1.2《齐桓晋文之事》教材回扣同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《齐桓晋文之事》 《孟子》 一、重点词语解释 （一）第一部分（1~14段） 1.齐桓、晋文之事可得闻乎?” 2.仲尼之徒（郯子之徒/士大夫之族/若属皆且为所虏/吾曹不出如苍生何） 补充：表示一类人的词语：族、徒、属、曹、侪 3.保民而王 4.若寡人者, 可以保民乎哉? 一词多义：若 ①动词，像。 若寡人者, 可以保民乎哉? ②动词，比得上。 徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③代词，你、你们。 若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） ④表假设，如果。 王若隐其无罪而就死地 ⑤表近指，这、这样；如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。 ⑥连词，至、至于。 若民，则无恒产，因无恒心。 ⑦用于形容词后，“…的样子”；也可不译。 桑之未落，其叶沃若。（《诗经·氓》） 6.将以衅钟。 7.舍之! 吾不忍其觳觫 8.若无罪而就（金就砺则利）死地。 9.然则废衅钟与? 10.以羊易之。 11.不识有诸？ 补充：付诸行动/诉诸笔端/投诸渤海之尾/言举斯心加诸彼而已 12.百姓之以王为爱也。 14.王无异于百姓之以王为爱也 15.以小易大, 彼恶知之? 17.无伤也, 是乃仁术也! 18.臣未之闻也（句式） 19.保民而王, 莫之能御也。（句式） 20.何由知吾可也?”（句式） 21.王坐于堂上（句式） 22.牛何之?（句式） 23.我非爱其财而易之以羊也（句式） 24.宜乎百姓之谓我爱也。 （句式） （二）第二部分（15~20段） 1.王说, 曰: “《诗》云: ‘他人有心, 予忖度之。 一词多义：度 ①揣测。 予忖度之。 ②丈量。 度, 然后知长短。 ③考虑。 王请度之! 盘庚不为怨者故改其度（计划），度义而后动。（《答司马谏议书》） ④创作。 予怀悲怆，感慨今昔，因自度此曲。（《扬州慢》） 2.于我心有戚戚焉 补充：君子坦荡荡，小人长戚戚：忧惧的样子） 3.有复于王者曰 4.吾力足以举百钧 5.明足以察秋毫之末 补充成语：明察秋毫：形容为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。 6.而不见舆薪。则王许之乎?” 7.而功不至于百姓者，独何与？ 8.然则一羽之不举, 为不用力焉 9.故王之不王, 不为也,非不能也。 10.不为者与不能者之形/何以异? 11.挟太山以超北海, 语人曰:‘ 我不能。’是诚不能也。 12.为长者折枝 13.老吾老, 以及人之老; 幼吾幼, 以及人之幼 14.刑于寡妻, 至于兄弟, 以御于家邦 15.言举/斯心加诸/彼而已。 16.故推恩足以保四海, 不推恩无以保妻子。 17.权, 然后知轻重; 度, 然后知长短。 18.物皆然, 心为甚。 19.夫子之谓也（句式） 20.有复于王者曰（句式） 21.然则一羽之不举（句式） 22.舆薪之不见（句式） 23.百姓之不见保（句式） 24.天下可运于掌（句式） 25.刑于寡妻（句式） （三）第三部分（21~33段） 1.抑王兴/甲兵，危士臣 一词多义：抑 ①表反问，难道。 抑王兴甲兵 ②表选择，还是、或者。 抑为采色不足视于目与？ 吾能之乎？抑汝能知乎？（《与妻书》） ③表推测，或许。 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》） 2.曰：“为/肥甘不足于口与？ 3.抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？ 4.欲辟土地，朝秦楚，莅/中国而抚/四夷 补充：东夷、西戎、南蛮、北狄。 5.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 补充成语：缘木求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。） 6.殆有甚焉 一词多义：殆 ①大概，恐怕，可能。 殆有甚焉 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》) ②几乎，差不多。 且燕赵处秦革灭殆尽之际（《六国论》) ③危险。 知己知彼，百战不殆（《孙子兵法》） ④同“怠”，倦怠，精神疲倦而无所得。 学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》） 7.邹人与楚人战，则王以为孰胜？ 8.然则小/固不可以敌大 9.方千里者九，齐集有其一。 一词多义：方 ①四周环绕。 方宅十余亩（《归园田居》） ②纵横。 方六七十，如五六十（《侍坐》) ③当。 方其破荆州（《赤壁赋》）/方其系燕父子以组。（《伶官传序》） ④合乎礼义的行事准则。 可使有勇，且知方也。(《侍坐》) ⑤正直，品格刚正。 邪曲之害公也，方正之不容也。（《屈原列传》) ⑥正。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》） ⑦方形。 形若土狗，梅花翅，方首，长胫。（《促织》） ⑧药方。 请买其方百金。（《五石之瓠》） 10.以一服八 11.盖亦反其本矣？ 一词多义：盖 ①表推测，大概。 有善始者实繁，能克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》） ②同“盍”，何/何不。 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③句首发语词，无义。 盖儒者之争，尤在名实。（《答司马谏议书》） ④连词。 盖（承接上文，可译为“因为”）失强援，（《六国论》）⑤遮蔽，掩盖。 欲盖弥彰 12.商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂 13.天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。 14.其若是，孰能御之？” 15.构怨于诸侯（句式） 2.然后快于心与？（句式） 4.何以异于邹敌楚哉！（句式） 5.使天下仕者皆欲立于王之朝（句式） 6.耕者皆欲耕于王之野（句式） 7.商贾皆欲藏于王之市（句式） 8.行旅皆欲出于王之涂（句式） （四）第三部分（34~35段） 1.王曰: “吾惛, 不能进于是矣。 2.我虽不敏, 请尝试之。 补充成语：敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。 3.放/辟/邪侈 4.然后从而刑之, 是/罔民也。 5.焉有仁人在位, 罔民而可为也? 一词多义：焉 ①指示代词。 然力足以至焉（那里）。（《游褒禅山记》） ②人称代词。 犹且从师而问焉（他们）。（《师说》） ③疑问代词，哪里。 焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》） ④兼词，相当于“于此”“于之”“于何”。 A.积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） B.非曰能之，愿学焉（在这方面）。（《侍坐》） C.将焉（从哪里）取之。（《烛之武退秦师》） ⑤形容词词尾，“…的样子”。 盘盘焉，囷囷焉。（《阿房宫赋》） 6.是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜/妻子。 7.乐岁终身饱, 凶年免于死亡; 8.然后驱而之善, 故民之从之也轻。 9.此惟救死而恐不赡, 奚/暇/治礼义哉? 一词多义：赡 ①赡养，供养。 赡老 ②丰富、足够。 此惟救死而恐不赡。/力不赡 ③救济，帮助。 赈赡百姓 10.五亩之宅, 树之以桑, 五十者可以衣帛矣; 11.鸡、豚、狗、彘之畜, 无失其时。 12.百亩之田, 勿夺其时。 补充：动摇，改变。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”《论语·子罕》 13.谨/庠序之教, 申之以孝悌之义, 颁白者不负戴于道路矣。 14.申之以孝悌之义（句式） 15.颁白者不负戴于道路矣（句式） 16.未之有也（句式） 二、重点句子翻译。 1.然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之。 2.王无异/于百姓之以王为爱也。以小易大，彼/恶知之？ 3.王若/隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ 4.我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。 5.老吾老, 以及人之老; 幼吾幼, 以及人之幼:天下可运于掌。 6.刑于寡妻, 至于兄弟, 以御于家邦。言举/斯心加/诸/彼而已。 7.抑王兴/甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 8.欲辟土地，朝秦楚，莅/中国而抚/四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 9.以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？ 10.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 11.及陷于罪，然后从而刑之，是/罔民也。 12.是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜/妻子，乐岁终身饱, 凶年免于死亡; 然后驱而之善, 故民之从之也轻。 13.此惟救死而恐不赡, 奚/暇/治礼义哉? 14.谨/庠序之教, 申之以/孝悌之义, 颁白者不负/戴于道路矣。 15.老者衣帛食肉, 黎民不饥不寒,然而不王者, 未之有也 。 《齐桓晋文之事》 《孟子》 一、重点词语解释 （一）第一部分（1~14段） 1.齐桓、晋文之事可得闻乎?”（使动用法，使……闻） 2.仲尼之（代词，这）徒（郯子之徒/士大夫之族/若属皆且为所虏/吾曹不出如苍生何） 补充：表示一类人的词语：族、徒、属、曹、侪 3.保民而王（安民，养民） 4.若（像）寡人者, 可以保民乎哉? 一词多义：若 ①动词，像。 若寡人者, 可以保民乎哉? ②动词，比得上。 徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③代词，你、你们。 若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） ④表假设，如果。 王若隐其无罪而就死地 ⑤表近指，这、这样；如此。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。 ⑥连词，至、至于。 若民，则无恒产，因无恒心。 ⑦用于形容词后，“…的样子”；也可不译。 桑之未落，其叶沃若。（《诗经·氓》） 6.将以衅钟。（衅，血祭。衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。） 7.舍（释放）之! 吾不忍其觳觫 8.若无罪而就（走向。/金就砺则利）死地。 9.然则（既然这样，那么）废衅钟与? 10.以羊易（替换）之。 11.不识有诸？（兼词，相当于“之乎”） 补充：付诸行动/诉诸笔端/投诸渤海之尾/言举斯心加诸彼而已 12.百姓之以王为爱（吝惜，舍不得）也。 14.王无异（形容词意动用法，对……感到奇怪）于百姓之以王为爱也 15.以小易大, 彼恶（疑问代词，怎么，哪里）知之? 17.无伤（《子路》“何伤乎”妨害）也, 是乃仁术也! 18.臣未之闻也（宾语前置句） 19.保民而王, 莫之能御也。（宾语前置句） 20.何由知吾可也?”（宾语前置句） 21.王坐于堂上（状语后置句） 22.牛何之?（宾语前置句） 23.我非爱其财而易之以羊也（状语后置句） 24.宜乎百姓之谓我爱也。 （主谓倒装句，宜，应当） （二）第二部分（15~20段） 1.王说（“悦”）, 曰: “《诗》云: ‘他人有心, 予忖度（揣测）之。 一词多义：度 ①揣测。 予忖度之。 ②丈量。 度, 然后知长短。 ③考虑。 王请度之! 盘庚不为怨者故改其度（计划），度义而后动。（《答司马谏议书》） ④创作。 予怀悲怆，感慨今昔，因自度此曲。（《扬州慢》） 2.于我心有戚戚焉（内心有所触动的样子） 补充：君子坦荡荡，小人长戚戚：忧惧的样子） 3.有复（禀报）于王者曰 4.吾力足以举百钧（古代重量单位，三十斤为一钧。） 5.明（视力）足以察秋毫之末 补充成语：明察秋毫：形容为人非常精明，任何小问题都看得很清楚。 6.而不见舆薪（整车的柴火）。则王许（相信）之乎?” 7.而功不至于（至，到，到达；于，引出对象，无实义）百姓者，独（偏偏，却）何与？ 8.然则（既然这样，那么）一羽之不举, 为（因为）不用力焉 9.故王之不王（实行王道）, 不为（做）也,非不能也。 10.不为者与不能者之形（表现）何以（怎么、用什么）异? 11.挟太山以超北海, 语（告诉）人曰: ‘ 我不能。’ 是诚（的确，确实）不能也。 12.为长者折枝（“肢”） 13.老（敬爱）吾老（老人）, 以及（推及）人之老（老人）; 幼（爱护）吾幼（小孩）, 以及人之幼（小孩） 14.刑（“型”，名词作动词，做榜样）于寡妻, 至于（推广到）兄弟, 以御（治理）于家邦 15.言举（拿）斯（代词，这）心加诸（之于）彼（他人）而已。 16.故推恩足以保（安定，安抚）四海, 不推恩无以（没有用来……办法）保妻子（妻子儿女）。 17.权（称量）, 然后知轻重; 度（丈量）, 然后知长短。 18.物皆然（这样）, 心为甚。 19.夫子之谓也（宾语前置句。“……之谓也”，说的就是……）。 20.有复于王者曰（状语后置） 21.然则一羽之不举（宾语前置句） 22.舆薪之不见（宾语前置句） 23.百姓之不见保（被动句） 24.天下可运于掌（状语后置句） 25.刑于寡妻（状语后置句） （三）第三部分（21~33段） 1.抑（难道）王兴（发动）甲兵（铠甲和兵器，泛指武器、战争），危（使动用法）士臣 一词多义：抑 ①表反问，难道。 抑王兴甲兵 ②表选择，还是、或者。 抑为采色不足视于目与？ 吾能之乎？抑汝能知乎？（《与妻书》） ③表推测，或许。 抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》） 2.曰：“为（因为）肥甘（形容词活用作名词，指美味的食物）不足于口与？ 3.抑（还是）为采（彩）色不足视于目与？声音（音乐）不足听于耳与？便嬖（君王左右受宠爱的人）不足使令于前与？ 4.欲辟（开辟）土地，朝（使动用法，使……朝见/朝拜）秦楚，莅（统治） 中国（中原地区）而抚（安抚）四夷（古代统治者对四方少数民族的统称）也。 补充：东夷、西戎、南蛮、北狄。 5.以若（如此）所为，求若（这样）所欲，犹缘（沿着）木而求鱼也。 补充成语：缘木求鱼：爬到树上去找鱼。比喻方向、方法不对，一定达不到目的。） 6.殆（恐怕，可能）有甚焉 一词多义：殆 ①大概，恐怕，可能。 殆有甚焉 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》) ②几乎，差不多。 且燕赵处秦革灭殆尽之际（《六国论》) ③危险。 知己知彼，百战不殆（《孙子兵法》） ④同“怠”，倦怠，精神疲倦而无所得。 学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》） 7.邹人与楚人战，则王以为孰（谁）胜？ 8.然则小（形容词活用作名词）固（本来）不可以敌（抵挡，对抗）大， 9.方（纵横）千里者九，齐集有其一。 一词多义：方 ①四周环绕。 方宅十余亩（《归园田居》） ②纵横。 方六七十，如五六十（《侍坐》) ③当。 方其破荆州（《赤壁赋》）/方其系燕父子以组。（《伶官传序》） ④合乎礼义的行事准则。 可使有勇，且知方也。(《侍坐》) ⑤正直，品格刚正。 邪曲之害公也，方正之不容也。（《屈原列传》) ⑥正。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》） ⑦方形。 形若土狗，梅花翅，方首，长胫。（《促织》） ⑧药方。 请买其方百金。（《五石之瓠》） 10.以一服（使……降服）八 11.盖（通“盍”，何不。）亦反（“返”）其本矣？ 一词多义：盖 ①表推测，大概。 有善始者实繁，能克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》） ②同“盍”，何/何不。 技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③句首发语词，无义。 盖儒者之争，尤在名实。（《答司马谏议书》） ④连词。 盖（承接上文，可译为“因为”）失强援，（《六国论》）⑤遮蔽，掩盖。 欲盖弥彰 12.商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（“途”，道路）， 13.天下之欲疾（憎恨）其君者皆欲赴诉于王。 14.其（如果）若是，孰能御（阻挡，抵挡）之？” 15.构怨（结怨）于诸侯（状语后置句） 2.然后快于心与？（状语后置句） 4.何以异于邹敌楚哉！（宾语前置句、状语后置句） 5.使天下仕者皆欲立于王之朝（状语后置句） 6.耕者皆欲耕于王之野（状语后置句） 7.商贾皆欲藏于王之市（状语后置句） 8.行旅皆欲出于王之涂（状语后置句） （四）第三部分（34~35段） 1.王曰: “吾惛（不明事理，糊涂） , 不能进于是（达到这一步）矣。 2.我虽不敏（聪慧）, 请（请允许我） 尝试之。 补充成语：敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。 3.放（放纵）辟（不正）邪侈（过度） 4.然后（这样之后）从而刑（处罚）之, 是（这）罔民（陷害百姓）也。 5.焉（哪里）有仁人在位, 罔民而可为也? 一词多义：焉 ①指示代词。 然力足以至焉（那里）。（《游褒禅山记》） ②人称代词。 犹且从师而问焉（他们）。（《师说》） ③疑问代词，哪里。 焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》） ④兼词，相当于“于此”“于之”“于何”。 A.积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） B.非曰能之，愿学焉（在这方面）。（《侍坐》） C.将焉（从哪里）取之。（《烛之武退秦师》） ⑤形容词词尾，“…的样子”。 盘盘焉，囷囷焉。（《阿房宫赋》） 6.是故明君制（规定）民之产,必使仰足以事（赡养）父母,俯足以畜（xù，养活）妻子（妻子儿女）。 7.乐岁（丰年）终身饱, 凶年（荒年）免于死亡; 8.然后驱而之（动词，往，走向）善, 故民之从之也轻（容易）。 9.此惟救死而恐不赡（足）, 奚（“何”）暇（空闲）治（讲求）礼义哉? 一词多义：赡 ①赡养，供养。 赡老 ②丰富、足够。 此惟救死而恐不赡。/力不赡 ③救济，帮助。 赈赡百姓 10.五亩之宅, 树（名词作动词，种植）之（音节助词）以桑, 五十者可以衣（名词作动词，穿）帛矣; 11.鸡、豚（小猪）、狗、彘之畜, 无失其时。 12.百亩之田, 勿夺（耽误）其时。 补充：动摇，改变。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”《论语·子罕》 13.谨（慎重办理）庠序（学校）之教, 申（申戒，告诫）之以孝悌之义（孝：善事父母。悌：敬爱兄长）, 颁（“斑”）白者不负戴（用头顶着重物）于道路矣。 14.申之以孝悌之义（状语后置） 15.颁白者不负戴于道路矣（状语后置） 16.未之有也 （宾语前置） 二、重点句子翻译。 1.然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之。 是啊，的确有（对我有这种误解的）百姓。齐国虽然狭小，我怎么会吝惜一头牛呢？就是因为不忍心看到它恐惧战栗的样子，没有过错却要走向死亡，所以才用羊来替换牛。 2.王无异/于百姓之以王为爱也。以小易大，彼/恶知之？ 您不要[对百姓以为您吝啬]感到奇怪。用小的替换大的，他们/怎么知道（您的用意）呢？ 3.王若/隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？ 您如果/哀怜牲畜没有过错却让它走向死亡，那么牛和羊有什么区别呢？ 4.我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。 我并不是吝惜钱财才[拿羊]去替换牛，百姓认为我吝啬是理所当然的啊。 5.老吾老, 以及人之老; 幼吾幼, 以及人之幼:天下可运于掌。 敬爱自家的老人，从而推广到（敬爱）别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到（爱护）别人家的小孩：（照此理去做）天下可以[在手掌上]转动。 6.刑于寡妻, 至于兄弟, 以御于家邦。言举/斯心加/诸/彼而已。 [给自己的妻子]做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。这是说拿/这样的心思施加/到/别人身上罢了。 7.抑王兴/甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 难道您发动/战争，使将士处于险境，[与诸侯国]结怨，这样做之后您心里才痛快吗？ 8.欲辟土地，朝秦楚，莅/中国而抚/四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 想要开辟疆土，使秦楚来朝见，统治/中原地区，安抚/四方的少数民族。（但是）以您如此的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上去找鱼一样。 9.以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？ 以九分之一的力量去制服九分之八，这[与邹国和楚国打仗]有什么不同呢？为什么/不返回到根本上来呢？ 10.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 如果没有坚定的心志，就会不遵守礼义法度，无所不为。 11.及陷于罪，然后从而刑之，是/罔民也。 等到（他们）犯了罪，这样以后接着就处罚他们，这是在陷害百姓。 12.是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜/妻子，乐岁终身饱, 凶年免于死亡; 然后驱而之善, 故民之从之也轻。 因此英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活/妻子儿女，丰年时终年温饱，荒年时也不至于饿死；这样之后驱使他们向善，所以老百姓很容易跟着国君走。 13.此惟救死而恐不赡, 奚/暇/治礼义哉? 这样只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上/讲求礼义呢？ 14.谨/庠序之教, 申之以/孝悌之义, 颁白者不负/戴于道路矣。 慎重办理/学校教育，[用/善事父母、敬爱兄长的道理]告诫他们，头发花白的老人不会[在路上]背着或顶着东西了。 15.老者衣帛食肉, 黎民不饥不寒,然而不王者, 未之有也 。 老年人穿丝织的衣服、能吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是从来没有的事情。 ( 第 1 页 共 6 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $