12.《玩偶之家(节选)》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

单元导语 本单元的人文主题,即“丰富的心灵”: 对选文的理解:《玩偶之家》是被誉为“现代戏剧之父”的易卜生的名作,作品表现的妇女解放、个性解放、社会解放的鲜明立场,及其所开创的“社会问题剧”样式,都有着世界性影响;四首外国诗歌,风格多样,各臻其美,让我们领略诗歌世界的丰富多彩。 本单元的学习要点:揣摩《玩偶之家》对白,梳理戏剧冲突,把握人物形象;赏析四首外国诗歌,把握意象组合与诗人情感流动的关系,感受诗歌回环往复的声韵之美。 新课导入 新课导入 了解作者及创作背景, 掌握戏剧的基本常识。 分析作品中的“戏剧性事件”以及“突转”等手法的运用,发现作者独特的艺术创造。 分析人物的个性化台词,鉴赏主要人物形象。 探讨娜拉出走后的结局,并思考女性意识的觉醒,及剧作对社会进步与时代发展的积极意义。 作者简介 挪威人,世界近代社会问题剧的始祖和最著名的作家。享有“欧洲现代戏剧之父”的美誉。自1850年写了第一部剧本《凯替来思》起至1899年出版最后一部剧本《当我们死而复醒时》为止,在50年的创作生涯中共发表了25部 剧本,有诗剧、悲剧、喜剧、历史剧和问题剧等。代表作《玩偶之家》,其他剧作《觊觎王位的人》《社会支柱》《国民公敌》 《海上夫人》等。 他是挪威人民引以自豪的戏剧大师、欧洲近代戏剧新纪元的开创者,欧洲近代现实主义戏剧的杰出代表。他在戏剧史上享有同莎士比亚和莫里哀一样不朽的声誉。 人物生平 出生于挪威南部一个商人家庭。 由于父亲破产,只接受过几年小学教育。16岁入药材店当学徒,22岁去首都奥斯陆参加社会主义者领导的工人运动(挪威民族独立运动),并从事写作。 1849年开始戏剧创作,1851—1862年任剧院编剧、导演,共写剧本26部。倡导挪威民族戏剧,遭到保守势力攻击。 1864年出于对政府的不满而出国,侨居国外27年。 晚年回到挪威,他去世后挪威为他举行了国葬。 创作阶段 多取材于挪威历史传说和民间故事,富有幻想和浪漫色彩,如《埃斯特罗的英格夫人》《恋爱喜剧》《布朗德》和《培尔 金特》等。 1850一1868 早期 转入现实主义阶段,揭露和批判的锋芒指向整个资本主义社会,主要剧作有《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《国民公敌》等“社会问题剧”。 1869一1890 中期 创作着重于人物内心活动的分析,象征主义因素加重,悲观气氛较浓,如《海达 高布乐》和《建筑师》等。 1891一1906 晚期 社会问题剧 指的是易卜生创造的直接揭示现实中的重大问题和热点问题的现实主义戏剧。 讨论又是社会问题剧的一大特点,剧本里往往包含了大量的讨论和争论问题的对白,所以社会问题剧又叫“讨论剧”。 立足于生活实际,反映挪威社会的家庭、婚姻和民主政治等重大问题,并关注人的精神和心灵,对传统戏剧既继承又革新。但它侧重于提出问题而不是指出解决问题的方法和途径,正如易卜生所言“我的工作是提出问题,我对这些问题没有答案”。 易卜生用犀利的笔锋饱含着愤激的热情,戳穿了道德、法律、宗教、教育以及家庭关系多方面的假面具,揭露了资本主义社会的虚伪和荒谬。 创作背景 英国诗人阿尔弗雷德 丁尼生的长诗《公主》(1847) 中,对19世纪女性的地位有清晰的描述: 创作背景 易卜生所处的挪威,地处欧洲边陲,经济发展比较迟缓,资本主义出现较晚,而且也没有封建的农奴制度,所以受封建的压迫和冲击较少,眼界虽然狭小,但“还有性格以及独立的精神”。 19世纪70年代——20世纪初,处于第二次工业革命时期,生产力快速发展,企业的规模进一步扩大,出现更加分工明确的部门,整个社会需要更多劳动力支持。 在这样独特的政治、经济、历史条件下,长期处于男权社会的挪威,关于妇女解放的呼声越来越高。 创作背景 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出:“妇女解放的第一个先决条件,就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。 随后,挪威社会上发动的强大女权运动,给易卜生以巨大的鼓舞,更促使他以自己的作品来支持妇女解放运动。 1879年易卜生创作《玩偶之家》时,正是挪威妇女解放运动高涨的年代。易卜生先后结识了两位妇女解放运动活动家——卡米拉 科莱特和奥斯塔 汉斯泰。她们发动的强大妇女解放运动,给易卜生以巨大的鼓舞,更促使他以自己的作品来支持妇女解放运动。 戏剧常识 戏剧是一种综合性的舞台艺术,它是借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台形象,揭示社会矛盾,反映社会生活的艺术形式。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本,即剧本。 人物语言 戏剧三要素 舞台说明 戏剧冲突 语言是戏剧的基础, 是戏剧第一要素。 舞台说明:是帮助导演和演员掌握剧情,为演出提示的一些注意之点的有关说明的叙述 和描写的语言。说明的内容有关于时间、地点、人物、布景的,有关于登场人物的动作、表情的,有关于登场人物上场、下场的,有关于"效果"的,有关于开幕、闭幕的等等。 戏剧冲突:是矛盾斗争的一种表现形式。①可能表现为某一人物与其他人物之间的冲突,有人把这种方式称之为外部冲突。②也可能表现为人物自身的内心冲突,有人把它称为内部冲突。③还可能表现为人同自然环境或社会环境之间的冲突,这种冲突也需要戏剧化。戏剧冲突应比生活矛盾更强烈,更典型,更集中,更富于戏剧性。 人物台词:剧中人物的语言。它是性格化而富有动作性的,即人物的语言是同他的行动联系在一起的。表现形式有对话、独白、旁白(登场人物离开其他人物而向观众说话)、内白(在后台说话)、潜台词(登场人物没说出来的语言,而是用表情表现出来的言外之意)等等。 解读题目 《玩偶之家》又译《娜拉》或《傀儡家庭》。 该剧共三幕,是一部典型的社会问题剧,课文节选自第三幕。 玩偶:指供儿童玩耍的人形玩具。 剧中喻指女主人公娜拉在家庭中“玩偶”般从属于丈夫的地位,从一个侧面揭示了当时男权社会中妇女没有独立自主地位的社会现实。 故事原型 《玩偶之家》是易卜生根据他朋友劳拉的亲身经历写成。女主人公原型劳拉的经历与娜拉非常相似,她对丈夫基勒感情深厚,为了给丈夫治病,偷偷借债,到期还不上,伪造保人签字。事情暴露后,基勒暴跳如雷,责怪劳拉败坏了他的名誉,毁灭了他的前途。劳拉看到丈夫如此绝情,大出意外,精神受到打击,得了精神病,被送进了精神病院。基勒提出离婚,幸福家庭从此宣告完结。 剧情简介 第一幕 时间:圣诞节前一天 娜拉兴冲冲地赶回家准备过节,她与孩子们玩游戏。 娜拉的老同学林丹太太来找她。林丹太太为生活所迫,她急需找个工作。娜拉同情林丹太太的遭遇,答应说服丈夫海尔茂,在银行里为林丹太太安排个职位。 阮克医生是海尔茂的朋友,极度消沉的他常常到海尔茂家来寻找精神寄托,并暗恋着活泼热情的娜拉。 品行不正的银行小职员柯洛克斯泰曾冒犯过新升任银行经理的海尔茂,海尔茂便抓住他的过错,想借此把他辞退。作为曾经借钱给娜拉,帮助她挽救丈夫生命的债主,柯洛克斯泰为了保住自己的职位,以揭露娜拉背着海尔茂,假冒父亲签名借款,来要挟娜拉在丈夫面前为他说情,但海尔茂并不听娜拉的劝说。 剧情简介 第二幕 时间:圣诞节当天 被海尔茂辞退了职位的柯洛克斯泰终于把揭露真相的信件投进了邮筒,再次对娜拉进行威胁、恐吓。 娜拉内心不安,但她对海尔茂还存在幻想,她相信一旦海尔茂知道了真实情况,必定会出现奇迹:他将主动承担全部责任。 但她做好准备,宁肯牺牲自己也不愿丈夫的名誉受到损害,于是娜拉想到自杀。 得知真相的林丹太太决定帮助娜拉摆脱柯洛克斯泰的威胁,同时鼓励娜拉将偷偷借钱给丈夫养病与假冒父亲签名借款的事情,告诉丈夫海尔茂。 剧情简介 第三幕 时间:圣诞节第二天 请同学们快速浏览课本,梳理第三幕的故事情节。 娜拉舞会归来,海尔茂甜言蜜语盛赞娜拉 阮克医生到访,在信箱留下画着黑十字的名片 看到柯洛克斯泰的第一封信,海尔茂怒骂娜拉 门铃响,又一封信来了,海尔茂重新变得甜言蜜语 ②认清了海尔茂的嘴脸,娜拉出走。 故事发展的线索是什么?根据线索,文章可以分为几个阶段? 梳理情节 发现借据之前 (开端、发展) 发现借据之后 (高潮) 借据问题解决 (结局) 海尔茂:百般宠爱 娜拉:安于“玩偶” 海尔茂:咆哮痛斥 娜拉:逐步觉醒 海尔茂:甜言蜜语 娜拉:决心出走 设置矛盾,产生冲突——解决矛盾,缓解冲突——再生矛盾,爆发冲突 海尔茂 娜拉 阮克医生 柯洛克斯泰 林丹太太 夫妻 旧情人 同学 (现为同事) 同学 老朋友 老朋友 梳理情节 人物是戏剧里至关重要的要素,在阅读《玩偶之家》掌握情节概要的基础上,按照自己的理解,画出人物关系图。 深读活动一:解剖“柔情”——海尔茂的话语权力图谱 活动1:称谓中的物化逻辑(梳理危机前后海尔茂对娜拉的所有称呼) 活动2:行动中的支配哲学(品读关键舞台说明) 梳理危机前后海尔茂对娜拉的所有称呼,完成下表: 阶段 典型称呼 情感表象 权力实质 发现借据之前 发现借据之后 借据问题解决 宠爱 甜蜜 暴怒 憎恶 “宽容” 保护 物权标记。将娜拉视为美丽、无害、需依附的宠物,是“我”的私有财产。 物损斥责。当“玩偶”的行为威胁到主人的名誉与核心利益时,爱惜瞬间转化为对“损坏财产”的愤怒与抛弃。 支配权重申。“饶恕”是居高临下的恩赐,“保护”意味着重新将其纳入掌控轨道。这是一种更具欺骗性的支配。 从“小鸟儿”到“下贱女人”再到“小宝贝”,这种极端的跳跃揭示了海尔茂“爱”的何种实质? 思考:获知安全后,海尔茂对娜拉说的高频词是什么?有什么意味? 思考:获知安全后,海尔茂对娜拉说的高频词是什么?有什么意味? “饶恕”一词反复出现,意味着海尔茂是男本位思想的代表,是家庭关系的绝对主宰,对妻子全盘操控,随心所欲。在遇到利害冲突时,自己的荣誉地位大过一切,他的气息败坏将他虚情假意,自私无情的面目显露无遗。 找到危机前后海尔茂的关键舞台说明,分析其动作发生的意义? 亲她的前额\对她看了一会儿\把身子凑过去 跟过来\搂着她…… 发现借据之前: 发现借据之后: 借据问题解决: 拉住她\惊慌倒退\把出去的门锁上 走来走去\吓了一跳\走过去开门…… 把信抢过来\慌忙拆信\快活得叫起来 朝着借据瞟了一眼\把借据和信撕掉,烧掉…… 发生在自以为安全、掌控全局时。这是平等的爱,还是带有表演性与确认所有权意味的姿态? 此动作发生在信誓旦旦“我赌咒要保护你”之后,形成尖锐讽刺。它暴露的真实心理是:囚禁、逼供,物理上剥夺对方的自由与选择权。 他急于销毁的不仅是债务凭证,更是“玩偶”失控、自己尊严受辱的证据,企图用物理抹除来维系表面平静的家庭幻象。 表面上: 在外:奉公守法的公民、一个颇为“敬业”的职员; 在家:好丈夫、好父亲。 实际上: 他冷酷、自私、虚伪、专制、怯懦。 ①虚伪暴戾的男权思想拥护者。 ②自私自利,冷酷无情。 ③反复无常、厚颜无耻的伪君子。 人物形象小结 深读活动二:追踪“觉醒”——娜拉的心理地震仪 活动3:绘制娜拉的心理变化曲线(分析人物心理) 活动4:从“缺失”到“交还”——钥匙的象征之旅(典型物象的作用) 结合娜拉的人物台词和舞台说明,分析娜拉在危机前后的心理变化。 危机潜伏期(看信前): 危机爆发期(看第一封信后): 谈判与决断期: ——关键幻灭点。情绪急转为冰冷的清醒。这“明白”,是看清了丈夫的本质,更看清了自己作为“玩偶”的本质。 —— 决断后的平静与坚定。外在动作的连贯利落,映射内心已完成价值体系的重建(从为丈夫、孩子活,转向“对我自己的责任”)。 剧中,娜拉前期没有打开信箱的钥匙,最终出走时却“把钥匙都搁这儿”。这一细节是否矛盾?这“缺失”与“交还”之间,揭示了娜拉处境与心境的何种变化? 不矛盾,是精心的象征设计。 钥匙的双重象征: 信箱钥匙(缺失):象征对家庭外部重大事务(法律文书、金钱往来、核心秘密)的知情权与掌控权。缺失意味着她被系统性地排除在真实权力之外,是“玩偶”处境的标志。 所有钥匙(交还):象征作为“主妇”的日常内部管理权与身份标识。主动交还,意味着她决绝地剥离这一被赋予的社会角色。 作用: 揭示处境的荒诞:她既被剥夺重大决策权,又需承担繁琐家务,体现了依附性角色的内在矛盾与虚空。 标志主体的飞跃:从 “被剥夺权力” 到 “主动放弃角色” ,完成了从被动客体到行动主体的关键转变。 强化告别仪式感:与“退还戒指”一起,构成与旧生活秩序彻底决裂的象征性动作。 人物形象小结 ①善良,富有同情心。无论是对失业的林丹太太,还是对身患绝症 的阮克医生,她都能够真诚地予以关怀和帮助。即使是佣人和保姆,她也以平等关系相待。 ②追求理想的爱情,甘愿为爱情舍弃一切,甚至生命。 她对丈夫以无条件、无保留地付出实践着爱情的理想。因此,当考虑到伪造保人签字一事将要威胁到丈夫的前程时,她宁愿自己承担全部罪名,甚至想到自杀。 ③追求平等、独立和个性解放,具有勇敢坚毅的品格和反抗精神。 当她在丈夫无情的咒骂和侮辱中认识到自己在家庭和丈夫眼中的“玩偶”地位后,开始清醒,并对当时的法律、宗教等产生质疑,并果断、坚毅地迈出家门,与“玩偶”生活作别,去寻找真正的自我。 娜拉的觉醒并非突然降临。她曾勇敢(冒名借款),但那份勇敢服务于对丈夫的“爱”(依附性)。真正的觉醒始于幻灭,成于理性的自我审判与独立价值体系的重构。 深读活动三:解构“突转”和“发现”——两封信引发的灵魂海啸 活动5:戏剧动力分析(掌握戏剧中运用到“突转”和“发现”等手法) 活动6:话语权的戏剧性反转(对比海尔茂和娜拉危机爆发前后的人物对话) 知识补充——“发现”和“突转” “发现”是指人物由“不知道”到“知道”的转变。 突转,也称陡转、突变,指剧情向相反方面的突然变化, 即由逆境转入顺境,或由顺境转入逆境。它是通过人物命运与内心感情的根本转变来加强戏剧性的一种技法,有时也用于剧情突然转变。 突转作用: 1.推动故事情节的发展并改变整体剧情的方向,使剧情曲折多变、 跌宕起伏,获得出奇制胜的戏剧性效果,引人入胜。 2.有利于揭示、挖掘人物性格和表现,展现人物的内心世界和情感态度。 3.深化剧作主题。 思考:节选部分发生了几次关键性的“发现”和“突转”? 三次关键性的“发现”和“突转”: 突转一(坠入深渊):第一封揭发信 海尔茂“发现”了娜拉对他的隐瞒,暴怒,娜拉幻想彻底破灭。 突转二(虚假曙光):第二封归还借据信 海尔茂“发现”了柯洛克斯泰的和解信,狂喜“饶恕”,企图一切恢复原状。 突转三(真正升华):娜拉“发现”了海尔茂的真面目,认清了自己婚姻的真面目,拒绝回到原点,开启严肃谈判并最终出走。 第二次突转(危机解除)非但不是矛盾的解决,反而是冲突的深化与转移。正是海尔茂危机前后的剧烈变脸与事后的迅速“复位”企图,让娜拉看清了婚姻关系虚伪的、交易性的本质,将冲突从 “外部债务危机” 彻底扭转为 “内部婚姻价值与个人存在意义” 的危机。 “发现”的递进:娜拉在突转中完成了层层递进的“发现”:丈夫的不可靠 自己玩偶地位的本质 社会法律、宗教的荒谬性与压迫性 自己对自我的神圣责任。 结合人物台词,对比海尔茂和娜拉危机爆发前后的人物对话,发析其作用? 危机前/中: 谈判阶段: 海尔茂(长篇大论、质问、命令) 象征意义:话语主导权的易手,直观标志着二人精神地位与主体性强弱的根本性逆转。娜拉用冷静的理性,摧毁了海尔茂用权威、情绪与社会规训搭建的虚伪堡垒。 深读活动四:聆听“宣言”——“首先我是一个人” 活动7:思想辩论焦点解析(解析海尔茂与娜拉产生的矛盾冲突) 活动8:深度阐释“奇迹”(明白娜拉的“觉醒”和“突围”) “没有戏剧冲突就没有戏剧”, 请说出文中的矛盾冲突,并对这些矛盾冲突进行分类,简述矛盾冲突的具体表现。 人与人的矛盾冲突,具体表现为: 娜拉+海尔茂:妇女在家庭与社会中的权利、地位 娜拉+柯洛克斯泰:娜拉用假的签名向柯洛克斯泰借钱,柯洛克斯泰以此作为威胁,让娜拉说服海尔茂不要将自己辞退 娜拉+阮克医生:爱对方与不被对方爱之间的矛盾 林丹太太+柯洛克斯泰:旧情人之间的情感纠葛 人与内心的矛盾冲突,具体表现为: 当娜拉受到柯洛克斯泰的要挟时,她既害怕事情真相被丈夫知晓,又盼望着奇迹的发生,相信海尔茂为了自己挺身而出,主动承担责任。 阮克大夫想向娜拉表明自己的爱慕之意,又害怕失去自己与娜拉的友谊。 娜拉一方面阻挠海尔茂看信,另一方面又期待着海尔茂看到信后主动承担责任。她爱海尔茂,爱自己的孩子,不舍得放弃和离开他们,但又先打算跳水自杀,最后离家出走。 人与环境的矛盾冲突,具体表现为: (自然环境)故事发生的时间环境是大风呼啸的圣诞节前后,这种寒冷的自然环境与娜拉对开启新生活的期盼构成了矛盾冲突。 (社会环境)娜拉与一个男权思想盛行的时代的矛盾冲突。体现为娜拉追求平等、独立、自由的女权思想,与海尔茂所代表的男权思想当行的社会之间的冲灾。海尔茂就是这个社会环境的“人化”,他不能接受娜拉对经济独立,夫妻平等、人格平等的要求,反映了娜拉所处的社会和时代对女权思想的压制和束缚。 本文的核心冲突是什么?起因是什么?有什么作用? 对情节的推动作用。假若没有柯洛克斯泰以公布娜拉伪造签证的事相要挟这个突发事件,娜拉的家庭可能永远不会爆发冲突,这个家庭就会“平静地”存在下。 对人物的塑造的作用。这个戏剧冲突更加鲜明地表现了海尔茂的虚伪、自私、善变等形象,也表现了娜拉坚毅倔强、诚恳善良、富于自我牺牲的精神和追求人格独立的特点。 对主题的呈现的作用。这个冲突通过普通家庭夫妻关系的不平等引发的家庭矛盾,以小见大地揭示了女性在家庭中的附庸地位,凸显了呼吁社会提高女性的社会地位,让女性的尊严受到保障的思想主题。 结合人物台词,分析海尔茂与娜拉产生的矛盾冲突的冲突本质。 辩论议题 海尔茂代表的 传统规范 娜拉觉醒后的 个人主张 冲突本质 神圣责任 法律与宗教 婚姻本质 “人”的定义 对丈夫、儿女的责任是唯一神圣的。 “我对自己的责任” 同样是神圣的。 必须盲从,是社会与道德的基石。 “我要仔细想一想……究竟是不是正确,对我合用不合用。” 妻子是丈夫的私有财产与需要教导的孩子。 应该是能 “正正经经谈谈话” 的平等伴侣。 首先是“老婆”、“母亲”。 “首先我是一个人,跟你一样的一个人。” 娜拉说的“奇迹中的奇迹”指的是什么?“我现在不相信世界上有奇迹了”这句话向海尔茂表达的具体意思是什么? “奇迹中的奇迹”:指双方都改变到能建立一种真正的、平等的、灵魂相见的伴侣关系。这是娜拉在幻灭后提出的终极关系理想。 “我现在不信了”:并非走向虚无绝望,而是最深刻的清醒与决绝。她认清了在现有社会结构与个人意识条件下,这种理想关系的虚幻性,从而彻底抛弃幻想,将定义自我、开创未来的绝对主动权收归己手。 《玩偶之家》的结尾是“楼下砰的一响传来关大门的声音”。对这个结尾,肖伯纳的评论是:“在他身边关门的砰一声,比滑铁卢的大炮还要响。”请谈谈你的理解和看法。 这个结尾暗示了娜拉为追求人格独立和尊严而迈出了勇敢的一步。娜拉出走标志着妇女解放运动的开始,它的重大意义可与拿破仑用军事手段荡涤欧洲封建势力相比。 既然娜拉不会因为假签名事件而受到惩罚,海尔茂也最终宽恕她了,那她为什么要离家出走? 1 美好爱情生活理想的破灭 她为了所爱的人,做出当时违反法律的事,甚至可以为之牺牲名誉和生命;她渴望得到丈夫同样的真爱,“耐着性子整整等了八年”。但是,柯洛克斯泰的信让她认清了海尔茂虚伪自私冷酷无情的本质,丈夫并不是真的爱自己, 对于爱情,她彻底绝望了。 2 为了获得人格尊严和平等地位 她没有人格和尊严,只是丈夫的“玩偶”,丈夫认为,“正经事跟你有什么相干?”,二人在八年中“从来没在正经事情上头谈过一句正经话”。丈夫不了解她,并不真正爱她,只是拿她消遣;她被赋予“一个老婆,一个母亲”的“神圣的责任”,却没有任何人对她负责任,丈夫可以随意羞辱、责骂她。 3 在家里没有独立的经济地位 八年里, “简直像个要饭的叫花子,要一口,吃一口”,靠着给丈夫“耍把戏过日子”;不能感受到生活的“快活”,最终成为一个只能和丈夫“说说笑笑凑个热的“没出息”的人。 4 对孩子的教育和抚养失去了信心 娜拉害怕自己撒谎的行为,对孩子的成长造成不利的影响。她说“我不配教育孩子。要想教育孩子,先得教育我自己”。对娜拉而言,只有出走,才能让孩子摆脱撒谎妈妈的阴影,娜拉自己的内心才能获得解脱。 娜拉出走的社会意义是什么? 她的出走是对资产阶级虚伪的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑战,是对整个资本主义社会秩序的奋勇冲击。她用反叛的行动向“物化”女性的罪恶社会庄严宣告:“我首先是一个人,不是玩偶。”成为妇女解放的“独立宣言”。 这对广大妇女争取自由、平等、人格的独立起了巨大鼓舞作用。但娜拉出走后怎么办?作者没有明晰的答案。 想象与现实矛盾落差带来女性意识的觉醒。 胡适《易卜生主义》(1918):娜拉出走象征她精神的觉醒,即有了个人意志,并懂得为自己负责。如果精神觉醒了,走与不走,就无关紧要了。 奇迹——娜拉对现实的所有解释 想象甜美无忧的童话般的婚姻生活(她省吃俭用经营家庭) 想象丈夫知道借款真相后为之感动 想象丈夫知道真相后保护她,承担责任 不再相信奇迹——娜拉不再是男性的附庸 “泥娃娃孩子”“要饭的叫花子”“玩偶老婆”“耍把戏过日子” P113娜拉:“……我真不知道宗教是什么……我也要把宗教问题仔细想一想。我要仔细想一想,牧师告诉我的话究竟对不对,对我合用不合用。”…… 质 疑 宗教 道德 法律 我要想一想,对我合用不合用。 我不相信世界上有这种不讲理的法律。 我实在不明白。这些事情我摸不清。 我一定要弄清楚,究竟是社会正确,还是我正确。 这是娜拉对宗教合理性的大胆质疑。这已经远远超越了婚姻与家庭问题,是人的自由与权利的问题。 娜拉反抗的不仅是传统的婚姻家庭道德,更是西方社会的传统文化价值体系。 P113海尔茂规劝娜拉: “那还用我说?你最神圣的责任是你对丈夫和儿女的责任。” “别的不用说,首先你是一个老婆,一个母亲。” “首先我是一个人,跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。” 男女平等的人格尊严、婚姻规范、家庭道德,娜拉提出的不仅是妇女地位的问题,更是人的自由与解放的问题。 娜拉的觉醒不仅是妇女的觉醒,更是人的觉醒。 娜拉出走的社会意义是什么? 女性意识的觉醒。她用反叛的行动向“物化”女性的社会庄严宣告:首先我是一个人,不是玩偶。她的宣告成为妇女解放的“独立宣言”。这对广大妇女争取自由、平等、人格的独立起了巨大的鼓舞作用。 娜拉反抗的不仅是传统的婚姻家庭道德,更是西方社会的传统文化价值体系。她的出走是对资产阶级虚伪的道德、法律、家庭、婚姻制度的挑战,是对整个资本主义社会秩序的奋勇冲击。 娜拉的觉醒不仅是妇女的觉醒,更是人的觉醒。她的出走,震惊了男权社会,震醒了昏睡的女性,使整个社会鼎沸起来,引起人们对现存制度的怀疑。 1923年,鲁迅在北京女子高等师范学校发表了题为《娜拉走后怎样》的演讲。在演讲中,鲁迅提问道:“但娜拉毕竟是走了的。走了以后怎样?”鲁迅认为,“从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子,忘却了飞翔,也诚然是无路可以走。还有一条,就是饿死了,但饿死已经离开了生活,更无所谓问题,所以也不是什么路。”。你能说说鲁迅持此观点的理由吗?你同意吗? 拓展延伸 1 从社会环境来看, 社会还没有为妇女的独立生存提供充分的空间。 易卜生创作《玩偶之家》的1879年,工业革命还在发展中;挪威的妇女的社会地位还没有得到社会的充分认可。社会还不能为妇女提供充足的劳动就业机会,娜拉出走之后很可能难以及时得到足以养活自己的正常工作。戏剧中的林丹太太就是一个例子,她为了得到一份工作,不得不求助于并没有什么地位的娜拉,让娜拉央求海尔茂为她找工作。 2 从主观条件来看,娜拉没有赖以谋生的一技之长。 从剧情来看,娜拉除了长得漂亮、跳舞跳得好之外,并没有什么特长,甚至操持家务的工作也是由佣人来做的。从人物性格来看,娜拉出走时不带走海尔茂的任何东西,即便在“手头不方便的时候”也不愿接受海尔茂的任何帮助,是一位性情刚烈的女性;从她对爱情的态度来看,她是一位理想主义者,她的思想观念与社会现实有着很大的差距。这样一位年轻女子,很难适应当时男权主义流行的社会。 3 从娜拉出走时的状况来看,她没有可以立足于社会的条件。 爱她的阮克大夫即将离世;林丹太太虽然帮助娜拉解除了借款风波带来的危机,但她本身就是向娜拉求助的人;平时没有经济地位的娜拉,花钱都是跟海尔茂要,省下来的钱都用于还债。因此,从人脉关系和经济基础来看,出走后的娜拉甚至难以在社会上暂时立足。 4 从社会发展的必然规律来看,娜拉很可能成为女权运动的牺牲品。 鲁迅在《娜拉走后怎样》中写道:“可惜中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装。”意思是说中国的每一次变革和进步,都会有人付出血的代价。中国是这样,挪威也如此。我们丝毫不怀疑社会进步的必然性,然而,综合以上几点来看,娜拉为追求个性解放、人格独立、男女平等、经济独立的出走,要么以失败告终后重新回到海尔茂的身边,要么沦为社会进步的牺牲品。 鲁迅唯一爱情小说《伤逝》——中国的娜拉出走 子君为爱出走的宣言:“我是我自己的,他们谁也不能干涉我的权利!” 子君与涓生自由恋爱,不顾家人反对,离家出走,为了生活,她卖掉了仅有的两件首饰,与涓生一起筹钱租了房子,建立了小家庭。但在一起之后的两人,矛盾日益增多。 在涓生无力扛起生活的重担时,他残忍地将子君抛弃了,子君回到家后成了败坏家族门风、千夫所指、道德败坏的女子,无助又遭嫌弃的她最终抑郁成疾,不久便死去了。 认同全职太太工作的价值,并不代表不认清全职太太这个工作毫无保障得不到社会尊重的事实。 在现实的社会中,一个没有经济独立能力的女子是很难在社会上立足的,婚姻和爱情上的平等是必须建立在经济平等的基础上的。所以在《伤逝》中才会有“人必生活着,爱才有所附丽”这样的寓言,注意,不仅仅是活着,而是生活着。 “生活”还包括了你有足够融入社会的能力,你有独立的思想等各方面的内涵,如果像涓生和子君那样“只为了爱——盲目的爱,——而将别的人生的要义全盘疏忽了。”那结果不是爱毁灭人,就是人毁灭爱。 困境的变形:“玩偶”状态在当代可能如何以更隐性的方式存在? 职场中的 “玻璃天花板”(无形的晋升壁垒)与 “母职惩罚”。 社交媒体时代的 “颜值物化” 与被迫进行的 “人设表演”。 家庭内部无形的 “情绪劳动” 分配不均与 “完美母亲/妻子” 的角色绑架。 …… 理性反思 “当整个社会没有给女性提供支持和社会保障的时候,就不要去质问她为什么不离开施暴者。” ——撒贝宁 我们的社会要保护娜拉的出走权,更要增加娜拉的“出走能力”,使她们出走之后有处可去,并且可以迅速稳定下来。 愿在座的各位女性都能燃出绚丽的色彩,做勇于做追求独立人格的娜拉。 愿在座的各位男性能够树立男女平等的意识,不做物化女性,剥夺女性权利和自由的海尔茂。 不管是男性还是女性,愿你在记住娜拉的那句台词: “首先我是一个人,跟你一样的一个人。” 也要牢记:“性别不是边界线,偏见才是。” Lavf60.4.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $