精品解析：天津滨海新区2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题

2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷，第I卷第1至5页，第II卷第6至8页，满分150分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共36分） 一、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 饮料要“低糖”“0糖”，主食要全麦、粗粮。抗糖，这个备受年轻人追捧的风潮，如今吹进了社交领域——人际交往也要“抗糖”，彼此之间不过分亲密甜腻的“零糖社交”悄然兴起。 “零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重 ，不愿意在发展建立人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。 “零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被社交平台所关注、放大， 出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都 。有人偏爱浓烈，有人钟情于淡泊；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“与世隔绝”。“ ① ”， ② 中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人际交往中保持一份淡然与真实。 然而，坚守个性和独立，并不代表要 。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。 1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 流失 派生 千变万化 卓尔不群 B. 缺失 派生 千差万别 卓尔不群 C. 流失 催生 千差万别 避世离俗 D. 缺失 催生 千变万化 避世离俗 2. 画波浪线的句子有语病，下列各项的修改最恰当的一项是（ ） A. “零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 B. “零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 C. “零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 D. “零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 3. 下列可填入文中①和②两处括号中的诗句及其出处，最恰当的一组是（ ） A. ①我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来②《山中与幽人对酌》 B. ①人生交契无老少，论交何必先同调②《徒步归行》 C. ①莫愁前路无知己，天下谁人不识君②《别董大》 D. ①同是天涯沦落人，相逢何必曾相识②《琵琶行》 【答案】1. C 2. D 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，流失，指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带走，也泛指各种东西（如液体、气体、时间、机会等）白白地失去。／缺失，指缺少、失去、遗失。句中描述的是现代社会中年轻人由于快速的地域流动和高强度的社会生活而感到压力巨大，导致他们在发展人际关系时投入的“社交体力”逐渐减少，故“流失”符合语境。 第二空，派生，指从一个主要事物的发展中分化出来。／催生，指由于某种因素的作用而加快某事物的产生或发生。句中“精装朋友圈”的行为被放大，导致了一系列“社交焦虑”的症状，如与他人攀比、对他人评价过分敏感等。这些症状是由“精装朋友圈”的行为而导致的，故“催生”符合语境。 第三空，千变万化，形容变化非常多，没有穷尽。／千差万别，形容种类多，差别大。句子描述的是社交方式的多元化导致每个人的社交偏好都有所不同。有人偏爱浓烈，有人钟情于淡泊；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索，故“千差万别”符合语境。 第四空，卓尔不群，指才德超出寻常，与众不同。／避世离俗，指逃避世俗，远离尘嚣。句中强调的是坚守个性和独立并不意味着要完全脱离社会，逃避人际交往。相反，它鼓励我们在保持个性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，故“避世离俗”符合语境。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处“降低”和“依赖”搭配不当，应把“降低”改为“减少”。 第二处“让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量”语序不当。按照正常逻辑，应该先有时间上的自由，才能更好地以真诚和平等的态度建立人际关系，应改为“让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系”。 第三处“从而”用词不当，“从而”是顺承关系，从句意来看是表示否定的意思，应改为“而非”。 只有D修改正确。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之衔接的能力。 A.恰当。诗句出自《山中与幽人对酌》，这句诗表达了一种随性、自在，不刻意迎合他人的态度，与文段中所倡导的在人际交往中保持淡然与真实，不为取悦他人而放弃自我立场的“零糖社交”观念相符。 B.不恰当。诗句强调人与人之间观点不必强求一致，主要侧重于思想层面的交流，与“零糖社交”所强调的人际交往中的淡然真实且不取悦他人的整体氛围不太契合。 C.不恰当。诗句主要是对友人前路的宽慰，表达的是对友情的一种信心和鼓励，与“零糖社交”的内涵相差较大。 D.不恰当。诗句侧重同病相怜的情感共鸣，同样与“零糖社交”所倡导的观念不一致。 故选A。 4. 下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明，名潜，字元亮，隐逸诗人之宗，是我国东晋著名的田园诗人，他开创的田园诗把诗歌艺术提高到一种美的至境。 B. 新月派是现代诗歌的流派之一，主张“三美理论”，即绘画美、音乐美、建筑美，诗人郭沫若是新月派的代表诗人。 C. 雪莱，英国著名的浪漫主义诗人，代表作有诗歌《西风颂》、诗剧《解放了的普罗米修斯》等。 D. 建安风骨指汉魏之际曹操父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格，我们熟知的典故“孔融让梨”中的主人公孔融就是建安七子之一。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。 B.“诗人郭沫若是新月派的代表诗人”错误。新月派代表诗人应为闻一多、徐志摩等人，郭沫若属于创造社的代表诗人，与新月派无关。 故选B。 二、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当前消费市场持续火热，“情绪消费”成为关注焦点。一些释放焦虑情绪、提供情感陪伴的创新产品，看似传统意义上实用性不强，却因承载情感价值而成为消费市场的新热点。 “情绪消费”不是噱头，它正悄悄形成发展声势。《情绪消费崛起：2025年市场格局与未来走向》显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，“情绪经济”正从边缘走向主流。可以说，当代人的心理代偿需求，正催生万亿级市场。“情绪消费”的壮大有其必然性，是经济发展到一定阶段的产物。在人均GDP成功跨越1.2万美元这一关键阈值后，中国消费市场正从传统的“功能消费”模式加速向“情绪消费”模式过渡。在未来，随着经济细分领域的茁壮成长，“情绪消费”潜在的经济价值将得到不断发掘。 “情绪消费”增长也与当前人们的精神需求密切相关。短视频平台解压内容的创作者持续受到热捧，盲盒等情绪玩具持续走红，侧面凸显出消费者和用户对“情绪价值”的强大需求。当前，“情绪消费”市场正逐步变得细分，仅以玩具为例，有的玩具以“禁止蕉绿”“放青松”等谐音梗，寄予消费者积极含义；有的或具有社交属性、或通过AI陪伴，满足了消费者的情绪需求。情绪消费品“填满你感情缺口”的心理代偿作用将日益得到彰显。 当前，“情绪经济”已然成为资本角逐追捧的热门领域，但其发展背后也有颇多隐忧。比如，部分商家在生产情绪消费品时，存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等现象，一定程度上阻滞了情绪消费品市场的健康发展。市场呼吁及时有力的监管介入，这既是保护消费者权益的必要之举，也是支撑“情绪消费”热度的关键作为。“千金难买我高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念，但当自身权益得不到保障，情感宣泄、心理慰藉蒙上消费阴影，消费者又岂愿掏出真金白银买“乐子”？ 只有① 与② 形成合力，让消费者从“情绪消费”中得到自我满足，“情绪消费”的市场价值才能得到充分兑现，更加健康积极的情感服务生态才能得到更充分健全。 （摘编自韩宗峰《正视“情绪消费”的经济价值》） 材料二： 泡泡玛特旗下LABUBU系列盲盒的爆红，成为一个现象级经济事件和文化事件，引起社会关注。事实上，这个让无数年轻人心心念念的潮玩产品，与近年兴起的“禁止焦虑”盆栽、治愈系手账、汉服、奶茶等消费一样，折射的是在时代变迁大背景下青年群体社会心理的深刻变革。 “为快乐买单”作为一种新型生活方式，从多个维度对现代人进行着心理按摩和情绪疏导。如果要对近年的社会流行词进行使用频率排名，“情绪价值”很有可能排在前几名。这种现象反映的是物质丰裕时代到来之后，在学业、就业、工作、婚恋等压力环境下，全体社会成员对于情绪需求的快速上升。马斯洛的需求层次理论早就指出，当低层次的生存、安全等需求得到满足后，精神层次的需求必然会大大增加。在市场经济条件下，“为快乐买单”以一种非常直接的情绪消费模式，让人们能够便捷地打开快乐的开关，驱除心灵的雾霾和生活的负累。快乐是具有生理机制的，其主要通过大脑中的神经递质释放与奖赏系统激活而形成。“为快乐买单”的情绪消费对人们的感官产生刺激，激活人们的呵护欲、愉悦感、代入性、意外惊喜等反应。同时，“秋天的第一杯奶茶”、LABUBU藏品的分享、互动沉浸式剧场（餐厅）帮助建立社群链接，强化人们的情感纽带。可以说，“为快乐买单”这种消费模式，能够通过小额、重复、可控的即时行为，给平常、平凡甚至平庸的日子增加一些“小乐子”，能够帮助人们对抗生活中的不快、不满和不甘。另外，“为快乐买单”这种消费模式，在自我幸福唤醒、解除生活压力的同时，以符号消费的方式帮助现代人重建自我身份和社会联系，以“想象的共同体”和“实质的互动圈”满足了人们心灵的渴望、自我的建构、群体的重建。复旦大学等机构发布的《中国青年网民社会心态调查报告（2024）》表明，放松身心是青年网民的关键需求，“情价比消费”正在兴起。 情绪消费日渐成为现代人特别是年轻一代的生存特征，表明我国的人口结构和消费结构正在发生重要变化。从我国现实情况看，“改革开放的一代”正日渐成为社会的主流人群，在经济社会生活中扮演着日益重要的角色。而与互联网同时兴起、无缝对接的城市“Z世代”，从出生起就从未受过物质贫乏之苦，与移动互联网、手游、动漫等共同成长，有着与前数代人完全不同的消费偏好、消费选择和消费方式，而且具有相当的消费能力。在物质生活得到基本满足后，他们更加注重精神层面的追求和满足，对娱乐休闲项目表现出较高的兴趣。但与此同时，独生子女的成长环境、从幼儿就开始的竞争压力、家庭过高的期望、电游和小视频等网络文化的“投喂”，也给这个群体带来独特的代际特点。为此，情绪价值的重要性凸显，情绪和感受逐步替代实用价值，成为消费决策的内在驱动力。消费水平是社会发展程度的一面镜子。我国社会经历的这种功能性消费——符号性消费——情感性消费的“三级跳”背后，是国民生活的富足、幸福感的提升和个性化时代的到来。 “为快乐买单”并非唯一的情绪出口，既追求“小确幸”，又在投身伟大的时代发展中实现人生出彩才是更大的快乐源泉。毋庸置疑，情绪消费具有一定的合理性和社会积极价值，为现代人的心理健康和情绪稳定创造了条件。哲学家韩炳哲在《透明社会》一书中警告世人：“今天，我们最终消费的并不是商品本身，而是情绪。对商品的消费不无尽头，然而对情绪的消费则是无边无际的。”所以，对于一个以主体性为第一诉求的现代人来说，真正的快乐，不应当只是付费成功的刹那，也不应当只是物化刺激和外界“喂食”的结果。相反，美好的人生，要求我们具有习得性的乐观，永远保持积极的情绪和良好的人际关系。这样，我们就不但能从情绪消费中获得幸福，也能在平淡的生活中保持乐观，做到坚毅自律而又永葆青春。孔子称赞学生颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说的就是这种境界。更为重要的是，快乐既是一种自我感知，更是一种生活态度，能在与时代、与国家、与社会的互动中得到升华，变成一种更伟大的幸福感。年轻一代既要学会为快乐买单，更要为快乐奋斗。当前，我国正处于以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期，每个人特别是青年人都应当在中国式现代化建设中挺膺担当，在科技创新、乡村振兴、绿色发展、社会服务、卫国戍边等各领域各方面工作中争当排头兵和生力军，才能无负这个伟大的时代，获得更为持久、更为积极、更为高尚的快乐。 （摘编自张林江《年轻人既要“为快乐买单”更要为快乐奋斗》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，标志着“情绪经济”已成为当代经济发展的核心驱动力。 B. 在人均GDP跨越1.2万美元后，中国消费市场已完成了从“功能消费”向“情绪消费”的模式转变。 C. “功能性消费——符号性消费——情感性消费”的演变反映了国民从追求实用到注重精神满足的过程。 D. 当前社会，我们只要投身时代发展，就能获得比情绪消费更持久、更高尚的快乐，从而实现人生价值。 6. 根据材料一，下列选项最适合分别填入①与②的短语是（ ） A. 商家自律 监管护航 B. 产品创新 情感需求 C. 市场规模 消费理念 D. 情感共鸣 品质保障 7. 根据材料二，下列选项中最能体现“情价比消费”特征的一项是（ ） A. 消费者购买手机时，优先选择性能参数高、价格实惠的机型。 B. 年轻人高价购买限量版球鞋，因其代表潮流文化和身份认同。 C. 家长为孩子购买学习用品，注重产品的质量和使用的安全性。 D. 老年人在选择健康保健品时，最为关注的是其功效和性价比。 【答案】5. C 6. A 7. B 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“情绪消费”现象展开，从经济价值和社会心理两个维度进行深入探讨。材料一以市场数据为支撑，分析情绪消费的崛起动因和发展隐忧；材料二则从青年文化视角，剖析情绪消费背后的社会心理变迁。两则材料形成互补：前者侧重产业分析，后者关注人文思考，共同揭示了消费升级背景下，物质满足向精神需求转变的社会趋势，以及这一现象折射出的现代人心理代偿机制和身份认同需求。 【5题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容能力。 A.“标志着‘情绪经济’已成为当代经济发展的核心驱动力”错误。材料一仅提到“中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，‘情绪经济’正从边缘走向主流”，但未提及“成为当代经济发展的核心驱动力”。 B.“已完成了从‘功能消费’向‘情绪消费’的模式转变”错误。材料一表述为“中国消费市场正从传统的‘功能消费’模式加速向‘情绪消费’模式过渡”，是“加速过渡”而非“已完成”。 D.“只要投身时代发展，就能获得比情绪消费更持久、更高尚的快乐”错误。材料二强调“在投身伟大的时代发展中实现人生出彩才是更大的快乐源泉”，但并非“只要投身……就一定获得……”，选项忽略了个人主观努力等因素。 故选C。 【6题详解】 本题考查筛选和概括材料相关信息的能力。 此处是对前文的总结，结合材料一商家“粗制滥造”“监管介入”，①②需体现“商家”与“监管”的合力。 A.“商家自律”与“监管护航”从“商家”和“监管”角度保障市场健康的措施，符合。 B.“产品创新”与“情感需求”不能体现“监管”，不符合。 C.“市场规模”与“消费理念”与上下文逻辑无关。 D.“情感共鸣”与“品质保障”从情感与品质方面出发，不符合。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “情价比消费”的核心是注重消费带来的情绪价值、情感体验或身份认同。 A.优先选择性能参数高、价格实惠的机型，属于传统“功能消费”，未体现“情价比消费”注重精神层面、情绪价值的特征。 C.注重学习用品的质量和安全性，是关注实用价值的功能性消费，与“情价比消费”不符。 D.关注健康保健品的功效和性价比，属于以实用为导向的消费，不符合“情价比消费”特征。 故选B。 三、文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训·勉学篇》） 材料二： 噫，士之读书者，岂专为禄利而已哉！求得位而行其道，以利斯民也。国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也。故上之所以求下，下之所以求上，皆非顾其私，主于民而已矣。近世为士者颇谬于古，往往以读书为资身之货耳，彼又恶知所谓利民者邪？顾足下之文，未尝不以民为先，皆闾里素所疾苦，而上不获知者，使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。光是用矍然，喜于今之世，而复见古之士，且竦首倾耳，以俟朝廷之得人而贺之也。 （节选自司马光《与薛子立秀才书》） 材料三： （吾）少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔，实无捷径必得之术。积学数年，自有可得之道。卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。 （节选自苏轼《又答王庠书》） 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 羞务工伎 务：从事 B. 得以自资 资：供给 C. 彼又恶知所谓利民者邪 恶：厌恶 D. 皆闾里素所疾苦 素：一向 9. 下列各句中加点词意义和用法，相同的一组是（ ） A. 文士则讲议经书 于其身也，则耻师焉 B. 或因家世余绪 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。” C. 是犹求饱而懒营馔 蟹六跪而二螯 D. 未尝不以民为先 𫐓以为轮 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 父兄不可常依乡/国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自/求诸身耳 B. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳 C. 父兄不可常依乡/国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳 D. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自/求诸身耳 11. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “稼”指农作物的种植，特指谷物栽培，古代常“耕稼”并称，合指农业生产活动。 B. “六经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，与《师说》中的“六艺”所指不同。 C. “科目”指科举制度下分科取士的各类考试，如进士科、明经科等。 D. 《与薛子立秀才书》《又答王庠书》与《答谢中书书》一样，都是书信文体。 12. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 《颜氏家训》认为，每个人都应该有自己擅长的技能，而容易习得且可贵的技能莫过于读书。 B. 司马光认为薛子立的文章反映了乡里百姓的疾苦，这些事被朝廷及时了解并采纳实行，惠泽百姓。 C. 苏轼认为学习没有捷径，每本书都应该粗略地翻阅几遍，不浪费有限的精力，方能学有所成。 D. 三则材料均立足现实问题展开针砭，警策深刻，材料一痛斥近世士人功利心态，材料二直指士大夫颓靡之风，材料三则指向浮躁学风问题。 13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。 （2）国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？ 14. 三则材料均围绕“学习之道”进行阐述。请根据材料，填写下列表格。 《颜氏家训·勉学篇》 （1）_________ 读书是谋生的手段（生存的保证） 《与薛子立秀才书》 （2）_________ 《又答王庠书》 读书的方法 （3）_________ 【答案】8. C 9. D 10. B 11. B 12. A 13. （1）世上人不管是愚笨的还是聪明的，都希望能认识更多的人，见识更多的事，但又不想读书。 （2）国家访求人才的原因，难道仅仅是用官职和俸禄来使这些人富贵荣耀吗？ 14. ①. 读书的作用（意义） ②. 读书是为了得道利民 ③. 重视积累，坚持不懈，刻苦专研 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选自《颜氏家训·勉学篇》、司马光《与薛子立秀才书》和苏轼《又答王庠书》，三则材料均围绕“学习之道”展开论述。《颜氏家训》强调读书的重要性，认为读书是谋生的手段；司马光则指出读书的目的在于利民，而非仅为个人利益；苏轼则从学习方法的角度，提出要专注、系统地学习。文章结构清晰，观点鲜明，既有对士人功利心态的批判，也有对学习方法的指导，体现了古代文人对学习的深刻思考和务实态度。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：以从事工匠技艺为羞耻。 B.正确。句意：能够用来供给自己。 C.恶：怎么。句意：他们又怎么知道什么才是真正有利于百姓的呢？ D.正确。句意：所反映的都是乡里百姓一向所困苦的事。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。连词，表承接，就/表转折，却。句意：文人就谈论儒家经典。/以地位低的人为师，却觉得羞耻。 B.不同。介词，凭借/于是，就。句意：有的人凭借家族的余荫。/卖油翁就说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。” C.不同。连词，表转折，却。/连词，表并列，并且。句意：这就像想要吃饱却懒得做饭。 / 螃蟹有六条腿，两个蟹钳。 D.相同。介词，把。句意：（您的文章）从来没有不把百姓放在首位。/用煣的工艺把它制成车轮。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：父亲与兄弟不能长期依靠，家乡与国家不能长期保全，一旦颠沛流离，没有谁能够提供荫蔽的时候，就只能求助于自己了。 “父兄不可常依”与“乡国不可常保”是并举成分，句式一致，应在“依”后断开，故排除AC； “无人”作主语，“庇荫”作谓语，主谓结构单独成句，故排除D。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“与《师说》中的‘六艺’所指不同”错误。韩愈《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“这些事被朝廷及时了解并采纳实行，惠泽百姓”错误。由材料二 “使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣”可知，这只是一种假设情况，并非薛子立的文章内容已被朝廷及时了解并采纳实行。 C.“每本书都应该粗略地翻阅几遍”错误。依据材料三 “每一书皆作数过尽之…… 故愿学者每次作一意求之” 可知，苏轼主张每本书要深入研读，每次专注于一个方面去研究，并非粗略翻阅。 D.“材料一痛斥近世士人功利心态，材料二直指士大夫颓靡之风”错误。材料一主要批判士大夫耻于从事农商、技艺，不学无术的风气；材料二批判近世士人将读书作为谋取私利的手段；材料三针对的是学习应踏实积累、专注研读，不能追求捷径的学风问题。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不问”，不管；“智”，聪明的；“皆欲识人之多，见事之广”，定语后置句，正常语序为“皆欲识多人，见广事”。 （2）“所以”，……的原因；“岂”，难道；“徒”，仅仅是。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①《颜氏家训·勉学篇》中提到，读书是一种技能，能够自资，即通过读书可以获得生存的技能和知识，这表明了书的作用和意义，强调了读书对于个人生存和发展的重要性，所以此处应填写“读书的作用（意义）”。 ②《与薛子立秀才书》中，司马光强调读书不仅仅是为了个人利益，更重要的是为了得道利民，即通过读书获得治理国家、造福百姓的能力，这体现了读书的社会价值和目的，所以此处应该填写“读书是为了得道利民”。 ③《又答王庠书》中，苏轼提倡的读书方法是重视积累，坚持不懈，刻苦专研，他认为学习没有捷径，应该通过不断的努力和专注来掌握知识，这强调了学习过程中积累和坚持的重要性，所以此处应该填写“重视积累，坚持不懈，刻苦专研”。 参考译文： 材料一： 人生在世，应当有自己擅长的技能，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。然而经常看到士大夫耻于涉足农商，羞于从事工技，射箭则不能穿能甲，握笔则才记起姓名，每天饱食醉酒，恍惚空虚，以此来打发日子，了结余生。有的人凭借家世余荫，弄到一官半职，就自感满足，全然忘记学习。为什么不愿用几年时间勤学，以免终生愧辱呢？明白《六经》之中的所指，涉猎百家的名著，就算不能增加美德与操行，能够敦促勉励世风民俗，也能够成为一门手艺，养活自己。父亲与兄弟不能长期依靠，家乡与国家不能长期保全，一旦颠沛流离，没有谁能够提供荫蔽的时候，就只能求助于自己了。谚语中说：“积财千万，不如一技之长。”所有技能当中最容易学会的但又最宝贵的，莫过于读书了。世上的人不管是愚笨的还是聪明的，都希望能认识更多的人，见识更多的事，但不想读书。这就好像想要吃饱饭但又懒得去做饭，想要穿得暖但又懒得去做衣服一样。 材料二： 唉，人们读书的目的，难道仅仅只是为了追求功名利禄而已吗？个人追求官位，是为了推行自己的政治主张，以造福百姓。国家访求人才的原因，难道仅仅是用官职和俸禄来使这些人富贵荣耀吗？是为了追求大道，以利于百姓。因此，在上位者寻求贤能之士的原因，以及在下位者求仕于上的原因，都不是为了顾及个人的私利，而是完全以民众的利益为出发点。近来，读书人大多背离了古人的传统，往往把读书当做赖以为生的手段罢了，他们又怎么知道什么才是真正有利于百姓的呢？看您的文章，无不以百姓的利益为先，所反映的都是乡里百姓平素所困苦的事，而这些都是朝廷所未能及时了解的，假使当权者确实能够采纳并施行，那么即便您尚未获得官位，恩泽本就已经惠及百姓了。我因此而惊讶不已，欣喜于当今之时，又看到了古代的士人，并且我会抬起头，侧着耳朵，等待朝廷得到您这样合适的人选再去向您拜贺。 材料三： 我年轻时参加科举考试所死记的东西，与现今科举考试的情况大致相同，实在没有抄近路获取学问的方法。经过多年的积累和学习，自然会获取做学问的门道。我认为年轻人做学问，每读一本书都应精读几遍才算读完。世上书多得如大海，各种各样的内容都有，而人的精力是有限的，不可能全部读完它们，只能选取自己所需要的东西罢了。因此希望求学的人每读一遍书，都要确定一个目标，来指导自己的研究探讨。比如想探求古今国家的兴衰存亡以及圣人贤人所发挥的作用，就只去探求这一个方面，不要生发其他的念头。另外再读一遍，探求人物事迹、历史旧事、典制掌故，也采用这个办法。探求其他方面都可以效仿这种做法。这种读书法看起来虽然迂阔笨拙，但是有一天学业有成了，就可以应付各种情况，与那些泛览群书而不作深入钻研的人是不能相提并论的。这远不是速成的办法。 四、古诗文阅读（30分） 阅读下面这首宋诗，按要求作答。 赤壁怀古① 〔宋〕苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅，意突成功所未闻。 ［注］①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，试图一击荡平西夏。②觜（zuǐ）距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻破荆州，充实水军，大军浩浩荡荡向夏口挺进，突出其高昂斗志和必胜的信心。 B. 颔联“安知”意在表明强大实力和接连胜利让曹操过于自信从而忽视了对潜在的危险的警惕。 C. 颈联作者认为魏、蜀、吴三国实力悬殊，终有一战，赤壁大战后三足鼎立局面也在意料之中。 D. 全诗综合运用夸张、比喻、对比等艺术手法，咏史说理，意蕴深长，具有很强的艺术感染力。 16. 这首诗与苏轼的《赤壁赋》都运用了曹操赤壁之战的典故，但两者用意并不相同，请结合相关内容作简要分析。 【答案】15. C 16. 苏辙《赤壁怀古》借曹操赤壁战败的典故，警示宋神宗进攻西夏不可急于求成，应“观衅”而行，反对轻率用兵。 苏轼《赤壁赋》借曹操“固一世之雄也，而今安在哉”，抒发人生短暂、盛衰无常的感慨，表达旷达的人生态度。 【解析】 【导语】苏辙此诗咏赤壁之战，先铺曹操破荆州、挥师东下的盛势，再写其恃强冒进致赤壁惨败，后以史立论，直言伐国当观衅待机，不可轻进。全诗以史喻理，笔力沉实，借古鉴今，寄寓对时政的思虑，意蕴深刻。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“实力悬殊”“赤壁大战后三足鼎立局面也在意料之中”错，颈联写“觜距方强要一斗，君臣已定势三分”，是说魏、蜀、吴三国实力相当，此战过后，魏蜀吴三足鼎立，谁也没办法短期内灭了谁。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 ①苏辙的《赤壁怀古》紧扣曹操赤壁战败的史实展开咏叹，诗中先写曹操破荆州、率水军鼓行东下的盛势，又写其恃强冒进最终赤壁被焚的结局，末句以“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”点出核心观点，借曹操因急于求成、轻率用兵而战败的典故，直接针砭当下宋神宗欲强攻西夏的决策，警示统治者征伐他国不可贸然行动，需静待战机、审时度势，反对轻率用兵。 ②苏轼的《赤壁赋》则以赤壁古战场为凭吊之所，由眼前之景联想到曹操当年“酾酒临江，横槊赋诗”的英雄气概，却以“固一世之雄也，而今安在哉”的反问，将英雄的盛势与当下的消逝形成强烈对比，借曹操的兴衰过往抒发人生短暂、世事无常的感慨，并由此引出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的哲理，表达出看淡得失、随遇而安的旷达人生态度。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，以“________，________”两句，借酒抒情，寄托对历史和人生的思考。 （2）在《虞美人》中，李煜以“物是”与“人非”的强烈反差抒发亡国之痛，其中既有对故国宫殿未变的想象，又点出人事变迁的句子是：“________，________。” （3）《梦游天姥吟留别》中由现实到梦境的语句：“________，________。” （4）携来百侣曾游，________。（《沁园春·长沙》） （5）举匏樽以相属，________。（《赤壁赋》） （6）故木受绳则直，________。（《劝学》） （7）________，不尽长江滚滚来。（《登高》） （8）师者，________。（《师说》） 【答案】 ①. 人生如梦 ②. 一尊还酹江月 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 我欲因之梦吴越 ⑥. 一夜飞度镜湖月 ⑦. 忆往昔峥嵘岁月稠 ⑧. 寄蜉蝣于天地 ⑨. 金就砺则利 ⑩. 无边落木萧萧下 ⑪. 所以传道受业解惑也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“尊”“酹”“峥嵘”“稠”“蜉蝣”“砺”“萧”“受”。 五、现代文阅读（20分） 阅读下面的文章，完成小题。 同志之间（节选） 茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道；“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 18. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小周常哼唱自创的“月光下，……”歌曲，可以看出一个离家小战士对母亲的思念。 B. 从小周不告知就去外面寻找掉队的老朱的行为，可以看出小周是一个不讲纪律的人。 C. 在与小周的对话中，“我”故意试探刺激他，是为了让小周表达出对老朱的真情实感。 D. 从老朱对老张批评的话中可知，老朱认为得严格要求年轻人，他们才能更好地成长。 19. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深，极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过两位老同志对待年轻战士的不同态度，既赞美了朴素单纯的人性，也洋溢着革命的理想和热情。 D. 小说中“我”是事件的亲历者和见证者，是全文的线索人物，推动了小说情节的发展，升华小说的主题。 20. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 21. 小说的艺术就是讲故事的艺术，试简要分析本文在讲故事上的特点。 22. 读书小组要为此文写一则文学短评。提出一组关键词：同志·关系·人性。请围绕关键词写出你的短评思路。（不少于80字） 【答案】18. B 19. C 20. ①第一次出现体现小周的天真活泼，贴合其年轻战士的形象；②第二次由老朱哼唱，体现老朱对小周的接纳与关爱，呼应前文小周的歌谣，形成情感闭环；③歌谣中“妈妈”的意象，暗含革命队伍中同志间如亲人般的情谊，深化主题。 21. ①以“我”的视角叙事，增强故事的真实性与代入感；②情节紧凑，围绕“老朱掉队”展开，设置悬念（老朱能否归队、小周与老朱的矛盾能否化解），推动故事发展；③细节描写生动，如小周画路标、老朱挑担归来的模样、两人打草鞋的场景，凸显人物性格与情感；④语言质朴平实，契合战争年代的背景，情感真挚动人。 22. 短评思路：以“同志”为核心，探讨革命年代特殊环境下的人际关系。老朱、老张与小周虽有矛盾，但“同志”身份让他们彼此牵挂、相互救赎，体现了超越个人恩怨的革命情谊。这种关系扎根于人性的善良与真诚，老张的关怀、老朱的严格、小周的成长，都彰显了人性的光辉在革命岁月中的绽放，展现了“同志”二字背后的责任与温情。 【解析】 【导语】这篇小说通过炊事房三位同志在战争中的互动，展现了革命年代同志间复杂而真挚的情感。作者以细腻的笔触刻画了小战士的纯真、老战士的严厉与慈爱，通过“掉队-寻找-重逢”的情节链，将革命纪律与人情温暖巧妙融合。文中反复出现的歌谣成为情感纽带，而“打草鞋”的细节更是点睛之笔，既体现了革命教育的理念碰撞，又彰显了超越个人嫌隙的同志情谊。作品以小见大，在平凡的日常中折射出战争年代特殊的人性光辉。 【18题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“小周是一个不讲纪律的人”错误，小周寻找老朱是出于同志情谊，并非“不讲纪律”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 C.“赞美了朴素单纯人性”错误，小说通过老朱（严格要求）和老张（关怀备至）的不同态度，展现的是革命队伍中同志间的互助与成长，并非“赞美朴素单纯的人性”为主，核心是革命情谊。 故选 C。 【20题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①第一次出现（小周哼唱）：原文写小周“跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌”，歌谣贴合其团部通讯员的年少身份，凸显小周天真活泼、稚气未脱的形象，为人物性格定下基调。 ②第二次出现（老朱哼唱）：原文写老朱“嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着”小周的歌谣，呼应前文小周的唱词，体现老朱对小周的接纳与疼爱，消解了二人此前的矛盾，形成情感闭环。 ③深化主题：歌谣中“原来是你的妈妈”的意象，将革命队伍中的同志关系与亲情联结，暗含战争年代里，同志间彼此牵挂、相互照料，如亲人般温暖的深厚情谊，让“同志”的内涵更动人。 【21题详解】 本题考查学生分析文章叙事特点的能力。 ①第一人称视角，真实可感：以“我”的视角展开叙事，从“我就任事务长”到“寻小周、见老朱归队、看二人打草鞋”，“我”是全程亲历者，让故事更具真实性与代入感，如“我一听这情况，心里明白了，拉过大青骡就飞奔”。 ②围绕核心事件，情节紧凑有悬念：以“老朱行军掉队”为核心展开情节，接连设置“老朱能否归队”“小周外出能否赶回”“二人矛盾能否化解”等悬念，推动故事层层发展，扣人心弦。 ③细节生动，以小见大显情感：通过诸多细节刻画人物、传递情感，如小周用树枝在净土上画路标、老朱归来时“扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀”、二人各跨长凳给小周打草鞋，这些细节既凸显人物性格，又流露同志间的温情。 ④语言质朴，贴合背景显真情：语言平实无华，契合战争年代的质朴氛围，如老张“木鸡似的站住”、老朱“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了”，简单的话语与动作，却让情感真挚动人，直击人心。 【22题详解】 本题考查学生拟写文学短评的能力。 这道题是关键词串联式短评思路题，核心是把“同志、关系、人性”三个词和小说内容绑定，梳理出层层递进的写作逻辑，简单解题分三步： 定核心关联：以“同志”为总底色（人物身份/时代背景），“关系”为线索（三人的矛盾与和解），“人性”为内核（关系背后的品格），三者不能割裂。 扣文本梳关系：结合情节写三人同志关系的变化—— 从初始有矛盾（老朱严管/老张宠溺，小周记恨老朱），到经考验升温（老朱掉队，小周寻他、老张担忧），再到最终温情相融（老朱归队，二人深夜为小周打草鞋）。 挖人性升主旨：从关系变化里提炼三人的人性闪光点（老张温柔、老朱外冷内热、小周赤诚），最后升华：革命年代的同志关系，因人性的美好才更真挚，让“同志”二字有了温暖的内涵。 六、名著阅读（4分） 23. 根据《乡土中国》的内容，在横线上填入对应概念的序号。 （1）书中有一段精彩的比喻：“就像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”这是对乡土社会_____的描述。 （2）在乡土社会，人们是在熟人里长大，生活上互相合作的人能天天见面，能以声气辨人，甚至能凭脚步声辨人，社会学上称这种环境为_____。 （3）西洋的社会有些象我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的，这句话描述的是____。 （4）“没有具体目的，因为在一起生长而生发，无从选择，先我而在的环境”，这种“有机的团结”，是对_____的定义。 ①团体格局②差序格局③礼俗社会④面对面社群 【答案】 ①. ② ②. ④ ③. ① ④. ③ 【解析】 【详解】本题考查学生对文本内容把握的能力。 作答本题需要熟读《乡土中国》，准确理解关键的概念，如“团体格局”“差序格局”“礼俗社”“面对面的社群”等。 ①原文相关信息是“我们的社会格局就像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系”，可见这里的喻体“一圈圈的波纹”的本体是“社会格局”，抓住语境中关键词句“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心”“被圈子的波纹所推及的就发生联系”，可确定答案为“差序格局”。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头(个人)为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。差序格局是发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。 ②原文相关信息是“我在上一篇里说明了乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学里我们称之作Face to face group，直译起来是面对面的社群。归有光的项脊轩记里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚声来辨别来者是谁（余扃牖而居，久之，能以足音辨人）。在“面对面的社群里”甚至可以不必见面而知道对方是谁。我们自己虽说是已经多少在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问：“谁呀！”门外的人十之八九回答你一个大声的“我”。这是说，你得用声气群人。在面对面的社群里一起生活的人是不必通名报姓的。很少太太会在门外用姓名来回答丈夫的发问。但是我们因为久习于这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合”。可见第二空填“面对面社群”。 ③原文相关信息“西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。我用捆柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局”。故第三空填“团体格局”。 ④礼俗社会是费孝通在《乡土中国》中从社会秩序维持的角度提出的一个概念，它相对于法理社会而言。费孝通认为人治概念容易让人误解，似乎传统社会是个人按照自己主观意愿，随心所欲进行统治；提出礼治的概念，他解释说：“人治和法治之别，不在于人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所依据的规范的性质。”乡土社会是礼治的社会。从性质上说，礼并带有文明的或是慈善的意思，礼也可以是杀人的、野蛮的。礼是社会公认的合式的行为规范，合乎礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼是维持规范的力量。行为规范的目的是在配合人们的行为已完成社会的任务，社会的认为是在满足社会中各分子的生活需要。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服从成规罢了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。可见第四空中“没有具体目的，因为在一起生长而生发，无从选择，先我而在的环境”的“有机的团结”是“礼俗社会”。 七、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “问苍茫大地，谁主沉浮？”青年毛泽东以豪迈之问，展现改天换地的担当；“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾借典故发问，倾诉壮志难酬的悲愤；“莫问收获，但问耕耘。”闻一多以劝诫之语，问出实干奉献的人生态度。这些跨越时空的“问”，或激昂，或沉郁，或深邃，折射出不同时代的精神品格与人生抉择。 “问”与“不问”之间，藏着青年对价值、理想与行动的深刻思考。请结合以上材料，以“青春之问”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 敢向时代发问，方能不负时代 青春之问，是叩击时代大门的回响，是探寻生命价值的火炬。毛泽东问“谁主沉浮”，问出了改天换地的气魄；辛弃疾问“尚能饭否”，问出了壮志未酬的悲怆；闻一多“莫问收获”之问，问出了实干奉献的襟怀。这些发问不是无病呻吟，而是对生命意义的严肃叩问，对时代责任的自觉担当。青年之问，当如利剑出鞘，直指时代症结；当如明灯高悬，照亮前行方向。 发问是突破认知边界的利刃。北宋思想家张载年轻时遍访名师，不断追问“天地何以生万物”，最终创立气本论哲学；明代旅行家徐霞客穷其一生追问“山川何以成形”，用双脚丈量出地理学新高度。当今科技领域，正是那些敢于追问“量子能否纠缠”“基因如何编辑”的科学家，推动着人类认知疆域的拓展。发问如同破土而出的新芽，唯有不断向上追问，才能突破思维窠臼，看见更广阔的天地。 发问当以实践为根基，以担当为底色。东汉班超投笔从戎时发出的“大丈夫当效傅介子、张骞立功异域”之问，最终在三十余年西域经营中得到回答；近代詹天佑面对外国嘲笑“中国人能修铁路吗”的质疑，用京张铁路的“人”字形设计作出响亮回应。真正的发问从来不是空中楼阁，而是知行合一的起点。在脱贫攻坚战场上，年轻干部黄文秀用生命回答了“如何让百坭村脱贫”之问；在航天控制室里，“北京明白”青年团队用精准应答诠释了“如何托举航天梦”之问。他们的故事告诉我们：有价值的问题，必然生长在现实的土壤里。 当代青年之问，更需具备全球视野与未来眼光。当气候变暖威胁人类生存，我们要问“如何实现碳中和”；当人工智能重塑社会形态，我们要问“如何守护人性尊严”；当文明冲突时有发生，我们要问“如何构建人类命运共同体”。这些宏大命题需要青年既保持科学追问，也不放弃人文思考。就像中国天眼团队平均年龄仅三十岁，却敢于追问宇宙最深处的奥秘；故宫文物修复师们虽年轻，却执着探寻传统工艺与现代科技的融合之道。 敢问路在何方？路在脚下。每个时代都有专属的命题等待解答，每代青年都有独特的使命需要承担。不必等待炬火，发问者本身就是光芒。当我们的追问穿透迷雾，当我们的行动回应时代，青春之问便不再是悬而未决的困惑，而成为改变世界的宣言。正如那些在边疆哨所追问“何为忠诚”的年轻士兵，在实验室追问“何为创新”的青年学者，他们用各自的方式证明：唯有敢于向时代发问的人，才能真正不负这个时代。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以三位历史人物的“问”为切入点，展现“问”的多元形态：毛泽东的“问苍茫大地”是对时代使命的主动担当，辛弃疾的“尚能饭否”是壮志难酬的愤懑叩问，闻一多的“莫问收获”则以“不问”的姿态强调实干。三者共同指向“问”与“不问”的辩证关系——“问”是对价值的求索、对理想的追问，“不问”是对浮躁的摒弃、对行动的专注，而核心是青年在人生选择中如何通过“问”明确方向，通过“不问”坚定行动。 从辩证角度看，“问”与“不问”并非对立，而是互补：没有清醒的“问”，行动会沦为盲目的蛮干；没有笃定的“不问”，追问会陷入空想的泥潭。青年既需要像毛泽东那样“问天地”“问苍生”，明确自身与时代的联结；也需要如闻一多般“不问得失”，在选定的道路上深耕。同时，辛弃疾的“问”提醒我们，“问”的背后是未熄的理想之火，即便遭遇困顿，也要保持对价值的坚守。当下青年身处信息爆炸的时代，既面临“内卷”“躺平”等思潮的冲击，也肩负民族复兴的使命。“青春之问”正是引导青年思考：如何在纷繁中“问”出初心，在诱惑前“不问”浮躁，让“问”成为破局的钥匙，让“不问”成为前行的定力。 写作时，文章开篇可以毛泽东“问苍茫大地”的豪迈引出“青春之问”的时代命题，点明“问”是青年探索世界的方式，“不问”是坚守内心的智慧。接着，阐释“问”的价值：青年当如毛泽东般叩问时代需求，如辛弃疾般追问理想初心，在“问”中厘清“我要成为怎样的人”“能为世界做什么”，避免在迷雾中迷失方向。可举当代青年在科研、公益等领域以“问”破局的例子，说明“问”是主动担当的起点。然后，论述“不问”的意义：面对名利诱惑、短期回报的浮躁，青年需学闻一多“莫问收获”的定力，不纠结于一时得失，专注于长期价值。可联系大国工匠数十年如一日的坚守，说明“不问”是深耕的底气。再从辩证角度强调：“问”与“不问”的统一，在于“问”的是价值内核，“不问”的是外在干扰。最后回归青年身份，呼吁以“问”明确与时代同频的坐标，以“不问”抵御急功近利的侵蚀，让青春在“问”与“不问”的交响中，既抬头见星辰，又低头踏实地。 立意： 1.以“问”明方向，以“不问”致远方。 2.青春既要仰望星空的追问，也要脚踏实地的不问。 3.敢向时代发问，方能不负时代。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题 本试卷分为第I卷（选择题）和第II卷，第I卷第1至5页，第II卷第6至8页，满分150分，考试时间120分钟。 第Ⅰ卷（选择题 共36分） 一、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 饮料要“低糖”“0糖”，主食要全麦、粗粮。抗糖，这个备受年轻人追捧的风潮，如今吹进了社交领域——人际交往也要“抗糖”，彼此之间不过分亲密甜腻的“零糖社交”悄然兴起。 “零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重 ，不愿意在发展建立人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。 “零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被社交平台所关注、放大， 出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都 。有人偏爱浓烈，有人钟情于淡泊；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“与世隔绝”。“ ① ”， ② 中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人际交往中保持一份淡然与真实。 然而，坚守个性和独立，并不代表要 。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。 1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 流失 派生 千变万化 卓尔不群 B. 缺失 派生 千差万别 卓尔不群 C. 流失 催生 千差万别 避世离俗 D. 缺失 催生 千变万化 避世离俗 2. 画波浪线的句子有语病，下列各项的修改最恰当的一项是（ ） A. “零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，从而在线上维持虚假的“社交繁荣”。 B. “零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 C. “零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 D. “零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当的“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。 3. 下列可填入文中①和②两处括号中的诗句及其出处，最恰当的一组是（ ） A. ①我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来②《山中与幽人对酌》 B. ①人生交契无老少，论交何必先同调②《徒步归行》 C. ①莫愁前路无知己，天下谁人不识君②《别董大》 D. ①同天涯沦落人，相逢何必曾相识②《琵琶行》 4. 下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明，名潜，字元亮，隐逸诗人之宗，是我国东晋著名的田园诗人，他开创的田园诗把诗歌艺术提高到一种美的至境。 B. 新月派是现代诗歌的流派之一，主张“三美理论”，即绘画美、音乐美、建筑美，诗人郭沫若是新月派的代表诗人。 C. 雪莱，英国著名的浪漫主义诗人，代表作有诗歌《西风颂》、诗剧《解放了的普罗米修斯》等。 D. 建安风骨指汉魏之际曹操父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格，我们熟知的典故“孔融让梨”中的主人公孔融就是建安七子之一。 二、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 当前消费市场持续火热，“情绪消费”成为关注焦点。一些释放焦虑情绪、提供情感陪伴的创新产品，看似传统意义上实用性不强，却因承载情感价值而成为消费市场的新热点。 “情绪消费”不是噱头，它正悄悄形成发展声势。《情绪消费崛起：2025年市场格局与未来走向》显示，中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，“情绪经济”正从边缘走向主流。可以说，当代人的心理代偿需求，正催生万亿级市场。“情绪消费”的壮大有其必然性，是经济发展到一定阶段的产物。在人均GDP成功跨越1.2万美元这一关键阈值后，中国消费市场正从传统的“功能消费”模式加速向“情绪消费”模式过渡。在未来，随着经济细分领域的茁壮成长，“情绪消费”潜在的经济价值将得到不断发掘。 “情绪消费”增长也与当前人们的精神需求密切相关。短视频平台解压内容的创作者持续受到热捧，盲盒等情绪玩具持续走红，侧面凸显出消费者和用户对“情绪价值”的强大需求。当前，“情绪消费”市场正逐步变得细分，仅以玩具为例，有的玩具以“禁止蕉绿”“放青松”等谐音梗，寄予消费者积极含义；有的或具有社交属性、或通过AI陪伴，满足了消费者的情绪需求。情绪消费品“填满你感情缺口”的心理代偿作用将日益得到彰显。 当前，“情绪经济”已然成为资本角逐追捧的热门领域，但其发展背后也有颇多隐忧。比如，部分商家在生产情绪消费品时，存在粗制滥造、生产信息缺失、窃取用户隐私等现象，一定程度上阻滞了情绪消费品市场的健康发展。市场呼吁及时有力的监管介入，这既是保护消费者权益的必要之举，也是支撑“情绪消费”热度的关键作为。“千金难买我高兴”是这一届消费者中颇为流行的消费理念，但当自身权益得不到保障，情感宣泄、心理慰藉蒙上消费阴影，消费者又岂愿掏出真金白银买“乐子”？ 只有① 与② 形成合力，让消费者从“情绪消费”中得到自我满足，“情绪消费”的市场价值才能得到充分兑现，更加健康积极的情感服务生态才能得到更充分健全。 （摘编自韩宗峰《正视“情绪消费”的经济价值》） 材料二： 泡泡玛特旗下LABUBU系列盲盒的爆红，成为一个现象级经济事件和文化事件，引起社会关注。事实上，这个让无数年轻人心心念念的潮玩产品，与近年兴起的“禁止焦虑”盆栽、治愈系手账、汉服、奶茶等消费一样，折射的是在时代变迁大背景下青年群体社会心理的深刻变革。 “为快乐买单”作为一种新型生活方式，从多个维度对现代人进行着心理按摩和情绪疏导。如果要对近年的社会流行词进行使用频率排名，“情绪价值”很有可能排在前几名。这种现象反映的是物质丰裕时代到来之后，在学业、就业、工作、婚恋等压力环境下，全体社会成员对于情绪需求的快速上升。马斯洛的需求层次理论早就指出，当低层次的生存、安全等需求得到满足后，精神层次的需求必然会大大增加。在市场经济条件下，“为快乐买单”以一种非常直接的情绪消费模式，让人们能够便捷地打开快乐的开关，驱除心灵的雾霾和生活的负累。快乐是具有生理机制的，其主要通过大脑中的神经递质释放与奖赏系统激活而形成。“为快乐买单”的情绪消费对人们的感官产生刺激，激活人们的呵护欲、愉悦感、代入性、意外惊喜等反应。同时，“秋天的第一杯奶茶”、LABUBU藏品的分享、互动沉浸式剧场（餐厅）帮助建立社群链接，强化人们的情感纽带。可以说，“为快乐买单”这种消费模式，能够通过小额、重复、可控的即时行为，给平常、平凡甚至平庸的日子增加一些“小乐子”，能够帮助人们对抗生活中的不快、不满和不甘。另外，“为快乐买单”这种消费模式，在自我幸福唤醒、解除生活压力的同时，以符号消费的方式帮助现代人重建自我身份和社会联系，以“想象的共同体”和“实质的互动圈”满足了人们心灵的渴望、自我的建构、群体的重建。复旦大学等机构发布的《中国青年网民社会心态调查报告（2024）》表明，放松身心是青年网民的关键需求，“情价比消费”正在兴起。 情绪消费日渐成为现代人特别是年轻一代的生存特征，表明我国的人口结构和消费结构正在发生重要变化。从我国现实情况看，“改革开放的一代”正日渐成为社会的主流人群，在经济社会生活中扮演着日益重要的角色。而与互联网同时兴起、无缝对接的城市“Z世代”，从出生起就从未受过物质贫乏之苦，与移动互联网、手游、动漫等共同成长，有着与前数代人完全不同的消费偏好、消费选择和消费方式，而且具有相当的消费能力。在物质生活得到基本满足后，他们更加注重精神层面的追求和满足，对娱乐休闲项目表现出较高的兴趣。但与此同时，独生子女的成长环境、从幼儿就开始的竞争压力、家庭过高的期望、电游和小视频等网络文化的“投喂”，也给这个群体带来独特的代际特点。为此，情绪价值的重要性凸显，情绪和感受逐步替代实用价值，成为消费决策的内在驱动力。消费水平是社会发展程度的一面镜子。我国社会经历的这种功能性消费——符号性消费——情感性消费的“三级跳”背后，是国民生活的富足、幸福感的提升和个性化时代的到来。 “为快乐买单”并非唯一的情绪出口，既追求“小确幸”，又在投身伟大的时代发展中实现人生出彩才是更大的快乐源泉。毋庸置疑，情绪消费具有一定的合理性和社会积极价值，为现代人的心理健康和情绪稳定创造了条件。哲学家韩炳哲在《透明社会》一书中警告世人：“今天，我们最终消费的并不是商品本身，而是情绪。对商品的消费不无尽头，然而对情绪的消费则是无边无际的。”所以，对于一个以主体性为第一诉求的现代人来说，真正的快乐，不应当只是付费成功的刹那，也不应当只是物化刺激和外界“喂食”的结果。相反，美好的人生，要求我们具有习得性的乐观，永远保持积极的情绪和良好的人际关系。这样，我们就不但能从情绪消费中获得幸福，也能在平淡的生活中保持乐观，做到坚毅自律而又永葆青春。孔子称赞学生颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说的就是这种境界。更为重要的是，快乐既是一种自我感知，更是一种生活态度，能在与时代、与国家、与社会的互动中得到升华，变成一种更伟大的幸福感。年轻一代既要学会为快乐买单，更要为快乐奋斗。当前，我国正处于以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期，每个人特别是青年人都应当在中国式现代化建设中挺膺担当，在科技创新、乡村振兴、绿色发展、社会服务、卫国戍边等各领域各方面工作中争当排头兵和生力军，才能无负这个伟大的时代，获得更为持久、更为积极、更为高尚的快乐。 （摘编自张林江《年轻人既要“为快乐买单”更要为快乐奋斗》） 5. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国情绪消费市场规模将突破2万亿元，标志着“情绪经济”已成为当代经济发展的核心驱动力。 B. 在人均GDP跨越1.2万美元后，中国消费市场已完成了从“功能消费”向“情绪消费”的模式转变。 C. “功能性消费——符号性消费——情感性消费”的演变反映了国民从追求实用到注重精神满足的过程。 D. 当前社会，我们只要投身时代发展，就能获得比情绪消费更持久、更高尚的快乐，从而实现人生价值。 6. 根据材料一，下列选项最适合分别填入①与②的短语是（ ） A. 商家自律 监管护航 B. 产品创新 情感需求 C. 市场规模 消费理念 D. 情感共鸣 品质保障 7. 根据材料二，下列选项中最能体现“情价比消费”特征的一项是（ ） A. 消费者购买手机时，优先选择性能参数高、价格实惠的机型。 B. 年轻人高价购买限量版球鞋，因其代表潮流文化和身份认同。 C. 家长为孩子购买学习用品，注重产品的质量和使用的安全性。 D. 老年人在选择健康保健品时，最为关注的是其功效和性价比。 三、文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训·勉学篇》） 材料二： 噫，士之读书者，岂专为禄利而已哉！求得位而行其道，以利斯民也。国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也。故上之所以求下，下之所以求上，皆非顾其私，主于民而已矣。近世为士者颇谬于古，往往以读书为资身之货耳，彼又恶知所谓利民者邪？顾足下之文，未尝不以民为先，皆闾里素所疾苦，而上不获知者，使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。光是用矍然，喜于今之世，而复见古之士，且竦首倾耳，以俟朝廷之得人而贺之也。 （节选自司马光《与薛子立秀才书》） 材料三： （吾）少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔，实无捷径必得之术。积学数年，自有可得之道。卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。 （节选自苏轼《又答王庠书》） 8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A 羞务工伎 务：从事 B. 得以自资 资：供给 C. 彼又恶知所谓利民者邪 恶：厌恶 D. 皆闾里素所疾苦 素：一向 9. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 文士则讲议经书 于其身也，则耻师焉 B. 或因家世余绪 因曰：“我亦无他，惟手熟尔。” C. 是犹求饱而懒营馔 蟹六跪而二螯 D. 未尝不以民为先 𫐓以为轮 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 父兄不可常依乡/国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自/求诸身耳 B. 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳 C. 父兄不可常依乡/国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳 D 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自/求诸身耳 11. 下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. “稼”指农作物的种植，特指谷物栽培，古代常“耕稼”并称，合指农业生产活动。 B. “六经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，与《师说》中的“六艺”所指不同。 C. “科目”指科举制度下分科取士各类考试，如进士科、明经科等。 D. 《与薛子立秀才书》《又答王庠书》与《答谢中书书》一样，都是书信文体。 12. 下列对选文的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 《颜氏家训》认为，每个人都应该有自己擅长的技能，而容易习得且可贵的技能莫过于读书。 B. 司马光认为薛子立的文章反映了乡里百姓的疾苦，这些事被朝廷及时了解并采纳实行，惠泽百姓。 C. 苏轼认为学习没有捷径，每本书都应该粗略地翻阅几遍，不浪费有限的精力，方能学有所成。 D. 三则材料均立足现实问题展开针砭，警策深刻，材料一痛斥近世士人功利心态，材料二直指士大夫颓靡之风，材料三则指向浮躁学风问题。 13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。 （2）国家所以求士者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？ 14. 三则材料均围绕“学习之道”进行阐述。请根据材料，填写下列表格。 《颜氏家训·勉学篇》 （1）_________ 读书是谋生的手段（生存的保证） 《与薛子立秀才书》 （2）_________ 《又答王庠书》 读书的方法 （3）_________ 四、古诗文阅读（30分） 阅读下面这首宋诗，按要求作答。 赤壁怀古① 〔宋〕苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅，意突成功所未闻。 ［注］①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，试图一击荡平西夏。②觜（zuǐ）距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写曹操攻破荆州，充实水军，大军浩浩荡荡向夏口挺进，突出其高昂斗志和必胜信心。 B. 颔联“安知”意在表明强大实力和接连胜利让曹操过于自信从而忽视了对潜在的危险的警惕。 C. 颈联作者认为魏、蜀、吴三国实力悬殊，终有一战，赤壁大战后三足鼎立局面也在意料之中。 D. 全诗综合运用夸张、比喻、对比等艺术手法，咏史说理，意蕴深长，具有很强的艺术感染力。 16. 这首诗与苏轼的《赤壁赋》都运用了曹操赤壁之战的典故，但两者用意并不相同，请结合相关内容作简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，以“________，________”两句，借酒抒情，寄托对历史和人生的思考。 （2）在《虞美人》中，李煜以“物是”与“人非”的强烈反差抒发亡国之痛，其中既有对故国宫殿未变的想象，又点出人事变迁的句子是：“________，________。” （3）《梦游天姥吟留别》中由现实到梦境的语句：“________，________。” （4）携来百侣曾游，________。（《沁园春·长沙》） （5）举匏樽以相属，________。（《赤壁赋》） （6）故木受绳则直，________。（《劝学》） （7）________，不尽长江滚滚来。（《登高》） （8）师者，________。（《师说》） 五、现代文阅读（20分） 阅读下面的文章，完成小题。 同志之间（节选） 茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道；“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 18. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小周常哼唱自创的“月光下，……”歌曲，可以看出一个离家小战士对母亲的思念。 B. 从小周不告知就去外面寻找掉队的老朱的行为，可以看出小周是一个不讲纪律的人。 C. 在与小周的对话中，“我”故意试探刺激他，是为了让小周表达出对老朱的真情实感。 D. 从老朱对老张批评的话中可知，老朱认为得严格要求年轻人，他们才能更好地成长。 19. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深，极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过两位老同志对待年轻战士的不同态度，既赞美了朴素单纯的人性，也洋溢着革命的理想和热情。 D. 小说中“我”是事件的亲历者和见证者，是全文的线索人物，推动了小说情节的发展，升华小说的主题。 20. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 21. 小说的艺术就是讲故事的艺术，试简要分析本文在讲故事上的特点。 22. 读书小组要为此文写一则文学短评。提出一组关键词：同志·关系·人性。请围绕关键词写出你的短评思路。（不少于80字） 六、名著阅读（4分） 23. 根据《乡土中国》的内容，在横线上填入对应概念的序号。 （1）书中有一段精彩的比喻：“就像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”这是对乡土社会_____的描述。 （2）在乡土社会，人们是在熟人里长大，生活上互相合作的人能天天见面，能以声气辨人，甚至能凭脚步声辨人，社会学上称这种环境为_____。 （3）西洋的社会有些象我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把，每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的，这句话描述的是____。 （4）“没有具体目的，因为在一起生长而生发，无从选择，先我而在的环境”，这种“有机的团结”，是对_____的定义。 ①团体格局②差序格局③礼俗社会④面对面的社群 七、作文（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “问苍茫大地，谁主沉浮？”青年毛泽东以豪迈之问，展现改天换地的担当；“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾借典故发问，倾诉壮志难酬的悲愤；“莫问收获，但问耕耘。”闻一多以劝诫之语，问出实干奉献的人生态度。这些跨越时空的“问”，或激昂，或沉郁，或深邃，折射出不同时代的精神品格与人生抉择。 “问”与“不问”之间，藏着青年对价值、理想与行动的深刻思考。请结合以上材料，以“青春之问”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $