的担当:“我们从古以来,就有______的人,有______的人,有______的人,有______的人……”(鲁迅《中国人失掉自信力了吗》)
【答案】 ①. 方鼓琴而志在太山 ②. 巍巍乎若太山 ③. 万水千山只等闲 ④. 其实地上本没有路 ⑤. 卷地风来忽吹散 ⑥. 万紫千红总是春 ⑦. 九曲黄河万里沙 ⑧. 茅檐长扫净无苔 ⑨. 还来就菊花 ⑩. 视死忽如归 ⑪. 埋头苦干 ⑫. 拼命硬干 ⑬. 为民请命 ⑭. 舍身求法
【解析】
【详解】本题考查名言警句、名篇名句的默写。
(1)书写时注意“鼓”“琴”“巍”“乎”的正确写法。
(2)书写时注意“等”“闲”“其”的正确写法。
(3)书写时注意“卷”“忽”“散”“紫”“春”“黄”的正确写法。
(4)书写时注意“茅”“檐”“净”“就”的正确写法。
(5)书写时注意“视”“忽”“归”“埋”“命”“求”的正确写法。
二、阅读·鉴赏·探究
任务二:追美德之光。同学们开展了“传承优秀家风”活动。
请阅读以下材料,完成以下题。
【材料一】
中华民族自古便重视家风,无论是古代家族厅堂悬挂的“忠厚爱国”“勤学耕读”“清正廉洁”的牌匾,还是现代家庭中挂着的治家格言,都无时无刻不在警醒着后世子孙如何立身处世、端正品行。优秀家风作为一种长期形成的文化氛围和风气,蕴含着“勤俭持家”“尊师重道”“谦逊礼让”等传统美德,对人的品德形成发挥着润物无声的作用,已成为中华民族生生不息的重要精神力量。
【材料二】
家风的传承方式可以是制定家训、召开家庭会议、长辈言传身教等。不仅如此,家风的传承还应融入日常,从生活的点滴做起。有的家庭强调“诚实守信”,教育孩子“言必信,行必果”;有的家庭将“尊老爱幼”融入相处细节,营造和睦的家庭氛围。可见,家庭的环境氛围及父母的教育,往往能影响人的一生,“岳母刺字”“孟母三迁”正是对这一说法的体现。
【材料三】
6. 知家风。根据材料内容,判断下列说法,对的打“√”,错的打“×”。
(1)家风是在家庭中形成的文化氛围和风气,它对人的品德形成是快速且明显的。( )
(2)家风的传承形式多样且应该体现在生活的小事中,从细微处做起。( )
(3)“岳母刺字”“孟母三迁”的故事与“诚实守信”这个家风有关。( )
7. 寻家风。同学们搜集了古代名人家风故事,请你结合材料提炼出其中的美德。
人物
家风故事
美德
杨时
时大雪中静立门外诚心求教,这份诚敬之心在杨家代代相传。
尊师重道
陆游
游心系破碎山河,留下遗言:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”
________
车胤
胤家境贫寒,夏天的夜晚用白绢袋装萤火虫照明读书。
________
司马光
看到有人挥霍无度后告诫子孙:“由俭入奢易,由奢入俭难。”
________
孔融
融四岁让梨,把大的留给哥哥和弟弟,自己只拿最小的。
________
8. 传家风。阅读材料三的漫画,说说它体现了哪一种家风?结合生活实际,谈谈你应该如何传承这一家风?
_______________
【答案】6. ①. × ②. √ ③. ×
7. ①. 忠厚爱国忧国忧民 ②. 勤学耕读 勤奋好学 ③. 勤俭持家 艰苦朴素 ④. 谦逊礼让 尊老爱幼
8. 材料三的漫画体现了“尊老爱幼”(孝敬长辈)的传统美德。日常里我们可以多陪伴父母,耐心听长辈念叨过往,和他们聊天,帮他们择菜洗碗等;也要主动照看身边的弟弟妹妹、陪他们玩耍。生活中把这些力所能及的暖心小事坚持做下去,用实际行动给家人带去温暖,就是对优良家风最好的传承。
【解析】
【导语】这三则材料紧扣“家风”主题,逻辑严密,互为补充。材料一侧重阐述家风的历史渊源与精神内涵,强调其道德教化功能;材料二聚焦传承路径与实践方式,辅以典故佐证。整体行文质朴凝练,既有文化厚度又具现实指导意义,深刻揭示了优良家风作为中华民族精神命脉的重要价值。材料二的漫画体现的是“孝敬父母”的家风。要传承这一家风,可以从日常做起:关心父母身体,体谅他们的辛劳,力所能及地帮忙做家务,常与父母沟通交流,让他们感受到我们的尊重与爱。
【6题详解】
本题考查对文段内容的理解。
(1)从材料一“中华民族自古便重视家风,无论是古代家族厅堂悬挂的‘忠厚爱国’‘勤学耕读’‘清正廉洁’的牌匾,还是现代家庭中被裱着的治家格言,都无时无刻不在警醒着后世子孙如何立身处世、端正品行。优秀家风作为一种长期形成的文化氛围和风气,蕴含着‘勤俭持家’‘尊师重道’‘谦逊礼让’等传统美德,对人的品德形成发挥着润物无声的作用”可知,文中明确提到优秀家风对人的品德形成发挥着润物无声的作用,“润物无声”意味着是潜移默化、长期的影响过程,并非快速且明显的,所以该说法错误。
(2)依据材料二“家风的传承方式可以是制定家训、召开家庭会议、长辈言传身教等。不仅如此,家风的传承还应融入日常,从生活的点滴做起。有的家庭强调‘诚实守信’,教育孩子‘言必信,行必果’;有的家庭将‘尊老爱幼’融入相处细节,营造和睦的家庭氛围”,这里清晰地阐述了家风传承方式的多样性,并且着重强调了要从生活点滴做起,将家风融入日常。比如强调“诚实守信”的家庭,会在孩子日常的言行中去教育和引导,通过每一次孩子面临选择时的教导,让诚实守信的家风在细微处得以传承;将“尊老爱幼”融入相处细节的家庭,可能会在吃饭时让长辈先动筷等小事上体现出来。这些都表明家风的传承确实是形式多样且要从细微处做起,该说法正确。
(3)材料二提到家风传承有多种内容,如“诚实守信”“尊老爱幼”等,但“岳母刺字”体现的是精忠报国的家国情怀,“孟母三迁”体现的是重视教育环境对孩子成长的影响,这两个故事与“诚实守信”并无直接关联。从故事的本身含义来看,岳母刺字是岳母在岳飞背上刺下“精忠报国”四字,激励岳飞报效国家;孟母三迁是孟母为了给孟子创造良好的学习环境,多次迁居。它们所传达的核心思想并非诚实守信,所以该说法错误。
【7题详解】
本题考查对文段内容的理解和课外的积累。
陆游:从“游心系破碎山河,留下遗言:‘王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。’”可以看出,陆游即使在临终之际,依然心系国家的统一,希望南宋的军队能够收复北方失地,这种情感体现了他强烈的爱国精神。他把对国家的忠诚和热爱融入到自己的遗言中,希望子孙后代也能铭记这份爱国之情。在当时的社会背景下,国家处于动荡不安的状态,陆游的这种爱国精神尤为可贵。他的家风故事激励着后人要将个人命运与国家命运紧密相连,在国家需要的时候,要有挺身而出的勇气和担当。这种爱国的家风,不仅是陆游个人的精神追求,也成为了家族传承的重要美德,让后人在面对国家大义时,能够坚守自己的立场,为国家的繁荣和稳定贡献自己的力量。
车胤:“胤家境贫寒,夏天的夜晚用白绢袋装萤火虫照明读书”,车胤在如此艰苦的环境下,依然没有放弃对知识的追求,想尽办法创造条件读书。这种在困境中不屈不挠、努力学习的精神,体现了勤学苦读的美德。在古代,读书是改变命运的重要途径之一,但对于家境贫寒的车胤来说,读书的条件十分艰苦。然而,他没有被困难打倒,而是发挥自己的智慧,利用萤火虫的光亮来读书。这种精神值得我们学习,它告诉我们无论遇到多大的困难,都不能放弃学习。勤学苦读的家风也会激励家族中的后人,在面对学习和生活中的困难时,要勇于克服,不断提升自己的知识和能力,通过学习来实现自己的人生价值。
司马光:“看到有人挥霍无度后告诫子孙:‘由俭入奢易,由奢入俭难。’”,司马光通过对他人挥霍行为的观察,总结出这样的道理来告诫子孙。这体现了他倡导勤俭持家的家风。在当时的社会中,奢靡之风可能会对人的品德和生活产生不良影响,司马光深知这一点,所以他希望子孙能够保持勤俭持家的美德。勤俭持家不仅是一种生活方式,更是一种品德修养。一个懂得勤俭持家的人,能够珍惜劳动成果,合理利用资源,更好地规划自己的生活。这种家风对于家族的长远发展也具有重要意义,能够避免家族因为奢靡浪费而走向衰败,让家族在良好的品德传承中保持繁荣。
孔融:“融四岁让梨,把大的留给哥哥和弟弟,自己只拿最小的”,孔融在四岁时就懂得把大的梨让给哥哥和弟弟,自己选择最小的。这一行为充分体现了谦逊礼让的美德。在家庭生活中,孔融能够做到不自私,懂得分享和尊重他人。这种谦逊礼让的家风,有助于营造和谐的家庭氛围。在一个家庭中,如果成员之间都能够相互礼让,那么家庭关系会更加融洽。同时,这种美德也会影响到家族成员在社会中的行为和人际关系,让他们在与他人交往时,能够尊重他人、懂得谦让,从而建立良好的人际关系,促进社会的和谐发展。
【8题详解】
本题考查开放性作答。
材料三的漫画中,孩子对父亲说“长大后,我对父亲……”,结合前面材料中提到的家风传承,以及家庭环境对人的影响,可以推测漫画体现的家风可能是尊老爱幼等。在传承这一家风方面,在生活实际中,我们可以从多个角度去做。在家庭内部,要尊重长辈的意见和经验,关心他们的生活和健康。比如在日常生活中,多陪伴长辈,倾听他们的故事和教导;在吃饭、出行等方面,优先考虑长辈的需求。对于年幼的晚辈,要给予关爱和照顾,在他们遇到困难时,耐心地帮助他们解决问题。在社会上,也要将尊老爱幼的行为推广开来。比如在公共交通工具上,主动给老人和小孩让座;在社区活动中,积极参与关爱老人和儿童的活动。通过自己的言行,影响身边的人,让尊老爱幼的家风不仅在家庭中得以传承,也在社会中形成良好的风气。同时,还可以通过言传身教的方式,将尊老爱幼的道理和意义传递给下一代,让他们从小就树立起这样的观念,使这一家风能够代代相传,不断发扬光大。
示例:漫画体现的是“孝敬父母”的家风。要传承这一家风,可以从日常做起:关心父母身体,体谅他们的辛劳,力所能及地帮忙做家务,常与父母沟通交流,让他们感受到我们的尊重与爱。
任务三:品美德之魂。美德如星光点点,让我们走进美德故事,触摸那最动人的灵魂。
阅读,按要求完成以下小题。
书戴嵩画牛
①蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
②一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑,曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
9. 判断下列说法,对的打“√”,错的打“×”。
(1)“所宝以百数”带点的“数”是“计算”的意思,推测读音是shù。( )
(2)“今乃掉尾而斗,谬矣。”句中的“谬矣”是“错啦”的意思,朗读时要加重语气,读出牧童的肯定和自信。( )
(3)“耕/当问奴,织/当问婢。”句中根据意思划分的朗读停顿是正确的。( )
10. 理解关键词,想象补白,感悟人物形象。“处士笑而然之”句中“然之”的意思是______,杜处士可能会说:______,从中可以看出杜处士是一个______、______的人。
11. 这个故事给你带来哪些启示?联系生活实际简要谈谈你的想法。
________________
【答案】9. ①. × ②. √ ③. √
10. ①. 认为牧童的话是对的 ②. 小牧童,你说得太对了!我光顾着欣赏这画的整体美感,还真没注意到这牛尾巴画得不对。多亏你提醒,不然我还一直被蒙在鼓里呢! ③. 豁达大度 ④. 虚心接受别人建议
11. 例如从杜处士的角度:为人要谦虚,乐于接受别人的批评和建议。在生活中,当别人给我们指出存在的不足或缺点时,我们不应该抵触和反感,而是要认真思考别人的意见,虚心改正,这样才能不断进步。
【解析】
【分析】《书戴嵩画牛》短小精悍,以蜀中的杜处士藏画及牧童评画展开。开篇写杜处士对书画的喜爱,尤其珍视戴嵩《牛》画,体现其高雅的艺术爱好。牧童凭借生活经验指出画中斗牛姿态错误,杜处士欣然认同,引出“耕当问奴,织当问婢”的道理,强调实践出真知,文风质朴自然,富有教育意义。
【9题详解】
本题考查多音字、古文的朗读和节奏的划分。
(1)数:读shù 名词,表示数目、数量,如数学、数据、数字。形容词,指技艺、学术,如“今夫弈之为数,小数也”。读shǔ 动词,表示点算、计算,如不可胜数、数九、数落。读shuò 副词,表示屡次、多次,如数见不鲜(屡见不鲜)。
“所宝以百数”出自原文首句“蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数”,“数”在这里是动词,意为“计算”,读音应为shǔ,因为在语境中是说杜处士珍藏的书画数量可以用百来计算,“数”作动词表计数。本题错误。
(2)今乃掉尾而斗,谬矣”出自牧童评画处“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣”。“谬矣”就是“错啦”的意思,牧童根据自己对牛争斗时的观察,非常肯定画中牛摇尾争斗是错误的,所以朗读时要加重语气,以体现牧童的肯定和自信,该说法正确。
(3)耕当问奴,织当问婢”出自原文结尾“古语有云:‘耕当问奴,织当问婢。’不可改也”。“耕”和“织”分别是两个不同的行为,“当问奴”和“当问婢”分别对应其应询问的对象,按照意思划分为“耕/当问奴,织/当问婢”是正确的,符合语义逻辑和朗读节奏,该说法正确。
【10题详解】
本题考查文言文的字词解释和人物的分析。
“处士笑而然之”中“然之”意思是认为他说得对,即杜处士认为牧童说得对。杜处士可能会说:“你小小年纪,却对牛如此了解,说得很有道理啊!”从杜处士对自己特别珍爱的画被牧童指出错误后,能“笑而然之”,可以看出他是一个虚心的人,不因为自己喜爱这幅画就盲目坚持,能接纳不同意见;同时也是一个豁达的人,对于牧童指出画的错误,没有生气或恼怒,而是以微笑和认同对待。
【11题详解】
本题考查文章的主旨和开放性作答。
故事中牧童熟悉牛的习性,指出画家的错误,而杜处士虚心接受,体现了“实践出真知”的道理。结合这个写启示,并联系生活实际简要谈谈你的想法。合理通顺即可。
示例:专业的事情要请教专业人士,不要自以为是。生活中,每个人都有自己擅长的领域,我们要虚心听取他人意见。例如,在学习中,遇到不懂的数学题,我会主动问老师或同学,而不是自己瞎猜;在家里,妈妈修理电器时会咨询专业师傅,避免出错。这个故事提醒我,多向有经验的人学习,才能少走弯路。
【点睛】参考译文:
四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有数百件。其中有一幅戴嵩画的《牛》,他特别喜爱,用锦缎作画囊,用玉作画轴,经常带在身边。
有一天,他晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑,说:“这画上画的是斗牛啊。牛争斗时,力量用在角上,尾巴抽缩在两腿中间,现在这幅画却画成牛摇着尾巴争斗,错了。”杜处士笑笑,认为牧童说得对。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
阅读。
青海高原一株柳
①这是一株柳,一株在平原在水边极其平常的柳树。
②这是一株神奇的柳树,神奇到令我望而生畏的柳树,它伫立在青海高原上。
③在青海高原,每走一处,面对广袤无垠、青草覆盖的原野,寸草不生、青石嶙峋的山峰,深邃的蓝天和凝滞的云团,心头便弥漫着古典边塞诗词的悲壮和苍凉。走到李家峡水电站总部的大门口,我一眼就瞅见了这株大柳树,不由得“哦”了一声。
请先用“______”画出文段③中关于环境描写的语句。联系上下文,“我不由得‘哦’了一声”,此时我内心的想法是:_______。
④这是我在高原见到的唯一的一株柳树。我站在这里,目力所及,背后是连绵的铁铸一样的青山,近处是呈现着赭红色的起伏的原地,根本看不到任何一棵树。没有树族的原野显得尤其简洁而开阔,也显得异常的苍茫。这株柳树怎么会生长起来壮大起来,造成高原如此壮观的一方独立的风景?
⑤这株柳树大约有两合抱粗,浓密的树叶覆盖出百十余平方米的树阴。树干呈现出生铁铁锭的色泽;叶子如此之绿,绿得苍郁,绿得深沉,自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。它巍巍然撑立在高原之上,给人以生命伟力的强大感召。
文段⑤按照【A.整体到局部B.局部到整体】(用“√”选择正确的选项)的顺序描写了高原柳。从“生铁铁锭的色泽”体会到高原柳______的特点;从“绿得苍郁,绿得深沉”体会到高原柳______的特点。
⑥我便抑制不住自己的猜测和想象:风从遥远的河川把一粒柳絮卷上高原,随意抛散到这里,那一年恰遇好雨水,它有幸萌发了;风曾抛散过一团团柳絮,长出的幼柳都被持续干旱摧毁,唯有这一株奇迹般存活。自古以来,高原的干旱和寒冷从不容忍绿色生命活到一岁。然而这株柳树却造就了一个不可思议的奇迹。
⑦我依然沉浸在想象里:长到这般粗壮的它,经历过无数次虐杀生灵的风雪,冻死了又复苏;承受过无数场铺天盖地的雷轰电击,枝干被劈断又抽出新条。它无疑经受过一次又一次摧毁,却能够一回又一回起死回生。这是一种多么顽强的精神。
⑧我家乡的灞河以柳树名贯古今,历代诗家词人为那里的柳枝柳絮倾洒过多少墨汁和泪水。然而面对青海高原的这一株柳树,我却崇拜到敬畏的境地了。是的,家乡灞河边的柳树确有让我自豪的历史,然而,家乡水边的柳枝却极易成活,随手折一条柳枝插下去,就发芽,就生长。漫天飞扬的柳絮飘落到河滩上,便急骤冒出一片又一片芦苇一样的柳丛。青海高原上的这一株柳树,为保存生命却要付出怎样难以想象的艰苦卓绝的努力?同是一种柳树,生活的道路和命运相差何远?
文段⑧中画“﹏﹏”的句子体现出家乡柳的生长特点是:
①____________;
②___________。
而“面对青海高原的这一株柳树,我却崇拜到敬畏的境地了”,是因为:__________
⑨这株柳树没有抱怨命运,也没有畏怯生存之危险和艰难,而是聚合全部身心之力与生存环境抗争,以超乎想象的毅力和韧劲生存下来,终于造成了高原上的一方壮丽的风景。命运给予它的几乎是九十九条死亡之路,它却在一线希望之中成就了一片绿荫。
12. 联系上下文理解词语的意思。
望而生畏:_____________
不可思议:_____________
13. 根据短文内容,判断下列说法,正确的打“√”,错的打“×”。
(1)短文的表达顺序是“总——分——总”。( )
(2)“这是我在高原见到的唯一的一株柳树”中“唯一”与“一株”语义重复,应删去“唯一”。( )
(3)“风从遥远的河川把一粒柳絮卷上高原,随意抛散到这里”的“随意”一词,表明这粒柳絮落在高原是偶然事件,突出了柳树萌发的侥幸。( )
14. 阅读时,能从所读内容想开去。根据要求,完成练习。
(1)阅读时想开去能加深对内容的理解。根据提示在短文中作好批注。
(2)阅读时想开去可以激发创造力。读文段⑦画“______”的句子,想象一下,高原柳还会经历哪些磨难,又是如何面对的:____________。
(3)联系生活经验想开去能更好理解情感。联系自己的生活经验,从“高原柳”我会想到其他类似的事物或人物,如______,理由是__________。
15. “命运给予它的几乎是九十九条死亡之路,它却在一线希望之中成就了一片绿荫。”联系短文内容和生活,简要说说你对这句话的理解。
______________
【答案】12. ①. 原指看见了就害怕,文中指青海高原的这株柳树神奇到让人看到它就心生敬畏。 ②. 原指无法想象、难以理解,文中指高原柳能在如此恶劣的环境中存活生长,是难以想象的奇迹。
13. ①. √ ②. × ③. ×
14. (1)批注1:环境描写的语句:“广袤无垠、青草覆盖的原野,寸草不生、青石嶙峋的山峰,深邃的蓝天和凝滞的云团” 想法:在如此荒凉的高原上,居然有这样一株生命力顽强的柳树,太让我震撼了!
批注2:B.局部到整体 坚韧、沉稳、饱经沧桑 生命力顽强、充满生机
批注3:①极易成活 ②生长速度快 高原柳在极端恶劣的环境中,以超乎想象的毅力和韧劲存活、生长,创造了生命奇迹,这种顽强精神令人敬畏。
(2)它经历过无数次遮天蔽日的沙尘暴,枝叶被刮秃了又抽新芽。
(3)长在山石里的岩松 它扎根在坚硬的岩石缝隙间,要抵御狂风、严寒等自然考验,却始终苍劲挺拔
15. 这句话在文中是指高原柳在无数次生存绝境中,靠着顽强的毅力抓住生机,长成浓荫。生活也是一样,即使我们遭遇到重重困难,只要不放弃,就能在逆境中创造精彩。
【解析】
【导语】这篇《青海高原一株柳》以象征手法构建了生命韧性的诗意表达。作者通过对比平原柳与高原柳的生存境遇,以“铁锭色泽”“苍郁深沉”等意象突出后者在极端环境中的顽强。文本采用“发现-观察-联想”的递进结构,将自然描写升华为精神礼赞,其中“九十九条死亡之路”的隐喻与“一线希望”的辩证关系,既体现存在主义式的生命哲学,又暗合中国传统“岁寒知松柏”的审美范式。文中反复出现的“敬畏”“奇迹”等情感标记,强化了物象的精神投射,使柳树成为超越植物本体的生命图腾。
【12题详解】
本题考查词语解释。
(1)结合第②自然段“这是一株神奇的柳树,神奇到令我望而生畏的柳树,它伫立在青海高原上。”可知,“望而生畏”指一看见就产生畏惧、害怕的感觉。文中指看到青海高原柳树生长环境的恶劣以及它历经磨难却依然顽强生存的姿态,让人产生畏惧、敬重之感。
(2)结合第⑥自然段“然而这株柳树却造就了一个不可思议的奇迹。”可知,“不可思议”形容事物的情况、发展或行为等超出常理、出人意料,让人难以想象、无法理解。文中指在干旱寒冷的高原上,这株柳树竟能奇迹般地存活并长得如此粗壮,这一现象让人难以理解和想象。
【13题详解】
本题考查句子分析和写作顺序。
(1)短文开篇总体引出青海高原上令人望而生畏的神奇柳树,引发读者兴趣;中间部分从高原环境、柳树外观形态以及其生长经历等多方面进行详细描述;结尾总结全文,赞美柳树顽强抗争的精神并点明主旨。整体呈现出“总——分——总”的表达顺序,故此项判断为正确。
(2)结合第④自然段“这是我在高原见到的唯一的一株柳树。”可知,“一株”仅表明柳树数量为一棵,而“唯一”着重强调这株柳树在高原上的独一无二和稀缺性。在恶劣的高原环境中,树木难以生长,“唯一”一词更能体现出作者看到这株柳树时的惊讶以及对它特殊性的强调,二者语义并不重复,不能删去“唯一”,故此项判断为错误。
(3)结合第⑥自然段“风从遥远的河川把一粒柳絮卷上高原,随意抛散到这里”可知,“随意”虽体现柳絮飘落高原的偶然,但全文重点在于展现高原环境的严酷及柳树历经无数风雪、雷击等磨难仍顽强存活。它并非突出柳树萌发的侥幸,而是以这种偶然起始,反衬柳树不屈抗争精神的难能可贵,故此项判断为错误。
【14题详解】
本题考查句子分析、写作顺序和语言表达能力。
(1)批注一:结合第③自然段“广袤无垠、青草覆盖的原野,寸草不生、青石嶙峋的山峰,深邃的蓝天和凝滞的云团”可知,此句清晰地描绘了青海高原的自然景象,包括原野、山峰、蓝天和云团等元素,符合环境描写的特征,所以此句为环境描写语句;结合“走到李家峡水电站总部的大门口,我一眼就瞅见了这株大柳树,不由得‘哦’了一声。”可知,青海高原的环境如此恶劣、荒凉,广袤原野透着孤寂,寸草不生的山峰尽显贫瘠,深邃蓝天与凝滞云团更添压抑。在这样的环境中竟能生长柳树,实在出乎意料,“我”不禁因这意外发现而惊讶出声。
示例:青海高原环境这般荒芜恶劣,竟能生长柳树,实在太出乎意料了!
批注二:第⑤自然段先描述柳树的粗细、树叶覆盖面积等局部特征,如“这株柳树大约有两合抱粗,浓密的树叶覆盖出百十余平方米的树阴”;接着描写树干、叶子的具体样子等局部细节,之后提到“它巍巍然撑立在高原之上,给人以生命伟力的强大感召”,是从柳树自身过渡到其在高原整体呈现出的精神风貌,所以是按照局部到整体的顺序描写的,故选B。结合“生铁铁锭的色泽”能体会到高原柳树干坚韧的特点,生铁铁锭质地坚硬,用其形容树干色泽,暗示了树干如同生铁般坚硬、坚韧;结合“绿得苍郁,绿得深沉”可知,体会到高原柳生命力顽强的特点,在高原高寒和缺水的恶劣环境下,柳树的叶子还能呈现出如此浓郁、深沉的绿色,凸显出它顽强的生命力。
批注三:结合第⑧自然段“家乡水边的柳枝却极易成活,随手折一条柳枝插下去,就发芽,就生长。”可知,家乡柳对生长环境要求低,插枝就能成活,体现出极易成活的特点;结合“漫天飞扬的柳絮飘落到河滩上,便急骤冒出一片又一片方茁一样的柳丛。”可知,说明柳絮飘落之处能快速长出柳丛,表明其生长迅速,容易形成一定规模。结合句子“面对青海高原的这一株柳树,我却崇拜到敬畏的境地了”可知,柳树在如此艰难的条件下,历经无数次风雪、雷轰电击等磨难,却能起死回生,展现出强大的生命力和坚韧不拔的精神,这种在绝境中不屈抗争、顽强生存的姿态,让“我”崇拜到敬畏。
(2)结合第⑦自然段“长到这般粗壮的它,经历过无数次虐杀生灵的风雪,冻死了又复苏;承受过无数场铺天盖地的雷轰电击,枝干被劈断又抽出新条。”可知,此句描述了高原柳经历过虐杀生灵的风雪和铺天盖地的雷轰电击等磨难且顽强存活,需要想象它还会经历的其他磨难及应对方式,需要结合高原恶劣的自然环境特点,如干旱、沙尘暴、严寒持续等,思考高原柳可能遭遇的困境以及它凭借自身特性如何克服。
示例:高原柳还可能遭遇强烈的沙尘暴侵袭,沙尘漫天,几乎要将它掩埋。但它凭借坚韧的枝干和顽强的生命力,在沙尘过后依然挺立,新芽在磨难后再度萌发;还会经历漫长而酷烈的严寒,土地冻结,它却默默积蓄力量,等待春天的到来重新焕发生机。
(3)结合自己的生活经验,找出生活中具有相似特质的事物或人物。需要先明确高原柳的特点,再在生活经验中去搜寻与之匹配的对象,并阐述二者之间的相似点作为理由。
示例:从“高原柳”我会想到沙漠中的仙人掌,理由是沙漠干旱缺水、昼夜温差极大,生存条件极为恶劣。仙人掌却将叶片退化成针状以减少水分蒸发,凭借发达的根系尽力汲取水分,在沙漠中顽强存活,如同高原柳在高原恶劣环境中坚守生命,都彰显了与困境顽强搏击、不屈服的精神。
【15题详解】
本题考查句子理解。
结合第⑨自然段“命运给予它的几乎是九十九条死亡之路,它却在一线希望之中成就了一片绿荫。”可知,这句话意味着高原柳所处的环境极其恶劣,面临着诸多近乎致命的困难,就像有九十九条死亡之路摆在它面前,生存的希望极其渺茫。但它凭借着顽强的生命力和坚韧不拔的意志,紧紧抓住那一线生机,努力生长,最终成就了一片绿荫。在生活中,我们也常常会遇到各种艰难险阻,看似没有出路,但只要像高原柳一样不放弃,坚守希望,奋力拼搏,就有可能突破困境,创造出属于自己的精彩,实现自身的价值。
三、表达·交流·实践
任务四:践美德之行。
16. “知行合一,止于至善”告诉我们,要将美好的品德付诸行动。也许,你曾因为诚信说出真相而倍感轻松;也许,你曾用友善帮助他人而收获快乐;也许,你用孝顺的举动温暖了家人的心……请以“______,让生活更美好”为题,选择一种你最有感触的美德,结合具体事例写一篇习作。做到内容具体,感情真实。
【答案】例文:
诚信,让生活更美好
诚信,是璀璨的星辰,照亮我们前行的道路;诚信,是温暖的春风,抚慰我们疲惫的心灵。诚信,让生活更美好。
记得有一次,我在学校门口的小卖部买了一支笔。付钱时,老板忙着招呼其他顾客,没仔细看钱,多找了我五元。我拿着这多出来的五元钱,心里像揣了只小兔子,怦怦直跳。这五元钱能买好多零食呢,可我又想起老师常常教导我们要做一个诚实守信的人。
我犹豫再三,最终还是决定把钱还给老板。我紧紧攥着那五元钱,脚步沉重地回到小卖部。老板看到我回来,一脸疑惑。我红着脸,小声说:“老板,您刚才多找了我五元钱。”老板先是一愣,接着露出了欣慰的笑容,他接过钱,拍了拍我的肩膀说:“小朋友,你真是个诚实守信的好孩子,这五元钱就当是给你的奖励。”我连连摆手,说:“诚信是做人的根本,这是我应该做的。”走出小卖部,我感觉阳光格外灿烂,微风也格外轻柔,心里别提多舒畅了。
从那以后,我更加坚定了诚信的信念。在和同学相处时,我言出必行;在学习中,我脚踏实地,不弄虚作假。我发现,因为诚信,我赢得了同学们的信任和友谊,老师也对我更加赞赏。
诚信,就像一把神奇的钥匙,能打开人与人之间的心门;诚信,又像一座坚固的桥梁,能连接起彼此的心灵。让我们都做一个诚信的人,用诚信去温暖他人,用诚信去装点世界,让生活因为诚信而绽放出更加绚烂的光彩!
【解析】
【详解】本题考查书面表达能力。
一、审题。题目要求以“ ,让生活更美好”为题,选择一种自己最有感触的美德,结合具体事例进行写作。首先需明确题目中的空格处应填入一种美德,如诚信、友善、孝顺等。其次,写作需围绕所选美德,通过具体事例展现其如何使生活变得更美好,强调美德的实际作用与个人感悟。
二、立意。通过描述一种美德在生活中的具体实践,展现其带来的积极影响与心灵触动,传递正能量,鼓励读者在生活中践行美德,共同营造和谐美好的社会氛围。
三、写作思路。
开头:以生活中常见的人际场景切入,点出美德在日常中的隐性存在,引出中心观点,用简洁的语言勾勒出美德带来的整体美好感受,引发读者共鸣。
中间:详细叙述一个或几个与所选美德相关的具体事例,通过细腻的描写展现美德在关键时刻的作用,以及它给个人或他人带来的正面变化。可以描写自己在面对选择时如何坚守美德,或是目睹他人因美德而赢得尊重与信任的情景,强调美德带来的内心满足与外界认可。
结尾:总结美德对生活的影响,表达自己对未来继续践行美德的决心与期望,同时呼吁读者共同行动起来,将美德融入日常生活,让世界因美德而更加温暖和谐。
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