第六单元课外古诗词诵读《卜算子·黄州定慧院寓居作》教学设计 2025-2026学年统编版语文八年级下册

该初中语文教学设计聚焦《卜算子·黄州定慧院寓居作》的意象梳理与情感探究，通过回顾《水调歌头》中苏轼的豁达，对比乌台诗案后黄州贬谪经历，结合视频介绍生平与背景资料，搭建从已知到未知的学习支架，引导学生进入清冷孤寂的词境。 此设计融合AI意象分析工具与古琴曲《平沙落雁》配乐朗读，通过“缺月、疏桐、孤鸿”等意象群分析及“拣尽寒枝不肯栖”的炼字探究，提升学生思维能力与审美创造，关联《定风波》拓展文化理解，助力学生涵养文化自信，为教师提供分层教学与核心素养落实的清晰路径。

卜算子·黄州定慧院寓居作教学设计 1、 课题：卜算子·黄州定慧院寓居作 二、课型：新授课 三、学科:语文 四、年级：七年级 五、学段:初中 六、版本/章节：部编版 第六单元 课外古诗文阅读 七、教学目标（核心素养目标）： 1. 语言建构与运用：积累“缺、疏、断、幽、独”等关键字词，准确把握词的节奏与韵律，能有感情地朗读、背诵词作；梳理词的意象脉络，学会用简洁的语言概括词的内容主旨。 2. 思维发展与提升：通过品味意象、分析炼字，体会词人情感的层次变化；结合创作背景，深入探究“孤鸿”意象的象征意义，培养逻辑分析与深度思考能力。 3. 审美鉴赏与创造：感受词作清冷孤寂的意境之美，赏析“以物喻人”的艺术手法；尝试用文字描绘词中画面，或仿写短句表达自我心境，提升审美感知与创作能力。 4. 文化传承与理解：了解苏轼被贬黄州的人生经历，体会其逆境中坚守品格、不与世俗同流合污的精神内核；传承中国古代文人“怀才不遇却坚守节操”的文化传统，增强文化认同感。 八、学情分析： 八年级学生已具备初步的古诗词阅读基础，能够借助注释疏通字面意思，初步感知诗词的情感基调，但对词的深层意境、意象象征意义的探究能力仍显不足。此前学习过苏轼的《水调歌头·明月几时有》，对其豁达的人生态度有初步认知，却对他被贬黄州后的复杂心境了解较少。此外，八年级学生正处于价值观形成关键期，思维活跃但深度不足，容易停留在文本表面，需要教师引导结合背景、品味细节，逐步深入理解词人的精神追求。同时，学生对现代技术（如AI工具）接受度高，适合融入创新教学手段激发学习兴趣。 9、 教学重难点 教学重点 1. 梳理词作意象，感受清冷孤寂的意境氛围。 2. 品味“缺月、疏桐、孤鸿、沙洲”等意象的含义，理解“以物喻人”的艺术手法。 3. 结合创作背景，体会苏轼被贬黄州后的孤独心境与坚守节操的精神。 教学难点 1. 深入理解“孤鸿”意象的象征意义，把握其与词人自身的内在关联。 2. 体会词作“景、物、情、志”的高度融合，领悟苏轼逆境中“孤独却不沉沦”的精神内核。 十、教学准备： 1. 教师准备：制作包含词作原文、注释、创作背景、相关意象图片、苏轼黄州经历简介的PPT；精选古琴曲《平沙落雁》作为朗读背景音乐；准备AI意象分析工具（如AI图像生成器、关键词关联分析软件）；搜集苏轼其他贬谪时期词作（如《定风波·莫听穿林打叶声》）作为拓展材料。 2. 学生准备：预习词作，借助课下注释疏通文意，标记不理解的字词和句子；查阅苏轼黄州时期的相关经历，初步了解创作背景；准备笔记本和笔，便于课堂记录与交流。 十一、教学过程： (一）情景导入： 同学们，我们曾学过苏轼的《水调歌头·明月几时有》，那时的他虽思念弟弟，却仍有“但愿人长久，千里共婵娟”的豁达。但人生的风雨总不期而至，公元1080年，一场“乌台诗案”，让苏轼从朝堂跌入谷底，被贬黄州，成了一个无官无职的“闲人”，独居定慧院，四顾茫然。在黄州的漫漫长夜里，他望月、见鸿、抒怀，写下了今天我们要学的《卜算子·黄州定慧院寓居作》。这首词里，我们还能看到那个豁达的苏轼吗？让我们一同走进文本寻找答案。 （2） 播放视频了解作者： 苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山市）人。北宋文学家、书画家、美食家。与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。 代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《赤壁赋》等。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 设计意图 以音乐、画面创设情境，调动学生的听觉与视觉感官，快速代入词作氛围；结合简要背景介绍，为学生理解词作情感奠定基础，自然引出教学主题。 （三）背景资料 乌台诗案:北宋著名的文字狱。元丰二年，苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，御史李定等摘出苏轼反对王安石新法的诗句，以莫须有的罪名将其逮捕入狱，入狱一百多天，而且案件牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。苏轼在狱中自度必死，曾作诗与苏辙诀别。苏轼于“乌台诗案”后谪居黄州，这首《卜算子》就是初至黄州在定慧院月夜感兴之作。到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。由于牵连甚广，这时，“平生亲友，无一字见及”，彼此音问，一时尽绝。此词苏轼以“幽人”自称，反映了他在这种特定环境下的处境与心情。这种处境与傲岸不羁、又孤寂无助的鸿雁何其相似！ （四）播放视频朗读： 卜算子·黄州定慧院寓居作 苏 轼 缺月/挂/疏桐，漏断/人/初静。谁见/幽人/独往来，缥缈/孤鸿/影。 惊起/却/回头，有恨/无人/省。拣尽/寒枝/不肯栖，寂寞/沙洲/冷。 译文：一弯残月挂在枝叶稀疏的桐树上，夜深人声已静。有谁见到幽居之人独往来？仿佛那孤雁的缥缈身影。孤雁惊飞却又回过头来，心里有幽恨却无人知道。它挑遍了寒枝不肯栖息，宁愿在沙洲忍受寂寞凄凉。 （五）提问：“读完这首词，你看到了哪些景物？遇到了一个怎样的形象？ 苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》通过冷寂的意象与孤高的形象，传递出贬谪中的孤寂与坚守。以下从景物与形象两方面具体分析： (1)、词中呈现的景物 词中选取了极富画面感的冷寂意象，共同构建出幽僻、凄清的氛围： 1.缺月：一轮残缺的月亮，悬挂于天际，暗含不完整、孤寂之意； 2. 疏桐：稀疏的梧桐树，枝叶凋零，更添萧瑟； 3.漏断：漏壶水尽（古代计时工具），暗示深夜万籁俱寂； 4.孤鸿：一只孤独的大雁，身影缥缈； 5. 寒枝：寒冷的树枝（大雁本可栖息之处）； 6.沙洲：荒凉的沙滩（最终落脚之地）。 (2)、遇到的形象：孤独而高洁的“幽人”与“孤鸿” 词中核心形象是“幽人”与“孤鸿”的交融，二者互为映照，实为词人自我的投射： 1. 孤独寂寞之态：幽人“独往来”，无伴无依；孤鸿“惊起却回头”“有恨无人省”，惊惶无着，无人理解其心事，皆写尽孤独。 2. 高洁不屈之志：孤鸿“拣尽寒枝不肯栖”，宁肯舍弃所有可能的栖息处，也不愿随意依附；“寂寞沙洲冷”则以环境的苦寒，反衬其坚守品格的决心。这种“不肯栖”的姿态，正是词人虽遭贬谪却不妥协、不随波逐流的精神写照。 综上，词中景物以冷寂为底色，勾勒出一个孤独徘徊的“幽人”，更借“孤鸿”这一意象，塑造了一个虽处境凄凉却坚守高洁、不肯屈就的抒情主人公形象，寄寓了苏轼贬谪黄州时的孤愤与超脱。 设计意图 “书读百遍，其义自见”，通过初读正音、再读感知、三读入境的层次化朗读，让学生在诵读中熟悉文本，梳理意象脉络，初步感知词作情感基调，为后续深入赏析铺垫。 （六）提问：“上阕选取了‘缺月、疏桐、漏断’三个意象，它们有什么共同点？营造了怎样的意境？” 引导学生分析“缺月”非满月、“疏桐”叶稀疏、“漏断”夜已深，三者共同构成清冷、孤寂、幽静的环境，为下阕“孤鸿”的出场做铺垫。 第一步：抓“字眼”析意象——明确“不圆满”的特征 先让学生圈出三个意象的修饰词（“缺”“疏”“断”），追问：“这些字让你联想到什么状态？” - 缺月：“缺”≠满月（团圆、圆满），而是残损、不完整的月（如弯月、残月），自带“缺失感”； - 疏桐：“疏”≠茂密（繁盛、热闹），而是枝叶稀疏、凋零的梧桐（如秋末冬初的枯桐），显萧瑟空落； - 漏断：“漏”是古代滴水计时器，“断”=水尽声歇，暗示夜已深至万籁俱寂（对比“漏永”的持续滴答，断漏是时间的“静止感”）。 小结：三个意象都不是“圆满、浓烈、喧闹”的，反而带着“残缺、稀疏、终结”的意味——这是它们最直观的共同起点。 第二步：找共同点——“减损”中的“空境” 引导学生思考：“缺月、疏桐、漏断，除了‘不圆满’，还有什么共通之处？” - 状态上：都在“减损”——月缺（形减）、桐疏（叶减）、漏断（声减），最终趋于“空”； - 感受上：这种“空”不是空洞，而是“静到极致”的孤寂——缺月悬于疏桐，是“天地的空阔”；漏断人静，是“时间的静止”。天地间只剩“空”与“静”，连风声都听不见。 核心共同点：以“残缺、稀疏、终结”的意象，共同构建“清冷到极致”的“空境”，传递“无人问津”的孤寂感。 第三步：品意境——清冷、孤寂、幽静的画面感 让学生闭眼想象：“如果把这些意象画下来，会是一幅怎样的画面？” - 画面要素：深夜，一轮残月斜挂在枝叶稀疏的梧桐树上（月光稀薄如纱），漏壶早已滴尽（无声），四周静得能听见自己的心跳，只有“幽人”（词人）独自在院中徘徊。 - 意境关键词： - 冷：缺月的清辉、疏桐的枯枝，都透着萧瑟寒意； - 静：漏断后万籁俱寂，连时间都仿佛停滞； - 孤：天地的空阔与人迹的稀少，让“独往来”的幽人更显孤单。 总结意境：三者叠加，营造出“幽邃、冷寂、孤绝”的环境，像一张无形的网，把人裹进“被世界遗忘”的角落。 第四步：悟铺垫——为何为“孤鸿”铺这样的景？ 关键追问：“这样的冷寂环境，和下阕的‘孤鸿’有什么关系？” 1. 烘托孤独：在“空境”中，“缥缈孤鸿影”的出现才更突兀——天地那么大、夜那么静，唯有孤鸿与幽人相伴，孤独感被环境放大十倍； 2. 呼应品格：缺月的“不圆满”、疏桐的“不迎合”、漏断的“不迁就”，恰与孤鸿“拣尽寒枝不肯栖”的高洁呼应（都不愿“凑合”融入不合适的环境）； 3. 引出隐喻：上阕“幽人独往来”，下阕“孤鸿影”，正是因为冷寂的环境让“幽人”与“孤鸿”身影重叠——景是“壳”，人是“核”，景为“孤鸿”（实则是词人自我）的出场铺好了“孤独的底色”。 总结: “同学们，你们看：‘缺月’不是圆的，‘疏桐’叶子稀稀拉拉，‘漏断’说明夜已经深到没声音了。这三个‘不完美’的意象凑在一起，就像给整个夜晚调了个‘冷色调滤镜’—— 清冷、孤寂、静得让人心慌。可正是这样的环境，才让下阕那只‘孤鸿’一出现，你就懂了：它和那个‘独往来’的幽人一样，都是这冷寂天地里，不肯低头的主儿。苏轼写景，从来不是随便画画，他是先把你拉进他的孤独里，再让你看见他的倔强。” 通过这四步，学生既能明确意象的“共同点”（不圆满、减损趋空），又能体会意境的“清冷孤寂”，更能理解上阕景物是为下阕“孤鸿”（词人自我）的出场蓄势——这正是苏轼“以景立骨”的高明之处。 (七）提问：“下阕描写了孤鸿的哪些特点？从‘惊起却回头，有恨无人省’‘拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷’中，你读出了孤鸿的心境？” (1)、先抓“动作链”：孤鸿的“行为特点” 下阕以“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”四句，用连续的动作与选择刻画孤鸿，需引导学生关注动词的张力： 1. “惊起却回头”：警觉与不安的交织 ① “惊起”：突然受惊飞起（可能因外界声响、光影，或内心的不安），显其敏感警觉； ②“却回头”：飞起后又频频回望（似留恋原栖息处，或寻找同伴），显其内心矛盾——既想逃离，又难舍旧地。 ③ 特点：并非主动远游，而是被动惊扰后的仓皇，带着“身不由己”的漂泊感。 2. “拣尽寒枝不肯栖”：挑剔与坚守的统一 ①“拣尽”：反复挑选、审视所有“寒枝”（寒冷、无温暖的树枝），显其不轻易妥协； ② “不肯栖”：即使无枝可栖，也拒绝将就（哪怕“寒枝”已是唯一选项），显其高洁自持。 ③特点：不是“不能栖”，而是“不愿栖”——宁肯忍受孤独，也不愿屈就于不合心意的环境。 3. “寂寞沙洲冷”：孤独与决绝的结局 ① “寂寞沙洲”：最终落脚于荒凉的沙滩（无树、无伴、无庇护），显其彻底孤独； ②“冷”：既是沙洲的物理温度，更是内心的凄凉（无人理解、无处容身）。 ③ 特点：以“环境的苦寒”反衬其“品格的坚韧”——孤独但不悔改，凄凉却仍坚守。 (2)、再品“心境层”：从“行为”到“内心”的透视 孤鸿的每一个动作，都是心境的外化。需结合“有恨无人省”的直接抒情，引导学生读懂“言外之意”： 1. “有恨无人省”：幽怨与孤独的交织 ① “有恨”：它心中有愁绪、幽怨（可能是对漂泊的无奈、对世态的失望，或对理想的执着）； ②“无人省”（“省”=理解、知晓）：这份愁绪无人能懂，连同类也不理解（呼应上阕“幽人独往来”的“独”）。 ③ 心境：“举世皆浊我独清”的孤独——不是物理上的孤单，而是精神上的“不被看见、不被认同”。 2. “拣尽寒枝不肯栖”：高洁与倔强的宣言 ①为何“不肯栖”？因为“寒枝”虽可暂歇，却非理想之所（或象征世俗的“高位”“虚名”，或代表不契合的“圈子”）； ②这种“不肯”，是对自我原则的坚守——宁可“寂寞沙洲冷”，也不愿“同流合污”。 ③心境：“宁为玉碎不为瓦全”的倔强——在困境中保持人格的独立，不向现实低头。 3. “寂寞沙洲冷”：凄凉与超脱的并存 ①沙洲的“冷”是客观环境，但孤鸿“甘愿”停留，说明它已接受孤独，甚至视之为“坚守的代价”； ② 这种“冷”中，藏着一丝“众人皆醉我独醒”的超脱——既然无人理解，便与孤独和解，在寂寞中守护内心的澄澈。 ③心境：“孤独而不失尊严”的悲壮——凄凉是表象，坚守是内核。 (3)、联背景：孤鸿=幽人=苏轼的自我投射 需点明：词中“孤鸿”并非单纯写鸟，而是苏轼被贬黄州时的精神自画像： ①他因“乌台诗案”被贬，如“惊起”般被迫离开朝堂，如“孤鸿”般漂泊异乡； ②他“拣尽寒枝不肯栖”，对应自己拒绝与世俗同流合污（如拒入旧党、不攀附新贵）； ③他“寂寞沙洲冷”，正是贬谪生活中“无人理解、无人问津”的真实心境，却也暗含“一蓑烟雨任平生”的豁达。 总结:“同学们，你们看这只孤鸿：它受惊飞起，却频频回头——那不是贪恋，是‘有恨无人省’的委屈；它挑遍寒枝不肯落脚——那不是任性，是‘宁缺毋滥’的倔强；最后停在冷沙洲上——那不是认输，是‘我自岿然不动’的坚守。苏轼写孤鸿，其实是在写自己：被贬的孤独、坚守的苦涩、高洁的骄傲，全藏在这几根羽毛里了。这哪里是鸟？分明是一个‘在泥泞里也要抬头看天’的灵魂啊！” 通过“动作—心境—背景”的层层剖析，学生能清晰看到：孤鸿的“特点”是“孤独、警觉、高洁、倔强”，其“心境”是“幽怨孤独却坚守高洁，凄凉悲壮却不失尊严”，最终理解苏轼借“孤鸿”传递的“贬谪中的精神坚守”。 （八）结合背景深入：“此时的苏轼正如这只孤鸿，他被贬黄州，远离亲友，政治失意，内心满是孤独与愤懑，这便是‘有恨无人省’。而‘拣尽寒枝不肯栖’，又体现了他怎样的品格？” 引导学生领悟苏轼不与世俗同流合污、坚守自身节操的精神。 要理解“拣尽寒枝不肯栖”体现的苏轼品格，抓住三个关键点即可： 1. “寒枝”是什么？ “寒枝”象征世俗的诱惑与妥协机会：被贬黄州后，苏轼远离权力中心，可能有人拉拢他“站队”（旧党/新党）、给虚位求他“归顺”，或劝他放弃原则换安稳。这些“寒枝”看似能“栖息”（获得利益或认可），实则是与世俗同流合污的“门票”。 2. “不肯栖”为什么？ “拣尽”= 反复挑选后看不上这些“寒枝”（它们脏、不干净，违背本心）；“不肯栖”= 宁肯孤独漂泊，也不将就、不妥协。 核心：不是“没地方去”，而是“不愿去”——苏轼宁愿守着孤独，也不愿为利益丢掉自己的原则。 3. 体现什么品格？ 高洁不屈、坚守节操：被贬后政治失意、无人理解（“有恨无人省”），却依然“不肯”向世俗低头，像孤鸿一样“宁肯冷在沙洲，也不栖脏枝”。这就是苏轼的风骨——不跟坏人同流合污，守着自己的良心活。 简单说：苏轼被贬后，面对“拉拢或妥协”的机会，偏说“我不干”，宁可孤独也要守着初心——这就是“拣尽寒枝不肯栖”的品格：高洁、倔强、有骨气。 （9） 品味炼字：“‘缺’‘疏’‘断’‘冷’等字，为何用得精妙？请结合词句分析。 “缺”“疏”“断”“冷”四字是《卜算子·黄州定慧院寓居作》的“诗眼”，均以极简的笔墨传递出极深的情感与意境，其精妙之处在于以“不全”“不密”“不续”“不暖”的状态，精准对应词人贬谪后的孤独处境与高洁品格，实现了“字”与“情”、“景”与“人”的高度融合。以下结合词句逐一分析： (1)、“缺”：月之残损，喻人生之憾 “缺月挂疏桐”中的“缺”字，首先是对月亮形态的写实——并非满月，而是弯月或残月，月光稀薄如纱，悬于疏桐枝桠间。但更深层的是，“缺”象征词人政治生涯的“不圆满”：苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，从朝堂重臣沦为“团练副使”（无实权的闲职），如同满月被“削去”一部分，失去了原本的圆满与荣耀。这种“缺”不仅是自然景象的描写，更是词人内心“被剥夺感”的外化——他曾有“致君尧舜”的理想，却被现实碾碎，只剩“缺月”般的遗憾。 (2)、“疏”：桐之稀疏，衬心境之寂 “疏桐”的“疏”字，写梧桐枝叶的稀疏、凋零，而非茂密繁盛。梧桐在古典诗词中常与“凤凰”关联（“凤凰栖梧桐”），象征高洁之士的栖息地。但“疏桐”意味着“良禽无枝可栖”，既暗示朝廷中“正直之士”的稀少（如苏轼般被排挤的官员），也衬托出词人内心的“空落”：他被贬后，昔日同僚避之不及，亲友音信渐少，如同“疏桐”般孤立无援。此外，“疏”字还强化了环境的“清冷”——稀疏的枝叶无法遮挡月光，月光直接洒在地面，更显夜的寂静与孤独。 (3)、“断”：漏之终止，显时间之静 “漏断人初静”中的“断”字，指漏壶（古代计时工具）的水尽声歇，暗示夜已深至“万籁俱寂”。“漏断”的妙处在于以“声音的消失”反衬“内心的波动”：平时漏壶的滴答声是“时间的脚步”，但此时“断”了，时间仿佛停滞，只剩下词人独自徘徊的身影。这种“静”不是“安宁”，而是“被世界遗忘的静”——他远离朝廷，无人问津，连时间都不再“流动”，只剩“断漏”后的孤独与迷茫。 (4)、“冷”：沙洲之寒，喻品格之坚 “寂寞沙洲冷”中的“冷”字，是全词情感的“爆发点”，兼具环境描写与心境投射的双重作用： ①环境之冷：沙洲是江河中的小块陆地，无树、无伴、无庇护，夜晚的江水与沙地散发着寒意，“冷”是真实的物理感受； ②心境之冷：“冷”是词人内心的“凄凉”——他被贬后，政治失意、无人理解（“有恨无人省”），如同“冷沙洲”般被世界抛弃； ③品格之坚：“冷”更是一种“坚守”——尽管沙洲寒冷，孤鸿仍“不肯栖”寒枝，选择留在沙洲，这种“冷”是“高洁的自许”：他不愿随波逐流，不愿依附“寒枝”（象征世俗的权力或利益），哪怕承受孤独与凄凉，也要保持人格的独立。 (5)总结：四字联动，构建“孤独而高洁”的意境 “缺”“疏”“断”“冷”四字，从“月”到“桐”，从“漏”到“沙洲”，层层递进，共同构建了“清冷、孤寂、幽僻”的环境，而词人的“幽人”形象与“孤鸿”意象，正是在这一环境中“生长”出来的。“缺”是人生的遗憾，“疏”是处境的孤立，“断”是时间的静止，“冷”是品格的坚守——这四个字不仅精准描绘了景物，更将词人贬谪后的“孤独”“愤懑”“坚守”等复杂情感，浓缩为极简的意象，实现了“以少胜多”的艺术效果。 正如黄庭坚评价此词：“语意高妙，似非吃烟火食人语。”“缺”“疏”“断”“冷”四字，正是这种“高妙”的具体体现——它们不仅是“字”，更是词人“灵魂的投影”。 设计意图 聚焦核心意象与关键词句，通过问题链引导学生由表及里、层层深入，从景物分析到情感探究，再到品格领悟，逐步理解词作“景与情合、物与人通”的艺术特色，突破教学重点。 （十）苏轼贬谪时期的相关词作（如《定风波》《念奴娇·赤壁怀古》）进行关联，：“从‘孤鸿’的孤独坚守，到‘一蓑烟雨任平生’的豁达，苏轼的心境发生了怎样的变化？” 《定风波》 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 1.创作背景： 宋神宗元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州第三年。某春日，他与友人出游遇骤雨，众人狼狈奔逃，唯有他拄竹杖、穿草鞋，从容漫步，雨过天晴后写下此词。 2.核心思想与名句赏析 ①“莫听”“何妨”“谁怕”：以反问与否定，表现对“风雨”（人生挫折）的不屑与坦然——不必在意外界的喧嚣，不妨边唱边走。 ②“竹杖芒鞋轻胜马”：用“竹杖草鞋”的朴素对比“骑马”的舒适，强调对物质的淡泊，以及“平凡中自有乐趣”的心态。 ③ “一蓑烟雨任平生”（千古名句）：“蓑”是蓑衣（防雨工具），“任平生”意为“任凭一生”。此句将“骤雨”升华为人生的风雨（贬谪、失意、孤独），表达“纵然一生遭遇风雨，也能坦然承受”的豁达。 ④“也无风雨也无晴”（哲理升华）：回头看刚才的“风雨萧瑟”之处，已然“归去”——风雨与晴天都是过眼云烟，不必执着于得失荣辱。这是苏轼对人生的终极感悟：内心平静，方能超脱。 从“孤鸿”到“一蓑烟雨任平生”，苏轼心境的核心变化是：从刚被贬时的“孤独坚守”，到经历沉淀后的“豁达超脱”。 1. “孤鸿”时期（《卜算子》）：刚因“乌台诗案”被贬黄州，政治失意、无人理解（“有恨无人省”），像孤鸿一样“拣尽寒枝不肯栖”——孤独地守着高洁，带着点倔强和不平，是“守着原则硬扛孤独”的状态。 2.“一蓑烟雨”时期（《定风波》）：贬谪多年后，经历生活磨砺（如垦荒“东坡”），心态变了——把人生风雨（挫折）当“穿林打叶声”，不躲不避，“何妨吟啸且徐行”，用“一蓑烟雨任平生”的坦然，把孤独和失意化作“随遇而安”的豁达。 3.简单说：从“我偏不低头，哪怕孤独”到“管他风雨多大，我自笑着走”——孤独的坚守，终成豁达的从容。 设计意图 融入AI创新应用，打破传统教学的局限，通过可视化、关联分析等方式，帮助学生更直观地理解文本；同时激发学生的创新思维与参与热情，实现“技术赋能教学”，让核心素养目标落地生根。 （十一）上片开头两句写夜深人静。其中的“缺月”“疏桐”“人”“孤鸿”几个词写出了词人怎样的心境？ 上片主要通过对缺月、疏桐、人、孤鸿等事物的描写，营造一种清冷、孤寂的氛围，写出了词人孤独、凄苦、伤感的心境。 (12） 有人评价这首词“物我交融，含蕴深广”，请结合句子“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”作简要赏析： “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”写了孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过寒冷的夜晚。在此作者托物抒怀，表达了自己贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。 （十三）唐圭璋：“上片写（孤）鸿见（幽）人，下片写（幽）人见（孤）鸿。此词借物比兴。人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。”幽人和孤鸿有哪些相似之处： 1.处境：飘零失所，孤独凄冷。词人寓居定慧禅院，孤鸿“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，鸿无良木可栖，只好栖于寂寞冷清的沙洲。 2．心理：“惊”“恨”，心怀幽恨，惊恐不已。乌台诗案，九死一生，牵连众多，如惊弓之鸟。此处孤鸿纯是作者写照，取其神似。 3．志趣：孤高、洁身自好、坚持理想，不肯同流合污。 飘零失所，惊魂未定，却仍择地而栖，不肯同流合污、坚持操守。寂寞、孤高、洁身自好 、坚守理想。 （十四）联系整首词，想象孤鸿“有恨无人省”，“恨”的是什么？ 恨无故被惊起，心怀怨恨； 恨无人知晓，孤独寂寞。 恨无人赏识，内心忧愤； 恨自己被封建社会摧残，被朝廷贬到偏远的地方闲置， 前途渺茫，处境悲凉。 （十五）上片着重写的意象是什么？ 幽人 幽人，原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之人。这里指谪宦生涯中的词人自己。 下片着重写的意象是什么？ 孤鸿 孤鸿指孤单的鸿雁。喻指人生遭遇的凄凉悲苦的词人自己。 （十六）结合下片词句，说说“幽人”与“孤鸿”有哪些相似之处？     幽人（词人） 孤鸿 处境 飘零失所 寓居定慧院 独宿荒冷沙洲 心理 幽恨惊恐 一“幽”一“独” 一“惊”一“恨” 志趣 坚持操守 坚守理想 择木而栖 象征、托物写怀、拟人 人似孤鸿 孤鸿似人 寂寞、孤苦、 志趣的高洁、坚守理想 总结：表面是写孤鸿，实质上是写幽人。词人匠心独运地通过鸿的飘零失所、孤独缥缈，惊起回头惊魂未定、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不肯同流合污、坚持操守的心境。 （十七）上片一、二句中的意象有何作用？ 开头两句营造一种夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，渲染出一种孤独寂寞的境界，为“幽人”“孤鸿”的出场做铺垫。 作用：渲染气氛、营造意境；寓情于景，抒发感情等。 （十八）学了苏轼的词之后，你的人生观、价值观有什么改变？最大的感悟是什么？ ——对待人生要有旷达的襟怀，即使遇到再大的困难，也要乐观自信，不能沮丧沉沦。 人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，胜不骄，败不馁，福不喜，祸不悲，这样才能完成自己的人格修养。风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。 启示：无论在怎样的人生境遇中，都应该不忘初心，牢记使命，坚守信念，并要有豁达的人生态度。要有无生（忘记自己的得失荣辱）的觉悟，才能够成就更伟大的有生事业。 （19） 作业设计： 1、《卜算子·黄州定慧院寓居作》中表现作者心境孤独和志趣高洁的句子是： 拣尽寒枝不肯栖 寂寞沙洲冷 ____________________,_________________________。 2、《卜算子·黄州定慧院寓居作》中营造一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围的诗是： 缺月挂疏桐 漏断人初静 _____________,______________________。 3、《卜算子·黄州定慧院寓居作》词中上片通过描绘缺月、疏桐_ 、孤鸿 等景 物，渲染了 凄清孤寂 的氛围。 4. 结合词作意境与情感，写一段200字左右的文字，描绘“缺月疏桐下的孤鸿”画面，融入自己的理解： 夜色沉沉，缺月如钩，清辉淡淡洒在疏朗梧桐枝桠上，枝影横斜，愈显清寂。树底孤鸿独立，羽翅微敛，眸光幽寂，似浸着满身寒凉。它不与凡鸟同栖，孑然一身，在寒夜中静默伫立，偶有晚风拂过，羽尖轻颤，却始终不肯屈就俗尘。这孤鸿，是寒夜独醒者，是浊世自持者，缺月疏桐衬出它的孤绝，它却以一身傲骨，在清寒意境里守住一份澄澈。那不肯栖落的姿态，既是不随波逐流的坚守，亦是藏在孤寂里的清醒，清冷画面中，尽是孤高自持的风骨。 （二十）板书设计： 卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼 上阕：写景——清冷之境 缺月、疏桐、漏断 → 幽静、孤寂（铺垫） 下阕：写物——孤鸿之态 惊起回头、有恨无人省 → 孤独、愤懑 拣尽寒枝、沙洲冷 → 坚守、高洁 核心：以物喻人 孤鸿 → 苏轼（被贬黄州） 情感：孤独却坚守 失意却高洁 （二十一)课堂小结： “今天，我们一同走进了苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，通过诵读品味，我们感受到了清冷孤寂的意境；通过探究意象，我们读懂了孤鸿背后苏轼的孤独与坚守。在人生的逆境中，苏轼没有沉沦，而是以高洁的品格坚守自我，这种精神值得我们永远学习。希望同学们在今后的生活中，也能像苏轼一样，面对困境不退缩，坚守初心不盲从。 （二十二）教学反思： 本节课以核心素养为导向，遵循“情境导入—诵读梳理—精读探究—创新拓展—小结升华”的教学流程，层层递进地引导学生理解词作。通过多层次朗读，让学生在涵泳中感知文本；聚焦意象与炼字，突破教学重难点；融入AI创新应用，激发学生学习兴趣，助力深度理解。从课堂反馈来看，学生能够较好地把握词作意境与“孤鸿”的象征意义，对苏轼的精神品格有了初步领悟，核心素养目标得到一定落实。 但教学中仍存在不足：一是在探究“孤鸿”与苏轼的内在关联时，部分学生理解不够深入，需要教师进一步结合背景细化引导；二是AI工具的应用虽增强了趣味性，但需注意避免形式大于内容，应更紧密地服务于文本理解；三是拓展环节的时间分配可更合理，给学生更多表达与创作的空间。 后续改进方向：课前可让学生更充分地预习苏轼黄州经历，为课堂探究奠定基础；优化AI工具的使用场景，让技术与文本分析深度融合；设计更多分层任务，满足不同层次学生的学习需求，让每个学生都能在课堂中有所收获。同时，需持续关注学生的思维发展，引导学生从文本出发，联系自身生活，真正实现文化传承与人格塑造的教学目标 学科网（北京）股份有限公司 $