第1编 第1部分 训练3 中华文明的曲折与鼎盛——魏晋隋唐时期-【金版教程】2026年高考历史大二轮大考试题精选重组全书word

训练3　中华文明的曲折与鼎盛——魏晋隋唐时期 (220－960年) 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 难易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★★ 知识点 魏晋“禅让” 东晋土断 东汉中期至南朝宋末官方掌握户数 南朝江南开发 北朝门第观念 北魏法律受儒家影响 北周民族交融 魏晋时期的玄学与儒学 题号 9 10 11 12 13 14 15 16 17 难易度 ★★★ ★★★ ★★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★★ ★★★ ★★★ 知识点 南朝乐府民歌 顾恺之《洛神赋图》 隋炀帝与大运河 唐朝削弱士族集团的举措 唐朝藩镇 唐朝科举制 唐代中枢机构一体化趋势 唐代中央决策事权转移 北魏至隋朝的均田制 题号 18 19 20 21 22 23 24 25 难易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★★ ★★★ ★★★ 知识点 两税法的影响 唐朝注重判例解读 唐代民族政策 唐朝对借贷的规定 唐朝限制商贾蓄钱 唐中叶后经济重心逐渐南移 东晋和唐朝的中医药学 唐朝外来文化中国化 1．(2024·全国新课标卷，26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现(　　) A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 答案：C 解析：材料中的“禅让”实际上是权臣在公卿大臣拥戴下的改朝换代，在此背景下，特权阶层的利益得以保全，由此可知，“禅让”反复出现体现了对特权阶层利益的维护，C项正确。“禅让”在一定程度上有利于政权的平稳过渡，但并不能保障政治和平稳定，也不是真正放弃血缘世袭传统，排除A、B两项；权臣逼迫下的“禅让”不符合儒家思想的“忠”，排除D项。 2．(2025·北京卷，3)“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府(　　) A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 答案：B 解析：材料中“土断”是将流民纳入当地户籍，“明考课之科”和“修闾伍之法”则进一步强化对地方的管理，能使政府直接控制更多人口，从而增加赋役并加强统治，故选B项。土断主张就地安置，排除A项；土断政策针对户籍管理，不涉及寒门政治地位，排除C项；明代户籍册称“黄册”，排除D项。 3．(2025·全国卷，26)据记载，在今浙江、福建及苏南、皖南地区，东汉中期由官方掌握的户数约42.4万；三个多世纪以后的南朝宋末，官方掌握的户数只有约25.3万。对此合理的解释是(　　) A．豪强地主势力发展 B．均田制未得到执行 C．编户齐民制度解体 D．江南地区经济衰退 答案：A 解析：东汉后期开始，一直到东晋南朝，士族阶层把持官位，地方豪强势力迅速发展，士族与豪强相互依存，他们在政治上控制用人权，在地方上不断兼并土地，隐匿人口，导致官方户口明显减少，A项正确。均田制为北魏孝文帝改革的举措，与东晋南朝无关，排除B项；从战国开始，国家大规模编排民户，制定户籍，百姓编入户籍后，便成了国家的“编户齐民”，历代户籍制度不断调整，直到清乾隆年间，朝廷谕令户籍永停编审，因此不存在东汉至南朝编户齐民制度解体的现象，排除C项；当时南方得到开发，D项明显与史实不符，排除。 4．(2025·云南卷，3)编定于战国时期的《尚书·禹贡》根据土地的肥瘠状况，评扬州的土地为“下下”。到南朝时，其地则被称誉为“三吴奥壤，旧称饶沃；虽凶荒之余，犹为殷盛”。以上变化说明该地区(　　) A．气候适合农业发展 B．生产能力得到提升 C．稻麦复种得到推广 D．经济发展超过北方 答案：B 解析：材料显示扬州土地评价从战国的“下下”到南朝时“饶沃”“殷盛”，南朝时期江南开发加速，水利兴修和耕作技术进步促进了土地肥沃度提高，该地区农业生产能力显著提升，故选B项。材料强调的是对该地区土地肥瘠状况评价的转变，与气候无关，排除A项；稻麦复种在宋代推广，排除C项；南朝时南方经济虽发展，但北方黄河流域仍为经济重心，排除D项。 5．(2025·湖南卷，3)《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝(　　) A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 答案：D 解析：郡望是家族地位的象征，北朝人声称出自某郡望，甚至不惜攀附，说明门第观念已成为社会身份认同的重要标准。《魏书》对郡望真伪的严格辨析，正是当时社会重视门第出身的直接体现，故选D项。材料未涉及政权更迭对籍贯记载的影响，排除A项；《魏书》对籍贯的细致考证，体现了对户籍信息的重视，故无法得出基层治理失序，排除B项；材料中“声称出自某郡望”更多是主观攀附，而非因迁徙导致的籍贯模糊，排除C项。 6．(2024·甘肃卷，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法(　　) A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 答案：A 解析：“务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”体现了儒家的仁政、德治和礼法并用的思想，说明孝文帝修定律法深受儒家影响，而非沿袭鲜卑传统，A项正确，排除C项。材料中并未提及借鉴南朝经验，排除B项；孝文帝修定律法是为了维护统治，而非托古改制，排除D项。 7．(2025·安徽卷，2)考古工作者在西安发现北周大象元年(579)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期(　　) A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 答案：B 解析：安伽为安国粟特人，却称其先为黄帝苗裔，这表明少数民族受华夏文化影响，反映了北周时期多族群文化交融的特征，故选B项。安伽从凉州迁到关中，不能直接证明北周对西域有管辖权，排除A项；北周没有结束分裂割据状态，排除C项；材料未涉及敬天保民，排除D项。 8．(2025·山东卷，2)下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出(　　) A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 答案：B 解析：从图中可以看到，玄学流行地区和玄学影响地区有一定范围，且占据经济相对发达地区，反映出传统儒学的影响虽仍存，但受到了玄学的冲击，故选B项。玄学并非民族交融的产物，排除A项；南方经济虽在东晋时期有所发展，但魏晋整体战乱频繁，北方经济遭到破坏，排除C项；图中玄学、经学流行地区主要在北方，无法得出文化重心向南转移，排除D项。 9．(2025·重庆卷，2)南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝(　　) A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 答案：A 解析：南朝乐府民歌以城市或商人为歌名并描写商人的活动，印证了长江流域商业城市的繁荣和商人群体活跃的史实，故选A项。南朝乐府民歌属民间创作，与礼乐制度无关，排除B项；诗歌不能反映商人政治地位提高，排除C项；乐府诗体裁始于汉代，排除D项。 10．(2025·甘肃卷，3)顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期(　　) A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 答案：B 解析：魏晋时期士人受玄学影响，审美追求神韵风骨，《洛神赋图》以“秀骨清像”展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵，契合士人审美，故选B项。顾恺之此作是人物画，并非转向山水题材，排除A项；“秀骨清像”属本土审美，并非佛教艺术风格，排除C项；材料聚焦绘画技法与审美表现，“神韵”体现艺术追求而非人物品评，排除D项。 11．(2025·广东卷，3)下表为与隋炀帝相关的四则材料及其解读。其中解读合理的是(　　) 选项 材料 解读 A (唐)李渊：(炀帝)巡幸无度，穷兵极武，喜怒不恒，亲离众叛。御河导洛，肆舳舻而达江 否定运河沟通南北的作用 B (唐)罗隐：当时天子是闲游，今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州 感叹扬州因运河荒废而繁华不再 C (宋)张洎：炀帝开畎以奉巡游，虽数堙废，而通流不绝，终为国家之用者，其天意乎 说明隋朝灭亡的历史必然性 D (宋)范仲淹：昔炀帝盘游淮甸，违远关中，唐祖据之，隋室遂倾 强调隋唐政权更迭的地理因素 答案：D 解析：李渊所说的“御河导洛，肆舳舻而达江”就指出炀帝修运河使得航运贯通、船可直达长江，可见未否定运河沟通南北的作用，排除A项；罗隐只是借炀帝巡游感叹今日出游之愁，未体现扬州因运河荒废而繁华不再，排除B项；张洎强调运河对后世有用，未说明隋朝灭亡具有必然性，排除C项；范仲淹提到由于炀帝离开关中到淮甸巡游，为唐祖占据关中提供了机会，所以隋室最终灭亡，强调了隋唐政权更迭的地理因素，D项正确。 12．(2024·天津卷，2)唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓系录》；书中对相关家族按照德行、功勋、声望、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷蕃酋长”也给予相应等级。此举(　　) A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官机制 D．削弱了士族集团 答案：D 解析：唐朝统治者修改《氏族志》，打破了以往单纯依据血缘和门第来确定社会地位的传统做法，开始更多地考虑个人的实际贡献及才能等因素，扩大了统治基础，削弱了士族集团，故选D项。将籍贯排在评定等级的标准最后，目的在于打击门阀势力，排除A项；唐代的门第界限仍未破除，排除B项；材料中没有涉及选官机制，排除C项。 13．(2024·湖北卷，3)唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时(　　) A．藩镇的独立性受限 B．官员任免程序规范 C．外重内轻局面出现 D．宦官权力有所扩大 答案：A 解析：根据材料可知，节度使的更替受到朝廷的干预，体现藩镇的独立性受限，A项正确。材料体现节度使任免程序不规范，排除B项；外重内轻局面在唐朝中期就已出现，排除C项；材料中的宦官仅仅是传达任命，不能体现其权力扩大，排除D项。 14．(2024·黑吉辽卷，3)唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(　　) A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 答案：A 解析：根据材料信息“不求其文义”“多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使‘专门业废’‘传受义绝’”可知，明经科考试改革的必要性，故A项正确。“复兴儒学的紧迫性”不是材料的主旨，故B项错误；材料未涉及进士科考试内容与官学教育，故C、D两项错误。 15．(2025·陕晋宁青卷，3)唐弘道元年(683)，侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705)，豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代(　　) A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 答案：C 解析：根据材料可知，政事堂作为宰相议政机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现出一体化趋势，故选C项。侍中改任中书令属职务调整，政事堂迁移未扩大具体行政权，排除A项；政事堂是三省长官议政的场所，其并没有成为三省权力核心，排除B项；豆卢钦望因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，故D项与材料相悖，排除。 16．(2024·江西卷，4)唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出(　　) A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 答案：C 解析：白麻纸用于重大诏命，唐德宗时却皆在翰林院，说明翰林院在决策中的地位上升，而中书省(原本负责草拟决策)却用黄麻，可见中书省逐渐边缘化，反映出决策事权的转移，C项正确。材料未涉及行政效率，排除A项；材料未体现中央权力的强化，排除B项；D项与诏令用纸无关，排除。 17．(2024·重庆卷，2)北魏均田令规定，奴婢按编户齐民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年(605)又规定“除妇人及奴婢、部曲(依附民)之课”。这意味着(　　) A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 答案：C 解析：均田令要求：如果不缴纳田税，则不会被授田(课是指田税)；隋朝也规定，免除“妇人及奴婢、部曲(依附民)”田税，所以更加要求劳动力人口进行田税上缴，因此得出承担赋役是授田前提，C项正确。材料是均田制的实行而非破坏，排除A项；北齐均田令规定没有授田的奴婢不用上缴赋税，这说明有一部分奴婢是承担了赋税义务并因此获得了土地的，排除B项；隋代免除了妇人、奴婢及部曲的课税，并未涉及废除定额租调，排除D项。 18．(2025·安徽卷，3)唐德宗建中元年(780)定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时(　　) A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 答案：D 解析：根据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D项。两税法以财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；材料“物轻钱重”指通货紧缩、货币升值，农民需多卖实物换钱纳税，负担加重，排除B项；以庸代役属租庸调制内容，排除C项。 19．(2024·北京卷，3)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代(　　) A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 答案：C 解析：据材料可知，《龙筋凤髓判》通过判例解读，有助于应试者了解如何断决狱讼，以提升其司法素养，C项正确。唐朝提倡礼治，排除A项；《龙筋凤髓判》并非家训，排除B项；明朝的法律开创了律例合编体例，排除D项。 20．(2023·湖北卷，3)唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年(780)规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝(　　) A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 答案：B 解析：材料中唐太宗的大意为：不论是中原地区还是四方少数民族，都一视同仁，使之安定。再结合“由于边远诸族聚居地生产相对落后……实施轻税政策”可知，唐代重视边境民族地区的社会治理，故B项正确。材料主要反映了唐代的民族政策，并未提及民族交往状况，A项错误；“边远诸族聚居地”“诸边远州”泛指边远地区，而非特定的、具体的经济区域，C项“推动区域发展”说法错误，排除；“因俗而治”是指根据不同的地区，不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或管理，与材料强调的主旨不符，D项错误。 21．(2023·江苏卷，3)唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知(　　) A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动 C．保障借贷主体的适当权益 D．通过法律手段调整人身关系 答案：C 解析：唐代政府不干涉公私借贷自行签订契约，但对利息作了相关规定，这体现了政府对借贷主体适当权益的保护，故选C项。唐代政府对公私借贷的规定，与重农抑商政策无关，排除A项；唐代政府并未禁止民间资本性借贷活动，排除B项；材料体现的是唐代政府有关借贷的相关规定，未涉及人身关系的调整，排除D项。 22．(2025·河南卷，3)808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布敕令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在(　　) A．打击民间私铸钱币的行为 B．维护正常的金融秩序 C．助推两税法的进一步实行 D．削弱藩镇的经济实力 答案：B 解析：材料中的政策是针对货币流通受阻问题，通过限制商贾蓄钱促进货币流通，属于维护金融秩序的范畴，故选B项。材料针对的并非民间私铸钱币，排除A项；两税法强调以资产为宗，与限制商贾蓄钱关系不大，排除C项；藩镇经济实力源于地方财政控制权，与商贾蓄钱无直接关联，排除D项。 23．(2025·浙江1月选考，8)下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知(　　) A．商品流向呈南北均衡 B．经济重心逐渐南移 C．长途和大额贸易兴起 D．海上丝绸之路开辟 答案：B 解析：图片内容表明，唐中叶以后，城市间的主要经济流向为由南向北流动，次要经济流向是由北向南移动，说明南方商品流向北方更多，南方经济更加发达，可知经济重心逐渐南移，故选B项，排除A项。材料只能说明存在长途贸易，未体现贸易是否大额，排除C项；唐朝以前就已开辟海上丝绸之路，排除D项。 24．(2025·江苏卷，4)晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重(　　) A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 答案：A 解析：晋朝葛洪的《肘后备急方》强调实用性和快速应对急症；唐朝孙思邈“人命至重，有贵千金”直接体现了对生命的极度珍视，两书取名均突出以人生命健康为核心，反映中医药学将人置于首位，故选A项。材料未涉及药物功用的理论总结，排除B项；材料中“备急”“人命”聚焦人类健康需求，未体现人与自然的联系，排除C项；材料未包含根据个体症状差异进行辨证施治的内容，排除D项。 25．(2025·云南卷，4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图一)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图二)。材料反映出(　　) A．中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 答案：B 解析：材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟，形成体现唐朝风貌的全新纹样，这一过程体现了外来文化被吸收、改造，实现中国化，故选B项。材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌，而非中外审美差异，排除A项；材料未涉及纺织技术的世界地位，排除C项；材料提到纹样“从波斯传入”，但未提及传入方式，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $