第32练《青蒿素：人类征服疾病的一小步》提高练习 语文基础模块下册（高教版）新疆《一课一练》（原卷版+解析版）

本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理新疆“三校生升高职”考试命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与新疆“三校生升高职”考试命题特色的专项练习，全面覆盖基础知识、现代文阅读、古诗文阅读三大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》基础模块下册（高教版）第 32 练《青蒿素：人类征服疾病的一小步》。 新疆《语文》基础模块下册（高教版） （第 32 练） 第六单元 第 1 课 青蒿素：人类征服疾病的一小步 提高练习 一、基础提高 1．下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．通过搭建自然资源运营管理平台，使我市实现了生态保护与经济发展的平衡。 B．在东北的深山里，土煤窑稀稀疏疏星星点点地到处都是。 C．我在童年的时候，曾目睹民间中草药治疗病人的事例。 D．在抗洪抢险的战斗中，经过四个多小时惊心动魄的搏斗，同志们奋不顾身地跳进汹涌澎湃的激流，保住了大坝，战胜了洪水。 2．对课文的表述不正确的一项是（ ） A．《飞向太空的航程》在神舟五号成功飞天的时刻，回顾探索历程，意在鼓舞国人创造更多中国航天的辉煌奇迹。 B．《景泰蓝的制作》是一篇传统、典范的事理说明文，采用逻辑顺序，为我们详细介绍了景泰蓝的制作过程，其中详写了“掐丝”和“点蓝”两个环节。 C．《青蒿素：人类征服疾病的一小步》前五部分写青蒿素的贡献，最后一部分写中医药学的贡献，这是由个别到一般的过程，顺理成章，升华了文章内容。 D．《哦，香雪》把农村女孩的善良之心和温暖情怀转化为一种抒情诗的意境，情景交融，如诗如画，意境优美。 3．下列各项中，作品、文体、作者对应有错误的一项是（ ） A．《飞向太空的航程》——新闻报道——贾永、曹智、白瑞雪 B．《景泰蓝的制作》——说明文——叶圣陶 C．《青蒿素：人类征服疾病的一小步》——开幕词——屠呦呦 D．《雷雨》——戏剧——曹禺 4．日常交际中“得体”语言表达的一项基本要求。下面是一份请柬中的四句话，其中表述不得体的一句是（ ） A．我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会” B．您是著名民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。 C．今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展做出认真的指导。 D．敬请届时光临。 5．下列各项中标点使用正确的一项是（ ） A．各地不断完善脱贫攻坚系列政策，涉及产业扶贫、教育扶贫、劳务输出扶贫……等，瞄准贫困人口，分类施策，成效显著。 B．没有了信仰好比没有了灵魂。我无法想象一个缺乏信仰的民族怎么能自立，怎么能发展？ C．袁隆平说：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”这充分体现了袁隆平潜心实干的本色和求真务实的作风。 D．去年国庆期间，“家国情怀”成为主题词。在全国各地，《我和我的祖国》、《我的祖国》、《我爱你中国》等动人歌曲回荡在街头巷尾。 6.下列各句中，修辞手法分析有误的一项是（ ） A．登高远望，泰山的松树像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风游戏。（比喻） B．模范不模范，从西往东看，西头吃烙饼，东头喝稀饭。（借代） C．朔风悲边草，胡沙暗虏营。（拟人） D．青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。（比喻） 二、课外阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。 ②就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁。但他不屑于这么做，他说，他可不能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 ③我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么缺憾，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求？即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ ④所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 （摘编自周国平《精神栖身于茅屋》） 7．请用原文的话解释“精神栖身于茅屋”的含义。 8．如何理解苏格拉底说的“这里有多少我用不着的东西啊”？ 9．第②段主要运用了什么论证方法？ 10．如何理解第③段的两个问句？ ( 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究 ！ ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理新疆“三校生升高职”考试命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与新疆“三校生升高职”考试命题特色的专项练习，全面覆盖基础知识、现代文阅读、古诗文阅读三大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 本卷为《语文》基础模块下册（高教版）第 32 练《青蒿素：人类征服疾病的一小步》。 新疆《语文》基础模块下册（高教版） （第 32 练） 第六单元 第 1 课 青蒿素：人类征服疾病的一小步 提高练习 一、基础提高 1．下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．通过搭建自然资源运营管理平台，使我市实现了生态保护与经济发展的平衡。 B．在东北的深山里，土煤窑稀稀疏疏星星点点地到处都是。 C．我在童年的时候，曾目睹民间中草药治疗病人的事例。 D．在抗洪抢险的战斗中，经过四个多小时惊心动魄的搏斗，同志们奋不顾身地跳进汹涌澎湃的激流，保住了大坝，战胜了洪水。 【答案】C 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.成分残缺。滥用介词导致句子缺少主语，可删去“通过”或“使”。 B.前后矛盾。“星星点点”与“到处”矛盾，可删去“星星点点”。 D.语序不当。正常逻辑为先跳进激流，再与洪水搏斗。可将“经过四个多小时惊心动魄的搏斗”与“同志们奋不顾身地跳进汹涌澎湃的激流”位置对调。 故选C。 2．对课文的表述不正确的一项是（ ） A．《飞向太空的航程》在神舟五号成功飞天的时刻，回顾探索历程，意在鼓舞国人创造更多中国航天的辉煌奇迹。 B．《景泰蓝的制作》是一篇传统、典范的事理说明文，采用逻辑顺序，为我们详细介绍了景泰蓝的制作过程，其中详写了“掐丝”和“点蓝”两个环节。 C．《青蒿素：人类征服疾病的一小步》前五部分写青蒿素的贡献，最后一部分写中医药学的贡献，这是由个别到一般的过程，顺理成章，升华了文章内容。 D．《哦，香雪》把农村女孩的善良之心和温暖情怀转化为一种抒情诗的意境，情景交融，如诗如画，意境优美。 【答案】B 【详解】本题考查学生对课文思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。 B.“事理说明文”错误。《景泰蓝的制作》是一篇事物说明文。详细地介绍了景泰蓝这一传统手工艺品的制作过程和工艺特点，展现了景泰蓝制品的独特魅力和精湛技艺。 故选B。 3．下列各项中，作品、文体、作者对应有错误的一项是（ ） A．《飞向太空的航程》——新闻报道——贾永、曹智、白瑞雪 B．《景泰蓝的制作》——说明文——叶圣陶 C．《青蒿素：人类征服疾病的一小步》——开幕词——屠呦呦 D．《雷雨》——戏剧——曹禺 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见文学常识能力。 C.“《青蒿素：人类征服疾病的一小步》——开幕词”错误。《青蒿素：人类征服疾病的一小步》的文体为演讲稿。 故选C。 4．日常交际中“得体”语言表达的一项基本要求。下面是一份请柬中的四句话，其中表述不得体的一句是（ ） A．我校文学社定于本月18日晚7点在学校礼堂举行“民俗文化报告会” B．您是著名民俗专家，对民俗文化的研究造诣颇深。 C．今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展做出认真的指导。 D．敬请届时光临。 【答案】C 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 C.“做出认真的指导”不得体，邀请对方指导，却提出“认真”的要求，显然不得体，应该把“做出认真的指导”改为“提出宝贵的意见”。 故选C。 5．下列各项中标点使用正确的一项是（ ） A．各地不断完善脱贫攻坚系列政策，涉及产业扶贫、教育扶贫、劳务输出扶贫……等，瞄准贫困人口，分类施策，成效显著。 B．没有了信仰好比没有了灵魂。我无法想象一个缺乏信仰的民族怎么能自立，怎么能发展？ C．袁隆平说：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”这充分体现了袁隆平潜心实干的本色和求真务实的作风。 D．去年国庆期间，“家国情怀”成为主题词。在全国各地，《我和我的祖国》、《我的祖国》、《我爱你中国》等动人歌曲回荡在街头巷尾。 【答案】C 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.省略号和“等”不能同时使用。应去掉省略号或者“等”。 B.当含有疑问词的语段充当某种句子成分，而句子并不表示疑问语气时，句末不用问号。句中的问号应改为句号。 D.标有书名号的并列成分之间通常不用顿号。句中的顿号应去掉。 故选C。 6.下列各句中，修辞手法分析有误的一项是（ ） A．登高远望，泰山的松树像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风游戏。（比喻） B．模范不模范，从西往东看，西头吃烙饼，东头喝稀饭。（借代） C．朔风悲边草，胡沙暗虏营。（拟人） D．青蒿素是中医药学给予人类的一份珍贵礼物。（比喻） 【答案】A 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.“比喻”错误。句中只有本体，没有喻体，无法构成比喻；“松树像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风游戏”运用了拟人的修辞手法，这一句描写的对象是“松树”，“争夺”“游戏”是人的行为，所以是拟人的修辞手法。 B.正确。这句话中，用“吃烙饼”和“喝稀饭”两种生活状态来指代两种不同的生活水平或状况，是借代的修辞手法。 C.正确。这句话中，“悲”字用于描述“朔风”，赋予了风以人的情感，是拟人的修辞手法。 D.正确。这句话中，将“青蒿素”比喻成“礼物”，是比喻的修辞手法。 故选A。 二、课外阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。 ②就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁。但他不屑于这么做，他说，他可不能把他唯一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。 ③我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么缺憾，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的唯一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求？即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？ ④所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。 （摘编自周国平《精神栖身于茅屋》） 7．请用原文的话解释“精神栖身于茅屋”的含义。 8．如何理解苏格拉底说的“这里有多少我用不着的东西啊”？ 9．第②段主要运用了什么论证方法？ 10．如何理解第③段的两个问句？ 【答案】7．一个追求精神财富的人必定淡然于物质的奢华。 8．“用不着的东西”意为外在的物质，热爱精神事物的人必定淡然于物质的奢华，他们主张简朴的生活方式，不当物质欲望的奴隶，追求精神的富有。 9．举例论证。通过凡·高的例子，论证了有精神追求的画家不愿意把生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面；通过斯宾诺莎的例子，论证了不愿被物质束缚的人宁可凭着很低的收入维持最简单的生活，也要保持思想的自由。 10．如果物质追求成了人生的唯一目的，画家就配不上真正的艺术追求，学者就不会在乎科学的良心，人的欲望永远得不到满足，从而成为物质的奴隶，失去精神的富有。 【导语】这篇议论性散文以凡·高、斯宾诺莎等典型事例为切入点，通过对比论证和引证手法，深刻阐述了物质与精神的辩证关系。作者以哲理性语言批判了物欲膨胀对精神追求的侵蚀，倡导简朴生活对保持精神自由的重要性。文中多处引用东西方哲人名言，既增强了说服力，又体现了跨文化的智慧共鸣，最终升华出“精神高贵不依附物质”的核心主旨。 7．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 标题中的“茅屋”象征简朴的物质生活，“栖身”强调精神自由需以摆脱物质欲望为条件。第④段结尾句“一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的”直接呼应标题，完整概括了“精神追求”与“物质态度”的对立统一关系，且与标题比喻高度契合。 8．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 由第④段“大理石和黄金”等奢侈品，可知“用不着的东西”指市场上琳琅满目的商品，外在的物质。苏格拉底作为哲学家，认为这些物质并非生活必需，体现了他对物质欲望的克制。第④段开头说明贤哲主张简朴生活是为了“不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由”。苏格拉底的感叹正是这种哲学观的生动体现，用市场见闻反衬精神追求者的超脱。这句话形象化地呼应了文章核心观点：真正的精神富有者不需要依赖物质堆砌，通过哲人的具体言行，强化了“精神栖身于茅屋”这一主题的论证力度。 9．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第②段通过两个典型人物事例来支撑观点。凡·高拒绝迎合市场，坚持艺术追求，虽穷困潦倒却为世界发现“阳光中万物舞蹈”的新境界，这个例子证明真正的艺术家不以物质利益为目的，而是追求精神价值；哲学家斯宾诺莎为保持思想自由，拒绝高薪教授职位，选择磨镜片维持简朴生活，这个例子说明精神自由高于物质诱惑“思想的自由比职业地位更重要”。两例共同指向段落核心观点——优秀人物往往因精神追求而放弃物质富足，与后文“简朴生活方式保持精神自由”形成递进。 10．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 第③段的两个问句是反问，强调物质欲望会让人迷失真正的追求“画家若沉迷赚钱，便无暇艺术”“学者若追逐利益，会丧失科学良心”。通过反问，揭示物质至上的危害：“赚钱成为唯一目的”会导致精神追求的消亡。前文提到“奢侈欲望没有尽头”，后文用反问句强化这一逻辑——物质奴隶无法兼顾精神价值。 ( 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究 ！ ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $