1.2《齐桓晋文之事》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《齐桓晋文之事》，系统梳理孟子“王道”思想、论证技巧及文言知识。以战国时代背景材料导入，通过“以牛易羊”等事例搭建从背景到文本分析的学习支架，帮助学生理清文脉。 其亮点在于融合语言运用与思维能力培养，如系统归纳通假字、词类活用等文言知识，设计合作探究表格分析比喻、对比论证。通过孟子民本思想增强文化自信，学生能提升文言素养与思辨能力，教师可高效开展分层教学。

争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城； 庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。 战国时代 齐桓晋文之事 《孟子》 第一课时 1.掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并在理解文意的基础上理清文章的思路； 2.体味并分析孟子在论证说理方面的独到之处；学习孟子运用比喻进行说理的方法； 3.体悟孟子当仁不让的治世精神；理解孟子的民本思想和同情劳动人民的深切情怀。  学习目标 晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；到元、明时称为“亚圣”。 孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，但始终不受重用。 作者简介 《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，共七篇(《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》)，各篇又分上、下两篇。汉文帝时《孟子》一书被列为博士科目。宋代被列为十三经之一。到南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自《四书》。 《孟子》的特点：善于论辩、极有气势、富于想象。 整体把握 1 任务1：明确字音 任务2：齐宣王和孟子的政治理念分别是什么？ 任务3：疏通文意，本文在内容上可以分为几个部分？ （hú sù） (pián bì) （pì） （xù） （xiáng） (tì) （bān） （biǎn） （chǐ ） (wàng) （hé） （wū） （cǔn duó） 觳觫 庠序 邪侈 忖度 便嬖 孝悌 则王矣 辟土地 颁白 胡龁 畜妻子 褊小 彼恶知之 吾惛 商贾 （hūn） （gǔ） 字音 孟 子 两个精神世界的人，如何统一思想？ 齐宣王 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（武力征伐以霸天下） 以“仁”治国，以“民”为先，通过“保民”使天下归心，以王天下。 孟子 初步感知 齐宣王和孟子的政治理念分别是什么？ 第一部分(1--14) 君臣对话，由“齐桓晋文之事”转向“王道”，借“以牛易羊”之事，说明齐宣王有“王者之仁心”。 孟子论述齐宣王的“不王”是不为而非不能，并在此基础上说明“不为”与“不能”的区别。 孟子问齐宣王之欲，论证齐宣王的“大欲”是其不可能实现的，应当“反本”以行王道。 第二部分(15--20) 第三部分(21--33) 划分层次 第四部分(34--35) 孟子阐述王道的理想情态，并与齐国现状对比，提出施行王道的具体措施。 第一部分(1--14) 君臣对话，由“齐桓晋文之事”转向“王道”，借“以牛易羊”之事，说明齐宣王有“王者之仁心”。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 之：助词，的 闻：使……听到 无道：没有谈论， 道：谈论 是以：是：这。以：介词，因、由于。“是以”宾语前置——“以是”：因此。 无传：没有流传 之：代词，这件事，“之闻”宾语前置。 无以：不得已，“以”，通“已”，止。 王：名作动，行王道（以统一天下） （1-2）段 梳理文意 曰：“德何如则可以王矣？”　 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？”　 何如：如何 则：才 王：名词作动词，行王道以统一天下 保：安抚 而：表顺承 之：代词，他代指保民而王者 御：阻挡，抵挡。 莫之能御也：宾语前置句 若：像 乎哉：加强疑问语气，“吗” 何由：从何处 何由知吾可也？：宾语前置句 （3-7）段 梳理文意 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也？以羊易之。不识有诸？” 而：表修饰 之：到，往 以：用来 衅钟:涂钟行祭。 舍：释放 觳觫：恐惧战栗的样子 若：如此，这样 而：表转折 就：走向 然则：句首连词，既然这样，那么 与：通“欤”，语气词，表疑问 以：用 易：换 识：知道 诸：兼词，之乎，“之”代指“牵牛”这件事，“乎”表示疑问语气 （8）段 梳理文意 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 以：认为 爱：吝啬 固：本来 之：主谓之间取消句子独立性，不译 忍：忍心 然：是 诚：的确 褊：狭小 即：就是 故：所以 （9-11）段 梳理文意 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 无：通“毋”不要 异：形容词做动词，对....感到奇怪。 以：认为... 小、大：形作名，小的东西，大的东西 恶：何，怎么 若：如果 隐：怜悯;痛惜 择：区别 诚：确实（究竟） 宜：应当，理所当然 无伤：没有妨害 仁术：仁道，即行仁政的方法、途径 远：形作动，疏远，不接近 （12-14）段 ★ 梳理文意 第一部分(1--14) 君臣对话，由“齐桓晋文之事”转向“王道”，借“以牛易羊”之事，说明齐宣王有“王者之仁心”。 孟子论述齐宣王的“不王”是不为而非不能，并在此基础上说明“不为”与“不能”的区别。 第二部分(15--20) 王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 说：通“悦”，高兴 忖度：揣测，估量 乃：这样 戚戚：有所领悟 所以....者： ...的原因 合：符合 （15）段 梳理文意 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否。” 复：禀告 钧：古代三十斤为一钧 而：表转折 明：形容词作名词，视力 秋毫：鸟兽秋天新生的细毛 舆薪：整车的柴 则：那么 许：赞同，认可 （16-17）段 梳理文意 “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 而：表转折 于：到 独：究竟 为：因为 之：主谓之间，不译 见：表被动 形：表现 何以：即“以何”凭什么 异：区别 （18-19）段 梳理文意 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 挟: 用胳膊夹着。 以：表承接 超：跳过 是：这 诚：真的 折枝：“枝”，通“肢”肢体 老：形容词做动词，尊敬 老；形容词做名词，老人 以：表递进，进而 及：到 幼：形容词做动词，爱护 幼：形容词做名词，孩子 （20-1）段 梳理文意 《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！ 刑：通“型”名词作动词，作榜样 于：给 寡妻：正妻 于：到 以：表递进 御：治理 于：引出动词“御”涉及的对象 举：拿 诸：兼词，相当于“之于” 所以....者：...的原因 权：名词作动词，用称秤重量 度：衡量长短 甚：厉害，严重 度：考虑率，思量 （20-2）段 梳理文意 第一部分(1--14) 君臣对话，由“齐桓晋文之事”转向“王道”，借“以牛易羊”之事，说明齐宣王有“王者之仁心”。 孟子论述齐宣王的“不王”是不为而非不能，并在此基础上说明“不为”与“不能”的区别。 孟子问齐宣王之欲，论证齐宣王的“大欲”是其不可能实现的，应当“反本”以行王道。 第二部分(15--20) 第三部分(21--33) 第二课时 抑王兴甲兵（借代），危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。” 曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 抑：难道 危：使动用法，使……处于险境。 构怨：结怨。 于：介词，跟，同，和。 （21-24）段 梳理文意 于：对于 以：凭借 闻：使……听到。 而：表并列。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。” 为：因为 肥甘：形容词做名词，肥美甘甜的食物 轻暖：形容词做名词，轻软暖和的衣服 抑：还是 采色：绚丽的颜色 便嬖：国君左右受宠爱的人 （25-26）段 梳理文意 曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 已：通"矣“语气词，相当于”了" 辟：开拓 朝：使....朝见 莅：临，这里指统治 中国：指中原地区 若：这样 而：顺承 若：像，如 其：语气词，表揣测 殆：恐怕 缘木求鱼：比喻方向方法不对，一定达不到目的。缘，攀爬。木，树。 而：表修饰 （27-29）段 ★ 梳理文意 曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王觉得孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王；其若是，孰能御之？” 方：方圆 集：会集，总算起来 服：使....降服 盖：通”盍“，何不 反：同”返“，回到 本：根本 疾：憎恨，怨恨 其：如果 若：这样 （30-33）段 梳理文意 第一部分(1--14) 君臣对话，由“齐桓晋文之事”转向“王道”，借“以牛易羊”之事，说明齐宣王有“王者之仁心”。 孟子论述齐宣王的“不王”是不为而非不能，并在此基础上说明“不为”与“不能”的区别。 孟子问齐宣王之欲，论证齐宣王的“大欲”是其不可能实现的，应当“反本”以行王道。 第二部分(15--20) 第三部分(21--33) 第四部分34--35 孟子阐述王道的理想情态，并与齐国现状对比，提出施行王道的具体措施。 王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 惛（hūn）： 通“昏”糊涂 以：把 敏：聪慧 恒产：长久可以维持生活的产业 恒心：长久不变的心（安居守分之心） 惟：只有 士：有道德操守的读书人 若：至于 民：一般人，平民百姓 苟：假使 放、辟：放纵、不正 侈、邪：放纵、不正 已：通“矣”，表确定语气 及:等到 于：在.....中 从：紧接着 而：表修饰 罔：通 “网”名词作动词，用网捕 （34-35）段 梳理文意 焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 焉：哪里 而：表转折 制：规定 事：侍奉，赡养 畜：养活 妻子：妻子和儿女 乐岁：丰年 而：表递进 赡：足，够 奚：何，哪里 暇：空闲 治：讲求 而：表顺承 之：往，走向 之：主谓间取消句子独立性，不译 之：代词，指君主 惟：只 （35）段 梳理文意 王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。 反：通“返”回来 本：根本 树：种植 以：把 衣：名词作动词，穿 豚：小猪 悌：尊敬兄长 颁白：须发花白。颁，通“斑”。 负：背负东西 戴：头顶东西 彘：猪 夺：耽误，失 谨：重视 庠序：古代的学校 申：反复说明 以：把 （35）段 ★ 梳理文意 1、孟子能够将不以为然的齐宣王游说到心悦诚服，得益于他高超的论证技巧。那么他使用了哪些论证技巧？分组讨论，合作完成下列表格。 合作探究 主要内容 论证方法 例句 第三课时 1、孟子能够将不以为然的齐宣王游说到心悦诚服，得益于他高超的论证技巧。那么他使用了哪些论证技巧？ 合作探究 主要内容 论证方法 例句 树立信心--可为 比喻论证 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也 解决矛盾--为与不为 对比论证 挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。 为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。 反面论证--不为的危害 类比论证 然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 正面论证--如何为 层层推进，步步深入 具体详实，生动形象 ①孟子主张“制民之产”和“谨庠序之教”两个方面来实行“王道”：第一，要使百姓有恒产，足以饱身养家；第二，要用礼义道德来教育百姓。 ②孟子心目中的“王道乐土”：“老者衣帛食肉”（社会有良好的道德风尚，老人受到尊重），“黎民不饥不寒”（人民安居乐业，丰衣足食）。 2、孟子主张怎样实行“王道”？孟子心中的“王道乐土”是什么样子？ 合作探究 ①孟子勾画出了一幅君主有仁爱之心、人民生活富足的美好政治蓝图。 ②当时的诸侯醉心于征战杀伐、武力兼并，尽管齐宣王、梁惠王等愿意让孟子陈述自己的主张，但是不会有统治者真正愿意实践。 ③孟子的思想主张更适用于太平盛世时期的国家建设，而不适用于天下分崩离析、战乱频仍的战国时代，他的政治思想在当时是“不合时宜”的，因此无法实现。 3、你认为齐宣王会接受并践行孟子的主张吗？为什么？ 合作探究 孟子的“王道”思想中所表达的以民为贵、保民而王、爱惜民力、发展民生的主张闪耀着人本主义的光辉，具有巨大的进步性，在任何一个时代都值得称颂，也成为一代代仁人志士奋力追求的目标，其代表的儒家思想是中国传统文化中重要的精神资源。 4、你认为孟子提出的“王道”思想有什么进步意义？ 合作探究 1、善设机巧，逻辑严密。 2、设喻说理，生动形象。 3、句式灵活，论辩有力。 5、总结本文的写作特色 合作探究 课文小结 本文是孟子说服齐宣王实行保民而王的仁政言论，文章的主旨是说明王天下的关键在于保民；保民的根源，在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于施仁政；推行仁政的具体措施，在于制民之产。孟子的保民而施行仁政的思想，在当时社会来说，具有积极的意义。即使在今天，也具有十分重要的借鉴意义。 10. 重点句子翻译 ①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’ ②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 重视学校的教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理反复叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 ③苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 如果没有长久不变的善心，（就会）不守法度，超越常规，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，紧跟着用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。 第一组：通假字 ①无以，则王乎 ②是折枝之类也 ③盖亦反其本矣 ④刑于寡妻 ⑤行者皆欲出于王之涂 ⑥是罔民也 (以，通“已”，止) (枝，通“肢”，肢体) (盖，通“盍”，何不) (刑，通“型”，做榜样) (涂同“途”，道路) (罔，通“网”，陷害) 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 文言知识 第二组：一词多义 1、仲尼之徒无道桓文之事者 述说，谈论 2、明足以察秋毫之末 视力 3、明以教我 明白地 明确的 4、是故明君制民之产 贤明 5、不为者与不能者之形，何以异 表现 6、齐国虽褊小，我何爱一牛 吝啬 7、彼恶知之 wū 哪里，怎么，疑问副词 8、抑王兴甲兵…… 9、抑为采色不足视于目与？ 难道，表反问语气 还是，表选择语气 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 1、他人有心，予忖度之 2、度，然后知长短 3、王请度之 第三组：一词多义 duó 揣度，揣摩 duó 用尺量 duó 忖度，思考，斟酌 4、可得闻与 5、反而求之，不得吾心 能、能够 领会、理解 6、牛何之/然后驱而之善 7、非挟太山以超北海之类也 8、故民之从之也轻    9、舆薪之不见 10、夫晋，何厌之有 11、蚓无爪牙之利，筋骨之强 12、填然鼓之 动词，到…… ，往 代词，这 助词，取消句子独立性 助词，宾语前置的标志， 助词，宾语前置的标志， 助词，定后标志 音节助词，不译 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 1、夫我乃行之，反而求之 2、无伤也，是乃仁术也 3、家祭勿忘告乃翁 4、乃不知有汉，无论魏晋 5、乃悟前狼假寐,盖以诱敌 6、屠乃奔倚其下 这样 是 你的 竟然 才 于是 第四组：一词多义 7、构怨于诸侯 8、不拘于时，学于余 9、毛先生以三寸之舌,强于百万之师 和 “被” “向” 比 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 1.保民而王，莫之能御也 2.王若隐其无罪而就死地  3.以羊易之 4.宜乎百姓之以王为爱也 5.有复于王者  6.挟太山以超北海 7.老吾老以及人之老 8 莅中国而抚四夷 9.殆有甚者 10.犹缘木求鱼也 第五组：其他重点词语 安定安抚 抵御抵挡 痛惜哀怜 走向 交换 应当 理所当然 禀报 跃过 推及 推广到 莅，统治 恐怕 可能 攀登 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 1、危士臣 2、朝秦楚 3、王无异于百姓之以王为爱也 4、老吾老，以及人之老 5、幼吾幼，以及人之幼 6、从而刑之 形意动，对…感到奇怪 形作动，敬爱；形作名，老人。 形作动，爱护；形作名，幼儿。 动词使动用法。使……受到危害。 动词使动用法。 使……来朝见。 第六组：词类活用 古今异义 名词用作动词。处罚。 7、此心之所以合于王者 8、老吾老，以及人之老 9、至于兄弟 10、莅中国而抚四夷也 ……的原因；表结论 进而推及到；表并列关系 到了……；另提一件事 中原地区；中华人民共和国 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 1、百姓之不见保 被动句 第七组：特殊句式 2、是以后世无传焉 3、臣未之闻也 4、莫之能御也 5、何由知吾可也 6、牛何之 7、然则一羽之不举 8、舆薪之不见 9、何以异于邹敌楚哉？ 10、未之有也 11、宜乎百姓之谓我爱也 12、王坐于堂上 天下可运于掌 构怨于诸侯 13、 树之以桑 申之以孝悌之义 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 宾语前置 主谓倒装 状语后置 1、衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。 2、海内：古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，即“天下”之意。 3、商贾：古人以贩卖货物者为商，藏货待卖者为贾，故有“行商坐贾”之说。 4、庠序：古代的地方学校，后泛指学校。 5、孝悌：孝顺父母为孝，敬爱兄长为悌。 第八组：文化常识 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 部编版《齐桓晋文之事》优秀课件1 1、完成本课《固学案》 2、预习《庖丁解牛》 布置作业 $