第一单元 源远流长的中华文化 A卷 基础达标-【金试卷】2025-2026学年高二历史选择性必修2&选择性必修3同步单元双测卷（统编版）

18.A根据“父者日间可乘以外出办公，晚间及星期日其子女亦可乘之。既可御冬季 之寒风，又可遮夏季之烈日”可知，当时存在乘车外出办公、假日家庭出行现象，说 明汽车作为新式交通工具，对社会生活产生了影响，A正确；广告语的目的是销售， 无法说明当时汽车工业的成就，排除B;C中的“普遍”表述不符合近代中国社会的 史实，排除；民国十三年尚处于北洋军阀统治时期，而非南京国民政府统治时期，排 除D。 19.A根据材料“加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则” 并结合所学知识可知，张仲景面对不同的病人，辨证分析病情，对症治疗，A项正 确；B项材料无从体现，排除；材料只是一种诊疗方法，无法说明医学理论体系较为 严密，排除C项；从材料无法得知中华医学长期处于领先地位，排除D项。 20.D材料“我国所有城市和县级人民政府所在地的镇全部建立了城市居民最低生活 保障制度，养老保险制度改革取得重大进展，医疗保险覆盖率达95%”，说明我国社 会保障体系正在逐步的建立和完善，故选D。 21.(1)圈地运动的进行；工业革命的推动。 (2)状况：城市快速发展，城市人口迅速增加。原因：第一次工业革命的完成和第二 次工业革命中的领先优势，促进工业制造业的发展；欧洲的移民和投资；美国内战 北方取胜有利于工业化。 (3)观点一：同意这一观点，认为习俗对社会发展影响巨大。理由：它改变了人类的 饮食习惯；促进了工业化的发展；促进世界市场的形成；促进了国际贸易的发展；促 进了平等观念的发展。 观点二：不同意这一观点，认为生产力发展改变习俗。理由：蒸汽机的发明大大提 高了人类社会的生产力，改变了生产关系，使人类进入了“蒸汽时代”；习俗的改变 是生产力发展的结果，只在一定程度上影响着生产力发展，但不起决定性作用。 22.答案：示例要点 信息：四合院的空间布局讲求“坎宅巽门”；影壁必须遵循一个原则，那就是要正对 院门；二道门是主仆之间的界限。 论题：古代建筑受传统文化影响较深。 阐述：四合院的布局与中国传统文化息息相关，讲究房屋布局的方正。房屋布局与 儒家伦理和社会等级秩序有关。 解析：材料向我们介绍了四合院建筑的相关情况，学生可从材料中提取三个信息并 得出一个论题，然后依据材料中的图片和文字信息，结合中国古代建筑、传统思想 文化等因素进行阐述。 选择性必修2综合检测卷二 1.C据题意可知，斯塔夫里阿诺斯认为农业的出现使食物有了剩余，从而产生了祭祀 阶级，而文字是祭祀们为了记事而作出的发明，即农业的出现推动了文明的产生和 发展，故选C 2.B根据材料信息“冷链物流市场规模为3035亿元，比上年增长485亿元，同比增幅 19%”可知，我国冷链物流行业的市场规模不断扩大，说明其发展迅速，故选B项。 A、C两项说法正确，但与材料主旨不符，均排除；仅由冷链物流市场的发展，不能得 出冷冻食品工业迅猛发展，排除D项。 3.A维新派思想家陈炽提出英国农业用新法、新机后，一人抵五十人，一亩之收 抵五十亩之获，建议中国向此学习。根据题干意思可知雏新派思想家陈炽对英 国农业的看法为中国农业发展指明了出路一采用新法、机器规模化经营，A项正 确；题干没有否定小农经济的优势，排除B项；思想家陈炽代表不了整个知识阶 层，排除C项；材料并未揭示近代中国落后的根源，仅强调建议中国向荚国学 习，排除D项。 4.B材料没有涉及抑制商业发展的相关信息，故A项错误；由材料“用犁松土”“在田 里除草”“两人并耕”“播种工具”等信息可知，这反映的是中国古代的农业生产技术， 故B项正确；材料未涉及土地制度，故C项错误；材料主要反映的是农业生产技术， 而非农业管理方式，故D项错误。 5.C解答本题的关键在于将题中的工厂制度与英国的工业革命有机结合起来，推理 得出工厂制度的建立推动了机器化大生产的普及，C项正确。工业革命之前，手工 业作坊就已实现集中生产，A项错误；工厂中存在分工，但此时并未达到精细生产分 工的程度，B项错误；流水线作业出现于第二次工业革命时期，D项错误。 6.C根据“回青乃西域大青，美者亦名佛头青”“进口钻料”可知，元代青花料可能来自 西域或国外，说明商路对文化交流具有重要意义，C项正确；A、B、D三项表述太绝 对，排除。 7.B据材料可知，19世纪中后期随着工业革命的逐渐完成，生产力得到大大提高，也 促进了世界贸易的发展，主要大国对外贸易额都有增长，说明世界市场得到发展，B 项正确。 62参考答案 8.C据材料“1978一2006年我国社会商品零售价格管理形式比重变化情况表”可知， 国家指导价逐渐减少至消失，市场调节价逐渐增加至占绝大多数，结合所学知识可 知，这反映了社会主义经济体制改革的进程，故C正确。 9.B据材料“这些城市网络和腹地从较为原始的几大经济区经过发展大体上形成了 ‘农、工、商、贾、畜长，固求富益货也’的十大城市经济区域”可知，随着城市经济的发 展，不同区域的城市经济水平也不一样，各具特色，B项正确；材料只提到城市经济 区域，与城市体系的等级序列无关，排除A项；东汉时商品农业还未发展到能促进城 乡结构重组的程度，排除C项；材料并提及草市的发展，排除D项。 10.B根据材料可知，明朝江南地区的货布主要输往北方，清朝时北方纺织业得到发 展，因而减少了对江南地区棉布的需求，江南地区的棉布业随之衰落，这反映出明 清时期江南市镇经济对区域外市场的依赖，故B项正确。材料强调的是江南市镇 经济对区域外市场的依赖，而非建立起跨区域的商业网，排除A项；生产地域性分 工和生产专业化在材料中没有体现，排除C、D两项。 11.B面对三年严重的经济困难，在20世纪60年代初，中央提出“八字”方针，对国民 经济进行调整，因此1960一1965年出现逆城市化，B项正确；从图中可知，1949 1960年我国城市数量呈上升趋势，但无法得出城市化发展集中在沿海地区的结论， 排除A项；我国尚未完成城市化进程，排除C项；改革开放后，中国的城市化进程发 展极为迅速，排除D项。 12.D据材料“1949一1998年新中国城市化进程示意图”并结合所学知识可知，“一 五”计划的开展促进了城市化进程，故A选项正确，不符合题意；70年代中共十一 届三中全会召开，党的工作重心转移到经济建设上来，故城市化发展，故B选项正 确，不符合题意；80年代后改革开放深入发展，也影响了城市化，故C选项正确，不 符合题意；21世纪初，我国社会主义市场经济体制基本建立，故D选项错误，符合 题意。 13.D从“马拉火车”的天下奇观到磁悬浮列车的运行，体现的是中国近现代交通事业 的发展历程和社会的进步，而交通工具的现代化显然对民众的生活产生了深刻影 响，故②④正确。磁悬浮列车的运行体现出我国交通事业的巨大进步，已不仅仅是 “近代化的开始”，故①错误；交通工具不能左右地区经济发展，故③错误。故选 D项。 14.A据材料“尽我所能和判断，为我的病人的利益着想，以医术尽心救治，永远不存 任何邪恶之念”可知，希波克拉底立誓彰显了医学的价值，A项正确；材料强调的是 希波克拉底雏护公民利益，体现人文主义色彩，而不是医疗手段的进步，排除B项； 材料没有相关医生分化、改变医学发展方向的信息，排除C、D两项。 15.C据“温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药”可知中国古代医药典籍来 自实践，传统文化中的医药精华对当代科研具有启示作用，故选C项。 16.答案：(1)成因：传统儒家思想的影响（重农、民本思想）；粮食的商品化进程加快，商 品经济的发展；中央集权加强，国家治理能力增强：国家重视，借鉴历代仓储经验。 影响：有利于应对粮食危机，救灾减灾；维护农业生产，促进社会生产；有利于调节 国家的粮食供求情况，平抑价格，稳定粮食市场；有利于缓和阶级矛盾，稳定社会秩 序：对后世的仓储制度提供借鉴；封建制度的衰落、管理不善，不利于粮食储备体系 的可持续发展（实际作用有限）。 (2)情况：粮食收支不平衡、出现粮食供给短缺（赤字）的情况。 时代背景：两大阵营对立，中苏结盟，以美国为首的西方国家对华封锁、包围、孤立： “一五”计划推行，社会主义计划经济体制逐步确立；土地改革后个体小农经济无法 适应工业化建设的需要；三大改造实施。 解析：(1)成因：依据材料“清代承袭前代旧制”可得出国家重视，借鉴历代仓储经 验；依据清代粮储的目的和作用可知，其受到传统儒家思想（重农、民本思想）的影 响；依据清代粮储的管理模式“中央政府直接控制”“受地方政府监督”可知与中央 集权加强，国家治理能力增强有关；依据社仓的储粮来源及“春日借贷，秋收偿还” 并结合所学知识可推知与粮食的商品化进程加快，商品经济的发展有关。影响：依 据材料并结合所学从其积极作用与不足两方面来回答。 (2)情况：依据材料“收入粮食547亿斤，支出587亿斤，赤字达40亿斤”可概括 1953年国家粮食收支不平衡、出现粮食供给短缺（赤字）的情况。时代背景：依据材 料中土地改革后农民人均消费粮食的情况及“城市人口和工业就业人口激增”“东 北等产粮区遇到灾荒，部分私商炒作粮价和囤积粮食”等信息，结合所学知识，可从 外部环境、“一五”计划、三大改造、土地改革等方面来回答。 17.(1)背景：英国对外战争造成财政赤字；原有融资渠道不足；君主立宪制确立，王权 受到制约；货币需求增加。 性质：由私人（商业性质的）股份制银行向中央银行的转变。 (2)票号：依附于专制政府；缺乏法律（制度）保障；受外资和官办银行的冲击；国内 政局动荡的影响；经营策略的失败。 英格兰银行：英国经济实力攀升；近代对外扩张的成功；伦敦发展成为国际金融中 心；股份制经营方式的优势：政府信用和议会制度的保证；逐步垄断了货币发行权。 18.答案：示例：论题：政府的支持是中国医疗卫生事业发展的重要因素。 阐述：20世纪以来，中国政府逐渐收回部分主权。1930年，中国南京国民政府独立 设置海港检疫机构，大大提高了中国卫生安全，是中国医疗卫生事业发展的一大进 步。抗日战争期间，中共中央在陕甘宁边区建立了一套较为完整的医疗卫生体系， 大大保障了人民群众的生命安全，大大推动了中国医疗卫生事业的近代化，为抗战 胜利奠定重要基础。新中国成立以来，中央政府非常重视医疗卫生工作，颁布一系 列法律法规，推动医疗卫生向制度化、体系化方向发展。2016年，中央政府将城乡 医保合并，使医学成果普惠平等，极大地推动中国医疗卫生事业的发展，不断满足 人民群众日益丰富的健康要求。 小结：医疗卫生事业的发展关系到民生福祉。政府是医疗卫生事业发展的重要推 动力，政府通过经济和行政等手段，建立平稳、高效的医疗卫生体系，保障国民 健康。 解析：本题为开放性试题。论题必须围绕“中国医疗卫生事业的发展”这一主题展 开，可以从背景、特征、影响等角度拟定，例如，政府的支持是中国医疗卫生事业发 展的重要因素，此论题的阐述可结合国共对峙时期、抗日战争时期、解放战争时期 和新中国成立后对医疗卫生事业发展的支持等内容进行分析，言之有理即可。最 后总结升华。 选择性必修3文化交流与传播 第一单元源远流长的中华文化 A卷基础达标 1.B材料体现的是汉族和其他少数民族共同为中华文明的发展作出了巨大贡献，说 明中华文明发展呈现多元一体的特征，故选B项。 2.C道家强调人与自然的和谐，儒家强调人与社会的和谐，故C正确；法家主张以法 为工具管理国家，与题意不符，故A、D排除；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，与题 意不符，故B排除。 3.A据材料信息并结合所学知识可知，秦朝统一后，统一文字、货币、度量衡，为中华 文化认同的形成提供了经济政治基础，故选A项；焚烧诗书、严刑酷法加强了秦王朝 的统治，但并不利于中华文化认同的形成，排除B项；“以吏为师、以法为教”强化了 秦朝的统治，与文化认同无关，排除C项；完善的户籍制度加强了对人民的控制，而 非推动文化认同的形成，排除D项。 4.A孔子和老子都重视人的道德，分别强调修己安人、养浩然之气，这说明两人强调 社会个体应当努力完善个人品德，故A项正确；孔子强调要构建和谐的人际关系，而 非主张坚持独特性格，排除B项；孔子维护周礼，排除C项；当时处于春秋战国时期， 专制统治尚未建立，排除D项。 5.A依据材料并结合所学可知，明代中后期原有的程朱理学束缚了人们的思想，而一 定程度上强调个性解放的心学满足了人们的需要，可见思想变动根植于时代变迁的 需要，故A项正确；程朱理学在南宋以后即是封建王朝的官方正统思想，为统治者所 推崇，心学并未成为官方正统思想，排除B项；C项表述不符合史实，排除；阳明心学 与程朱理学同属于儒学，价值取向一脉相承，并未重构，排除D项。 6.B葛洪是东晋著名的道士，同时他也特别强调“求仙须以忠孝、和顺、仁信为本”，而 “忠孝、和顺、仁信”又属于儒家思想的范畴，据此可知，其观点体现出儒道兼容的特 点，故B项正确；材料反映了道教思想吸收了儒家部分思想的内容，并没有述及“世 俗生活”，排除A项；当时道教仍有“长生”“口服仙药”等传统内容，排除C项；材料中 的观点并未冲击儒学的正统地位，排除D项。 7.B据材料可知，程颜强调“不须穷索”的直觉体会及诚敬的修养，从而达到所谓的物 我合一，说明在体认天理时，程颢偏重于内心感悟，B项正确；格物致知与“不须穷索” 不符，A项错误；经世致用是学习的目的，不是体认天理的方法，C项错误；知行合一 是王阳明的主张，D项错误。 8.A孔子主张“仁”和“礼”针对的是春秋时期的社会秩序混乱，朱熹主张“明人伦，讲 圣言”是为了巩固君主专制统治，黄宗羲的主张是针对专制统治强化并走向极端，因 此三者观，点都与当时社会状况密切相关，故答案为A项；朱燕和黄宗羲生活的年代 不是社会转型时期，排除B项；只有黄宗羲抨击君主专制制度，排除C项；孔子和黄 宗羲的主张在当时没有受到统治者的重视，排除D项。 9.B根据材料可知，儒家和道家都在强调人与人、人与社会、人与自然的和谐，因此 “民族上追求多民族国家和谐统一”“政治上强调德法并重，追求政通人和”“思想文 化上追求兼容并蓄、和而不同”都体现了这一思想，①②④正确；“不法古、不循今”属 于法家的变法理论，与材料无关，③错误。B项正确。 10.B材料体现的是不同时期对“和”的理念的理解，强调的是中国传统文化的继承和 发展，B选项符合题意。材料未体现对个性的否定，A选项排除。C选项说法错误， 排除。传统的道德准则在西周时期处于萌芽阶段，D选项排除。 11.B“人不独亲其亲，不独子其子”的大意为人们不单奉养自己的父母，不单抚育自 己的子女，还要关心别人的父母、孩子。“君子贵人而贱己，先人而后己”的大意是 君子尊重别人而贬抑自己，先考虑别人然后想到自己。由此可知材料体现了关爱 群体利益的思想，故选B。 12.C祭祀、天地，体现了崇尚自然；尊奉君、亲、师，体现了以人为本（不以鬼神为尊奉 对象)，故C项正确；美美与共，指各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学 习，排除A项；材料没有体现天下为公的相关信息，排除B项；“天地君亲师”体现了 古代的崇奉对象，不是强调和谐共生，排除D项。 13.C据材料可知，佛教释迦牟尼塑像在中唐时期已经有中国化的表现，这反映出佛 教文化逐渐本土化，故选C项；材料强调佛救的本土化，而不是文化开放，排除A 项；唐代时期儒学仍然是主流，排除B项；材料无法体现统治者的态度，排除D项。 14.A题千中“葡萄”“西域”“胡旋女”等，可知唐朝文化吸收了异域文化，兼收并蓄，故 A项正确；连续性强调中华文化延绵不绝，传承至今，题干未提及唐诗吸收了前代 诗文的精华等信息，排除B项；凝聚性强调中华文化是中华民族共同文化特质的体 现，材料不能体现，排除C项；本土性强调中华文化起源、发展与中华自身相关，而 题千强调唐朝文化吸收了异域文化，排除D项。 15.D材料反映了佛教僧人在传颂佛经的同时，还宣传感恩和孝顺父母等中国传统文 化，反映了佛教传入中国后与中国文化相融合，主动适应中国文化传统，故D符合 题意；材料没有体现佛教思想冲击中国的传统文化，故排除A;据材料无法得出佛 经的主要内容是宣扬“孝道”，故排除B;材料不能说明佛教文化和中国传统文化趋 于合流，故排除C。 16.B新文化运动的价值取向不再是文艺复兴强调的个人价值和情欲以及极端个人 主义，而是中华民族以国家命运和利益为重的价值核心和精神动力，这是因为当时 中国民族危机加深，救亡图存成为时代主题，故B正确；材料表明新文化运动继承 了传统文化“苟利社稷，死生以之”的价值理念，排除A项；“苟利社稷，死生以之”体 现的是以国家利益为重的爱国思想，与抨击纲常礼教无关，排除C项；材料表明新 文化运动以传统的“苟利社稷，死生以之”为核心价值，无法体现全盘西化的文化思 潮，排除D项。 17.B允许外国人士在华，并招揽其为政府所用，体现了清初统治者对西学的包容性， B正确；“巨大冲击”的说法错误，排除A;“主流”的说法错误，排除C材料不能表明 清政府的外交政策发生变化，排除D。 18.B根据材料“狄德罗曾高度评价《四书》《五经》；孟德斯鸠认为中国的统治者因为 严格遵守礼教而取得成功”可知，这体现了中国文化与启蒙思想具有一定的共通 性，故选B项；“中国文化为西方启蒙运动提供理论依据”的说法不符合史实，材料 强调的是中国文化对启蒙运动有一定的借鉴意义，排除A项；“大部分启蒙思想家 具有崇洋媚外心理”的说法错误，排除C项；材料无法得出“中国文化相对于西方文 化更具有生命力”的结论，排除D项。 19.A根据材料信息“一个强大而稳固的文明中心确立并且不断地向外辐射”“在唐宋 时期达到了高潮”“中国的稻谷、丝绸、茶叶、陶瓷、漆器、医药等源源不断地输往东 南亚等地”可知从先秦到唐宋，以中国为中心的文化圈日益成熟，故A项正确。 20.A据材料信息可知，来华传教士将孔子的学说介绍到西方，引发西方“孔子热”，伏 尔泰对孔子的高度评价，正说明中国的传统文化在世界上产生较大影响，故A项正 确；材料强调的是中国文化对世界的影响，并未体现对文化的误读和曲解，排除B、 D两项；当时西方的政治变革主要是推翻封建专制统治，建立资产阶级的统治，而 孔子代表的是奴隶社会的主张，排除C项。 21.(1)评析：如儒学有利于维护统治秩序，这是因为儒学强调的是仁政、民本思想和三 纲五常等主张，对于维护君臣关系、长幼秩序及社会稳定具有积极作用。 在当今的社会价值：第一，孔孟的思想主张和平，对促进世界和平意义重大；第二， 孔孟思想主张忠孝，有助于维护中华民族的团结，增强向心力与凝聚力；第三，孔孟 思想主张修德，是社会道德建设的基础；第四，孔孟礼乐思想有助于提高民族的人 文素质、精神素质；第五，孔孟的诚信思想，对建立市场规范意义重大；第六，孔孟儒 家思想长期以来一直是维系中华民族精神团结的重要纽带。 (2)特点：源远流长；多元一体；强调人与人、人与自然之间的协调；具有包容性。 22.答案：示例一：办刊宗旨：本刊致力于介绍西方科技。 阐释：清朝长期闭关锁国，士大夫专于四书五经，以至于闭日塞听，对外部世界缺乏 了解。英国发动鸦片战争，凭借坚船利炮打开中国大门，林则徐等人开眼看世界。 曾国藩、李鸿章等人开展洋务运动，学习西方军事与科技。西方制铁、火车、轮船、 采油等近代工业技术成为当时急需学习的内容。因此，创办介绍西方科技的刊物 有利于开阔国民视野，推动洋务运动发展。示例二：办刊宗旨：本刊致力于中西文 化交流。 阐释：自鸦片战争，列强打开中国大门，中国逐渐被迫卷入资本主义世界市场，中西 交流增多。洋务派致力于“师夷长技以制夷”，急需了解西方科技文化。随着侵华 的深人，列强也需要加强对中国文化的了解。该刊既介绍西方科技、地理、政治，也 介绍中国阴阳五行说等中国传统文化，促进中西文化交流。（说明：还可以从介绍 西方民主制度、关注国际事务、促进中国社会变革、救亡图存、推动清朝政治变革 (日本经验)等角度答题) 解析：解答本题先阅读材料，拟定一条办刊宗旨，如根据材料中“火轮船源流考”“车 轮轨道说”“泰西制铁之法”等，结合所学知识，可拟定《中西闻见录》的办刊宗旨为 “致力于介绍西方科技”；确定这一宗旨后，结合当时的时代背景说明推行这一宗旨 的必要性；最后说明创办介绍西方科技刊物的意义。解题过程中注意结合材料阐 述，正确运用史实，逻辑清晰，表达准确。 B卷能力提升 1.D材料“夷狄也拥有可资学习的文化长处，如‘胡服骑射’便于作战，中原人应当学 习”体现了文化的开放色彩，故D项正确；材料体现不出“华夏认同”观念，排除A项； 材料不能体现“主动地融入”，排除B项；材料不能体现这一时期是“胡汉”交融的高 涨阶段，排除C项。 2.A依据材料和所学可知，在先秦儒者的社会秩序建构中，司徒作为掌管民政、教化 的官员，其职责是通过冠、婚、丧等礼典来调节人们的性情，向人们灌输父子、夫妇、 君臣、长幼等相处、交往应有的道德观念，同时整齐衣服、饮食等来防止僭越，正是通 过这种制度性的灌输，礼的践行才可能转化为人民的自觉，故选A项；先秦尚未建立 君主专制，排除B项；霸道是指君主凭借权势、刑法、暴力进行统治，属于法家思想， 排除C项；墨家反对不义之战，排除D项。 3.B题千中“泛爱众而亲仁”体现了“仁”“爱”；“道法自然”体现了“和”，即人要尊重自 然规律，顺应自然，达到人与自然和谐发展；“不战而屈人之兵，善之善者也”体现了 “仁”，即国与国间的战争尽量减少流血，爱惜民力；“兼相爱，交相利”体现了“爱”，即 人与人保持和谐的关系，故B项正确；“源于”说法错误，排除A项；“打破了贵族垄断 文化教育局面”是孔子以“有教无类”思想办学的影响，排除C项；“重视人与自然关 系”的思想家是老子，排除D项。 4.C根据材料“传高僧慧远居东林寺时，送客不过溪，一日儒者陶渊明、道士陆修静 来访”“在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中时有出现”可知，传说“虎溪三笑”中 有儒释道三教的人物，并且受到当时人们的推崇，这一现象体现了三教融合的趋 势，C项正确；仅凭材料“故事本为虚构，却在唐宋时期受到推崇，诗歌、绘画作品中 时有出现”无法得出“文学创作出现了全面繁荣局面”这一结论，A项错误；“儒家思 想的主流地位受到冲击”不符合材料主旨，B项错误；材料内容与绘画风格无关，D 项错误。 5.D由诸子百家关系图可以看出，墨家、儒家、道家、名家和法家之间都有直接或者间 接的联系，这种联系使各家思想相互吸收和融合，故D项正确；根据图片可知法家韩 非的思想受到儒家荀子思想的影响，但不能说明法家思想源于儒家，排除A项；儒家 思想居于核心地位不符合史实，排除B项；诸子百家代表了不同阶层的利益，有其各 自的核心主张，“日益趋同”说法错误，排除C项。 6.B由材料关键信息“肯定‘天无二日，士无二王，家无二主，尊无二上’的合理性”可 知，明清之际思想家仍承认君主统治，再由材料“政治学说所讨论的重点不是政体， 而是治道”可知，明清之际的思想家并非要推翻现有政权，他们并不否定君主专制制 度，这反映了他们的思想受时代的限制，故选B项；明清之际思想家的思想达不到民 主政治的高度，排除A项；C项与材料信息不符，排除；D项与材料主旨不符，排除。 7.C结合所学知识可知，钻木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日和后羿射日等神话 故事反映的是中华民族改造自然的抗争精神，这一精神对中华民族的发展产生了巨 大的影响，故选C项。 8.D结合所学可知，此时的进步思想家黄宗羲的思想主张反映了商品经济发展和资 本主义生产关系萌芽的需要，而不是深受西方启蒙思想的影响，故选D,排除A;黄宗 羲的主张并未成为近代社会变革的理论指导，排除B;黄宗羲抨击了封建君主专制制 度，排除C。 9.B习近平在会见博鳌亚洲论坛理事时提出“和合共生”的理念，这体现了中华文化 “协和万邦”的国际观，故B项正确：材料不是强调天人合一，排除A项；材料主旨是 强调共同发展，而非各国之间“以和为贵”，排除C项；D项是我国古代朝贡贸易的原 则，排除D项。 10.C从表格中来看，不同领域的文化成就多种多样，体现了中国文化博大精深的特 点，故C项正确；其他三项在题千材料中均未体现，故排除。 11.B据材料“‘周虽旧邦，其命维新’。旧邦新命，是现代中国的特点”并结合所学可 知，冯友兰的意思是“周虽然是旧的邦国，但其使命在革新”，“旧邦新命”也是当代 中国的基本特点，这表明中华文明的生命力在于不断革新，故B正确。 12.C“从‘师夷长技以制夷’‘中体西用’到追求君主立宪制和民主共和制再到提倡民 主与科学和接受马克思主义的过程”反映的是中国学习西方经历了由器物到制度 再到思想文化的过程，体现了中国向西方学习的内容逐步扩展和深化，故C项正 确；其他三项均与史实不符，排除。 13.C根据材料信息可知，崔承老主张学习中华文化先进的典章制度等，由材料“其余 车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同”可知崔承老认为要遵循自己民 族的传统习俗，故C项正确；“全盘吸收”与题干中“然四方习俗，各随土性，似难尽 变”等相悖，排除A项；题干未提及高丽王朝称臣、朝贡等信息，不能说明宗藩关系， 排除B项；“主张习俗遵循自身传统”以偏概全，未涵盖“华夏之制，不可不遵”等信 息，排除D项。 14.B根据材料及所学可知，对于西方的学习由学习地理历史等知识到学习技术，再 到学习制度和思想，逐渐深入，反映了近代中国西学理念不断深入，故选B;鸦片战 争后至20世纪初，中国为半殖民地半封建社会，社会性质未发生改变，故排除A; 材料不能体现民主观念的变化，故排除C;材料体现了近代中国学习西方在不断深 入，不能看出中国的民族意识逐渐强化，故排除D。 15.A材料中，伏尔泰认为孔子“所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄 虚”，这体现了理性的色彩，故A项正确；材料不能体现反对“宗教狂热”，排除B项； 材料并未提及用道德治理国家，排除C项；伏尔泰的言论并未强调人的价值和尊 严，排除D项。 16.答案：示例1：商、西周、春秋、战国时期是中国文化的黎明。商、西周是中华文明诞 生和早期国家的形成时期。王位世袭制为后世沿用；宗法制、分封制、礼乐制影响 深远：商朝甲骨文和周朝敬天保民思想奠定后世文字演变和社会治理基础；神祇信 仰和祖先崇拜影响后世。春秋战国时期，私学教育出现，“百家争鸣”，形成传统文 化体系，对后世产生了深远影响。 先秦时期奠定了中华文化发展的基础。 示例2：隋唐时期是东亚的中国。 隋唐时期，中外交通发达，陆上和海上丝绸之路畅通。长安、洛阳是当时的国际大 都市，聚集了各国的使节、商人和侨民。古代朝鲜、日本和越南的社会制度（中央集 权制度、土地制度、赋税制度、科举制度等)大多学自唐朝。汉字、儒学、佛教等传至 朝鲜、日本等地区。东亚和东南亚地区的文化、习俗等深受唐文化的影响。 隋唐时期以中国为中心的东亚文化圈日益扩展。 解析：本题是开放型试题，答案言之成理即可。如选取“东亚的中国”，结合“公元2 世纪一公元10世纪”这一时间信息，可知是隋唐时的中国。评析可以从政治、经 济、文化等角度展开。最后，进行总结升华。 17.(1)原因：精耕细作的农耕经济，使中华民族不对外扩张也能生存和发展；传统文化 的影响；中央集权的形成；封闭的大陆环境。 影响：形成了稳定统一的政治局面和繁荣的经济、文化；使中华文明源远流长，绵延 至今未曾断绝；造成闭塞，缺少对外交流。 (2)示例 论题：中国古代四大发明与西方近代社会转型 阐述：造纸术和印刷术传播到欧洲，打破了教会对文化的垄断，有利于欧洲人接受 文化教育，为文艺复兴的出现提供了条件。指南针为哥伦布到达美洲、麦哲伦船队 的环球航行和整个新航路的开辟提供了技术保证。火药传入欧洲，成为资产阶级 反对封建专制的重要武器。 总之，中国古代科技对西欧进入近代社会起了巨大的推动作用。 (其他参考论题：战争与中国文化的和谐观念：儒家思想与启蒙运动等。) 18.示例：16一18世纪，中西文化平等交流。新航路开辟后，世界各地文明不断交融。 明清时期中国封建君主专制加强，儒家思想进一步发展。西方的政治、经济、思想 等方面发生了深刻的变革，近代自然科学发展。此时，一方面，西方科学技术知识、 基督教传入中国，促进了中国文化的发展；另一方面，中国的儒家思想、政治制度等 西传，对启蒙运动有一定影响。 18世纪初，伴随着中西文化交流的深入，清朝政治上皇权至上，思想上以儒家思想 为社会主流思想，与基督教的神学思想发生冲突，中西文化交流受到阻碍。 鸦片战争后，中华民族危机不断加深，中西文化交流以中国向西方学习为主，清政 府开展了洋务运动、戊戌变法等，由“中学为体，西学为用”到中西文化融会贯通，对 近代中国人的救亡图存和思想解放产生重要影响。 小结：中西文化交流与不同时期中西的发展情况紧密相关，随着中西文化交流的不 断深入，国人对中西文化交流的认识也在不断深入。 参考答案63选择性必修3文化交流与传播 第一单元 源远流长的中华文化 A卷基础达标 建议用时：75分钟满分：100分 一、选择题（本题共20个小题，每小题3分，每题只有一个选项符合 密 题目要求，共计60分) 1.中华文明历史的长河中，汉族创造了造纸、印刷、指南针和火药四 h 大发明，维吾尔族和黎族最先学会了棉花的种植与纺织；藏族保 封 存了两大古代佛学著作《甘珠尔》和《丹珠尔》；汉语普通话的发音 特点受到蒙古影响。这反映出中华文明 线 A.由各个民族共同缔造而成 B.呈现多元一体的发展特征 C.以汉族为主体的民族国家 邦 内 D.少数民族文化的灿烂辉煌 2.人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的 不 和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是 ( A.道家、法家 B.道家、墨家 C.道家、儒家 D.儒家、法家 設 3.有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件：经济政治基础、 天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，秦代推动中 答 华文化认同形成的措施是 () A.统一文字、货币、度量衡 B.焚烧诗书、严刑酷法 C.“以吏为师、以法为教” D.建立完善的户籍制度 题 效 4.孔子倡导“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”。孟子 主张“养浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。二 者言论所强调的是 () A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政 丝 5.朱元璋时，程朱理学被定为一尊，一时间风头无两；明中后期，阳 邻 明心学“其教大行”，致使“笃信程、朱，不迁异说者，无复几人矣”。 这一变动说明 ( ) A.思想变动植根于时代需要 B.心学成为了官方正统思想 C.理学遭到知识分子的摒弃D.儒家的价值取向得以重构 6.东晋道士葛洪认为，求仙须以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修， 只修习方术，则不得长生；没有积满善事，即便口服仙药也无益 处。这一观点 () A.推动道教融人世俗生活 B.体现儒道兼容的特点 C.改变了道教的根本教义 D.冲击儒学的正统地位 7.程颢认为仁者必须把自己与对万物切实的感受融为一体，强调 “不须穷索”的直觉体会，只要经过诚敬的修养，就会体验到宇宙 是一个不可分割的浑然整体之大成。对于体认天理，程颢偏重于 () A.格物致知 B.内心感悟 C.经世致用 D.知行合一 8.孔子主张“仁”和“礼”，朱熹主张“穷天理，明人伦，讲圣言，通事 故”，黄宗羲指出专制帝王为“天下之大害”。对以上观点理解正 确的是 () A.都与当时社会状况密切相关 B.都反映社会转型时期的剧变 C.都否定了君主专制制度 D.都受到当时统治者重视 9.先秦诸子中，儒家强调“忠恕”，即“事父母，能竭其力；事君，能致 其身；与朋友交，言而有信”“躬自厚而薄责于人”。道家则强调 “天人合一”，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这些思想 塑造了共同的价值观。下列能够体现这一价值观的是() ①民族上追求多民族国家和谐统一②政治上强调德法并重，追 求政通人和③治国理念上强调不法古、不循今④思想文化上 追求兼容并蓄、和而不同 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 10.中华文化主张和而不同。西周末年的太史伯说：“和实生物，同 则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则 提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地 利，地利不如人和”等思想。这反映了 () A.传统文化突出共性否定个性 B.中华传统文化的传承与发展 C.求同存异是中华文化的根本 D.传统的道德准则形成于西周 11.《礼记》：“人不独亲其亲，不独子其子”“君子贵人而贱己，先人而 后己”。这些思想体现了中华文化崇尚 () A.以人为本 B.群体利益 C.家国情怀 D.礼乐秩序 12.天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括，形 成于战国时期的《荀子》。后来人们常把“天地君亲师”连成一句 话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化 A.主张和而不同、美美与共 B.推崇天下为公、崇德尚贤 C.提倡道法自然、以人为本 D.强调天人合一、和谐共生 13.敦煌莫高窟中所存北魏时期的释迦牟尼塑像，身上斜披印度袈 裟，头顶扎扁圆形发髻，保留键陀螺样式；而中唐时期的胁侍菩 萨塑像则肤色白净，表情随和，保留唐代平民的两片螺圆形发 髻。这种变化反映出 () A.隋唐文化的开放包容 B.儒学主流地位的丧失 C.佛教文化逐渐本土化 D.统治者对佛教的重视 14.史学求真，诗歌求美，诗文证史的方法，可为历史学习开一新境 界。唐诗“葡萄美酒夜光杯”（王翰《凉州词二首·其一》）、“西域 灯轮千影合”（张说《杂曲歌辞·踏歌词》）和“人间物类无可比， 奔车轮缓旋风迟”（白居易《胡旋女戒近习也》），可以说明中华 优秀传统文化的哪一特点 () A.包容性 B.连续性 C.凝聚性 D.本土性 15.甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛 经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子 女感恩、孝顺父母。这表明 () A.佛教思想冲击着中国的传统文化 B.宣扬“孝道”成为佛经的主要内容 C.佛教文化和中国传统文化趋于合流 D.佛教文化主动适应中国文化传统 16.新文化运动被称为中国的“文艺复兴”，但它的价值取向不再是 文艺复兴强调的个人价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端 个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，死生以之”的价值 核心和精神动力。材料反映了当时 () A.否定传统文化价值的诉求 B.救亡图存的时代主题 C.抨击纲常礼教的现实要求 D.全盘西化的文化思潮 选择性必修327 17.17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等人主持钦天 监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的欧洲人才来到中国。 这些做法 A.使中华文化受到巨大冲击 B.体现清初统治者对西学的包容 C.说明西学东渐成为文化主流 D.说明清政府外交政策发生重大转变 18.启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。伏尔泰在其著作《风 俗论》中提到，如果说有些历史具有确实可靠性，那就是中国人 的历史；狄德罗曾高度评价《四书》《五经》；孟德斯鸠认为中国的 统治者因为严格遵守礼教而取得成功。这说明 ( A.中国文化为西方启蒙运动提供理论依据 B.中国文化与启蒙思想具有一定的共通性 C.大部分启蒙思想家具有崇洋媚外的心理 D.中国文化相对于西方文化更具有生命力 19.以华夏族为主体的中华文明形成以后，经历夏、商、西周三代与 春秋战国时期的发展，到秦汉时期形成大一统的格局，一个强大 而稳固的文明中心确立并且不断地向外辐射，在唐宋时期达到 了高潮。中国的稻谷、丝绸、茶叶、陶瓷、漆器、医药等源源不断 地输往东南亚等地。这可以用来佐证当时 () A.以中国为中心的文化圈日益成熟 B.中国同东南亚等地交往以物质交流为主 C.东南亚等地发展越来越依赖中国 D.中外贸易缩小了不同国家间文化的差异 20.新航路开辟后，来华的传教士把孔子的学说介绍到西方，引发了 西方的“孔子热”。伏尔泰在自己的书房挂着孔子的画像，他在 《论孔子》一书中说道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布 了更有用的真理。”这种现象的出现说明 ( A.中国传统文化在世界上产生较大影响 B.文化传播过程必然因区域而产生误读 C.孔子思想对西方政治变革有指导作用 D.启蒙思想家对中国思想存在故意曲解 28选择性必修3 二、非选择题（本题共2小题，共40分） 21.阅读下列材料，回答问题。（22分) 百家争鸣与中华文明 材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君 臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩，然其 正君臣上下之分，不可改矣。…道家使人精神专一，动合无 形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。…至于大道之要，去健美，绌聪明，释此而任术。夫 神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。 -一[西汉]司马谈《论六家要旨》 材料二现代考古表明，中华文明在史前时期的存在，不是一花 独放，而是像满天星斗一样。除了黄河流域和长江流域，还有许 多上古的文化遗存散布在全国各地。春秋战国时代的百家争鸣 反映了中国人的思想本质，老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为 和。”孔子说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”人既改造自 然以适应人的需要，也必须调整人的生活方式以适应自然的规 律，这就是所谓“天人合一”的根本要义。中华文明和域外异质 文明的接触，无论是与印度佛教文明的接触，还是对西方近代文 明的引进，都促进了中华文明的发展。 摘编自张传玺等《中华文明史》 (1)结合所学，任选儒、墨、道、法诸家中的一家思想，对材料一所述 观点进行评析，并指出该思想主张在当今的社会价值。(12分) (2)阅读材料二，概括中华文明的主要特点。(10分) 22.阅读材料，完成下列要求。(18分) 材料 亚非利加近事 法国近事 丹国近事 火灾异闻轮船新局 美国近事地油井泉 海外问道 英国颠狂院事补防牛疫法 各国近事 天文馆难题 橡树垂戒 正洪范五行说 泰西制铁之法（附图未究 车轮轨道说 火轮船源流考（附图） 中西闻见录目录第五号 海口灯楼 公举君主 丁册民数 日本近事钦使至英国日本欠项日本贸易 英国近事探寻尼禄河源译利丰斯教公牍 据1872年12月《中西闻见录》第5号目录 请根据以上材料，为该刊拟定一条办刊宗旨，并结合时代背景知 识予以阐释。（要求：宗旨鲜明，有理有据，史实准确）