河北廊坊市固安县2025—2026学年高一上学期期末考试语文试卷

高一语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 弥 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 新时代以来，我们重建中国文学的主体性与文艺的人民性标准，也要重建新的“大文体观”， 文学不仅包括实验性的小说、诗歌，也包括现实主义的小说、诗歌，也包括散文、戏剧和报告文 学，也包括20世纪90年代发展起来的通俗文学、新世纪兴盛起来的网络文学等；只要这些作品 能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是“文学”，只要写得深刻优美，就是“好的文学”，而 不必以文体、技巧论优劣。对于作家来说，也要打破文体优劣的固有观念。鲁迅既写小说，也写 散文，既写诗歌，也写杂文，还写论著、做翻译。对他来说，重铸现代中国人的灵魂才是最重要 的，不同的“文体”只是趁手的兵器。 封 在纯文学观的视野中，文学即使与生活相关，也只与创作主体的生活、情感情绪相关。新时 期以来，文学对“生活”的理解随时代变化而发生变化，如果说“伤痕文学”“反思文学”“改革文 学”主要写的是“时代生活”“公共生活”，那么先锋文学写的则是“个体生活”，新写实主义写的则 是“日常生活”。我们可以看到，“个体生活”“日常生活”等写作潮流的出现，拓展了文学的表现 范围，在当时有其合理性。纯文学观对“生活”的理解狭隘，似乎只有个人的、日常的生活才是 “生活”，而他人的生活、时代的生活则不是“生活”。事实上，改革开放40多年以来的飞速发展 极大地改变了中国的面貌，时代的深刻变化渗透到生活的各个方面，每个中国人的日常生活都 发生了巨大变化。也只有联系时代的变化，我们才能理解每个人的日常生活、心灵世界及其变 线 化，如果将某一时期的“日常生活”进行孤立、封闭的理解，那么我们不仅无法正确认识“自我”， 更无法客观、全面认识中国。 在纯文学观的视野中，文学是语言的艺术，要充分彰显文学的“主体性”，这在特定年代有其 历史的合理性，但时过境迁，过于强调文学的“语言”与“主体性”则易落入神秘主义的窠白。如 果文学只强调“语言”，摄影只强调“光影”，美术只强调“笔触”，各种艺术都将自身表达的独特性 绝对化，那么不仅艺术门类之间无法交流，各种艺术也将与时代脱节。文学固然是语言的艺术， 但更加重要的一个命题是“文学是人学”。在各艺术门类中，文学因其语言更接近人类的思维， 所以更具思想性。 “文学是人学”，历史学、社会学与哲学等人文与社会科学也是“人学”，医学、基因工程、脑科 学等自然科学也是“人学”。马克思的唯物史观、弗洛伊德的精神分析学说、爱因斯坦的相对论， 【高一语文X第1页（共8页）】 改变了人类对自我的认知，也改变了文学史的书写。21世纪以来，科学技术的发展突飞猛进， 我们正在迎来新一轮科技革命。新时代文学不应孤立在对“文学”的固定理解中，而应当积极汲 取各科学领域的成果，以开放的心态探索新世纪的“人学”，特别是人心与人性之变与不变。 (摘编自李云雷《新时代文学要有“大文学观”》) 材料二： 从事文学创作的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复与差异，这些足以构成整个 文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是 重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原 历史，并从中求得精神慰藉，汲取智慧和人性力量。 新时代文学要践行“大文学观”。在创作中，要处理好“写真实”“写什么”和“怎么写”等问 题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进 而抵达人性的深处。一旦“写真实”的问题处理不好，文学作品就可能是假而空的文字堆砌，自 然无法融入读者的心灵世界，难以打动读者。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”，以创 新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新，而“写 什么”似乎有意或无意地被忽略了。 “怎么写”偏重技巧和修锌，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它 呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、 可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化…“怎么写”固然重要， 但“写真实”“写什么”更加重要。 (摘编自颜同林《让文学紧紧拥抱现实生活》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.新的“大文体观”主张不必以文体、技巧论优劣，只要是能表达喜怒哀乐的作品，就是“好的 文学”。 B.新时期以来文学对“生活”的理解发生变化，新写实主义拓展了文学的表现范围，在当时有 其合理性。 C.纯文学观强调文学的“语言”，如果各种艺术都将自身表达的独特性绝对化，会导致艺术门 类间无法交流。 D.文学创作曾痴迷于“怎么写”，有些作家重形式，轻内容，热衷于各种形式实验，在形式上花 样翻新。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.鲁迅创作不拘泥于单一文体，文体只是他重铸现代中国人灵魂的工具，这一例子可以佐证 “大文体观”的理念。 B.医学、基因工程等自然科学也是“人学”，新时代文学创作可以汲取其成果来探索人心与人性。 C.马克思的唯物史观等改变了人类对自我的认知，可见人文与社会科学比自然科学更加能 够影响文学史的书写。 D.“写真实”要求极高，要直面现实的真相；如处理不好，文学作品就可能是假而空的文字堆 砌，难以打动读者。 【高一语文X第2页（共8页）】 3.下列选项，最能支撑材料一中“文学是人学”这一观点的一项是(3分) A.某武侠小说以虚构的江湖为背景，注重故事讲述，情节跌宕起伏。 B.某先锋派诗歌追求语言的晦涩新奇，被读者评价为“看不懂的文字游戏”。 C.某报告文学聚焦航天科技工程，详细记录运载火箭相关技术的发展。 D.某网络小说以都市职场为背景，引发读者对职场生存与人心变化的思考。 4.材料一指出纯文学观对“生活”的理解存在某种不良倾向，请简要概括这一倾向的具体表现及 其危害。(4分) 5.请结合两则材料，简要谈谈新时代文学创作应如何践行“大文学观”。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 匆匆与慢慢鲁敏 朱自清先生的散文名篇《匆匆》写于他24岁时，当时他在浙江省立第六师范学校任教。创 作此文时的朱自清虽是青春年纪，却已是成家育子、身有负累，且立业之初，万事待定，江湖奔 波，也有方向上抉择的迷茫。所以《匆匆》里，竟有着一种晚境苍凉般的意不能平—“我赤裸裸 来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这样的 时间感喟，实可谓是永恒之叹，是每个人对蜉蝣一生的生命之叹。 我初中时参加过学校的朗诵比赛，记得当时选的就是朱先生这篇《匆匆》。苏北乡下的联办 中学是寒碜的，我们的比赛搁在露天进行，师生做完操，就原地站在操场上开始比赛，风吹得红 旗呼啦啦响，也没有话筒，十来岁的我，就站在一个稍高的台子上，扯扯衣襟开始表演。当时的 朗诵，讲究的是抑扬顿挫，忽而柔美耳语，忽而高亢入云。故而，我柔美地起头了，“燕子去了，有 再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候…”而到了末尾，则是尽量地放大肉嗓子，几乎是声嘶力 竭地喊，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”我已记不起来了，当时的我们， 满操场的半大泥巴孩子，真能体悟到朱自清先生几十年前写作时的心境吗？或者说，多少会对 “时间”二字有什么感触与体悟吗？十来岁啊，真是不敢想，借用朱自清的文字说，“我不禁头涔 涔而泪潸潸了”。 但是，回响终于还是会来的，在生命的某个阶段，像爬过了重叠的群山，看过了或葱郁或荒 凉的风景，最初从遥远故乡从无知少年那里出发的时间，终于还是弹荡回来了，像钝痛的不致命 的子弹，笔直击打到我们的心脏，这是对《匆匆》的回响，也是对时间和生命的回响。 可能正是因为这样的回响，有机会来到朱先生当时写作所在地临海时，我好像便对时间格 外敏感起来。我天生是个急性子，加上因为有事耽搁，几乎要赶不上约好的事情，下了火车，一 跨入接站的车子，手就不由自主地急得在腿上直拍。可司机老人家倒好，开得那叫一个优哉，明 明路上也不堵，明明绿灯还有最后两秒可以冲一下，他可愣是不急不慌，还热心地提醒我看车窗 外的山头风景。所幸的是，等到了地头，嘿，大家都还没齐呢，倒又是慢悠悠等了有小半个时辰 才进入正题。敢情，虽然朱自清当年是写《匆匆》，可实际上，临海人是“慢慢”的吗？ 而等到我踏上临海的老城墙、老瓮城、老城楼、老寺庙、老街道时，这样的临海之“慢慢”，更 【高一语文X第3页（共8页）】 像一件古老且宽大的袍子似的，不由分说地罩上了所有的外来客，我们一行所谓“大城市”来的 外人，也终于有了一点临海风度，说话、走路、谈事情、吃东西，竟也都慢了起来。要知道，我们耳 目所见所闻，比如，那城墙老砖，或是寺里古钟，或是街道上的吃食，或是道旁的古木，随便追溯 一下，都能数出几百年乃至数千年的光阴来，像我们这样的须臾之物，在这样的地方，哪里好意 思说，啊，快点，我要赶时间！请问，时间，到底什么是时间你知道吗？ 临海的千年遗存不仅存于博物馆，更散于临海的山水街巷之中。比如，天台宗名刹、鉴真弟 子高僧思托所在的龙兴寺，就有一座千佛古塔，始建年份不详，相传为梁岳阳王所建，现最早可 见唐天宝三年(744年)的塔砖。后毁，元代重建。20世纪70年代、90年代数次维修。这座元 塔上的千佛造像依然目力可见，当然已深度风化，漶漫不清，呈现出铁黑带灰的斑驳感，我觉得 这就是一种时间之色，只有经过唐宋风雨元清霜露才能生成的“时间色”。我们同行数人，走到 弥 这塔下，就怎么也不愿走了，不由自主缓缓绕着走，又仰头掉帽地一直往顶上看。塔身之石，其 实已快要回归到石头的本来面目，曾经的佛造像淡淡地隐于石质粗粝的肌理里，甚至，我们都可 以想象，再过百年千年，这些石头会慢慢变成沙子，乃至变成尘灰，变成空气，千佛之像已然会以 另外一种物质与形象进入时间的恒河了。 而最有意味的是，就在离此寺不远处的紫阳老街上，有一处乾隆年间的千佛井，此井为双眼 井，井壁用阴纹佛像砖砌成，可谓法根深藏，施而不露，与那显现于高天白云下的千佛塔遥相对 应，一上高，一就低；一得山，一临水；一为阳，一为阴，等于是一种照应与沟通。听闻此地独有的 暗典，众人无不啧啧称奇。而双眼井边，石栏围雕，青苔暗生，紫阳巷子里的当地住户三三两两 封 地闲坐着歇息，理菜择豆，实有种佛边话家常之感一这种家常，是饱浸了时间的，是看遍了春 秋的，是品咂了人间滋味的。 如此一想，似乎通顺了，临海小城的风度，正是因为这样的根底，才有了这种浑不在意同时 也是浑然天成、自由自在的“慢”。而往大一，点说，时间最终的底牌与谜底，可能正是“慢慢”？慢 慢度过此一刻，慢慢走过此一步，而这，是否又正合着朱自清先生当年在临海所提出的“刹那主 义”呢？不知道，也许，有可能。反正不论匆匆，还是慢慢，均经由无数的刹那构成和抵达。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 线 A.文章开篇介绍朱自清先生创作《匆匆》一文的背景，表明了《匆匆》抒发的是朱先生对人生 短暂的喟叹。 B.文中的“回响”指的是“我”读《匆匆》的感触与体悟，“我”经过人生的历练后，对于生命与时 间有了更深的感受。 C.“我”到临海后好像对时间格外敏感起来，是因为“我”天生是个急性子，同时这样写与下文 临海人的“慢”形成对比。 D.文章用了较多的篇幅来写临海的千年遗存，回答了上文“到底什么是时间你知道吗？”之 问，从而理解了临海之“慢”。 【高一语文第4页（共8页）】 7.关于文中千佛井这个段落，下列说法不正确的一项是(3分) A.“我”认为千佛井最有意味，千佛井年代久远，且其与千佛塔的位置相互照应，蕴含着深刻 的意蕴。 B.文章说千佛井独有暗典，指的是千佛井有着鲜为人知的传奇故事，听到这些故事的人都会 啧啧称奇。 C.千佛井边的环境和人物活动给“我”以人生感悟，那种“家常”是饱浸了时间的，“我”对时间 有了更深刻的认识。 D.本段既承上文所写的临海的千年遗存，启发了“我”对时间的认识；同时又引出下文对临海 浑然天成、自由自在的“慢”的理解。 8.“我”和朱自清先生“头涔涔而泪潸潸”的原因有何不同？清简要分析。（4分) 弥 9.请结合文本谈谈你对画线句“反正不论匆匆，还是慢慢，均经由无数的刹那构成和抵达”的理 解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮， 人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具 食。信亦知其意，怒，竞绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓 漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”汉王之入 蜀信三楚归汉未得知名为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公， 曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上， 上拜以为治粟都尉，上未之奇也。 信数与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒。居 一二日，何来谒上，上骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者 谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。 至如信者，国士无双。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。 (选自司马迁《史记·淮阴侯列传》，有删改) 材料二： 夫国之匡辅，必待忠良。任使得人，天下自治。故尧命四岳①，舜举八元”，以成恭己之隆， 用赞钦明之道。士之居世，贤之立身，莫不戢③翼隐鳞，待风云之会，怀奇蕴异，思会遇之秋。是 以明君旁求俊义，博访英贤，搜扬侧陋。不以卑而不用，不以辱而不尊。 昔伊尹有莘之媵臣，吕望渭滨之贱老，夷吾困于缧绁，韩信弊于逃亡。商汤不以鼎俎为羞， 姬文不以屠钓为耻，终能献规景毫，光启般朝；执旌牧野，会昌周室。齐成一匡之业，实资仲父之 谋；汉以六合为家，寔④赖淮阴之策。 【高一语文第5页（共8页）】 故舟航之绝海也，必假桡楫之功；鸿鹄之凌云也，必因羽翮之用；帝王之为国也，必藉匡辅之 资。故求之斯劳，任之斯逸。照车十二，黄金累千，岂如多士之隆，一贤之重！此乃求贤之贵也。 (选自李世民《帝范·卷一求贤篇》，有删改) [注]①四岳：分掌四时、四方山岳的官员。②八元：舜帝时八位贤能人才的合称。③戢：收 敛，隐藏。④寔：shi,确实，实在。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 汉王之入蜀A信B亡C楚D归汉E未得国知G名田为连敖。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A绝，断绝、绝交，与《荀子·劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B.若，人称代词，指“你”，与《登泰山记》“而皆若偻”中的“若”意思不同。 C.秋，某一时期、某一时刻，与成语“多事之秋”中的“秋”意思相同。 D.因，依靠、凭借，与《琵琶行并序》“因为长句”中的“因”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.韩信早年生活贫困，经常寄居在别人家吃闲饭，曾受到南昌亭亭长妻子的嫌弃，也得到过 一位“漂母”的帮助。 B.滕公对韩信有了好感并向汉王推荐了他，汉王因此任命韩信为治粟都尉，并对他产生了 奇异之感。 C.材料二指出如商汤、周文王等明君都能做到广泛寻求贤才，不论其出身是否卑微或曾有 无受过折辱的经历。 D.两则材料都强调了贤才对国家的重要性，材料一通过韩信的经历具体说明，材料二中有 理论阐述。 13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)适见滕公，曰；“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”(4分) (2)余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。(《登泰山记》)(4分) 14.请结合材料一韩信的经历，简要分析其体现了材料二中的哪些观，点。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 临江仙·夜归临皋苏轼 夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营®？夜阑风静毅纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。 [注]①东坡：在湖北黄州，是苏轼垦辟游息之地。②营营：周旋、忙碌，形容为功名利禄钻 营。③款纹：水波细纹。 【高一语文第6页（共8页）】 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“归来仿佛三更”中的“仿佛”写词人对时间的感知模糊，表现出词人还有醉意。 B.“家童鼻息已雷鸣”运用夸张，描写家童熟睡的情景，暗含词人对家童懒惰的不满。 C.上片通过写鼻息声和江声，衬托出夜的静寂；下片前两句词人发出感慨，直抒胸臆。 D.全词以时间为线索叙事写景，从“夜饮”，到“归来仿佛三更”，再到“夜阑风静”。 16.“小舟从此逝，江海寄余生”意蕴丰富，请结合全词简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜甫《登高》中，“▲”一句用“猿”等意象来描写夔州的秋天，“▲”一句 直接抒发了诗人远离故乡而长期漂泊在外的悲愁。 (2)《荀子·劝学》将“驽马十驾，功在不舍”与“▲，▲ ”两句进行对比来阐 述道理。 (3)古诗文常常蕴含着古人对天文的认知，如苏轼《赤壁赋》中的“ 两句，写月亮升起，在星宿之间徘徊。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 中华文明植跟于农耕文明，具有深厚的历史和传统根基。乡村是中华传统文化的重要载 体，乡土文化是中华传统文化的重要组成部分。乡土文化的传承创新，是对中华民族精神家园 的守护。乡土文化代代相传，形成了特有的文化身份。乡土文化通过共享文化传统、节庆和习 俗，加强了社会联系，促进了互助合作，形成了更加紧密的社会网络。我们要深入挖掘、继承、创 新优秀传统乡土文化，把保护传承和开发利用有机结合起来，弘扬乡土文化的时代价值： 乡土中国，文脉优长。没有“烟火气”的乡村（ā）传承久远，要想更好地保护和利用，就 要让古村落古建筑保持人气和烟火气。在保护传统村落的风貌和格局的同时，还要保护优秀的 传统民风民俗，让乡土文化的传承发展有丰厚的土壤。我国的大多数乡村历史人文(b)厚 重，除了有古树名木、牌坊古堰，老百姓日常生活中的一些民俗活动、手工技艺等非物质文化遗 产也仍在进行着传承。要及时完善保护制度与政策法规，加大对优秀传统农耕文化保护的资金 支持。要建立村庄历史馆、农耕体验馆等场所，复圆农耕生活，发掘农业文化遗产的历史价值。 要着重从乡贤、民间艺人中选一批农耕文化传承人，加大政策支持和宣传力度。 乡土文化为乡村旅游提供了宝贵的资源，创造了就业机会，促进了经济繁荣。我国乡村独 特的风景和文化景观，吸引了很多游客。近年来，人们出行旅游更加注重文化体验，乐于寻找那 些独特、本真的人文味道，到乡村去旅游也就流行了起来。要准确认识本乡本土的文化资源禀 赋，挖掘其独特性，突显其(c)。要充分发挥数字化、网络化、智能化技术在繁荣发展乡村文 化中的推进作用，结合自身优势资源，树立自身的文化特色品牌，打造本土乡村文化产业。这 【高一语文X第7页（共8页）】 样，既留住了乡风乡韵，让游客①；又不乏独特创意，给游客带来惊喜。 乡村振兴是全面的振兴，不仅要塑形，还要铸魂。文化振兴是②，乡村振兴离不开 文化的繁荣兴盛。历史悠久的农耕文明，是中华优秀传统文化的精神根脉，乡村优秀传统文化 凝聚着中华民族最深层的思想智慧。要加大力度：深入挖掘传统习俗还是家风家训等乡土文化 载体中的精华传递正能量。同时，结合时代特点，开展社会主义核心价值观教育，丰富农民群众 的文化生活，提振广大农民的精气神，让乡土文化融入现代生活。 文化是一个国家、一个民族的灵魂。(d)乡村文化根脉，展现乡村文明之美，以乡愁乡 情为纽带，挖掘新时代新征程乡村文化活力，让有形的乡村文化留得住，让活态的乡土文化传下 去，也必将为乡村全面振兴提供持久精神力量。 18.下列依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是(3分) A.(a)难免 (b)韵味 (c)稀缺性 (d)继续 B.(a)难以 (b)底细 (c)唯一性 (d)连续 C.(a)难以 (b)底蕴 (c)稀缺性 (d)赓续 D.(a)不免 (b)底蕴 (c)短缺性 (d)赓续 19.文中前两段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(3分) 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过12个字。(4分) 封 21.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词 语，不得改变原意。(4分) 22.如果给上述文段拟一个标题，甲同学拟写的是“乡土文化为乡村旅游提供了资源”，乙同学拟 写的是“让乡土文化留得住、传下去”。在这两个标题中，应选择哪一个？为什么？(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 人们常说“授人以鱼，不如授人以渔”。当今时代，知识更新速度快，社会变化日新月异， 学会学习是我们应该具备的基本素养。 线 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 【高一语文第8页（共8页）】