精品解析：2026届宕昌县第一中学、第二中学、两当县第一中学高三上学期一模摸底考试历史试题

2025-2026年宕昌第一中学、第二中学、两当第一中学高三一模 摸底考试历史试卷 注意事项： 1.全卷满分100分，考试用时75分钟。 2.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 3.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在非答题区域均无效。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 墨子认为：“言必有三表。”何谓三表？“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。”这与孔子下列主张价值立场最接近的是（ ） A. 为政以德 B. 克己复礼 C. 有教无类 D. 因材施教 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是春秋战国时期的中国。根据材料可知，墨子“三表法”强调依据历史经验、百姓见闻和实际效用，其价值立场核心是关注现实民生与社会利益；孔子“为政以德”主张以德治国、惠民安邦，同样体现对民众福祉的现实关切，两者立场最为接近，A项正确；“克己复礼”侧重恢复周代礼制秩序，与墨子功利务实取向不符，排除B项；“有教无类”为教育主张，与墨子的政治哲学立场无直接关联，排除C项；“因材施教”为教育主张，与墨子的政治哲学立场无直接关联，排除D项。故选A项。 2. 据《史记》记载，汉文帝时期，公孙臣等人曾劝谏制定礼仪规范，文帝以礼仪繁琐不利于国家治理为由未采纳；汉武帝时期则“改正朔，易服色，封太（泰）山，定宗庙百官之仪，以为典常”，使礼仪规范化、制度化。这一变化主要服务于（ ） A. 巩固儒家思想的主导地位 B. 削弱割据势力加强中央集权 C. 适应郡国并行的政治现实 D. 构建大一统的政治统治秩序 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料信息可知，汉武帝一改之前的礼仪制度，使礼仪规范化、制度化，有利于强化君主权威，规范臣下行为，是巩固大一统的举措之一，D项正确；汉文帝时期，儒学尚未成为主导思想，且汉武帝的措施更多的是关于礼仪和制度的规范化，并不直接与儒家思想相关，排除A项；使礼仪规范化、制度化并不能直接起到削弱地方割据势力的作用，排除B项；汉武帝时期的礼仪与郡国并行制无关，排除C项。故选D项。 3. 下列关于文明的产生的先后顺序正确的是（ ） A. 原始农业畜牧业发展——私有制产生——社会分工的发展——阶级出现——国家形成 B. 私有制产生——原始农业畜牧业发展——阶级出现——社会分工的发展——国家形成 C. 社会分工的发展——私有制产生——原始农业畜牧业发展——阶级出现——国家形成 D. 原始农业畜牧业发展——社会分工发展——私有制产生——阶级出现——国家形成 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据所学知识可知，大约1万年前，原始的农耕和畜牧出现，逐渐代替采集和渔猎，成为人类获取食物的主要手段；农业和畜牧业产生后，人类从食物的采集者变成生产者，随着人们要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品，出现了农业和手工业的分工；随着劳动生产率的不断提升和社会分工的细化，剩余产品出现，私有制逐渐产生；社会分化为统治者和被统治者两大阶级；在阶级矛盾和部落战争的双重作用下，逐渐出现了政府、军队和监狱等强制机关，国家开始形成，D项正确；ABC对于文明产生的先后顺序描述有误，排除ABC项。故选D项。 4. 有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时（ ） A. 房屋名称受宗法制度影响 B. 宫庙分立适应君主专制制度 C. 建筑功能呈现专门化趋势 D. 农业发展推动建筑结构转变 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。根据材料结合所学可知，宫、庙从混合到分立，表明政治（宫）与祭祀（庙）功能的明确区分；多样的建筑名称对应不同的使用场景，说明建筑不再是单一功能的空间，而是根据具体需求形成了专门化的功能划分，C项正确；宗法制度以血缘亲疏为核心，题干中建筑名称更多体现功能差异，与宗法制度无直接关联，排除A项；商代尚未形成君主专制制度，时间和史实均不匹配，排除B项；题干中“仓、廪”虽与农业储存相关，但整体强调的是建筑功能的多样化（涵盖政治、祭祀、教育、储存等），并非单一由农业发展推动，且“结构转变”在材料中未体现。排除D项。故选C项。 5. 下图为春秋时期尖首刀币流通区域图，对此解读合理的是（ ） A. 华夏认同推动货币的统一化 B. 晋地北部成为区域的商业中心 C. 民族迁徙促成货币跨域流通 D. 自然环境深刻影响了商业形态 【答案】C 【解析】 【详解】根据图片可知，尖首刀币主要流通于燕、齐、晋北部的黄河下游及渤海沿岸，这一区域是中原华夏与北方戎狄等少数民族的交汇地带，存在频繁的民族迁徙与交流，这种民族迁徙推动了跨区域的贸易往来，进而促成了尖首刀币在不同诸侯国与民族聚居区的流通，C项正确；春秋时期处于大分裂状态，各国货币形态多样，尖首刀币只是局部流通的货币，并未实现统一，排除A项；图中仅能看出尖首刀币在晋地北部流通，但这只能说明该区域有商业活动，无法证明其成为“商业中心”，排除B项；虽然该区域的自然环境确实支撑了商业往来，但题干材料的核心是货币跨诸侯国、跨民族的流通，这一现象的直接动因是民族迁徙与交流，而非自然环境的影响，排除D项。故选C项。 6. 元代的马札儿台在担任“首相”半年后，于通州设立货栈、开办酒坊，每日粮食消耗达万石，并大规模贩运通州附近长芦盐场和江南的食盐。由此可知，马札儿台获利的重要条件是（ ） A. 运河的交通枢纽地位 B. 政府放弃抑商政策 C. 海上丝绸之路的兴盛 D. 农业生产力的提升 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，元朝马札儿台的商业活动高度依赖通州这一连接大运河与大都的关键物流节点，其经营规模“日至万石”的粮食消耗和跨区域食盐贸易必须依托运河体系带来的运输便利与市场辐射能力，这种对交通枢纽的掌控是其获取巨额利润的核心条件，A项正确；元代虽商业环境相对宽松，但传统抑商政策并未根本放弃，材料中马札儿台的行为更多体现官员个人经商而非政策转变，排除B项；马札儿台在通州获利与海外贸易关系不大，通州不属于沿海港口，排除C项；农业生产力的提升可能为酿酒提供原料，但材料重心在商业流通环节而非生产领域，无法直接解释其通过仓储与贩运获利的模式，排除D项。故选A项。 7. 下列两幅图是学者绘制的秦汉、隋唐时期京城至南海交通干线图，这一变化（ ） A. 受到经济格局变动影响 B. 是由于政治中心转移 C. 导致陆上丝绸之路衰落 D. 促进了疆域范围的扩展 【答案】A 【解析】 【详解】从两幅图的交通干线变化看：秦汉时期京城（咸阳）至南海的交通以南北向陆路为主；隋唐时期京城（长安）至南海的交通，除陆路外，还依托大运河连接了洛阳、扬州等东部城市，形成水陆结合的网络。这一变化的核心原因是经济格局的变动——魏晋南北朝以来，江南地区经济逐渐开发，隋唐时期南方经济地位上升，东部、南部的经济需求推动交通干线向东部（依托大运河）延伸，以连接更发达的区域，A项正确；政治中心从咸阳转移到长安并非交通干线变化的主因，隋唐交通扩展更多是适应经济区域的发展，排除B项；隋唐时期陆上丝绸之路仍较繁荣，交通干线变化与陆上丝绸之路衰落无关，排除C项；交通干线的变化是疆域内的交通优化，并非促进疆域扩展的因素，排除D项。故选A项。 8. 1933年，学者顾翊群在《再论美国购银之危险性》中指出，西方国家放弃金本位、实行管理通货制度，挽救了生产和贸易。他主张中国也采用管理通货制度，这得到了中国经济学界的广泛支持。当时对“管理通货制度”的推崇（ ） A. 加快了金圆券的贬值速度 B. 有效抑制官僚资本的膨胀 C. 推动了白银货币化的发展 D. 为政府法币改革提供依据 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料，1933年美国推行购银法案，导致中国白银大量外流，传统银本位制度难以为继。学者顾翊群主张效仿西方国家放弃金本位、实行管理通货制度，且得到经济学界广泛支持。这一主张为政府1935年推行法币改革提供了理论依据——法币改革的核心正是放弃银本位，发行不兑现的纸币，实行国家管控的通货制度，以此应对白银危机、稳定金融秩序，D项正确；金圆券发行于1948年，与1933年的时间背景无关，排除A项；管理通货制度的主张聚焦于货币金融改革，与抑制官僚资本膨胀无直接关联，且官僚资本膨胀是抗战后期及解放战争时期的问题，排除B项；这一主张的核心是放弃白银货币化，转而实行国家管控的纸币制度，而非推动白银货币化发展，排除C项。故选D项。 9. 下图为酒泉西沟魏晋墓《羌女送行》壁画砖，画面描绘羌女身穿丝帛服饰送别骑士出行场景。这说明，当时（ ） A. 丝帛成为民众的主要衣料 B. 中原王朝向边地移民 C. 丝织技术已传入西域地区 D. 民族交融得到了发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，酒泉位于边疆地区，羌族（少数民族）女性身着中原风格的丝帛服饰，体现了中原物质文化与边疆民族的交流融合，反映出当时民族交融得到了发展，D项正确；丝帛材质昂贵，古代民众的主要衣料以麻、棉等廉价织物为主，并非丝帛，排除A项；壁画未体现“中原王朝向边地移民”的信息，仅呈现边疆民族的服饰特征，排除B项；丝织技术（或丝织品）传入西域的时间早于魏晋时期（如汉代丝绸之路已实现丝织品西传），且题干体现的是丝帛服饰的使用，并非丝织技术的传入，排除C项。故选D项。 10. 下表为《吉尔伽美什》的第一块泥板中有关城墙的描写。这一描述反映了（ ） 他（吉尔伽美什）修筑起拥有环城的乌鲁克的城墙，圣埃安那神苑的宝库也无非这样，瞧那外壁吧。【铜】一般光亮；瞧那内壁吧，任啥也比它不上……登上乌鲁克城墙，步行向前，察一察那基石，验一验那些砖，那砖岂不是烈火所炼 A. 苏美尔人已进入文明时代 B. 专制帝国统治者的威严 C. 城市国家建筑技术的成熟 D. 古巴比伦王国势力扩张 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“铜一般光亮”“烈火所炼”可知，乌鲁克城墙建造工艺高超、技术精湛，体现城邦建筑技术的成熟，C项正确；材料未涉及文字、国家等文明标志，仅聚焦建筑技术，排除A项；苏美尔早期为城邦制度，且材料未体现统治者权威，排除B项；史诗反映的是更早的苏美尔城邦时期（约前2900年），非古巴比伦（前18世纪），排除D项。故选C项。 11. 下图为20世纪末科索沃战争的一幅漫画。在遍地残骸中，一个枯瘦的人坐在废墟上，对着天空中的硝烟商量道：北约，帮我一个忙，别再帮我任何忙了！这反映出（ ） A. 难民问题亟待解决 B. 战乱的根源是北约干预 C. 联合国的作用有限 D. 强权政治带来深重灾难 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，漫画通过描绘北约空袭后遍地残骸、枯瘦平民哀求“别再帮我任何忙了”的强烈反讽场景，深刻揭露了以“人道主义干预”为名的强权政治的本质：外部军事强权（北约）无视国际法与主权，以自身意志强行干涉他国内政，给当地带来的并非和平与拯救，而是家园毁灭与深重的人道灾难，D项正确；战争确实制造了难民，漫画中的废墟和枯瘦人物也体现了人道危机。但漫画的核心讽刺点在于导致这一灾难的原因（北约的干预），而非单纯呈现灾难的后果，排除A项；科索沃战乱的根源是复杂的民族矛盾和历史积怨，北约干预是外部力量介入并使冲突国际化、升级为战争的关键因素，但非唯一或最初根源。漫画讽刺的是干预的破坏性后果，而非全面分析战乱根源，排除B项；漫画并未直接描绘或讽刺联合国，而是强调强权政治带来深重灾难，排除C项。故选D项。 12. 下表反映了英国不同时期工业制成品出口的地域分布情况（单位：%）。表中信息表明 1699—1701 1772—1774 1804—1806 1834—1836 1854—1856 欧洲 83．6 45．0 37．3 36．3 28．9 美国、加拿大、西印度群岛 13．3 46．9 46．4 7 28．1 非洲、亚洲、拉美 3．1 8．1 16．3 29．0 43．0 A. 英国产品的国际竞争力不断增强 B. 亚非拉地区工业水平有所提高 C. 亚非拉地区殖民地化程度逐渐加深 D. 英国的经济侵略对象发生转移 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词可知，这是本质题。时空范围为近代英国。根据表中数据可知，英国对亚非拉地区出口的工业制成品逐渐增多，结合所学知识可知，这一时期英国资本主义发展，尤其是1765年工业革命发生之后，需要向亚非拉地区倾销商品，把这些地区卷入资本主义世界市场，使其成为原料产地和商品倾销市场，表明这些地区的殖民地化程度逐渐加深，C项正确；根据材料仅反映了英国不同时期工业制成品出口的地域分布情况，不能看出英国产品的国际竞争力水平如何，排除A项；根据表中数据可知，英国对亚非拉地区出口的工业制成品逐渐增多，说明亚非拉地区工业水平并没有太大的提高，故排除B项；英国的经济侵略对象一直是亚非拉等发展中国家或地区，并没有发生转移，排除D项。故选C项。 13. 1972年，苏联重启西伯利亚地区的贝阿铁路建设项目以开发油田和铜矿资源，在全国征召志愿者（海报如图），并承诺参与铁路修建的志愿者将享有住房和汽车的优先分配权。材料表明，这一时期的苏联重视（ ） 光荣属于贝阿铁路建设者！ A. 优化分配制度改善人民生活 B. 运用市场规律促进经济发展 C. 引进西方技术开发远东地区 D. 调动社会资源优先发展工业 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，在1972年苏联为征召开发西伯利亚地区的油田和铜矿的志愿者，充分调动社会资源的力量，做出“享有住房和汽车的优先分配权”的承诺，体现了苏联对重工业的重视，D项正确；材料中关于住房和汽车的分配并非为了改善人民生活，而是为了开发西伯利亚地区的油田和铜矿，排除A项；材料中“将享有住房和汽车的优先分配权”是计划经济体现，并非运用市场规律促进经济发展，排除B项；材料中只体现了征召志愿者开发西伯利亚地区，但没有体现是否采用西方技术，排除C项。故选D项。 14. 美国前总统拜登在告别演说中指出：“权力集中在极少数超级富豪手中。美国正在形成一种拥有超级财富、权力和影响力的寡头政治，这实际上威胁着美国的民主制度、民众的基本权利与自由以及每个人公平发展的机会。”这一现象根源于（ ） A. 两党权力制衡机制的滥用 B. 福利国家的政策难以为继 C. 联邦政府职能扩张的弊端 D. 资本无限扩张的内在逻辑 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“权力集中在极少数超级富豪手中”与“形成一种拥有超级财富、权力和影响力的寡头政治”结合所学知识可知，资本主义经济的核心驱动力是资本的逐利性，而资本无限扩张的内在逻辑会促使财富不断向少数群体集中，超级富豪又会凭借财富优势干预政治运作、影响政策制定，进而形成财富与权力绑定的寡头政治格局，这是材料中现象产生的根本原因，D项正确；两党权力制衡机制的滥用是寡头政治影响下的表现，是资本干预政治的具体手段，而非材料中“寡头政治”现象产生的根源，排除A项；福利国家政策的困境与财富集中、寡头政治的形成没有直接因果关系，材料未提及福利政策相关内容，排除B项；联邦政府职能扩张的弊端体现在政府权力边界、行政效率等方面，与超级富豪垄断财富和权力的现象无关，排除C项。故选D项。 15. 据下图可知（ ） A. 国际力量对比更趋平衡 B. 发达国家操纵着国际市场 C. 第三世界经济合作加强 D. 世界多极化趋势持续发展 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，材料反映的是经济“剪刀差”现象，即发达国家以高价输出高科技产品、低价利用发展中国家的劳动力和原材料，在贸易中占据不平等优势。发达国家凭借经济、技术优势主导贸易规则，体现出其对国际市场的操纵，B项正确；经济“剪刀差”反映的是发达国家与发展中国家的利益失衡，并非国际力量对比更趋平衡，排除A项；材料未涉及第三世界国家之间的经济合作，排除C项；材料体现的是发达国家的经济优势，与世界多极化趋势的发展无关，排除D项。故选B项。 16. 对下图数据分析恰当的是（ ） A. 工业革命时期世界城镇化发展持续加速 B. 资产阶级革命推动了世界城镇化的实现 C. 冷战结束前世界城市人口已超乡村人口 D. 工业化发展加速了人类社会城市化进程 【答案】D 【解析】 【详解】根据根据图表实际年份数据“1850年后，城市人口比例快速上升，依次为6.30%、13.30%、29.60%、48.67%、50.50%”可知此时间段恰逢第一次工业革命深化、第二次工业革命兴起、20世纪全球工业化扩展，工业化带来工厂聚集、就业机会增加、交通与基础设施发展，促使农村人口向城市迁移，D项正确；工业革命始于18世纪中后期（约1750–1850年），增长幅度极小，且增速未“持续加快”，反而在1800–1850年间仅增加1.2%，不符合“加速”特征，排除A项；资产阶级革命（如英国光荣革命1688年、法国大革命1789年）属于政治变革，并非直接驱动城市化的根本动力，排除B项；1990年，42.96%未达50%，2000年，48.67%仍低于50%，2010年，51.66%首次超过乡村人口冷战结束前未实现“超乡村人口”，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 肩负起白人的重担 平息野蛮人的战争 填饱苦受饥荒的嘴。 倾资使瘟疫平息； 当你的目标即将实现 为他人的工作将结束 小心懒惰，或愚昧的异教徒 使你所有的希望化为乌有。 ——【英国】鲁德亚德·吉卜林《白人的负担》，发表于1899年 哦，大地呀。 在那儿长？ 喀茹埃鲁树。 它们的果实披盖？ 一层红光…… 我们的人民不能支配自己的土地。 我们的土地被掌握在外国人手上！ 我们播种下雪白的大米和棉花。 却得不到收获的果实。 得到的只是田野里雨点般的鞭挞。 ——【莫桑比克】米凯亚《山甘纳》，发表于1955年 根据材料，归纳两位诗人的观点，并结合所学知识予以评析。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 【答案】吉卜林的观点：宣扬殖民主义的“文明使命论”，将殖民统治视为传播文明。 评析：19世纪末20世纪初，资本主义进入帝国主义阶段，列强掀起瓜分世界的狂潮。吉卜林的诗歌发表于1899年，正是列强殖民扩张的顶峰时期。吉卜林的观点是为帝国主义殖民扩张进行辩护的工具。在殖民过程中，列强往往通过战争、屠杀、强制劳动等暴力手段实现统治，并非“传播文明”，反而给殖民地带来了饥荒、瘟疫、文化毁灭等深重灾难。吉卜林的观点掩盖了殖民统治的罪恶，夸大了殖民统治对于当地人民的积极作用。 米凯亚的观点：揭露殖民统治的掠夺性与残酷性，批判殖民主义对殖民地人民的压迫。 评析：20世纪50年代，亚非拉民族解放运动蓬勃发展，莫桑比克作为葡萄牙殖民地，长期遭受殖民掠夺与压迫，民族独立诉求日益强烈。米凯亚的观点准确反映了殖民统治的现实。殖民时期，殖民者通过颁布土地法令，剥夺当地人民的土地所有权，将土地变为种植园，殖民地人民沦为廉价劳动力，劳动成果被殖民者无偿或低价占有。为维持统治，殖民者推行暴力镇压政策，鞭打、监禁甚至屠杀反抗者，殖民地人民的人身权利被肆意践踏。米凯亚的诗歌控诉了殖民主义的罪恶，唤醒了殖民地人民的民族意识，推动了反对殖民统治、追求民族独立的斗争。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是近现代的世界。首先，归纳观点。先归纳吉卜林的观点，根据材料“小心懒惰，或愚昧的异教徒”与“使你所有的希望化为乌有”结合所学从殖民者的角度分析可知，宣扬殖民主义的“文明使命论”，将殖民统治视为传播文明。 其次，对于吉卜林的观点进行评析。先从历史背景分析，根据材料“鲁德亚德·吉卜林《白人的负担》，发表于1899年”结合所学当时的国际局势分析可知，19世纪末20世纪初，资本主义进入帝国主义阶段，列强掀起瓜分世界的狂潮；根据材料“发表于1899年”结合所学从殖民角度分析可知，吉卜林的诗歌发表于1899年，正是列强殖民扩张的顶峰时期；根据材料“肩负起白人的重担”与“平息野蛮人的战争”从殖民叙事角度分析可知，吉卜林的观点是为帝国主义殖民扩张进行辩护的工具；根据材料“填饱苦受饥荒的嘴。”与“倾资使瘟疫平息”结合所学从殖民罪恶的角度分析可知，在殖民过程中，列强往往通过战争、屠杀、强制劳动等暴力手段实现统治，并非“传播文明”，反而给殖民地带来了饥荒、瘟疫、文化毁灭等深重灾难；根据材料“小心懒惰，或愚昧的异教徒”结合所学从政治角度分析可知，吉卜林的观点掩盖了殖民统治的罪恶，夸大了殖民统治对于当地人民的积极作用。 在归纳米凯亚的观点，根据材料“我们的人民不能支配自己的土地。”与“我们的土地被掌握在外国人手上！”结合所学从反殖民的角度分析可知，揭露殖民统治的掠夺性与残酷性，批判殖民主义对殖民地人民的压迫。 其次，对于米凯亚的观点进行评析。先从历史背景分析，根据材料“米凯亚《山甘纳》，发表于1955年”结合所学知识从时代背景角度分析可知，20世纪50年代，亚非拉民族解放运动蓬勃发展，莫桑比克作为葡萄牙殖民地，长期遭受殖民掠夺与压迫，民族独立诉求日益强烈；根据材料“我们的人民不能支配自己的土地。”结合所学从殖民现实的角度分析可知，米凯亚的观点准确反映了殖民统治的现实；根据材料“我们播种下雪白的大米和棉花。”与“得到的只是田野里雨点般的鞭挞。”结合所学从经济压迫角度分析可知，殖民时期，殖民者通过颁布土地法令，剥夺当地人民的土地所有权，将土地变为种植园，殖民地人民沦为廉价劳动力，劳动成果被殖民者无偿或低价占有；根据材料“得到的只是田野里雨点般的鞭挞。”结合所学从政治压迫的角度分析可知，为维持统治，殖民者推行暴力镇压政策，鞭打、监禁甚至屠杀反抗者，殖民地人民的人身权利被肆意践踏；根据材料“米凯亚《山甘纳》，发表于1955年”结合所学知识从历史意义的角度分析可知，米凯亚的诗歌控诉了殖民主义的罪恶，唤醒了殖民地人民的民族意识，推动了反对殖民统治、追求民族独立的斗争。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时期，“朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其（董仲舒）家而问之，其对皆有明法”，董仲舒还作《春秋决狱》二百三十二事，以经义断案。经修订，汉律令数量大幅增加。在教育与选官方面，建元五年（前136年），汉武帝设五经博士；元光元年（前134年），董仲舒提议“兴太学，置明师，以养天下之士”，太学博士弟子经“射策”考试，按成绩补郎、补吏并“令郡国举孝廉各一人”。东汉顺帝时又规定“孝廉年不满四十不得察举”，并要求“诸生试家法，文吏课笺奏”。然至魏晋，《晋书·阮籍传》中载其“见礼俗之士，以白眼对之”，嵇康更言“六经未必为太阳”，玄学清谈冲击了儒学权威。 ——摘编自班固《汉书·董仲舒传》、田余庆《东晋门阀政治》 材料二 韩愈提出“道统论”，试图恢复儒家思想的正统地位；李翱则吸收佛教的“心性论”，提出“复性说”。到了宋朝，程颢、程颐、朱熹等理学家，将儒家的伦理道德观念与佛道的宇宙观、认识论相结合，构建起以“理”为核心的哲学体系，强调“存天理，灭人欲”，使儒学哲学化、思辨化，从而更具理论说服力和逻辑严密性，重新确立了儒学在思想领域的统治地位。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》 材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主，君为客”，顾炎武力倡“经世致用”，王夫之则以其“气一元论”和“理在气中”等命题。诚如历史学家余英时所论，此乃儒学“内在理路”发展至特定阶段所激发的自我更新诉求。他们的思考虽未颠覆儒学的基本框架，却在思想光谱中开辟了新的维度，被后世学人视为理解中国近代思想变迁的一条重要脉络。与此同时，清廷为巩固统治秩序，将程朱理学奉为官方正统意识形态，并通过科举取士制度，将理学教条与士人阶层的晋升途径紧密捆绑，从而在知识生产与权力结构的互嵌中，维系了儒学作为帝国统治哲学的核心地位。 ——摘编自杨念群《儒学地域化的近代形态》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉朝儒学制度化的表现，并分析魏晋玄学冲击儒学权威的缘由。 （2）根据材料二，指出唐宋时期儒学发展主要特点。 （3）根据材料三，概括明清之际儒学发展的新变化，并结合所学知识，分析这些变化产生的影响。 【答案】（1）表现：政治礼仪与意识形态的制度化；法律体系的儒家化；教育体系儒学化；选官制度儒家化。缘由：社会动荡与政治秩序瓦解；儒学存在内在缺陷；玄学思想的理论优势；门阀士族的文化选择；佛道思想的竞争与融合。 （2）特点：融合佛道思想；理论重构，构建起以“理”为核心的哲学体系，实现了儒学的哲学化、思辨化；维护正统地位。 （3）新变化：抨击君主专制，主张限制君权；倡导经世致用，关注社会现实；批判理学天命观，推动哲学思想的深化。影响：冲击了理学正统，促进了思想解放；促进了学术风气的转变；为近代思想启蒙提供了理论基础；推动了儒学演变发展；传承批判精神，丰富了传统文化；未动摇统治根基，对社会改革的推动作用有限。 【解析】 【小问1详解】 表现：根据材料“朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其（董仲舒）家而问之，其对皆有明法，仲舒还作《春秋决狱》二百三十二事，以经义断案。经修订，汉律令数量大幅增加”可知，汉朝将儒家经义用于司法断案，实现了法律体系的儒家化；根据材料 “汉武帝设五经博士；元光元年（前134年），董仲舒提议‘兴太学，置明师，以养天下之士’，太学博士弟子经‘射策’考试，按成绩补郎、补吏并‘令郡国举孝廉各一人’。东汉顺帝时又规定‘孝廉年不满四十不得察举’，并要求‘诸生试家法，文吏课笺奏’”可知，汉朝设立五经博士、兴办太学，通过考试与察举选官，实现了教育体系与选官制度的儒家化；结合所学知识可从政治与意识形态角度分析，汉朝将儒家思想确立为官方正统思想，实现了政治礼仪与意识形态的制度化。 缘由：结合所学知识可从社会政治角度分析，魏晋时期社会动荡、政治秩序瓦解，儒学难以适应社会变革的需求；结合所学知识可从儒学自身角度分析，儒学存在内在缺陷，其僵化的理论体系无法满足士人的精神需求；结合所学知识可从玄学思想角度分析，玄学思想具有理论优势，其崇尚自然、追求精神自由的特质契合了当时士人的价值追求；结合所学知识可从门阀士族角度分析，门阀士族为维护自身文化地位，选择玄学作为文化标识，推动了玄学的发展；结合所学知识可从思想竞争角度分析，佛道思想的传播与融合，对儒学权威形成了冲击。 小问2详解】 特点：根据材料“韩愈提出‘道统论’，试图恢复儒家思想的正统地位；李翱则吸收佛教的‘心性论’，提出‘复性说’”可知，唐宋儒学融合佛道思想，丰富自身理论内涵；根据材料 “到了宋朝，程颢、程颐、朱熹等理学家，将儒家的伦理道德观念与佛道的宇宙观、认识论相结合，构建起以‘理’为核心的哲学体系，强调‘存天理，灭人欲’，使儒学哲学化、思辨化，从而更具理论说服力和逻辑严密性，重新确立了儒学在思想领域的统治地位”可知，唐宋儒学进行理论重构，构建以 “理”为核心的哲学体系，实现了儒学的哲学化、思辨化；根据材料“韩愈提出‘道统论’，试图恢复儒家思想的正统地位”“重新确立了儒学在思想领域的统治地位”可知，唐宋儒学致力于维护自身正统地位，巩固思想领域的主导权。 【小问3详解】 新变化：根据材料“黄宗羲在《明夷待访录》中提出‘天下为主，君为客’”可知，明清之际儒学抨击君主专制，主张限制君权；根据材料 “顾炎武力倡‘经世致用’”可知，明清之际儒学倡导经世致用，关注社会现实；根据材料“王夫之则以其‘气一元论’和‘理在气中’等命题”可知，明清之际儒学批判理学天命观，推动哲学思想的深化。 影响：根据材料“他们的思考虽未颠覆儒学的基本框架，却在思想光谱中开辟了新的维度，被后世学人视为理解中国近代思想变迁的一条重要脉络”可知，明清之际儒学的新变化冲击了理学正统，促进了思想解放；结合所学知识可从学术风气角度分析，这些变化推动了学术风气的转变，使学术研究更注重解决实际问题；结合所学知识可从近代思想角度分析，这些变化为近代思想启蒙提供了理论基础，推动了儒学的演变发展；结合所学知识可从文化传承角度分析，这些变化传承了批判精神，丰富了传统文化的内涵；结合所学知识可从社会影响角度分析，这些变化未动摇封建统治根基，对社会改革的推动作用有限。 19. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 文艺复兴时期，各国的大学先后设立历史学讲座，延请名师讲学，西方史学开始了一个新的蓬勃发展时期。意大利历史学家布鲁尼认为历史应当记载“人事”，用意大利方言为但丁和彼特拉克撰写传记。德意志史学领域中的斗争极为激烈，新教的历史学家称罗马教廷为“魔鬼的巢穴”，而天主教的历史学家则称马丁·路德为离经叛道的“狂僧”。西班牙卡萨斯写的《西印度群岛的毁灭》记述了西班牙对西印度群岛的征服。法国博丹发表的《理解历史的方法》，是西欧第一部比较详备的史学方法论。英国培根写下《亨利七世在位时期的英国史》，并说“历史使人明智”。 ——摘编自郭圣铭《文艺复兴时期西欧的史学》 材料二 18世纪末19世纪初，民族主义史学是随着近代民族主义的兴起而诞生的……对非西方国家而言，尽管民族主义史学并不是自发的，而是随着西方列强的入侵而来的……19世纪末20世纪初中国近代史学得到发展，其基础是进化论，但其先声毋庸置疑是民族主义。直到新文化运动兴起，中国近代史学也进行了转向，史学范式已经从进化史学转移到兰克的考证史学、科学史学，而其实质是民族主义史学。其典型代表就是以傅斯年为首的“史料学派”，他们进行考据研究时是带有高昂的民族主义色彩的，他们宣称进行考据的原因是要“整理国故，再造文明”。 ——摘编自李瑞山《近代西欧民族主义史学探源》 材料三 进入20世纪60年代后，德国社会对纳粹历史的认识出现重大转折。一系列大屠杀战犯审判，推动德国社会对纳粹罪行的认知与讨论。20世纪70年代，左翼自由主义社民党成为联邦德国政治舞台的主导力量。在激烈批判纳粹罪行的学生运动影响下，社民党旨在推动德国民主化，反对阿登纳政府罪责回避，转向更激进、更具民主精神的罪责批判。20世纪90年代前后，随着两德统一、冷战结束、欧洲一体化加速等变化的出现，铭记大屠杀开始被西方国家视为共同的历史责任。随着罪责记忆的国际化，罪责反思成为德国人身份认同中的积极要素，大屠杀史学也进入繁荣期。 ——摘编自刘颖洁《记忆政治视域下联邦德国纳粹大屠杀史学》 （1）根据材料一，概括文艺复兴时期，西欧史学多元发展的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析民族主义史学在近代中国兴起的历史意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，简析20世纪60年代后，德国纳粹大屠杀史学走向“重大转折”的深层动力。 【答案】（1）表现：研究目的多元；书写内容、对象多元；体裁多元《既有史事记载也有方法论)；立场视角多元。 （2）历史意义：激发民众民族意识和爱国情怀，助力救亡图存运动；推动了中国史学的近代化转型；促进了中国文化认同与文明重构。 （3）深层动力：社会运动的道德压力；司法审判的刺激；政府政治策略转型；国际格局变动；德国国家形象重塑与身份认同建构的需要。 【解析】 【小问1详解】 表现：根据材料一“新教的历史学家称罗马教廷为‘魔鬼的巢穴’，而天主教的历史学家则称马丁·路德为离经叛道的‘狂僧’”“《西印度群岛的毁灭》”“历史使人明智”可知，研究目的有宗教斗争、殖民活动、使人明智等，综上，研究目的多元；根据材料“《西印度群岛的毁灭》”“《理解历史的方法》”“《亨利七世在位时期的英国史》”可知，书写内容、对象多元；根据材料“记载‘人事’，用意大利方言为但丁和彼特拉克撰写传记”“西欧第一部比较详备的史学方法论”可知，体裁多元（既有史事记载也有方法论)；根据材料“意大利历史学家”“新教的历史学家”“天主教的历史学家”“西班牙卡萨斯”“英国培根”可知，立场视角多元。 【小问2详解】 历史意义：根据材料二并结合所学知识可知，可以从救亡、史学、文化等角度进行分析。如根据材料“而是随着西方列强的入侵而来的，但其先声毋庸置疑是民族主义。直到新文化运动兴起”“带有高昂的民族主义色彩的”和所学知识可知，激发民众的民族意识和爱国情怀，助力救亡图存运动；根据材料“中国近代史学也进行了转向，史学范式已经从进化史学转移到兰克的考证史学、科学史学”和所学知识可知，推动了中国史学的近代化转型；根据材料“整理国故，再造文明”和所学知识可知，促进了中国文化认同与文明重构。 【小问3详解】 深层动力：根据材料三并结合所学知识，可以从德国和国际两个方面进行分析。如德国方面：根据材料“在激烈批判纳粹罪行的学生运动影响下”和所学知识可知，社会运动的道德压力；根据材料“一系列大屠杀战犯审判，推动德国社会对纳粹罪行的认知与讨论”和所学知识可知，司法审判的刺激；根据材料“社民党旨在推动德国民主化，反对阿登纳政府罪责回避，转向更激进、更具民主精神的罪责批判”和所学知识可知，政府政治策略转型；根据材料“罪责反思成为德国人身份认同中的积极要素”和所学知识可知，德国国家形象重塑与身份认同建构的需要。国际方面：根据材料“20世纪90年代前后，随着两德统一、冷战结束、欧洲一体化加速等变化的出现”和所学知识可知，国际格局变动。 20. 阅读材料，回答问题。 天花病毒与人类社会 天花是人类历史上最具毁灭性的传染病之一，致死率高达30％。 最早的天花疫情记载出现在公元前1350年古埃及与赫梯王国战争时期。后来天花随埃及商人、十字军部队穿过阿拉伯地区，又跟随西欧殖民者传入美洲，导致美洲原住民在16世纪时人口下降了90％，据统计，至20世纪时天花共造成全球数十亿人死亡。 为防治天花，中国发明了人痘接种法。在此启发下，18世纪英国医生詹纳发明了牛痘接种法。当时正与英军交战的法国士兵因接种了疫苗而获胜，为此拿破仑答应了詹纳医生释放战俘的请求并解释道：“我无法拒绝对人类有恩之人的任何请求”。19世纪以来，各国为防治天花，相继建立了疫情监测、隔离检疫、疫苗接种普及等制度。 天花极易导致面部疤痕。对此，在欧洲常被视为“贵族的印记”或“审美符号”，而在中国则叫“麻子”。1979年10月25日，世界卫生组织宣布人类彻底消灭天花，这一天也被定为“人类天花绝迹日”。 ——据［美］唐纳德·霍普金斯《天国之花：瘟疫的文化史》等 天花病毒与人类社会有何关系？谈谈你的看法。 【答案】 天花病毒与人类社会是双向互动的关系，天花的传播深刻影响了人类社会的发展轨迹，而人类的医学进步与国际合作最终战胜了天花。天花作为致死率高的烈性传染病，曾造成全球数十亿人死亡，16世纪随西欧殖民者传入美洲后导致原住民人口锐减，破坏了当地社会生产与文明延续；在欧亚大陆的传播也冲击了区域性农业生产与社会稳定；它还影响政治军事进程，如18世纪法国士兵因接种牛痘获得战力优势；同时推动近代公共卫生体系建立，催生了医学突破——中国人发明的人痘接种法启发英国医生詹纳发明牛痘接种法，开启了现代疫苗学的先河；其导致的面部疤痕在欧洲与中国的不同称呼，也反映出不同社会的文化认知差异。另一方面，人类跨区域文明交流客观上加速了天花的全球扩散，而人类通过医学技术的发展及世界卫生组织主导的国际合作，最终于1979年彻底消灭了天花。综上，天花与人类社会的互动，既是疫病对人类文明的冲击与塑造，也是人类通过智慧与协作战胜疫病的历程，深刻体现了文明交流与医学进步在应对公共卫生危机中的关键作用。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“天花是人类历史上最具毁灭性的传染病之一……中国发明了人痘接种法……1979年10月25日，世界卫生组织宣布人类彻底消灭天花”可知，材料强调的是天花病毒与人类社会之间存在双向互动关系，疫病对人类社会造成了深远冲击，而人类也通过医学进步与国际合作最终战胜了天花。因此可以拟定论述主题为：天花病毒与人类社会是双向互动的关系，疫病的冲击深刻影响人类文明进程，而人类的医学进步与国际合作最终战胜了天花。关于阐释可从天花病毒对人类社会的多维度影响（如，天花病毒传播危害人类健康，影响社会生产；天花病毒影响政治军事、科技医疗、思想文化观念）、人类社会对天花病毒的双向作用（人类文明联系增强，客观上为天花传播创造条件；医学发展和国际合作的加强，遏制并消灭天花病毒）等角度进行分析，突出“疫病与人类文明互动”的主题。最后进行归纳总结，天花与人类社会的互动，既是疫病对人类文明的冲击与塑造，也是人类通过智慧与协作战胜疫病的历程，深刻体现了文明交流与医学进步在应对公共卫生危机中的关键作用。若其他角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026年宕昌第一中学、第二中学、两当第一中学高三一模 摸底考试历史试卷 注意事项： 1.全卷满分100分，考试用时75分钟。 2.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 3.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在非答题区域均无效。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 墨子认为：“言必有三表。”何谓三表？“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。”这与孔子下列主张价值立场最接近的是（ ） A. 政以德 B. 克己复礼 C. 有教无类 D. 因材施教 2. 据《史记》记载，汉文帝时期，公孙臣等人曾劝谏制定礼仪规范，文帝以礼仪繁琐不利于国家治理为由未采纳；汉武帝时期则“改正朔，易服色，封太（泰）山，定宗庙百官之仪，以为典常”，使礼仪规范化、制度化。这一变化主要服务于（ ） A. 巩固儒家思想的主导地位 B. 削弱割据势力加强中央集权 C. 适应郡国并行的政治现实 D. 构建大一统的政治统治秩序 3. 下列关于文明的产生的先后顺序正确的是（ ） A. 原始农业畜牧业发展——私有制产生——社会分工的发展——阶级出现——国家形成 B. 私有制产生——原始农业畜牧业发展——阶级出现——社会分工的发展——国家形成 C. 社会分工的发展——私有制产生——原始农业畜牧业发展——阶级出现——国家形成 D. 原始农业畜牧业发展——社会分工的发展——私有制产生——阶级出现——国家形成 4. 有学者认为，商代建筑已经从宫、庙未有严格区分向宫、庙分立转化。此外，甲骨文与金文中出现了名类繁多的建筑物名称，如宫、室、宗、家、庭、学、仓、廪等。据此可知，当时（ ） A. 房屋名称受宗法制度影响 B. 宫庙分立适应君主专制制度 C. 建筑功能呈现专门化趋势 D. 农业发展推动建筑结构转变 5. 下图为春秋时期尖首刀币流通区域图，对此解读合理的是（ ） A. 华夏认同推动货币统一化 B. 晋地北部成为区域的商业中心 C. 民族迁徙促成货币跨域流通 D. 自然环境深刻影响了商业形态 6. 元代的马札儿台在担任“首相”半年后，于通州设立货栈、开办酒坊，每日粮食消耗达万石，并大规模贩运通州附近长芦盐场和江南的食盐。由此可知，马札儿台获利的重要条件是（ ） A. 运河的交通枢纽地位 B. 政府放弃抑商政策 C. 海上丝绸之路的兴盛 D. 农业生产力的提升 7. 下列两幅图是学者绘制的秦汉、隋唐时期京城至南海交通干线图，这一变化（ ） A. 受到经济格局变动影响 B. 是由于政治中心的转移 C. 导致陆上丝绸之路衰落 D. 促进了疆域范围的扩展 8. 1933年，学者顾翊群在《再论美国购银之危险性》中指出，西方国家放弃金本位、实行管理通货制度，挽救了生产和贸易。他主张中国也采用管理通货制度，这得到了中国经济学界的广泛支持。当时对“管理通货制度”的推崇（ ） A. 加快了金圆券贬值速度 B. 有效抑制官僚资本的膨胀 C. 推动了白银货币化的发展 D. 为政府法币改革提供依据 9. 下图为酒泉西沟魏晋墓《羌女送行》壁画砖，画面描绘羌女身穿丝帛服饰送别骑士出行场景。这说明，当时（ ） A. 丝帛成为民众的主要衣料 B. 中原王朝向边地移民 C. 丝织技术已传入西域地区 D. 民族交融得到了发展 10. 下表为《吉尔伽美什》的第一块泥板中有关城墙的描写。这一描述反映了（ ） 他（吉尔伽美什）修筑起拥有环城的乌鲁克的城墙，圣埃安那神苑的宝库也无非这样，瞧那外壁吧。【铜】一般光亮；瞧那内壁吧，任啥也比它不上……登上乌鲁克城墙，步行向前，察一察那基石，验一验那些砖，那砖岂不是烈火所炼 A. 苏美尔人已进入文明时代 B. 专制帝国统治者的威严 C. 城市国家建筑技术的成熟 D. 古巴比伦王国势力扩张 11. 下图为20世纪末科索沃战争的一幅漫画。在遍地残骸中，一个枯瘦的人坐在废墟上，对着天空中的硝烟商量道：北约，帮我一个忙，别再帮我任何忙了！这反映出（ ） A. 难民问题亟待解决 B. 战乱的根源是北约干预 C. 联合国的作用有限 D. 强权政治带来深重灾难 12. 下表反映了英国不同时期工业制成品出口的地域分布情况（单位：%）。表中信息表明 1699—1701 1772—1774 1804—1806 1834—1836 1854—1856 欧洲 83．6 45．0 37．3 36．3 28．9 美国、加拿大、西印度群岛 13．3 46．9 46．4 7 28．1 非洲、亚洲、拉美 3．1 8．1 16．3 29．0 43．0 A. 英国产品的国际竞争力不断增强 B 亚非拉地区工业水平有所提高 C. 亚非拉地区殖民地化程度逐渐加深 D. 英国的经济侵略对象发生转移 13. 1972年，苏联重启西伯利亚地区的贝阿铁路建设项目以开发油田和铜矿资源，在全国征召志愿者（海报如图），并承诺参与铁路修建的志愿者将享有住房和汽车的优先分配权。材料表明，这一时期的苏联重视（ ） 光荣属于贝阿铁路建设者！ A. 优化分配制度改善人民生活 B. 运用市场规律促进经济发展 C. 引进西方技术开发远东地区 D. 调动社会资源优先发展工业 14. 美国前总统拜登在告别演说中指出：“权力集中在极少数超级富豪手中。美国正在形成一种拥有超级财富、权力和影响力的寡头政治，这实际上威胁着美国的民主制度、民众的基本权利与自由以及每个人公平发展的机会。”这一现象根源于（ ） A. 两党权力制衡机制的滥用 B. 福利国家的政策难以为继 C. 联邦政府职能扩张的弊端 D. 资本无限扩张的内在逻辑 15. 据下图可知（ ） A. 国际力量对比更趋平衡 B. 发达国家操纵着国际市场 C. 第三世界经济合作加强 D. 世界多极化趋势持续发展 16. 对下图数据分析恰当的是（ ） A. 工业革命时期世界城镇化发展持续加速 B. 资产阶级革命推动了世界城镇化的实现 C. 冷战结束前世界城市人口已超乡村人口 D. 工业化发展加速了人类社会城市化进程 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，回答问题。 材料 肩负起白人的重担 平息野蛮人的战争 填饱苦受饥荒的嘴。 倾资使瘟疫平息； 当你的目标即将实现 为他人的工作将结束 小心懒惰，或愚昧的异教徒 使你所有的希望化为乌有。 ——【英国】鲁德亚德·吉卜林《白人的负担》，发表于1899年 哦，大地呀。 在那儿长？ 喀茹埃鲁树。 它们的果实披盖？ 一层红光…… 我们的人民不能支配自己的土地。 我们的土地被掌握在外国人手上！ 我们播种下雪白的大米和棉花。 却得不到收获的果实。 得到的只是田野里雨点般的鞭挞。 ——【莫桑比克】米凯亚《山甘纳》，发表于1955年 根据材料，归纳两位诗人的观点，并结合所学知识予以评析。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉武帝时期，“朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其（董仲舒）家而问之，其对皆有明法”，董仲舒还作《春秋决狱》二百三十二事，以经义断案。经修订，汉律令数量大幅增加。在教育与选官方面，建元五年（前136年），汉武帝设五经博士；元光元年（前134年），董仲舒提议“兴太学，置明师，以养天下之士”，太学博士弟子经“射策”考试，按成绩补郎、补吏并“令郡国举孝廉各一人”。东汉顺帝时又规定“孝廉年不满四十不得察举”，并要求“诸生试家法，文吏课笺奏”。然至魏晋，《晋书·阮籍传》中载其“见礼俗之士，以白眼对之”，嵇康更言“六经未必为太阳”，玄学清谈冲击了儒学权威。 ——摘编自班固《汉书·董仲舒传》、田余庆《东晋门阀政治》 材料二 韩愈提出“道统论”，试图恢复儒家思想的正统地位；李翱则吸收佛教的“心性论”，提出“复性说”。到了宋朝，程颢、程颐、朱熹等理学家，将儒家的伦理道德观念与佛道的宇宙观、认识论相结合，构建起以“理”为核心的哲学体系，强调“存天理，灭人欲”，使儒学哲学化、思辨化，从而更具理论说服力和逻辑严密性，重新确立了儒学在思想领域的统治地位。 ——摘编自葛兆光《中国思想史》 材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主，君为客”，顾炎武力倡“经世致用”，王夫之则以其“气一元论”和“理在气中”等命题。诚如历史学家余英时所论，此乃儒学“内在理路”发展至特定阶段所激发的自我更新诉求。他们的思考虽未颠覆儒学的基本框架，却在思想光谱中开辟了新的维度，被后世学人视为理解中国近代思想变迁的一条重要脉络。与此同时，清廷为巩固统治秩序，将程朱理学奉为官方正统意识形态，并通过科举取士制度，将理学教条与士人阶层的晋升途径紧密捆绑，从而在知识生产与权力结构的互嵌中，维系了儒学作为帝国统治哲学的核心地位。 ——摘编自杨念群《儒学地域化的近代形态》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉朝儒学制度化的表现，并分析魏晋玄学冲击儒学权威的缘由。 （2）根据材料二，指出唐宋时期儒学发展的主要特点。 （3）根据材料三，概括明清之际儒学发展的新变化，并结合所学知识，分析这些变化产生的影响。 19. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 文艺复兴时期，各国的大学先后设立历史学讲座，延请名师讲学，西方史学开始了一个新的蓬勃发展时期。意大利历史学家布鲁尼认为历史应当记载“人事”，用意大利方言为但丁和彼特拉克撰写传记。德意志史学领域中的斗争极为激烈，新教的历史学家称罗马教廷为“魔鬼的巢穴”，而天主教的历史学家则称马丁·路德为离经叛道的“狂僧”。西班牙卡萨斯写的《西印度群岛的毁灭》记述了西班牙对西印度群岛的征服。法国博丹发表的《理解历史的方法》，是西欧第一部比较详备的史学方法论。英国培根写下《亨利七世在位时期的英国史》，并说“历史使人明智”。 ——摘编自郭圣铭《文艺复兴时期西欧的史学》 材料二 18世纪末19世纪初，民族主义史学是随着近代民族主义的兴起而诞生的……对非西方国家而言，尽管民族主义史学并不是自发的，而是随着西方列强的入侵而来的……19世纪末20世纪初中国近代史学得到发展，其基础是进化论，但其先声毋庸置疑是民族主义。直到新文化运动兴起，中国近代史学也进行了转向，史学范式已经从进化史学转移到兰克的考证史学、科学史学，而其实质是民族主义史学。其典型代表就是以傅斯年为首的“史料学派”，他们进行考据研究时是带有高昂的民族主义色彩的，他们宣称进行考据的原因是要“整理国故，再造文明”。 ——摘编自李瑞山《近代西欧民族主义史学探源》 材料三 进入20世纪60年代后，德国社会对纳粹历史的认识出现重大转折。一系列大屠杀战犯审判，推动德国社会对纳粹罪行的认知与讨论。20世纪70年代，左翼自由主义社民党成为联邦德国政治舞台的主导力量。在激烈批判纳粹罪行的学生运动影响下，社民党旨在推动德国民主化，反对阿登纳政府罪责回避，转向更激进、更具民主精神的罪责批判。20世纪90年代前后，随着两德统一、冷战结束、欧洲一体化加速等变化的出现，铭记大屠杀开始被西方国家视为共同的历史责任。随着罪责记忆的国际化，罪责反思成为德国人身份认同中的积极要素，大屠杀史学也进入繁荣期。 ——摘编自刘颖洁《记忆政治视域下联邦德国纳粹大屠杀史学》 （1）根据材料一，概括文艺复兴时期，西欧史学多元发展的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析民族主义史学在近代中国兴起的历史意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，简析20世纪60年代后，德国纳粹大屠杀史学走向“重大转折”的深层动力。 20. 阅读材料，回答问题 天花病毒与人类社会 天花是人类历史上最具毁灭性的传染病之一，致死率高达30％。 最早的天花疫情记载出现在公元前1350年古埃及与赫梯王国战争时期。后来天花随埃及商人、十字军部队穿过阿拉伯地区，又跟随西欧殖民者传入美洲，导致美洲原住民在16世纪时人口下降了90％，据统计，至20世纪时天花共造成全球数十亿人死亡。 为防治天花，中国发明了人痘接种法。在此启发下，18世纪英国医生詹纳发明了牛痘接种法。当时正与英军交战的法国士兵因接种了疫苗而获胜，为此拿破仑答应了詹纳医生释放战俘的请求并解释道：“我无法拒绝对人类有恩之人的任何请求”。19世纪以来，各国为防治天花，相继建立了疫情监测、隔离检疫、疫苗接种普及等制度。 天花极易导致面部疤痕。对此，在欧洲常被视为“贵族的印记”或“审美符号”，而在中国则叫“麻子”。1979年10月25日，世界卫生组织宣布人类彻底消灭天花，这一天也被定为“人类天花绝迹日”。 ——据［美］唐纳德·霍普金斯《天国之花：瘟疫的文化史》等 天花病毒与人类社会有何关系？谈谈你的看法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $