陕西省西安市西咸新区黄冈泾河中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题

陕西省西安市西咸新区黄冈泾河中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 命题人：陈国旭 审题人：张华峰 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 写文章不同于记日记。记日记是自我交际，只要记事清楚、他日可复读即可。写文章是社会交流，心中首要是读者，使读者爱读，读后有所获；甚至存而再读，或推荐他人；甚至传诵于世，成为范文。 文章贵有新意，或告诉人新事情，或陈述新观念。陈词滥调、空话套话、没有信息量的文章，不过是作者徒费笔墨，读者浪费时光。此类文章泛滥，读者便失去阅读兴趣。硬让人读，则一翻而过，入目不入心，读文章成了应付差事。 文章贵新亦贵真。事情应是真实的，情感应是真实的，观念应是自己相信的。“真”是诚信的社会伦理在作者和读者关系上的体现，也是语言合作原则对语言交际的基本要求。当今时代，各种信息爆炸般涌来，或真或假，或实或虚；信息源或亲身经历，或道听网说；甚至还有网络舆论碾压、语言暴力之类的问题。因而，分辨信息真实性，传播真实信息，尤为重要。说实话，说真话，已不仅是伦理问题，而且是分辨真假能力问题，有时候甚至还成为有无胆量、有无脊梁的人格问题。 作者与读者是朋友关系。文章观点要读者接受，应以事感人，以情动人，以理服人；不能以声夺人，以势压人，援引古今名言以助声威，使用大量排比句式以助声势，而是要揭示社会发展的真问题，关注人民大众的心头事，以事实之力、逻辑之力来吸引读者，以同理心、赤诚心来感动读者，以智慧之光、思想之光来引领读者。 简明是好文章的一种标志，也是好文风的一种表现。简单问题复杂化，不是作者没想清楚，就是故意不让人弄清楚。网络时代，碎片化的传递信息和接受信息成为常态。如此境况，更需要把事理想清楚，用简洁的话语说透彻。陈言务去，套话务除。近读增补修订后的《建国以来毛泽东文稿》，再次被毛主席简明朴实的文风所打动，不管是批示、讲话、文稿还是代拟的会议通知，都简洁明了，没有套话空话。这不仅表现出毛主席驾驭文字的娴熟能力，更显现他对事情对世界的把控能力。 当然，好文章亦须有情趣。作者的阅历、性格、爱好、志趣千差万别，写作的风格千姿百态，但朴实也好，华美也好，文章皆须有情趣。情趣是审美的追求，是语言的艺术，是文化的修养，是对阅读心理的谙熟了解，也是作者自己情趣的投射。优秀作者，都是有情趣的人。 （《光明日报》[改进文风大家谈]·李宇明《用聊天的语气写文章》） 材料二： 我一直有个看法。对普通人来说，唐宋八大家里最值得学习的，就是曾巩。像苏轼这种才华横溢的天才，我们可以去仰慕、去欣赏，但实在学不来。但曾巩不一样，他的文笔朴实简约，逻辑清晰，这些优点是普通人可以学习的，而且能够学以致用。 曾巩有一篇名作叫作《越州赵公救灾记》。北宋熙宁八年夏天，越州遭遇严重旱灾，一位叫赵抃的当地官员尽力施救，取得成功，于是曾巩写了这篇文章来纪念他的事迹。 此文与传统歌功颂德的同类文章截然不同，曾巩没有渲染旱灾有多惨痛，也不夸耀赵抃多么英明神武，开篇即记录了赵抃发向各地基层的七个问题： 灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存。 曾巩开篇直接抛出这七个问题，涵盖了七个最关键的领域，一句废话没有，让一位务实官员的形象跃然纸上。紧接着，他没花一点力气在抒情上，直接讲起赵抃的救灾措施： “使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食⋯⋯又做民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。” 这些文字初读枯燥，絮絮叨叨都在讲一些赈灾的政策与规则。但如果我们设身处地，从越州百姓的角度去看，会发现这是一份干货满满的救灾工作手册。男女的赈济粮要分开领取，以避免拥挤事故；政府要为欠户作保缓催贷款等，事无巨细，一一开列。 曾巩深知基层民情，知道对老百姓来说，什么才是最重要的，不是长篇累牍的赞颂，而是沉甸甸的数字和政策。他写这篇文章的目的，从来不是歌功颂德，而是让天下人看到越州救灾的具体举措，可以推广到各地，让更多人受益。所以曾巩在文章结尾发出感慨：“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。”对于赵抃的功绩，曾巩只淡淡说了一句“皆公力也”，非常简单。 整篇文章，没有华丽辞藻，也没有缭乱炫技，却散发着一种令人信服的务实气质。 无论你从事什么行业，做到一定程度以后，考验的都是语文功底。职场对文字的需求往往不是文采，而是通畅简洁、逻辑严密。多读读曾巩的文章，即便学不到他的境界，法乎其上，得乎其中，至少能做到文从字顺，受用无穷。 朱熹曾说：“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也！”我心有戚戚焉。 （《光明日报》[改进文风大家谈]·马伯庸《曾巩可以学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 写文章不同于写日记，要充分考虑读者的需求和接受程度，精心构思和表达。 B. 曾巩的写作风格朴实无华、逻辑清晰，写文章不用华丽辞藻，也毫无渲染抒情。 C. 简明表达，不仅是去除冗余和重复，也是深思熟虑、去伪存真、去粗取精的过程。 D. 好文章总能晓之以理、动之以情，给人智慧和力量，引起读者情感上的共鸣。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章有新意能激发阅读兴趣，让人们了解新事物、新观念，产生新思考，获得新启示。 B. 写真事、说实话，是支撑文章可信度和说服力的基础，有时还是照见人格的一面镜子。 C. 作者认为向曾巩学习，有助于职场中人筑牢文字功底，至少能够规范表达，终生受益。 D. 材料最后引朱熹的话，表达了对曾巩的才华不被世人了解，最终遭到埋没的痛惜之情。 3. 下列文句风格特征最接近材料二所述曾巩文风的一项是（ ） A. 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 B. 子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。 C. 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 D. 以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。 4. 材料指出：“好文章亦须有情趣。”情趣有什么作用？请简述。 5. 张岱年教授强调“修辞立其诚”，要做到名实一致、言行一致、表里一致。请结合材料内容和你的理解，简要说明处在新时代的我们写文章时应如何坚守这一原则。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 迷途 [加拿大]查尔斯·罗伯茨 张陟译 ①卡比内奥营地的名声颇为不佳。此处原有一头小公牛，身材健硕，却桀骜不驯，野性犹存。 ②小公牛有些德文牛血统，体格庞大，皮色深红，浑身筋肉暴起，更有一对硕大的犄角。一同拉犁的伙伴性情温顺，工作勤恳，深得主人喜爱，但他却似半路杀出一般，总迷恋着田边树林，总梦想着重返草原，重返曾经无拘无束的日子，和旧时伙伴一起徜徉。记忆中，每个露珠染湿的晨起，浅草覆盖的山丘上，他会与同伴咀嚼鲜美多汁的草叶，而六月苜蓿飘香的日子，他们会踱到山谷，聚在柳荫遮蔽下的浅浅池塘。小公牛着实不喜欢脖子上的轭，也不喜欢冬季。在他心目中，野外草原上似乎终年都是夏季。若能重返草原，该有多好！ ③一天，长久企盼的机会终于到来，他没让机会溜走。他在伙伴身旁，还未套上轭，牧人也不在近前。于是，小公牛高扬起头，喷出一声胜利的鼻息，冲着森林直奔而去了。 ④有一阵子，牧人还在追他，可没一会儿便放弃了。“随他去吧！”主人说道，“肚子饿的时候，他会跑回来的。光吃杉树芽，撑不了多久。” ⑤小公牛在雪地奔跑，一会儿便远离营地。他觉得有些疲倦，便放慢步伐，走了起来。冬天的落日寂寥无光，斜斜地铺在森林之上，将草坡与洼地上的积雪染出层层不同的色泽。小公牛腹中有些饥饿，便啃起树干边沿的苔藓充饥，那苔藓的味道却实难让他满意。月亮还未升起，小公牛勉强填饱肚子，躺倒在一处灌木丛下，准备过夜。 ⑥数里之外，恰巧有头熊碰到了小公牛留下的足迹。迷途的小牛！这是容易得手的猎物。那熊开始追踪。月亮高悬时分，小公牛听到了动静，有东西在靠近，虽然不知是什么，他却也站起身，静静等候着。 ⑦那鲁莽的熊扑进灌木丛，并不曾想过会有何抵抗。只听得一声低吼，小公牛便把熊顶翻在地。接着，小公牛转个圈，发起反击。一刹那，惊呆了的熊便已落败。小公牛锋利的犄角让他无暇自保，更顾不得腹中饥饿了。掉头逃跑之时，小公牛又顶上来，把熊紧逼向一棵大树。那熊慌张地爬上树干，才勉强躲开小公牛的攻击。小公牛不屑地掉转身形，回到了起先的临时居所。 ⑧晨起的金黄刚刚显现，这精力旺盛的造物便又踏上了行程。他啃食了不少苔藓，却并不欣赏苔藓的味道。想想越来越靠近曾经的草原，想想草原鲜嫩的青草和潺潺的溪水，他愈发觉得苔藓难以下咽。越来越厚的积雪，也让他对冬日的厌倦与步俱增。小公牛走到一处敞开的山边，此处曾有的松树已没了皮，只生长些桦树。小公牛啃噬略带香味的嫩条，觉得也不过是只能填填肚子的粗食。 ⑨腹中饥饿愈甚，小公牛不禁想起出逃的营地，但也决计不会返回了。他要坚持，坚持到属于自己的草原，要重返熟识池塘边上的小水沟，要在那里与欢欣的伙伴一同舔食盐粒。无法言说的本能引领他直奔南方，心中的愿望不断驱使他继续行程。 ⑩那日下午，有头豹突袭了他。豹从树上跃下，撕裂了他的咽喉。小公牛奔过低矮的树下，甩掉豹，掉转过头，暴怒地直扑向那豹。豹跃回树上，小公牛便也继续前行。 ⑪然而，不久他的步伐便慢了下来。豹的利爪深深刺穿他的咽喉，流出的鲜血染遍了身后的足迹。可是，一双睁圆的眼中，追逐梦想的渴望并未随着体力的减弱而熄灭。小公牛不甚在意自己的虚弱。渴望催促着他，让他无暇顾及伤势，也无从顾及空空的胃肠。或许，饥饿原本不是问题，沿途都有灰暗而干瘪的苔藓供他果腹。 ⑫不久，小公牛走到一条小溪边，水流激荡在冰雪覆盖的卵石上，发出微弱的声音。小公牛缓步沿着小溪行走，而他的身影刚刚消失不久，远处转角便出现了那豹。豹一路跟踪，追随血迹而来。狡猾的豹晓得，流血和饥饿会最终起效。最后一刻到来时，不再会有太多抵抗了。 ⑬天色已近黄昏，小公牛心中仍充满渴望，不愿躺下歇息。整个夜晚，透过林间空地银色的光，透过诡异阴暗的密林，饥肠辘辘的小公牛依然梦想着，梦想着苜蓿的清香和梯牧草的鲜嫩。或许正是饥馑驱使，他孤绝地继续着自己的行程。整个夜晚，他身后远远地，始终尾随着那警觉的豹。 ⑭日出时分，精疲力竭的小公牛跌跌撞撞地走到了大湖边。没有阴影遮蔽的湖面上，积雪向南横亘开去，有数里之遥。这便是他的路了。小公牛毫不迟疑地迈步前行。风将湖面上的冰雪吹开，露出块块空处，但也只是绝小的部分。晨起阳光之下，浅灰、紫红、枯黄、艳红的种种色彩，温暖地涂抹在湖面上。 ⑮小公牛的命运已然注定。他蹒跚而行，每一步都很吃力。曾经有力的头颅耷拉下来，几乎触到了湖面的积雪。小公牛踏上湖面的时候，森林边缘处，那捕食的豹又从隐蔽的地方出现了。豹抬起浑圆的头颅，绿色眼睛里发出凶狠的光，越过那片空旷，小公牛举步维艰的状况立时了然于心。豹再次低下头，鼻子贴近血染的雪，继续他的追踪。他起先缓步小跑，接着大步疾驰。至此，小公牛的行程已到终点。他前腿一软，跪倒在地，又挣扎着站起，稳住身体，四下瞭望。他的眼神不再清晰，却依然于朦胧中看到，那肌肉突起的野兽正顺着他的足迹而来。小公牛曾经的勇气电光石火般闪回。他转过身，放低犄角，面对挑战，以最后的气力直冲上去。那豹停下步子。可小公牛孱弱的双膝已经难于承载自身绝大的冲力，他一头栽倒在雪中。小公牛低吼一声，翻了个身，心中渴望的草原从眼中渐渐淡去。那豹纵身一跃，跳上小公牛的身体，獠牙直刺咽喉。但小公牛已然毫无知觉了。并非是这野兽，而是小公牛自己的热望，征服了他。 ⑯那豹嗜血的渴望满足了。他抬起头，前爪搭在小公牛的尸体之上，直起了身，四处张望起来。 ⑰此时，若有人于湖边眺望，那野兽和他的猎物不过只是一处黑点，若隐若现。也在同时，遥遥之外，古老森林的深处，正有一头公牛孤独地于枷中低吟，无休无止，不饮不食，是为他失去了踪影的伙伴黯然神伤。 （原载于《世界文学》2010年第2期，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说从小公牛出逃起笔，结尾落到另一头“孤独地在枷中低吟”“黯然神伤”的公牛身上，构思独特，引人深思。 B. “冬天的落日”“月亮高悬”“晨起的金黄刚刚显现”点出了时间的流逝，描写了自然的风光，暗含了小公牛的心理。 C. “随他去吧！”主人的淡定意味着他在日常相处中对小公牛的性情了如指掌，料定他会因为饥饿而再次回来。 D. 熊的轻敌和鲁莽使他低估了小公牛的力量而败走，这为下文“牛豹之斗”相关情节作了铺垫，并与之形成对比。 7. 关于文中“牛豹之斗”的情节，下列说法不正确的一项是（ ） A. 豹的突袭使小公牛受到重创，对豹的愤怒使他忍着饥饿更勇敢地前行，苔藓虽不好吃，但至少能果腹。 B. 豹“跃下”又“跃上”，之后又“一路跟踪”“始终尾随”，狡猾、警觉又凶狠，展示了他丰富的猎杀经验。 C. 阳光将种种色彩温暖地涂抹在湖面上，美丽的环境与动物的命运对举，突显大自然自有其丛林法则。 D. 小说对小公牛临死前的动作、眼神、声音作了细致描写，倾注了自己的情感，使读者有身临其境之感。 8. 从遇到熊的袭击到死亡，小公牛的心理活动也随着一路上的遭遇而不断展开，请结合文本简析。 9. “动物小说”写动物本质上就是写人生，请结合小公牛的经历谈谈你对标题“迷途”的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子上①请所习于子思，子思曰：“先人有训焉：学必由圣，所以致其材也；厉必有砥，所以致其刃也。故夫子之教，必始于《诗》《书》而终于礼乐，杂说不与焉，又何请？” 子思谓子上曰：“白乎，吾尝深有思而莫之得也，于学则寤焉；吾尝企有望而莫之见也，登高则睹焉。是故，虽有本性而加之以学，则无惑矣。” 悬子问子思曰：“吾闻同声者相求，同志者相好。子之先君见子产，则兄事之，而世谓子产仁爱，称夫子圣人，是谓圣道事仁爱也。吾未谕其人之孰先后也，故质于子。”子思曰：“然，子之问也。昔季孙②问子游，亦若子之言也。子游答曰：‘以子产之仁爱譬夫子，其犹浸水之与膏雨乎！’康子曰：‘子产死，郑人丈夫舍玦佩，妇女舍珠瑱，巷哭三月，竽瑟不作。夫子之死也，吾未闻鲁人之若是也，奚故哉？’子游曰：‘夫浸水之所及也则生，其所不及则死，故民皆知焉。膏雨之所生也广莫大焉民之受赐也普矣莫识其由来者。上德不德，是以无德。’季孙曰：‘善。’”悬子曰：“其然。” 孟子车③尚幼，请见子思。子思见之，甚悦其志。命子上侍坐焉，礼敬子车甚崇，子上不愿也。客退，子上请曰：“白闻士无介不见，女无媒不嫁。孟孺子无介而见，大人悦而敬之，白也未谕，敢问。”子思曰：“然。吾昔从夫子于郯，遇程子于途，倾盖而语，终日而别。命子路将束帛赠焉，以其道同于君子也。今孟子车，孺子也，言称尧舜，性乐仁义，世所稀有也。事之犹可，况加敬乎？非尔所及也。” 子思在鲁，使以书如卫问子上。子上北面再拜，受书伏读，然后与使者宴。遂为复书，返中庭，北面再拜，以授。使者既受书，然后退。使者还鲁，问子思曰：“吾子堂上南面立，授臣书，事毕送臣。子上中庭拜，授臣书而不送，何也？”子思曰：“拜而不送，敬也，使而送之，宾也。” （选自《孔丛子·杂训》，有删改） [注]①子上，孔白，字子上，子思之子，孔子曾孙。②季孙，与下文康子是同一人，名肥，谥“康”。③孟子车，孟轲，字子车，一说字子舆。 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 膏雨之所A生也B广C莫大焉D民之受E赐也F普矣G莫识其由H来者 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兄，指用对待兄长的方式，与“君子食无求饱”（《<论语>十二章》）中的“食”用法相同。 B. 孺子，文中指小孩子，与“今人乍见孺子将入于井”（《人皆有不忍人之心》）中的“孺子”词义相同。 C. 倾盖，途中相遇，停车交谈，双方车盖往一起倾斜。常用来形容朋友相遇、亲切谈话的情况。 D. “使以书如卫问子上”与“沛公起如厕”（《鸿门宴》）两句中的“如”字词义相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 子上向子思请教治学之道，子思认为治学必须像圣贤那样，从经典开始学习才会有真才实学。 B. 子思言传身教，以踮起脚来遥望远方不如登上高处看得更清楚为喻，勉励子上要勤奋学习。 C. 子思借子游回答季孙之问一事让悬子明白了“圣道与仁爱应该哪个在先哪个在后”的道理。 D. 子上把回信交给使者时的态度不如其父子思对使者的态度礼敬有加，这引起了使者的不满。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白乎，吾尝深有思而莫之得也，于学则寤焉。 （2）夫子之死也，吾未闻鲁人之若是也，奚故哉？ 14. 为什么子思对孟子车“悦而敬之”？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 独不见 （唐）沈佺期 卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁①梁。 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 白狼河②北音书断，丹凤城③南秋夜长。 谁谓含愁独不见，更教明月照流黄④！ 【注】①玳瑁：一种海龟，龟甲类观，可作装饰品。②白狼河：今辽宁省境内之大凌河。③丹凤城：此指长安。④流黄：黄紫色相间的丝织品，此指帷帐。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首句中的“郁金堂”“玳瑁梁”，主要是为了表现卢家少妇这高贵人家的富丽堂皇。 B. “白狼河”照应“十年征戍”，“丹凤城”照应“九月寒砧”，诗作前后联衔接自然 C. “催”字用语新奇，写出频频捣衣声催促木叶凋落的视听感，突出了少妇的心理感受。 D. 以女主人公的视角，从小的侧面反映了战争给人们带来的疾苦，寄予了诗人的同情。 16. 本诗最后一联与《春江花月夜》中“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”一联，都用明月来表现女主人公的情感，结合诗句对此加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·泰伯》中“_______”表明知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，而其原因是“_______”。 （2）用典是诗歌中常用到的写作手法，通过它可以更含蓄、更艺术地表达诗人想表达的内容，如：《锦瑟》中“_______”一句表达出了诗人困惑、迷惘的情感，《李凭箜篌引》中“_______”一句表现出了李凭弹奏的音乐哀婉悲切，让人心生愁绪。 （3）江水茫茫，明月知心。“江”“月”是古代诗文中常见的抒情意象。如《春江花月夜》中“_______，_______”两句就同时写到了江与月。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在抗日战争的连天烽火中，我曾九渡黄河。隆冬寒天，冰川崩裂，步履其上，如临深渊，其峻，其险，令人神魂惊悚；而当初夏，山洪激发，奔腾澎湃，黄河之水天上来，飞流直下千万里，其神魄，其气韵，顿使我心胸为之开阔，禁不住仰天长啸。 你，母亲的河流，啊！中华民族的发祥之地：浩浩然，茫茫然，滂滂然，沛沛然！ 曾记得，在黄土高原之上、延安凤凰山下，那幽静的小屋里，那烛光闪烁之中，毛主席亲自分派我深入华北敌后。革命导师大气磅礴、奋笔直书的情景，至今想起，犹历历在目。接受任务后，我乘着皮筏，穿越滔滔波浪，强渡黄河。那一刻，我恍然悟到，毛主席的神魄，正是黄河的神魄。出发途中与完成任务后归来，我直观地感觉到了毛主席运筹帷幄、纵横捭阖的从容潇洒和制定游击战、确立持久战的深思熟虑。 斗转星移，天翻地覆。一唱雄鸡天下白。黄河依然是母亲河，千秋万载，不改其志。危难时，她发出怒吼，振聋发聩。太平时，她波翻浪舞，一路欢歌。 18. 下列句子中加点的“是”和文中画横线句子中的“是”，用法相同的一项是（ ） A. 这个秘密我是绝对不会告诉你的。 B. 是个有良知的人都会像我这么做的。 C. 教室讲桌上的那本语文书是我的。 D. “学习，永远不晚。”高尔基如是说。 19. 文中画波浪线的部分可以改写成：“啊！中华民族浩荡茫然、滂沱丰沛的发祥地！”从意思上看，二者基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 歌德有一句名言：“生活之树常青，而理论往往是灰色的。”这道出了一个颠扑不破的真理，那就是任何理论包括美学理论如果只满足于体系建构和逻辑自洽，而不关心现实生活及其变化，其结果只能是灰色的。美学要 ① ，不能单纯追求脱离现实生活的高头讲章和抽象体系。只有这样，美学才能接地气，获得源源不断的滋养，具有强大生命力。当代中国的美学理论与人们日新月异的艺术和审美实践还有距离，与现实生活的贴近度仍不够， ② 。当代西方美学已出现了“生活转向”，即单纯突破聚焦于艺术的局限，转向自然与生活的关注，由此展开了“环境美学”“生活美学”的新潮。虽然西方的情况与我们并不完全一样，但美学走进生活确已成为不可阻挡的时代潮流，而美育是其中重要一环。 没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育 ③ ，用美来温润孩子的眼睛和心灵。成功的美育，能让孩子们感受到中国画的“远山如黛、近水含烟”，感受到诗词背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，能引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。 20. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 B. 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 C. 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 D. 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生中常有这样的困惑：一方面提倡我们要合群入众，另一方面又鼓励我们要超群出众。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 陕西省西安市西咸新区黄冈泾河中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题 命题人：陈国旭 审题人：张华峰 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①增强文章的可读性和美感，使文章更加生动有趣，富有感染力。 ②抓住读者心理，触动读者情感，引起共鸣，让读者获得审美愉悦。 ③展现作者自身的文化修养，以及作者对美好生活的追求、乐观的生活态度和健康的心理。 5. 写文章时我们要努力做到： ①与客观实际一致。无论是日常写作还是文学创作，所反映的要符合客观实际情况，或对于事物现象的本质有所显示，文章内容力求真实可信，不夸大或歪曲事实。 ②与行动一致。避免空谈和说一套做一套；对于社会上的虚假丑陋现象或恶劣行为敢于揭露、声讨，深入分析其根源和危害。 ③与心中所想的一致。我手写我心，不说假话、套话，情感真切。努力适应自媒体时代解放思想、求新求变的同时，坚守原则，不哗众取宠，不装腔作势，不一味追名逐利。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. A 8. ①斗败熊之后，对熊的不屑使他更自信地踏上行程。 ②想到草原（青草），使他更厌倦难吃的苔藓和积雪的冬日。 ③饥饿使他想起营地，但他决计不返回，坚持要回到自己的草原。 ④暴怒地回应豹的突袭，又不甚在意自己的虚弱，孤绝前行。 ⑤在生命的尽头，以最后的勇气捍卫心中的渴望。 9. ①公牛挣脱束缚，踏上追寻自由的未知之途。 ②迷途是指他轻敌蛮干，付出生命代价，这是对仅凭热情而缺乏准备的逐梦行为提出了警示。 ③结尾转换视角，意味深长，该安于枷锁还是勇敢逐梦？这是对“人生之路”的另一种追问。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）孔白啊，我曾经冥思苦想可并没有收获什么，但通过学习我就恍然大悟了。 （2）孔子去世的时候，我没有听说过鲁国人像这样来悼念他，这是什么缘故呢？ 14. ①欣赏孟子车的志向； ②孟子车是与自己志同道合的君子； ③孟子车真心爱好仁义之道。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. A 16. ①“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”写月亮的清辉洒遍玉户帘中、捣衣砧上，挥之不去。借写月光的无处不在、挥之不去，以月喻愁，抒发思妇难以排遣的相思之愁。 ②“谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！”写卢家少妇的愁绪无人可见，只有明月空照帷帐，格外皎洁。借写月色渲染了孤寂的氛围，烘托女主人公的相思之悲苦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 庄生晓梦迷蝴蝶 ④. 江娥啼竹素女愁 ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生（江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰/江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮/不知江月待何人，但见长江送流水/江水流春去欲尽，江潭落月复西斜） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 【18~19题答案】 【答案】18. C 19. ①原句连用四个叠词，突出黄河流域面积大，河水浑浊，水量丰沛的特点，使语言音韵和谐，情感充沛。改句“浩荡茫然、滂沱丰沛”用词一般，缺少韵律美。②原句“……然”四个句式连用，构成排比句，句式整齐，节奏感强烈，增强了语势，内容上突出了黄河的磅礴气势。改句采用单句表述，缺少形式美。③原句形式上采用短句，简洁明快，感染力强，有利于抒发对黄河母亲的热爱之情。改句是长句，没有原句简洁。④原句把四个定语后置，强调突出黄河作为中华民族发祥地的气势，改句是主谓句，没有强调突出。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 【20~22题答案】 【答案】20. ①回归大众丰富多彩的生活实践 ②还有一些需要改进之处 ③就是回归对孩子生命直觉的引导 21. 当代西方美学已出现了“生活转向”，即突破单纯聚焦于艺术的局限，转向对自然与生活的关注，由此掀起了“环境美学”“生活美学”的新潮。 22. C 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 入乎其中，拔乎其萃 人生中常有这样的困惑：一方面提倡我们要合群入众，另一方面又鼓励我们要超群出众。入众与出众似乎是一对矛盾的概念，两者不可得兼。其实是被这两个概念的表面意思所迷惑，深究一下不难发现，出众与入众指向的是人的不同的两个维度，入众是人的社会性需求，而出众则是人自我价值实现。在心理层面人既有个人价值追求的需要，希望自己超群出众，又有他人认同的需要，需要合群入众。既要入乎其中，又要拔乎其萃。 人是社会性的存在，难以脱离群体的影响而独立存在。马克思就把人称作一种社会性存在物；在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思又把“社会的人”看作“真正的人”，由此可见合群入众对于个体重要性。独乐乐不如与众乐乐，独行虽速但众行更远。作为个体，我们渴望通过满足他人的期望来得到他人的认同，以此去满足自己的心理需求。入众就如同单飞的大雁终于回归了雁阵，离群的马儿又回到了迁徙的马群。亚里士多德早就说过，人类天生是社会性的动物。入乎其中，在社会中完成自我的实现，不亦说乎！ 个体在追求其社会性存在之外，人人又在寻求属于自己独有一种优越感。这一优越感赋予生命以意义，与众不同才能定义自我的存在，不然我们就成了森林里的一棵树，其实仔细观察每棵树也是独一无二的。拔乎其萃，是个体的自卑与超越。阿德勒在《自卑与超越》中一再告诫我们，人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻找生命的意义。个体生命的伟大之处正在于此，不断的进行自我的超越。正如康德所言，有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。这根会思想的苇草，正是因其思想性让他拥有了独特的光芒，思想性是个体超越性的至高最求，拔乎其萃，我成了果壳里的国王。 入乎其中，拔乎其萃。入众与出众间展现的是自我的超越与社会性需求的一体两面的独特性，也正是这一独特性最终定义了与众不同，又相互协作的个体。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $