板块一 专题二 中国古代的国家治理智慧-【优化探究】2026年高考历史二轮专题复习课时作业课件（专题版）

一、选择题(每题3分，共48分) 1．(2025·广东梅州模拟)商周时期，法律便规定了“不孝罪”，所谓“刑三百，罪莫重于不孝”。秦律也明确规定：“殴大父母，黥为城旦舂。”这反映了(　　) A．儒家伦理对古代法律影响深远 B．维护人伦利于保持社会秩序稳定 C．古代中国外儒内法的法律理念 D．孝道是古代社会的基本法律规范 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 B 19 解析：商周时期已有“不孝罪”，秦律严惩殴打祖父母的行为，说明古代法律将家庭伦理关系纳入刑罚体系，通过维护人伦纲常来巩固社会秩序，统治者以法律手段强化家庭内部尊卑，旨在减少家族冲突，进而保障社会整体稳定，故选B项；商周时期儒家尚未形成，秦朝以法家思想治国，此时法律中的孝道观念源于宗法传统，而非儒家伦理，排除A项；外儒内法是汉朝以后的法律理念，秦朝以法家思想治国，排除C项；古代法律规范涵盖政治、经济等多领域，孝道仅为其中一部分，不能视其为基本法律规范，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 2．(2025·安徽皖南八校联考)商鞅变法对生产粟帛多者，免除其本身徭役，不认真从事农业生产、改事工商末业者，籍没为官奴。奖励军功，发展武备，平民可因军功拜爵，并因而占有不同数量的田宅、奴隶。贵族无军功者要降低待遇，不得再享受过去的特权。这些措施(　　) A．清除了旧势力残余　　 B．重在保障社会稳定 C．加速了社会转型 D．剥夺了贵族特权 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 C 19 解析：商鞅变法奖励耕织和军功，这有利于调动平民阶层生产和参军的积极性，从而促进经济发展，促进阶层流动，调整政治结构，最终加速了战国时期由奴隶制向封建制的社会转型，故选C项；商鞅变法并未清除旧势力的残余，而是削弱了旧势力，排除A项；商鞅变法的目的是富国强兵，使秦国能在兼并战争中取得优势地位，而不是保障社会稳定，排除B项；题干不仅提到了对贵族的措施，还有对平民的奖励措施，D项属于以偏概全，排除。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 3．(2025·重庆质量调研)曹魏明帝曾下诏，“以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，腰斩，家属从坐，不及祖父母、孙……正杀继母，与亲母同”。南朝律也规定：“子贼杀、伤、殴父母，枭首；骂、詈，弃市；(妇)谋杀夫之父母，亦弃市。”这反映了(　　) A．中华法系形成 B．人治高于法治 C．儒法逐步合流 D．伦理道德沦丧 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 C 19 解析：曹魏明帝下诏和南朝律对涉及家族伦理犯罪的处罚规定，体现了法律强调儒家伦理道德，将儒家的家族伦理观念融入法律，这是儒法逐步合流的表现，故选C项；《唐律疏议》是中华法系确立的标志，排除A项；材料强调法律对伦理的规范作用，属于法治范畴，不能直接证明人治高于法治，排除B项；法律严惩违背伦理的行为，恰恰是通过强制手段维护伦理道德，而非反映伦理道德沦丧，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 4．(2025·江苏南通调研)针对北民南流，东晋政府设立侨州、侨郡、侨县予以安置，侨人的户籍称为白籍，入白籍者不负担国家赋役。侨置州县后，北方士族在南方购买了大量的土地，不断收容难民以加强实力。这一现象客观上推动了东晋(　　) A．户籍制度的变革 B．南北政权的统一 C．阶级矛盾的缓和 D．征税标准的变化 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 A 19 解析：根据材料信息可知，为解决移民安置问题，东晋政府实行侨置郡县和白籍政策，这有助于稳定社会秩序，但南迁的北方士族安顿好后购买了大量的土地，不断收容难民以加强实力，士族权力扩大，威胁中央集权，这就在客观上推动了东晋户籍制度的变革，故选A项；东晋偏安江南一隅，没有实现南北政权的统一，排除B项；侨置郡县有助于解决移民安置问题，稳定社会秩序，而非缓和阶级矛盾，排除C项；东晋征税标准并未发生变化，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 5．(2025·湖北武汉模拟)北魏时期“胡服汉制”逐步定型，即胡人服饰保留骑射功能的同时，吸收汉人服饰丝绸材质与十二章纹装饰的特点；而汉人则普遍采用胡服裤褶作为常服，仅保留宽袖深衣作为礼服。这反映了北魏时期(　　) A．胡人华夏认同观念增强 B．封建化的程度较深 C．民族交融中的双向互动 D．门阀士族势力膨胀 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 C 19 解析：据材料可知，胡人服饰吸收汉人服饰特点，汉人又普遍采用胡服，这体现了北魏时期胡汉相互学习，反映了民族交融中的双向互动，故选C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 6．(2025·山东威海三模)唐代设鸿胪寺，掌朝贡之国七十余蕃，来唐使臣络绎不绝，形成“万国衣冠拜冕旒”的局面。许多“向风慕化”的外国人，通过科举在唐为官，如大食人李彦升、新罗人崔致远、日本人阿倍仲麻吕等。材料反映了这一时期(　　) A．疆域范围扩大 B．朝贡贸易盛行 C．政治风气开明 D．民族关系融洽 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 C 19 解析：唐代鸿胪寺掌管众多藩国朝贡事务，且有许多外国人通过科举在唐为官，这体现出唐朝对外来人群的接纳包容，政治风气开明，故选C项；疆域范围扩大强调领土扩张，而材料仅提及朝贡国数量，未涉及唐朝实际控制区域的扩展，排除A项；朝贡贸易指的是以朝贡为名的贸易活动，材料仅强调外国使臣来朝及外国人在唐为官，未体现贸易情况，排除B项；民族关系融洽主要指国内各民族和谐，而材料强调中外关系，而非民族关系，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 7．(2025·湖北黄冈联考)两税法以货币计税，但纳税时需折算成绢帛。公元780年两税法刚实行时，一匹绢值三千二百文左右，到公元794年前后，仅值一千五百文左右。据此推知，两税法(　　) A．导致出现钱轻物重的局面 B．促进了商品经济发展 C．一定程度上激化社会矛盾 D．推动纺织业迅速发展 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 C 19 解析：两税法实施后，绢帛贬值幅度大，原来缴纳较少绢帛就可完税，现在要缴纳更多，民众负担加重，这无疑会激化社会矛盾，故选C项；绢帛价格下跌说明货币购买力提升，属于钱重物轻，而非钱轻物重，排除A项；两税法虽以货币计税，但实际征收仍依赖实物，抑制了货币流通和商品交换，排除B项；材料仅反映绢帛价格变动，无法直接证明纺织业生产规模扩大或技术进步，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 8．(2025·福建福州质检)公元737年，唐玄宗下诏调整赋税折纳方式：关内诸州将庸、调改为折纳粟米，而河南、河北不通水运的州将租粟改为折纳绢布。这一调整(　　) A．基于区域优势产业的差异 B．发挥了大运河的运输作用 C．源自全国经济重心的转移 D．体现了政府对经济的调控 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 D 19 解析：据材料可知，政府根据地域特点及运输条件灵活调整赋税形态，主动平衡物资调配与财政需求，租庸调制本以实物为主，但折纳方式的变化体现了中央对不同地区生产、运输能力的考量，如关内可能粮食丰裕且运输压力较小，河南、河北因运输困难而改收绢布，既减轻运输负担，又促进物资合理流通，体现了政府对经济的调控，故选D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 9．(2025·辽宁大连联考)却贡即退还、拒绝、不接受贡品之意。却贡的物品大多是该国的“特产”。宋朝统治者在朝贡中奉行“臣事君以忠，君使臣以礼”的原则，一旦朝贡国不按照原则办事，宋廷就会采取却贡的方式来警告对方。宋代“却贡”旨在(　　) A．完善朝贡制度 B．宣扬仁政爱民思想 C．减轻经济负担 D．彰显华夏正统地位 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 D 19 解析：宋代朝贡的核心原则是“臣事君以忠，君使臣以礼”，这本质上是维护儒家礼制下的等级秩序，宋朝通过拒绝不守礼制的朝贡，强调自身作为华夏正统王朝的地位，故选D项；材料未提及朝贡制度层面的改革措施，排除A项；仁政爱民多体现在减免赋税、赈济灾民等民生政策，与朝贡体系中的外交惩戒行为无直接关联，排除B项；材料未涉及减轻经济负担的相关内容，排除C项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 10．(2025·湖南长沙模拟)据史载，宋太宗年间，有个富民家中的小女奴逃亡，不知逃到哪里去了。女奴父母到州府诉讼，审讯的官员与该富民本有纠纷，于是借此案报复富民。官员判决富民父子共同杀害了女奴，依照当时法律他们都应被处死。这反映出宋朝(　　) A．社会成员身份趋于平等 B．商品经济发展程度很高 C．地方官员权力缺乏监督 D．法律判决不受儒学影响 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 A 19 解析：题干中富民与女奴父母身份不同，但在诉讼流程上遵循同样的法律，反映出社会成员身份趋于平等，故选A项；材料未提及商业活动或经济纠纷，与商品经济发展水平无关，排除B项；宋代设有路级监司等机构监督地方，官员滥权属于个案，而非制度缺失，排除C项；宋代司法实践中存在“屈法伸情”等儒家伦理影响，此案体现官员个人恩怨，而非法律脱离儒学，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 11．(2025·广东肇庆模拟)1050年，范仲淹“追思祖宗，既失前谱未获，复惧后来昭穆不明”，捐助良田1 000亩设立范氏义庄，救恤族人。范氏子孙积极壮大义庄，朝廷也予以支持。这反映出义庄(　　) A．根除了封建政府的社会问题 B．奠定了地方治理的经济基础 C．契合了士绅教养族众的诉求 D．践行了士族阶层的仁爱理想 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 C 19 解析：范仲淹设立范氏义庄，以田产救助族人，子孙和朝廷共同支持，体现士绅阶层通过宗族互助维护社会秩序的传统，士绅作为地方精英，承担教化族众、凝聚宗族的责任，义庄通过经济救济强化宗族伦理，契合士绅以儒家理念管理族众的诉求，故选C项；封建政府的社会问题根源在于制度和经济结构，义庄仅能局部缓解，无法根除，排除A项；地方治理的经济基础主要是赋税和行政资源，与材料无关，排除B项；士族是魏晋南北朝时期的特权阶层，宋代士绅是科举选拔的官僚群体，两者社会基础不同，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 12．(2025·湖南长沙二模)元政府规定：“置军民站匠诸色户计各乡保村庄丁口产业鼠尾簿一扇，各户留空纸一面于后，凡丁口死亡，或成丁，或产业孳畜增添消乏，社长随即报官，于各户下，令掌簿吏人即便标注。凡遇差发……税粮……当军，检点簿籍，照各家即目增损气力，分数科摊。”此举旨在(　　) A．遏制贫富分化 B．促进阶层流动 C．强化社会管控 D．阻止土地兼并 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 C 19 解析：元政府通过设立鼠尾簿，详细记录各户人口、产业等增减变化，并依此科摊差发等事务，这能精确掌握民众状况，便于对社会各方面进行有效控制与管理，故选C项；鼠尾簿制度虽依据财产调整赋役，但未涉及限制土地集中或财富再分配，其目的是保证税收，而非调节贫富分化，排除A项；户籍制度将民户按职业固定为不同户计(如军、民、匠)，实际上固化社会身份，阻碍阶层流动，排除B项；材料仅提及记录产业变动，未出台阻止土地交易或抑制兼并的具体政策，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 13 15 16 17 12 14 18 20 19 13．(2025·河南许昌三模)《大明会典》载：“洪武十八年(1385)，令天下有司，凡遇岁饥，先发仓廪赈贷，然后具奏。”明成祖时期，皇太子下谕：“军民困乏，待哺嗷嗷，卿等尚从容启请待报，汲黯何如人也？亟发仓赈之，勿缓。”由此可见，这一时期(　　) A．政府对基层社会的控制逐渐松弛 B．统治者具有“开明、恤民”的思想 C．赈灾和社会救济的效率得以提高 D．国家灾荒救济职责呈现下移趋势 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 B 19 解析：材料中洪武十八年规定地方遇饥荒可先开仓赈济再上报，明成祖时，皇太子强调无需等待批复应立即赈灾，体现统治者将民众疾苦置于行政程序之上，主动采取救济措施，反映出明初统治者体恤百姓、重视民生的开明、恤民思想，故选B项；材料强调政府主动救灾，并非放松对基层社会的管控，排除A项；材料核心是统治者的恤民态度，而非效率本身，排除C项；地方先赈灾仍需事后上报，赈灾主导权仍在中央，职责并未下移，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 14．(2025·山东济宁一模)顾炎武《天下郡国利病书》载：“方洪武十九年，上念民贫富不均，而赋税多不以实自占，往往以田飞洒诡寄，昏赖推那，遣国子生临县，将各乡田土一一经量，编画鱼鳞图以记之。”这表明他认为政府编订鱼鳞图册的动机在于(　　) A．解决贫富不均 B．保障赋税收入 C．维护地方秩序 D．打击地方豪强 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 B 19 解析：据材料并结合所学可知，政府编订鱼鳞图册以厘清民户的田亩面积以便征税，从而保障赋税收入，故选B项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 15 16 17 14 18 20 19 15．(2025·河南开封模拟)清乾隆五十八年(1793)，政府颁布《钦定藏内善后章程》，载明驻藏大臣的地位与达赖、班禅平等，西藏僧俗官员“事无大小，均禀驻藏大臣办理”。魏源评价说：“自元、明以来，未有以齐民治番僧如今日者。”这一举措(　　) A．巩固了统一多民族国家 B．奠定了现代中国的版图 C．印证了金瓶掣签的制度 D．扩大了清朝的统治范围 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 A 19 解析：《钦定藏内善后章程》明确驻藏大臣与达赖、班禅地位平等且诸事均禀其办理，此举加强了中央对西藏的管辖，完善了对少数民族地区的管理，维护了国家统一和民族团结，巩固了统一多民族国家，故选A项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 17 15 18 20 19 16．(2025·山东聊城模拟)清律规定，若律无正条、律例概念模糊、律例与情理相违等情况致使案件审理出现困难，地方督抚可以随案附请定例，经刑部核覆以及皇帝许可后，即可成为新例通行于全国。这体现了清朝(　　) A．律法体系的完整性 B．基层治理的灵活性 C．中央控制的强制性 D．司法程序的合理性 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 B 19 解析：题干所述情况允许地方督抚在律例不足或矛盾时附请定例，经中央审核后通行全国，反映了地方在司法实践中可根据实际需求灵活调整规则，体现基层治理中因地制宜的灵活性，故选B项；题干强调通过补充新例弥补原有律法体系不足，而非强调律法体系本身的完整性，排除A项；题干重点在地方主动提议，而非中央强制推行，排除C项；该机制确实优化司法程序，但核心是地方灵活应对具体案件，而非单纯司法程序合理，排除D项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 17 16 18 20 19 二、非选择题(共52分) 17．(2025·湖北武汉模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分) 乡贤与地方治理 材料一　“乡贤”是各地本乡本土有德行、有才能、有声望而深受本地民众所尊重的贤人。乡贤祭祀古已有之。汉代的时候出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时的乡里贤者是先贤孔子及其七十二弟子。唐代地方之贤的概念逐渐清晰，出现了专门崇祀乡里贤者的先贤祠堂。宋元时期，地方士人祭祀本乡之“贤”的意念更加突出，乡里先贤往哲作为“人神”与其他畿内诸神一起被视为地方祭祀的对象。这一时期已经不限于对个别或少数几个地方先贤的祭祀，而是聚合区域范围内的“有道有德”者，对他们进行集体的崇祀拜祭。宋元时期，祭祀先贤的场所也呈现出多元化的现象，通常包括寺院、道观、祠庙、学校、官府、书院等地。 ——摘编自孙丽珍《基层治理视域下的传统乡贤文化》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 材料二　明代乡贤祠祀的发展以嘉靖朝更正祀典为节点。嘉靖更正祀典前，国家政令倡导号召府县创设或改造已有的乡贤祠，并逐渐向地方的庙学进行迁移，即乡贤祭祀从前代的先贤祭祀中剥离出来。嘉靖朝更正祀典后，在国家庙学改革的政令推动下，乡贤祠与名宦祠相对立于学宫，并作为庙学祭祀体系的一部分被重新规范完善。嘉靖九年(1530)以后乡贤祠的调整是在孔庙祭祀体系一体化下完成的，不仅涉及乡贤祠祭品、祭仪的更正，另外还确定了乡贤祠在庙学空间中的位置。“嘉靖甲午诏天下正祀典，乡贤之祠遗者增之，严不在祀法者汰之。”在庙学改革的进程之下，乡贤祠被迁移至学宫仪门旁边的空地，于是左边崇祀乡贤，右边崇祀名宦，祭品、祭仪悉备，完成了与庙学的一体化祠祀。 ——摘编自张会会《明代乡贤祠祀的教化指向》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 (1)根据材料一，概括明代以前乡贤祭祀的特点。(6分) 答案：乡贤祭祀的对象经历了从孔子及弟子诸贤到地方乡里先贤的演变过程；地方乡里先贤祭祀与民间对神灵的祭祀结合在一起；对地方乡贤实行集体祭祀；祭祀先贤的场所呈现出多元化的现象。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 (2)根据材料二并结合所学，指出明代嘉靖以来乡贤祭祀制度的变化及其影响。(8分) 答案：变化：地方乡贤祭祀从先贤祭祀中剥离并成为庙学祭祀的一部分；先贤祠与名宦祠从独立建筑变为学宫的附属建筑；严格规范了乡贤祠祭品、祭仪。 影响：中央加强了对乡贤文化的有效管理；强化了先贤祠对基层的道德教化作用。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 18．(2025·福建泉州模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　税收作为调控国家经济运行以及国民财富分配的工具，在推进国家治理能力的过程中发挥着不可替代的作用。《论语·季氏》中曾提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这强调了公平和安定对于一国稳定发展的重要性。由于财政是国家中央和地方各机构正常运作的经济基础，作为财政收入主要来源的税收，其重要性不言而喻。在此背景下，公平税收思想自然受到中国古代思想家和政治家们的普遍关注。 ——摘编自傅鹏源《中国古代公平税收思想演进及现实启示——基于纳税能力说视角》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 根据材料，围绕“赋税制度与国家治理”自拟论题，结合中国古代史相关史实予以论述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰) 答案：示例一： 论题：中国古代赋役征收标准的变化趋向公平合理，推动国家治理能力的提升。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 论述：两汉时期的编户制度和隋唐的租庸调制以人丁为主征收赋税，农民承担的人头税很重，无地或少地的农民为了逃避沉重的赋役，或求庇护于豪门，或成为流民，激化了严重的阶级矛盾和社会矛盾，威胁国家和社会的安定。唐朝中期实行两税法，以资产为主征收赋税，这符合土地集中和贫富差距大的社会现实。一方面使封建国家对农民的人身控制有所放松，同时也相对减轻了农民的负担；另一方面扩大了征税范围，扩大了税源，增加了国家的财政收入。但随着土地兼并愈演愈烈，农民负担过重，其人头税使隐瞒人口的现象严重，影响了国家的财政收入。清朝实行摊丁入亩，彻底废除了人头税，这减轻了农民的经济负担，有利于社会生产的恢复和发展；同时随着封建国家对劳动人民人身控制的进一步松弛，也有利于我国手工业和商品经济的发展。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 总之，中国古代赋役制度根据不同时期的社会状况对征收标准作出调整，有效地缓和了社会矛盾，促进了经济的发展，推动了国家治理能力的提升。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 示例二： 论题：中国古代赋役制度的演变趋向公平合理，推动国家治理能力的提升。 论述：从征收的标准来看，以人丁为主到以资产为主，以两税法为标志，这有利于减轻农民的负担，同时也使封建国家对农民的人身控制有所放松。从代役方面来看，由必须服徭役和兵役到可以代役，以租庸调制的“庸”为标志，使农民劳动时间有了保证，有利于农业经济的发展。从税种来看，从繁多到简化，以一条鞭法为标志，把原来的田赋、徭役、杂税等“并为一条”，简化了税种，从而减轻了农民负担。 总之，随着中国古代社会的发展，中国古代赋役制度的演变趋向公平合理，有效地缓和了社会矛盾，推动了国家治理能力的提升。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 19．(2025·河北邯郸模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　岁赋(宋代)其类有五：曰公田之赋，官庄、屯田、营田赋，民耕而收其租者是也；曰民田之赋，百姓各得专之者是也；曰城郭之赋，宅税、地税之类是也；曰杂变之赋，牛革、蚕盐、食盐之类，随其所出，变而输之者是也；曰丁口之赋，计丁率米是也。 自唐以来，民计田输赋外，增取他物，复折为赋，所谓“杂变之赋”也，亦谓之“沿纳”，而名品烦细，其类不一。官司岁附帐籍，并缘侵扰，民以为患。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 其输有常处，而以有余补不足，则移此输彼，移近输远，谓之支移。其入有常物，而一时所须，则变而取之，使其直轻重相当，谓之折变……反覆纽折，数倍于昔，农民至鬻牛易产，犹不能继。 ——摘自[元]马端临《文献通考》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 (1)根据材料，指出宋代赋税征税存在的问题。(6分) 答案：赋税种类繁杂，分类混乱；苛捐杂税，重复征收；支移折变，剥削严重。 (2)结合所学知识，分析出现上述问题的原因。(6分) 答案：在前代赋税制度的基础上发展而来；商品经济的发展；土地兼并严重；政治风气因循保守；冗官、冗兵、冗费导致朝廷财政状况不断恶化。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 20．(2025·湖南师大附中模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　明代注重边疆防卫。贵州是通往云南的必经之路，明代沿袭元代在西南地区的交通系统，在元代原有驿道基础上进行整修。明初攻克云南大理后，朱元璋将驿道整治和建设视为巩固边疆地区的一项重大措施。滇黔驿道至明代基本完备，从辰州(今湖南沅陵)出发，至贵州镇远可分水路或经陆路继续南下，之后进入云南，途经曲靖到达昆明。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 驿道沿线卫所城镇功能要素表 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 卫所 数 公署 军事 文教坛庙 衙署 布政司 卫治 察院 兵库 武场 教场 壕沟 官学 贡院 城隍庙 寺观 16 7 6 15 12 10 9 5 15 15 1 14 12 19 (1)根据材料并结合所学知识，指出明初滇黔驿道贵州段卫所城镇功能的特点。(6分) 答案：突出军事防卫功能；具备基本的行政功能；兼具社会教化功能。 (2)根据材料并结合所学知识，简析该地卫所城镇设置的历史意义。(8分) 答案：加强了对西南边疆地区的控制；完善了地方行政体制，加强中央集权；保障了驿道畅通，促进了区域经济交流和发展；推动了西南地区文化教育发展；促进了西南地区的民族交流与交融。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 20 19 $