内容正文:
语 文
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第二轮 聚焦山东·专题特训
第三部分 古诗文阅读
专题十二 文言文阅读
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主题一 品格修养
一、(2024潍坊中考)阅读下面的文言文,完成下面小题。
唐瑾宇附璘。性温恭,博涉经史,雅好属文。年十七,周文闻其名,因召拜尚
书员外郎、相府记室参军事。军书羽檄,瑾多掌之。从破沙苑,战河桥,并有功,
累迁尚书右丞、吏部郎中。于时魏室播迁,庶务草创,朝章国典,瑾并参之。时燕
公于谨勋高望重,朝野所属。白文帝,言瑾学行兼修,愿与之同姓,结为兄弟。
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于谨南伐江陵,以瑾为元帅府长史。军中谋略,多出瑾焉。江陵既平,衣冠仕
伍,并没为仆隶。瑾察其才行,有片善者,辄议免之,赖瑾获济者甚众。及军还,
诸将多因虏掠,大获财物。瑾一无所取,唯得书两车,载之以归。或白文帝曰:“唐
瑾大有辎重,悉是梁朝珍玩。”文帝初不信之,密遣使检阅之,唯见坟籍 而已。
乃叹曰:“孤知此人二十许年,明其不以利干义。向若不令检视,恐常人有投杼
之疑,所以益明之耳。凡受人委任,当如此也。”
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瑾性方重,有风格。退朝休假,恒着衣冠以对妻子。又好施与,家无余财,所
得禄赐,常散之宗族。其尤贫者,又割膏腴田宇以赈之。朝野以此称之。
(节选自《周书》卷三十二,有删改)
【注释】①辎重:出门携带的物资,常指军用物资。②坟籍:古代典籍。③投
杼:杼,织布的梭。投杼,表示多谤能动摇信念。
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1.下列对文中加点词的解说,不正确的一项是( )
A
A.“于谨南伐江陵”中的“南”,与“手自笔录”中“手”的用法不同。
B.“辄议免之”与成语“浅尝辄止”中“辄”的意思相同,意为“就”。
C.“或白文帝曰”中的“或”,与“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。
D.“恒着衣冠以对妻子”中的“妻子”是古今异义词,意为“妻子儿女”。
解析:本题考查文言实词的意思。A项有误,于谨南伐江陵:于谨向南讨伐江陵。
南:向南,名词作状语。手自笔录:亲自用笔抄录。手:亲自,名词作状语。二者
用法相同。
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2.下列句中加点词的意义和用法,相同的一项是( )
B
A.于时魏室播迁 故天将降大任于是人也(《生于忧患,死于安乐》)
B.愿与之同姓 遂与外人间隔(《桃花源记》)
C.其尤贫者 其此之谓乎(《虽有嘉肴》)
D.朝野以此称之 策之不以其道(《马说》)
解析:本题考查文言虚词的意义和用法。A项不同,介词,表示某个时间或情况下/
介词,给,对于;C项不同,指示代词,指那些特别贫困的人/副词,表示推测、大
概、也许的意思;D项不同,介词,因为/介词,按照。
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3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)博涉经史,雅好属文。
答案:广泛地涉猎经籍史书,平素喜好撰写文章。
(2)孤知此人二十许年,明其不以利干义。
答案:我了解这个人已有二十多年,明白他不会因私利(做)违背道义的事。
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4.唐瑾身上有哪些优秀品质?请简要概括。
答案:温和恭顺,端方持重,有风度;博学多才,品行端正;爱才惜才;不贪恋财
物,清正廉洁;乐善好施。
【参考译文】
唐瑾字附璘。唐瑾性格温和恭顺,广泛地涉猎经籍史书,平素喜好撰写文章。
十七岁时,周文听到他的名声,于是召入任尚书员外郎、相府记室参军事。军事文
书,多由唐瑾掌管。他跟随攻破沙苑,在河桥作战,都有功劳,屡经升迁为尚书右
丞、吏部郎中。当时魏室流离迁徙,各种事务刚刚创立,朝廷章程,国家典则,唐
瑾都参与制定。当时燕公于谨功高望重,为朝野所瞩目。他禀告文帝,说唐瑾学问
品行修养都好,愿意与他同姓,结拜为兄弟。
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于谨向南讨伐江陵,以唐瑾为元帅府长史。军队中的谋划策略,很多都出自唐
瑾。江陵已经平定,世族、士人、兵士,一起沦没为仆人奴隶。唐瑾细察他们的才
能品行,有一点可取的,就商议赦免他们,依赖唐瑾获得救助的人很多。到大军还
朝,诸位将领多乘机抢劫,得到大量财物。唐瑾对钱财一无所取,只得到两车书,
载着归还。有人禀告文帝说:“唐瑾有大量军用物资,全是梁朝珍宝和玩赏的物品。”
文帝本不相信,秘密派出使者检查察看,只见到古书罢了。就叹息说:“我了解这个
人已有二十多年,明白他不会因私利(做)违背道义的事。如果不派人查看,恐怕
普通人受谣言蛊惑而猜疑,这就是使他更加清白的方法了。凡是被人任用的人,应
当这样。”
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唐瑾性格端方持重,很有风度品格。退朝休假,经常穿朝服戴官帽来面对妻子儿
女。又喜好施舍给予,家中没有多余的财产,所得到的俸禄赏赐,经常散发给宗族之
人。对那些特别贫困的人,又割让肥沃的田地来救济他们。朝野都因此而称许他。
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二、(2024烟台中考)文言文阅读。
【甲】于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,
臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,
朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,
受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;
数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆
朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
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【乙】齐攻宋,宋王使人候 齐寇之所至。使者还曰:“齐寇近矣,国人恐
矣。”左右皆谓宋王曰:“此所谓‘肉自生虫’者也。以宋之强,齐兵之弱,恶 能
如此?”宋王因怒而诎 杀之。又使人往视齐寇使者报如前宋王又怒诎杀之。其后
又使人往视。使者遇其兄,曰:“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患,
乡之先视齐寇者,皆以寇之近也报而死。今也报其情,死;不报其情,又恐死。将
若何?”其兄曰:“不若先夫亡者亡 。”于是报于王曰:“殊不知齐寇之所在,国人
甚安。”王大喜。左右皆曰:“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至,王自投车上,驰
而走。
(节选自《吕氏春秋·壅塞》,有删减)
【注释】①候:侦察。②肉自生虫:比喻无中生有。③恶(wū):哪里,怎么。
④诎:枉曲,冤枉。⑤不若先夫亡者亡:不如在国家灭亡之前先逃走。
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1.下列加点词解释有误的一项是( )
C
A.臣之妻私臣(偏爱)
B.群臣吏民能面刺寡人之过者(指责)
C.今又私患(灾难,祸患)
D.乡之死者宜矣(同“向”,先前、从前)
解析:本题考查文言实词的意思。C项有误,“今又私患”的“患”应解释为“担忧”。
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2.下列加点词意义和用法相同的一项是( )
B
A.于是报于王曰 皆以美于徐公
B.以宋之强,齐兵之弱 固国不以山溪之险
C.王自投车上,驰而走 濯清涟而不妖
D.其后又使人往视 其真不知马也
解析:本题考查文言虚词的意义和用法。A项不同,第一个“于”是介词,对;第二
个“于”是介词,比。B项相同,两个“以”都是介词,凭借。C项不同,第一个“而”是
连词,表修饰;第二个“而”是连词,表转折。D项不同,第一个“其”是代词,那;
第二个“其”是副词,表推测,恐怕。
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3.用“/”给下面句子断句。(限断两处)
又 使 人 往 视 齐 寇 使 者 报 如 前 宋 王 又 怒 诎 杀 之
答案:又 使 人 往 视 齐 寇/使 者 报 如 前/宋 王 又 怒 诎 杀 之
4.翻译下面句子。
不意其近而国人恐如此也。
答案:没想到齐国军队竟然如此之近,百姓恐慌到如此地步。
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5.【甲】文中说“王之蔽甚矣”,这种“蔽”在【乙】文宋王身上的具体表现是_______
__________________________________________(用自己的话概括)。由齐威王与
宋王治国的不同结局,我们获得的启示是____________________________________
_______________________________。
身边的人一味迎合不说实情,使者害怕被杀谎报军情
我们(当权者)不能偏听偏信,要实事求是,善于判断并采纳正确的言论
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三、(2024滨州中考)阅读下面文言文,完成小题。
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击
三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相
吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(节选自《逍遥游》)
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【乙】辙生十有九年( )。其居家所与游者,不过其邻里乡党之人;所见不
过数百里之间,无高山大野可登览以自广;百氏之书,虽无所不读然皆古人之陈迹
不足以激发其志气。恐遂汩没,故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大。
( )夫人之学也,不志其大,虽多而何为?辙之来也,于山见终南、嵩、华
之高,于水见黄河之大且深,于人见欧阳公,而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人
之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
(节选自苏辙《上枢密韩太尉书》)
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1.下列对词语和句子的理解,不正确的一项是( )
A
A.“北冥有鱼”中的“冥”,同“溟”,海。“南冥者,天池也”中的“天池”指云南的天池。
B.“抟扶摇而上者九万里”中的“扶摇”是“旋风”的意思。“去以六月息者也”中的“息”是
“气息”的意思,这里指风。
C.“怒而飞”中的“而”表示修饰关系。“而犹以为未见太尉也”中的“而”表示转折关系。
D.“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪”是选择疑问句,“其”表示选择。
解析:本题考查文言词义。A项有误,“南冥者,天池也”中的“天池”指天然形成的池子。
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2.在【乙】文中括号内依次填入下列词语,正确的一项是( )
B
A.也 且 B.矣 且 C.也 若 D.矣 若
解析:本题考查文言虚词的选填。第一处“也”和“矣”都是常用的语气词,“矣”表示
陈述或感叹,“也”用在句末,表示判断和肯定。“辙生十有九年”是对事实的完整陈
述,用“矣”更合适。第二处,结合文段可知,第一段先写出苏辙以往生活的局限性,
然后引出他对更广阔世界的向往和对更高境界的追求,第二段则进一步阐述了这种
追求的具体内容,两段之间存在递进关系。“且”表示递进关系,“若”常用来表示假
设关系。故应填“且”。故选B。
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3.用“/”给下面的句子断句。(限断两处)
虽 无 所 不 读 然 皆 古 人 之 陈 迹 不 足 以 激 发 其 志 气。
答案:虽 无 所 不 读/然 皆 古 人 之 陈 迹/不 足 以 激 发 其 志 气。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)其视下也,亦若是则已矣。
答案:鹏往下看的时候,看见的大概也是这个样子。
(2)故决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大。
答案:所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。
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5.【甲】文借“大鹏”的形象含蓄地表达了人要有远大的志向,这与【乙】文中苏辙
的“____________________________________”(用原文中的话回答)的观点一致。
且夫人之学也,不志其大,虽多而何为
【参考译文】
【乙】苏辙出生已经十九年了。我住在家里时所交往的,不过是邻居同乡这一
类人;所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自
己的心胸;诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自
己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以
便了解天地的广大。
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况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?
苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的
深广;对于人,看到了欧阳公,可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够
一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己的雄心壮志,这样就算看遍
了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
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主题二 叙事说理
四、(2024青岛中考)阅读下面的文言文,完成下面小题。
【甲】贞观元年,太宗谓房玄龄等曰:“致理之本,惟在于审 。量才授职,
务省官员。《书》称:‘任官惟贤才。’又云:‘官不必备,惟其人。’若得其善者,虽
少亦足矣。其不善者,纵多亦奚为?”
(取材于《贞观政要》)
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【乙】初,四明人王桓与二儒者同赴召,见太祖()便殿。
上问二儒者:“在家何业?”一对曰:“臣业农。”上曰:“卿业农,亦知禾麦之节
有不同乎?”对曰:“知之。禾三节,而麦四节,是不同 ()。”上曰:“禾麦类耳节
之不同何也?”对曰:“禾播种于春,至秋而获,历三时,故三节;麦则历四时始成,
故四节。”上曰:“是能知稼穑之艰难者。”即擢某州知州。
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其一儒对曰:“臣业医。”上曰:“卿为医,亦知蜜有苦而胆有甜者乎?”对曰:“蜂
酿黄连花,则蜜苦;猿猴食果多,则胆甜。”上曰:“是能格物者。”擢为太医院使。
次问及桓,桓对曰:“臣所业训蒙。”上曰:“卿亦有好恶乎?”对曰:“人之善者
好之,其不善者恶之。”上曰:“是能明理者。”擢国子助教。
(取材于明代笔记小说《涌幢小品》)
【注释】①致理:使国家安定。②审:仔细考察。
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1.下列对文中加点词语的理解,不正确的一项是( )
选项 文言语句 方法提示 字词理解
A 务省官员 查阅词典:①问候;②反省;③精简 ③精简
B 卿业农 课内迁移:卿今当涂掌事(《孙权劝
学》) 古代君对臣的
爱称
C 麦则历四时始成 联想成语:周而复始 开始,开端
D 是能知稼穑之艰
难者 字形推断:“稼穑”的形旁是“禾”,可
能与农作物相关 泛指农业生产
C
解析:本题考查对文言实词的理解。C.根据成语“周而复始”的意思“转了一圈又一圈,
不断循环”可知“始”是“才”的意思,故“麦则历四时始成”的“始”也是“才”的意思。句
意:麦子要经历四个季节才长成。故选C。
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2.【乙】文括号内依次填入词语,正确的一项是( )
B
A.以 也 B.于 也 C.于 哉 D.以 哉
解析:本题考查文言虚词辨析。第一空,结合语境,“见太祖”是动作,“便殿”是动
作发生的地点,此处应用“于”表示处所,可译为“在”,句意为:当初,四明人王桓
和两位儒者一同被征召,在便殿拜见太祖。明确了见面的地点是在便殿。故填:于。
第二空,结合语境,“禾三节,而麦四节,是不同( )”是判断语气,这里“也”是语
气助词,表示判断语气。句意为:禾苗有三个生长阶段,而麦子有四个生长阶段,
这是不同的。肯定了禾麦生长阶段不同这一事实。故填:也。故选B。
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3.请用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。(限断两处)
禾 麦 类 耳 节 之 不 同 何 也?
答案:禾 麦 类 耳/节 之 不 同/何 也?
解析:本题考查文言断句。根据文言文断句的方法,先梳理句子大意,分清层次,
然后断句,反复诵读加以验证。本句句意:禾苗和麦子同类,生长阶段不同,为什
么呢?“禾麦类耳”句意独立完整,且“耳”是句末语气词,“节之不同”指出禾苗和麦
子的不同处,“何也”表疑问。故断句为:禾麦类耳/节之不同/何也?
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4.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)若得其善者,虽少亦足矣。
答案:如果任用有才的人,即使人数少也足够了。
(2)禾播种于春,至秋而获。
答案:禾在春天播种,到秋天收获。
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5.根据你对两则文本的理解,将相应的序号填在横线上。
【甲】文中唐太宗提出要“量才授职”,【乙】文中(明)太祖的用人理念与此
类似。(明)太祖让____的人做知州,让____的人做太医院使,让____的人做国子
助教。
①明道理辨善恶 ②能知百姓疾苦
③善推究事物原理
②
③
①
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【参考译文】
【甲】贞观元年,唐太宗对房玄龄等人说:“使国家安定的根本,只在于仔细考
察人才。衡量人的才能高低授予相应官职,务必精简官员。《尚书》中说:‘任用官
员只任用贤才。’又说:‘官员不一定要齐备,只在于任用有德之人。’如果任用有才德
的人,即使人数少也足够了。那些没有才德的人,即使人数再多又有什么用呢?”
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【乙】当初,四明人王桓和两位儒者一同被征召,在便殿拜见太祖。
皇上问两位儒者:“在家从事什么职业?”一个人回答说:“我以务农为业。”皇
上说:“你从事农业,也知道谷子和麦子的生长时节有不同吗?”那人回答说:“知道。
谷子有三个生长阶段,而麦子有四个生长阶段,这是不同之处。”皇上说:“谷子和
麦子同类,生长阶段不同,为什么呢?”那人回答说:“谷子在春天播种,到秋天收
获,历经三个季节,所以有三个生长阶段;麦子则历经四个季节才成熟,所以有四
个生长阶段。”皇上说:“这是能知道农事艰难的人。”当即提拔他做某州知州。
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另一个儒者回答说:“我以行医为业。”皇上说:“你作为医生,也知道蜂蜜有苦
的而胆汁有甜的吗?”那人回答说:“蜜蜂酿造黄连花的花蜜,那么蜂蜜就是苦的;
猿猴吃的水果多,那么胆汁就是甜的。”皇上说:“这是能推究事物原理的人。”提拔
他做太医院使。
接着问到王桓,王桓回答说:“我从事启蒙教育。”皇上说:“你也有喜好和厌恶
吗?”王桓回答说:“对于善良的人我就喜欢他,对于不善良的人我就厌恶他。”皇上
说:“这是能明白事理的人。”提拔他做国子助教。
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五、阅读下面的文字,完成各题。
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师
道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔
子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,
术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古
道,作《师说》以贻之。
(节选自韩愈《师说》)
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1.下列对词语和句子的理解,不正确的一项是( )
C
A.“今其智乃反不能及”与“乃不知有汉”两个句子中,“乃”的意思和用法相同。
B.“作《师说》以贻之”与“尝贻余核舟一”的“贻”,都是“赠”的意思。
C.“六艺经传”指古人所要学习的六种技能,即礼、乐、射、御、书、数。
D.“孔子师郯子”中的“师”字,主要作动词使用,意为“以……为师”,暗示了孔子对
郯子的尊敬和学习态度。
解析:本题考查理解文言词语和句子。C项有误,六艺,指六经,即《诗》《书》
《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。
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2.下列对文中相关内容的概述和分析,不正确的一项是( )
A
A.巫医乐师、各种工匠和士大夫这些人,不以拜别人为师为耻。
B.“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”是对自古以来“师道尊严”的传统提出的挑战。
C.选文第二段举孔子为例加以论述,更有代表性,能加强说服力。
D.选文末段说明了写作本文的缘由。
解析:本题考查内容理解和分析。A项有误,根据“巫医乐师百工之人,不耻相师”
可知,巫医、乐师、各种工匠这些人,不以互相学习为耻。根据“士大夫之族,曰师
曰弟子云者,则群聚而笑之”可知,士大夫这些人耻于称别人为老师。
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3.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用“/”划出。
李 氏 子 蟠 年 十 七 好 古 文/六 艺 经 传 皆 通 习 之
答案:李 氏 子 蟠/年 十 七/好 古 文/六 艺 经 传 皆 通 习 之
4.借助下面的文言知识资料卡,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
【文言知识资料卡】
闻:①听见,听到;②知道,懂得;③名声,声望。
攻:①攻打(跟“守”相对);②职责,抨击;③学习,研究。
答案:听闻道理有早有晚,学术技艺各有专门学习或研究,像这样罢了。
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5.“说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。请结合
《马说》,说说韩愈在两文中分别批判了当时社会存在的哪些现象。
答案:《马说》通过托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主,揭示
了当时社会人才被埋没的根本原因,批判了封建统治者不能识别人才、埋没人才的
现象。《师说》阐述了从师求学的道理,批判了当时社会上“耻学于师”的现象,倡
导从师而学的风气,表现出非凡的勇气和斗争精神。
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【参考译文】
巫医、乐师、各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这一类人,听到称
“老师”称“弟子”的人,就聚在一起嘲笑他们。问他们,就说:“他和他年龄差不多,道
德学问也差不多,以地位低的人为师,就感到十分羞耻,以官职高的人为师,就觉得
是近乎谄媚。”哎!求师的风尚难以恢复,由此可以知道了。巫医、乐师、各种工匠
这些人,君子不屑一提,现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了,这真是奇怪啊!
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圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人,他
们的贤能都比不上孔子。孔子说:几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的
老师(的人)。因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听闻道理有早
有晚,学术技艺各有专门学习或研究,像这样罢了。
李家的孩子蟠,十七岁,喜欢古文,六经的经文和传文都全面地学习了,不受时
俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道,写这篇《师说》来赠送他。
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六、(2024威海中考)阅读下列语段,完成下列各题。
【甲】爱莲说
周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予
独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净
植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之
爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
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【乙】芙蕖
李渔
芙蕖与草本诸花似觉稍异,然有根无树,一岁一生,其性同也。谱云:“产于水
者曰草芙蓉,产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者,非故效颦
于茂叔而袭成说 于前人也;以芙蕖之可人,其事不一而足。请备述之。
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群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。
自荷钱出水之日,便为点缀绿波,及其劲叶既生,则又日高一日,日上日妍,有风
既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。迨至菡萏
成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂 秋,此时在花为分内之事,在人为应得之资
者也。及花之既谢,亦可告无罪于主人矣,乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,
犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
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可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥,避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者,则莲实与藕,皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣,乃摘而藏之,又备经年裹物之用。
是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。
(节选自《闲情偶寄》,有删改)
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【注释】①成说:通行的说法。②徂(cú):到。
1.下列句中加点词语意思相同的一项是( )
D
A.①濯清涟而不妖 ②以其境过清,不可久居
B.①中通外直 ②政通人和,百废具兴
C.①予谓菊,花之隐逸者也 ②此之谓失其本心
D.①请备述之 ②前人之述备矣
解析:本题考查文言实词的一词多义。A项不同,清澈/凄清。B项不同,相通/顺利。
C项不同,认为/叫作。D项相同,都是“详尽,完备”的意思。
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2.下列句中加点词语意义与用法相同的一项是( )
A
A.①予独爱莲之出淤泥而不染 ②而两狼之并驱如故
B.①可远观而不可亵玩焉 ②湖中焉得更有此人
C.①非故效颦于茂叔而袭成说于前人也 ②杂然而前陈者
D.①亦可告无罪于主人矣 ②箕畚运于渤海之尾
解析:本题考查文言虚词的一词多义。A项相同,都是“用于主谓之间,取消句子独立
性”。B项不同,语气助词,表感叹/代词,哪里。C项不同,连词,表顺承/连词,表修饰。D
项不同,对、向/表处所,到。
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3.下列表述有误的一项是( )
D
A.中通外直,不蔓不枝。(“蔓”,名词作动词)
B.此皆言其可目者也。(该句是判断句)
C.则莲实与藕,皆并列盘餐而互芬齿颊者也。(“芬”,这里是使动用法)
D.【乙】文按照时间顺序说明了芙蕖“无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家
常之用”的特点。
解析:本题考查理解词语、句式及内容。D项有误,文章从可目、可鼻、可口、可
用四个方面,写出芙蕖的“可人”之处,最后从“适耳目之观”“备家常之用”两个方面
总结,“按照时间顺序”错误。
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4.用现代汉语翻译文中画横线句子。
(1)莲之爱,同予者何人?
答案:对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
(2)不至白露为霜而能事不已。
答案:不到白露成霜的时候,它所擅长的本领不会停止。
5.请分别概括【甲】【乙】两文作者爱莲的主要原因。
【甲】文:莲出淤泥而不染,作者爱莲洁身自好、质朴、正直、庄重的品质,能借
其表达自身志趣。【乙】文:作者喜欢莲可目、可鼻、可口、可用,兼有观赏价值
和实用价值。
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【参考译文】
【乙】芙蕖与其他草本植物似乎有些不同,但也有根没有木质的树干,一年生
一次,这些特点是相同的。花谱书中说:“生长在水中的叫草芙蓉,生长在陆地上的
叫旱莲。”就不能说不是草本植物了。我夏天视它为生命,不是故意效仿周敦颐以因
袭前人现成的说法,而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样。请让我详细地叙说它。
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其他花的最佳观赏时节,只在花开的那几天,在此以前、以后都属于无人问津
的时候。芙蕖就不是这样。从初生的小荷叶出水那一天起,(小荷叶)就点缀在碧
绿的水面上。到了荷叶长大后,就又一天一天地长高起来,一天比一天美丽,有风
的时候就作出飘摇的姿态,没风时也呈现出袅娜的身姿。这样,我们在花未开的时
候,便先享受它那无穷的逸致情趣了。到花开的时候,(芙蕖)娇艳得像要滴下来,
先后相继开放,从夏天直开到秋天,这对于花来说是它的本性,对于人来说就是应
该得到的享受了。到花朵凋谢之后,也可以告诉主人说,没有对不住您的地方;
(芙蕖)竟然又在花蒂下生出莲蓬,蓬中结了果实,在水中亭亭独立,还像未开的
花一样,和翠绿的荷叶一起耸立(在水上),不到白露成霜的时候,它所能做的事
不会停止。这都是说它适合观赏啊。
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嗅着香气宜人,有荷叶的清香,荷花特别的香味,(用它来)避暑,暑气就会
因它而减退;(用它来)纳凉,凉气就会因它而产生。
说到它适合人们吃的地方,就是莲籽与藕都可以放入盘中,作为饭食,使人牙
齿和脸颊香味芬芳。
只有经过霜打的残枯的叶子,零落不堪,似乎成了被遗弃的废物,于是把它摘
下,收藏起来,又可以在以后用来包裹东西。
这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适于观赏,没有哪部分哪一点不供
家常日用。
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七、(2024临沂模拟)阅读下面的文字,完成小题。
【甲】曹刿论战(节选)
十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”
刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专
也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必
以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对
曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
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【乙】资治通鉴·唐纪十(节选)
文武官请封禅,上 亦欲从之,魏徴独以为不可。上曰:“公不欲朕封禅者,
以功未高邪?”曰:“高矣。”“德未厚邪?”曰:“厚矣。”“中国未安邪?”曰:“安矣。”
“四夷未服邪?”曰:“服矣。”“年谷未丰邪?”曰:“丰矣。”“符瑞 未至邪?”曰:
“至矣。”“然( )何为不可封禅?”对曰:“陛下虽有此六( ),然承隋末大乱之后,
仓廪尚虚,而车驾东巡,其供顿 劳费,未易任也。且远夷君长,皆当扈从,此乃
引戎狄入内且示以虚弱也。况赏贵不赀 未厌远人之望给复连年不偿百姓之劳。崇
虚名而受实害,陛下将焉用之!”会河南、北数州大水,事遂寝。
(有删改)
【注释】①封禅:古代帝王祭祀天地的典礼。②上:指唐太宗。③符瑞:特指
帝王受天命的祥瑞征兆。④供顿:供应行旅宴饮的所需之物。⑤赀:计算。
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1.下列对词语和句子的理解,不正确的一项是( )
A
A.“肉食者鄙”中的“鄙”指粗鄙,“服矣”中的“服”指信服。
B.“神弗福也”中的“福”,名词用作动词,在句中指赐福,保佑。
C.“会河南、北数州大水”中的“会”与“会天大雨”中的“会”意思相同。
D.“何以战”是倒装句,就是“以何战”的意思。
解析:本题考查一词多义和特殊句式。A项有误,“肉食者鄙”的“鄙”指目光短浅。
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2.在【乙】文中括号内依次填入的词语,正确的一项是( )
B
A.而 矣 B.则 者 C.而 之 D.则 邪
3.【乙】文中画横线的部分有三处需要断句,请用“/”划出。
况 赏 贵 不 赀 未 厌 远 人 之 望/给 复 连 年 不 偿 百 姓 之 劳。
答案:况 赏 贵 不 赀/未 厌 远 人 之 望/给 复 连 年/不 偿 百 姓 之 劳。
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4.借助下面的文言知识资料卡,把【乙】文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
然承隋末大乱之后,仓廪尚虚,而车驾东巡,其供顿劳费,未易任也。
【文言知识资料卡】
虚:①害怕,勇气不足;②空,空虚;③白白地。
任:①任凭,听凭;②负担,责任;③放任,不拘束。
答案:可是承接隋朝末年大乱之后,储存粮食的仓库还空虚,而您要东巡,一路上
供应行旅宴饮的所需之物,负担很重,难以承担。
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5.有国才有家,家是最小国,国是最大的家。上面两段文字字里行间传达出满满家
国情怀,请分别概述其家国情怀的具体表现。
答案:甲文中,鲁国虽然是小国,但鲁庄公取信于民,所以能够取得战争胜利,从
侧面表现了鲁庄公取信于民,深得民心;乙文中,唐太宗虽然有很多成就,但连续
多年用兵,百姓劳顿,不适合封禅,体现了魏征关心百姓疾苦。
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【参考译文】
【乙】文武百官都请求唐太宗举行封禅大典,唐太宗也想听从他们的意见。只
有魏征一个人认为不行。唐太宗问:“你不想让我举行封禅大典,是因为我的功绩不
够高吗?”魏征回答:“您的功绩已经很高了。”“我的德行还不够厚吗?”(魏征)回
答:“您的德行已经很厚了。”“中原地区还不安定吗?”(魏征)回答:“已经安定
了。”“四方少数民族还没有臣服吗?”(魏征)回答:“他们已经臣服了。”“粮食还
没有丰收吗?”(魏征)回答:“丰收了。”“祥瑞还没有出现吗?”(魏征)回答:
“出现了。”“既然这样,为什么不能举行封禅大典呢?”(魏征)回答:“陛下虽然有
这六点理由,但是承接隋朝末年大乱之后,储存粮食的仓库还空虚,
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而您又要东巡,一路上供应行旅宴饮的所需之物,负担很重,难以承担。而且远方
的少数民族首领,都应当跟随您一同前来,这实际上是引戎狄进入内地,并且向他
们展示我国的虚弱。再说赏赐很多,连续几年都不能补偿百姓的辛劳。追求虚名而
遭受实在的害处,陛下您要这封禅有什么用呢!”正逢黄河南北地区多个州发生水灾,
封禅这件事就停止了。
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主题三 山水游记
八、(2024淄博张店区一模)阅读下面课外文言文,完成后面的题目。
熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年 春,水
落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈
岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适 当其缺。春夏之交草木际
天秋冬雪月千里一色。风雨晦明之间,俯仰百变。山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则
望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮则傃 东山而归。
故名之曰“放鹤亭”。
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郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹 山人而告之曰:
“子知隐居之乐乎?虽南面之君 ,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和
之。’《诗》曰:‘鹤鸣于九皋 ,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之
外,故《易》《诗》人以比贤人君子。”
(节选自苏轼《放鹤亭记》)
【注释】①张君:隐者张天骥,隐居于徐州云龙山,自号云龙山人。②明年:
第二年。③适:恰好。④陂(bēi)田:水边的田地。⑤傃(sù):向,向着,沿着。
⑥挹:同“揖”,作揖。⑦南面之君:指帝王。⑧九皋:深泽。
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1.下面对文中有关字词的理解或推断,不正确的一项是( )
C
A.“水及其半扉”中的“扉”,从“户”,“非”声。从“户”表示与门有关,据此推断该字在
此处是“门”之意。
B.“故名之曰‘放鹤亭’”中的“名”和“名之者谁”中的“名”意思相同。
C.“饮酒于斯亭而乐之”中的“乐”与“人知从太守游而乐”中的“乐”意思相同。
D.“比”有“并列”“等到”“近来”“比喻”等义项,“以比贤人君子”中的“比”应为“比喻”之意。
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2.下列各项加点字意思与用法相同的一项是( )
A
A.迁于故居之东/是鸟也,海运则将徙于南冥
B.隐然如大环/为是其智弗若与?曰:非然也。
C.甚驯而善飞/执策而临之
D.旦则望西山之缺而放焉/且焉置土石
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3.请根据括号内提示作答。
(1)升高而望,得异境焉,作亭于其上。(用现代汉语翻译文言句子)
答案:登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。
(2)春 夏 之 交 草 木 际 天 秋 冬 雪 月 千 里 一 色。(用“/”断句,三处即可)
答案:春 夏 之 交/草 木 际 天/秋 冬 雪 月/千 里 一 色
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4.阅读上文,联系欧阳修的《醉翁亭记》,回答下面问题。
(1)名山大川的命名总蕴含着特殊的含义。请你分别解释一下醉翁亭和放鹤亭的
命名深意。
答案:醉翁亭是用欧阳修的别号命名的。此亭名传达出作者因乐生醉,虽遭贬谪依
然乐观豁达的情怀。放鹤亭因山人常在此处放养鹤而得名。此亭名暗示作者想要像
鹤那样超然自由,表达了作者对隐居生活的向往。
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(2)欧阳修的《醉翁亭记》和苏轼的《放鹤亭记》同是写“乐”,说说两文所表达的
“乐”有何不同。
答案:《醉翁亭记》的“乐”表现了作者“与民同乐”的情怀,《放鹤亭记》的“乐”表
现了作者心胸旷达,超脱世俗的情怀。
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【参考译文】
熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。
第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面,东山的脚下。登到高处远望去,
看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城的山,山冈从四面合拢,
隐约像一个大环,只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。
春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。
风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的
缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在水田边,有时飞翔在万里云海之外;到
了晚上就向着东山飞回来。因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。
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郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。
给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是帝王,也不能和他交换。
《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中
鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远、悠闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》
《诗经》中把它比作圣人君子。”
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九、(2024菏泽二模)班级摄影小组计划将下面文言文拍成纪录短片,请你
根据“任务单”,完成题目。
游石笼记
龙安自陂下东入其山,有石涧广六七寻,傍无荒茅萑苇之秽。其水无泥沙皆清
冷可啜游鱼沉泳历历可见。行数十步,至其所谓石笼者,笼之状类巨槽,而圜
围斗 壁,下阔五丈。会一涧之水而环之,涧下之石坦然成盘,窥其底,广深不可
穷,而水涓涓 可爱。熙宁九年,余在龙安时,与诸生寻泉流而得其处,于是乐而
忘归焉。
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夫天作而地藏之以遗其人者,可谓至矣,虽然,惜其藏乎穷山绝壑之下,而不
为好游而附劳者所知也。使当唐时,为柳宗元、李愿等见之,则为之名也,岂特石
潭、盘之比哉?
(选自《中国古代游记名篇选读》,有删改)
【注释】①作者王向,南城(今江西南城)人,幼喜读书,屡试而不得志,一
生潦倒困顿,后病饿而死,卒年仅三十二岁。②啜:饮,喝。③圜:同“圆”,圆形。
④斗:同“陡”,陡峭。⑤涓涓:细水缓流的样子。
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《游石笼记》纪录短片拍摄任务单
筹备组——疏通文意
1.解释加点词的意思。
①自陂下东入其山 ______
②会一涧之水______
③以遗其人者______
④则为之名也______
向东
聚集
给予
命名
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2.辨别加点词的意义和用法相同的一项( )
D
A.涧下之石坦然成盘 吴广以为然
B.于是乐而忘归焉 且焉置土石
C.惜其藏乎穷山绝壑之下 安陵君其许寡人
D.使当唐时 使人之所恶莫甚于死者
解析:本题考查对一词多义的理解。A.……的样子/判断动词,对,正确;B.用于句
末,表示陈述语气,相当于“了”/表示疑问,相当于“何”,可译作“怎么”;C.代词,
代指“石笼山”/语气副词,可要,一定;D.都是“表假设,假使”的意思;故选D。
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配音组——朗读停顿
3.用“/”为句子断句,限三处。
其 水 无 泥 沙 皆 清 冷 可 啜 游 鱼 沉 泳 历 历 可 见
答案:其 水 无 泥 沙/皆 清 冷 可 啜/游 鱼 沉 泳/历 历 可 见
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文案组——字幕撰写
4.请你帮文案组将右边句子用现代汉语翻译出来。
(1)窥其底,广深不可穷,而水涓涓可爱。
答案:察看巨石的底部,又深又阔,看不到底,而涧水在巨石上缓缓流动,十分可爱。
(2)岂特石潭、盘谷之比哉?(可参考下面释义)
特:①公牛。②杰出的;突出的。③特别;特地。④仅;只。(《古汉语常用
字字典》)
答案:(石笼山)难道只是与石潭、盘谷相提并论吗?
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编导组——情感探究
5.结合文章内容说说作者流露的情感。
答案:表达了对石笼山美景的喜爱,游玩的快乐,含蓄地抒发了怀才不遇的感慨。
【参考译文】
从龙安自山坡向东进入龙安山,有一条石崖间的涧水六七丈宽,旁边没有茅草
芦苇之类的杂草。涧水中没有泥沙,水都是清澈冰凉的,可以喝,鱼在水中上下游
动,可以看得清清楚楚。往前走几十步,就到了人们所说的“石笼山”。石笼山的形
状像巨大的槽,四周墙壁陡峭,槽底有五丈宽。整条涧水都汇聚在这槽里环绕着,
涧水下面是一块平坦的巨石,察看巨石的下面,又深又阔,看不到底,而水缓缓流
动,让人怜爱。熙宁九年,我在龙安时,与一些书生寻找泉流,并找到了这个地方,
于是玩得忘了回去。
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这座石笼山是大自然创造并藏之于人间用来赐予人类的,(用心良苦)可以说
是到了极点了。虽然(如此),可惜它藏在穷山绝谷之下,因此不被爱好旅游的,
喜欢凑热闹的人知道。假使在唐朝时,被柳宗元、李愿等人见到,就会给它起个名
字,这样这个石笼山哪是只能与石潭、盘谷相比的呢?
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