12.《拿来主义》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

主 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 拿 来 义 作者简介 鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 了解杂文 杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。 杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 梳理文本 寻找“主义” 活动一： 1.梳理文脉 请同学们速读文本，梳理文章论证结构。 段落划分 段落大意 论证方式 论证思路 第一部分 （1—6段） 第二部分 （7—9段） 第三部分 （第10段） 批判其他主义 总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。 阐明“拿来主义”的具体内容。 为何要“拿来” “破” “立” 什么是“拿来” 怎样“拿来” 2.梳理关键词 【思考】 1、除了“拿来主义”，文中还提到了哪些“主义”？它们分别有怎样的表现和危害？鲁迅先生对它们的态度如何？ 2、毛泽东说：“鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。”请在文中找出一些很有“鲁迅味道”的重点句子，圈点勾画重点词语赏析。 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来， 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子， 到现在，成了什么都是“送去主义”了， 闭关主义 表现 鸦片战争 一系列丧权辱国的条约 危害2 危害1 实质：排外 送去主义 别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道，我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 奴性 丑态毕现 退步、堕落 送去主义 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳、光热无穷。只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 危害 实质：媚外 类比论证 送来主义 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 危害 实质：经济/文化侵略 2.梳理关键词 表现 实质 危害 闭关主义 送去主义 送来主义 自己不去， 别人也不许来 排外 枪炮打开大门， 什么都是送去主义 送古董、送古画、送活人 媚外 子孙讨一点残羹冷炙 鸦片、废枪炮 经济文化侵略 清醒的青年恐惧 背景链接 1.1934年,中华民族灾难深重。过去清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打。“九一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英等帝国主义，为了讨好他们，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。 2.当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种倾向。鲁迅精准地抓住了三种流行但错误的思潮，提倡“拿来主义”。极具现实针对性。 思考：文中的“闭关”“送去”“送来”与 1934年的中国有何联系? 探究文本 寻找“形象” 活动二： 探究喻证 瞿秋白说，鲁迅杂文是“文艺性的论文”,所谓“文艺性”，最大的特点是形象化的概括。 面对一所大宅子，穷青年应该怎么办？ 中外文化遗产 比 喻 探究喻证 在第8段的结尾，鲁迅先生如是说：“‘拿来主义’者是全不这样的。”针对遗留下的不同的文化，“穷青年”不应该怎样做？应该如何做？ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 隔断历史，盲目排外的不讲道理的人 害怕继承，拒绝借鉴的懦弱无能的人 崇洋媚外，全盘西化的没用的人 细读第八段，找出文中对待文化遗产的三种错误态度。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 拿来主义者是怎样对待文化遗产的？ 3.“拿来”之后怎样？ 物品 喻体 代表(具体指) 本体 正确态度 “占有，挑选的标准” 大宅子 鱼翅 鸦片 烟枪烟灯 文化中的精华 姨太太 精华与糟粕并存 无价值的旧形式 糟粕 吸收使用 适当保存 (存放 毁灭) 批判地吸收 (使用 毁灭) 坚决抛弃 (毁灭) 批判继承 吸取精华 剔除糟粕 “拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？ “运用脑髓，放出眼光，自己来拿。” “运用脑髓”：独立思考，有主见 “放出眼光”：要看得清，有辨识力 实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。 “自己来拿”：要独立选择，自己挑选 鲁迅的杂文为何至今仍熠熠生辉?（内容、形式） 1.思想的深刻与针对:他的议论不仅批判现象，更直指问题的根源，其“破立结合”的论述方式，具有普遍的方法论意义。 2.语言的生动与形象:他善于运用比喻论证等手法，将深刻道理讲得通俗易懂，入木三分，让思想插上文学的翅膀。语言幽默辛辣，鞭辟入里。 “我为鲁迅画像” 俗话说：“文如其人。”从“先破后立”以及形象的比喻论证中，你能看出鲁迅先生的性格特点吗？ 爱憎分明 理智清醒 独立思考 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅《热风》 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。 ——鲁迅《呐喊·自序》 $