精品解析：江苏省扬州市一中2025-2026学年高一12月月考语文试题

扬州市第一中学2025-2026学年第一学期 阶段性教学质量检测（2） 高一语文 2025.12 （满分：150分 时间：150分钟） 一、现代文阅读（共34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家燕，也就是我们常说的燕子。最初人们称之为“玄鸟”，认为它是一种神鸟。对它的记录与描述都有着浓厚的崇拜色彩。随着人们对燕子的认识不断加深，其逐渐与社会生产活动联系起来，而这种联系主要体现在它对农业的指导上。 预报农时 “春分之日，玄鸟至。”古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时，除了以历法为参考，人们还会将不同时节出现的物候现象当作判断农时的依据。“玄鸟至”便是古人判断“春分日”来临的依据之一。而春分之日对于农业生产又至关重要，俗话讲：“春分麦起身，肥水要紧跟”。一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。 南宋画家牧溪也通过画作传达了燕子在春天到来的信息，如《莲燕图》《柳燕图》等。“白露之日，鸿雁来。又五日，玄鸟归。又五日，群鸟养羞”。“白露”代表着由热转凉，万物随寒气增长，逐渐萧落、成熟。白露时节，正是秋收大忙时，也是农时中十分关键的时段。燕子“秋去春来”的这一特点为古代农业生产生活提供了较为准确的指导。 应时祭祀 唐宋诗人多喜以燕喻人，不过诗句中也常见家燕春秋迁徙时节的记录。 “燕子来时新社，梨花落后清明。”晏殊《破阵子·春景》中的新社，即春社日一年农耕的开始，也是古代祭祀土神的重要节日，一般在春分前后，用以祈求丰收。最早只有春社，自汉代以后始有秋社。又自唐宋起，始确定立春、立秋后的第五个戊日为社日。 而燕子作为候鸟，恰好其迁徙的物候习性与人类的社日相符。尤其春社，不仅在气候上象征着春天的正式归来，也有着独特的文化内涵，以及祈祷丰收、关系农耕生活的现实意义。因此燕子被看作象征春社的吉祥鸟，故也称“社燕”。这更能说明燕子与社日之间“关系匪浅”。 由此可见，燕来之时与春社日相近。社日，是农业文化习俗中不可或缺的部分。 ①____________ 传统农业中，作物生长需要的水分主要来自雨水，所以知晓降水情况，尤其是预知作物生长期、收获期内的降水，对于农业生产至关重要。相雨，是农业生产者尝试多种方法来预测短期内的降水情况。相雨的方法很多，物候就是其中一种，因动物的行为活动较容易被及时发现，古人便经常依据动物物候现象来预测晴雨，而观测家燕物候就是古代农业生产者常用的一种相雨方式。 “燕子低飞大雨到”，是一条人们耳熟能详的谚语，并一直被广泛运用。燕子在降雨前会降低飞行高度，一方面是因为气流变化，另一方面是昆虫在水汽的影响下降低了飞行高度，燕子为了捕食也只好相应地降低飞行高度。燕子喜筑巢于檐下，日常活动容易引起人们的注意。《田家五行》中有谚：“海燕忽成群而来，主风雨。”谚云：乌肚雨，白肚风。古人常见燕子自远方海面飞来，便以为燕子来自于大海，海燕成群地飞来便预示着风雨将至。燕子喜于檐下做巢，故而亦有谚：“燕巢做不干净，主田内草多”来警示人们要关注田内庄稼的生长情况，便于及时除草，杂草多则不利于庄稼的生长。 （摘编自徐颖《预示晴雨农时的“玄鸟”》，有删改） 材料二： 家燕与农耕文明问答录 问：古人为何称家燕为“玄鸟”？ 答：古人因家燕迁徙规律神秘、羽色乌黑，将其视为“玄鸟”（玄即黑色，引申为神秘），早期记载充满图腾崇拜色彩，如《诗经》中“天命玄鸟，降而生商”便将其与部族起源神话关联。 问：②________________？ 答：这种转变源于古人认知的深化。随着观察的深入，人们发现燕子“春分至、白露归”的迁徙习性与农时紧密对应，遂以燕来燕往作为判断春耕（如“春分麦起身”）和秋收（白露农忙）的关键物候标志，来指导生产活动，使神鸟之“玄”渐消，化为农时之“助”。 问：“社燕”这一称呼蕴含怎样的文化密码？ 答：“社燕”特指与春社日相关的家燕。春社是古代祭祀土神、祈求丰收的重要节日，多在春分前后，此时家燕北归，恰与“春社报春”的民俗呼应。晏殊词“燕子来时新社”即点明其作为春社吉祥象征的文化角色。 问：③________________？ 答：此谚语蕴含双重科学逻辑，降雨前气压降低，昆虫因翅膀沾水汽难以高飞，燕子为捕食随之低飞；空气湿度增大时，燕子羽毛吸水变重，需降低飞行高度保持平衡。 问：家燕文化对当代生态保护有何启示？ 答：家燕作为“自然观测员”，其价值至少体现在两方面，其一是家燕数量减少或行为异常可能预示环境恶化，可作为生态监测的生物指标；其二是古人“天人合一”的思维模式，将自然物候与生产生活紧密勾连，启示当代人摒弃“征服自然”的粗暴逻辑，在科技发展中保留对自然的观察与敬畏。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人将家燕称为“玄鸟”，有燕子能预报农时、对农业生产有指导作用的因素。 B. 古人依据家燕行为预测降水，是因为家燕活动易观察，且其行为与气象、农事关联。 C. 南宋画家牧溪绘画《莲燕图》《柳燕图》，主要是为了证明燕子能准确预报春分。 D. 汉代以前已有春社，但春社日在唐宋时期才确定，燕子因与春社日契合而成为“社燕”。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “‘春分之日，玄鸟至’古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时”中“农时”，与今天常说的“农业生产的时节”含义不同。 B. 材料一讲家燕与农耕的关联，体现了多角度阐述现象的研究方法；材料二在问答中对问题全面总结概括，思路清晰。 C. “白露之日，鸿雁来。又五日，玄鸟归。又五日，群鸟养羞。”这句话可以体现家燕具有“预报农时”的作用。 D. “家燕作为‘自然观测员’，其价值至少体现在两方面，……”，此句对家燕生态价值总结全面，回答了“家燕对生态保护有何用”的问题。 3. 根据材料相关内容，补写文中画横线的空缺部分，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ①______________ ②______________ ③______________ 4. 《乡土中国》中提到“乡土社会的经验是有效的，因为环境不变”，请根据相关链接并结合材料中古人利用家燕指导农耕的内容，分析这一观点的具体体现。 相关链接：“从熟悉的环境里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。”（节选自《乡土中国·乡土本色》） “历代不移的结果，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。……他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。”（节选自《乡土中国·再论文字下乡》） 【答案】1. C 2. A 3. ①. 预报晴雨 ②. 它如何从“神鸟”变为“农时助手” ③. “燕子低飞大雨到”蕴含何种科学原理 4. ①环境稳定性：乡土社会气候、物候规律代代相传，家燕迁徙、低飞行为与节气、降雨的关联稳定可循，经验有效。 ②经验传承：古人通过“燕子低飞大雨到”等谚语将观察转化为生产指导，代代应用，成为“礼”的一部分。 ③解决具体问题：不追求抽象规则，而是针对具体农时、具体问题提供方案，体现“个别解决”的乡土智慧。 ④自然敬畏：将燕子物候与祭祀结合，形成“天人合一”的实践，强化了经验的文化合理性。 【解析】 【导语】这两则材料围绕家燕与农耕文明的关联展开，材料一以历史文献和农谚为据，系统梳理燕子从“玄鸟”神格到农时指导者的角色转变，突出其预报农时、应时祭祀、预测晴雨的三重功能，展现物候经验对农业生产的精准适配。材料二采用问答体，提炼燕子文化内涵的嬗变逻辑，从图腾崇拜到生态监测，揭示“天人合一”的农耕智慧。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“主要是为了证明燕子能准确预报春分”错。材料一原文为“南宋画家牧溪也通过画作传达了燕子在春天到来的信息，如《莲燕图》《柳燕图》等”，核心是“传达春天到来的信息”，而非“证明燕子能准确预报春分”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“含义不相同”错误。“农时”含义与今天基本相同。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生概括内容和情境补写的能力。 ①后文说到“相雨的方法很多……而观测家燕物候就是古代农业生产者常用的一种相雨方式”，观测家燕能够相雨，并且后文引用人们熟悉的谚语，来说明家燕能够预报晴雨，可填“预报晴雨”。 ②根据答语中“古人‘天人合一’的思维模式，将自然物候与生产生活紧密勾连”可知，古人长期观察燕子行为并将其与农事结合；结合谚语传承的文化背景可推知，古人对燕子的认知从最初的“神化解读”逐渐转向“实用利用”，可填“它如何从‘神鸟’变为‘农时助手’”。 ③根据后文“此谚语……”，说明这是有关燕子的谚语，再根据“降雨前气压降低……需降低飞行高度保持平衡”，可见这是对燕子在大雨来临时低飞的科学解释，可填“‘燕子低飞大雨到’蕴含何种科学原理”。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料，乡土社会气候、物候规律长期稳定，家燕“春分至、白露归”的迁徙习性，与低飞预示降雨的行为特征，与农耕关键节点的关联固定不变，这种环境稳定性让古人观察到的个别关联持续有效。 ②根据材料中“燕子低飞大雨到”等谚语传承可知，古人将观察转化为生产指导，通过口耳相传代代沿用，无需重新探索，契合“个别的经验，就等于世代的经验”的传承逻辑。 ③古人利用家燕预报农时、预测降水、警示除草，不追求抽象规律，仅聚焦农耕具体问题建立“手段——目的”关联，体现乡土社会个别解决的智慧。 ④燕子与春社祭祀的结合，赋予经验文化合理性，强化了对自然的敬畏，让经验更易被遵守，进一步印证了乡土社会经验的有效性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白光（节选） 鲁迅 陈士成一见县考的榜，便先在十二张榜的圆图里细细地搜寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。 凉风吹动他斑白的短发，初冬的太阳还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白。这时他其实早已看不到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去乡试……绅士们千方百计的来攀亲，深悔先前的轻薄、发昏……屋宇全新了，门口是旗杆和扁额……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。 他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙读书。“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。他们一溜烟跑走了。 “这回又完了！”他大吃一惊，这分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛听得嗡的敲了一声响，自己的嘴又说道：“这回又完了！” 他屈指想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖往外走，刚近院门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳。 别家的炊烟早消歇了，而陈士成还不去做饭。空中青碧到如一片海，月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身。 他还在房外的院子里徘徊，耳边似乎听到急促的低声说：“左弯右弯……” 他耸然了，记得了。那时他不过是十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边给他讲有趣的故事。伊说是曾经听伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗理着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 今天铁镜的光罩住了陈士成，白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。“也终于在这里！”他说着，狮子似的走进那房里去，但不见了白光的影踪。他慢慢的再定睛，白光却分明的又起来了，这回更广大，而且在靠东墙的一张书桌下。陈士成不知怎的有些怕了，就张皇的点了灯。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，擅了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。 陈士成心里仿佛觉得空虚了。这其间，触着一种古怪的小东西了。他谨慎的挖起那东西来就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：“这回又完了！” 他粟然的发了大冷，同时也放了手，便再不敢向那边看。但忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：“这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远远离城三十五里的西高峰正在眼前，周围便放出浩大闪烁的白光来，他奔跑着，这白光又远远的在前面了。 “是的，到山里去！” 他惨然的奔出去了。灯火结了灯花毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无，那是残油已经烧尽了。第二天，有人在万流湖里看见一具浮尸。那是一具男尸，五十多岁，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是便由地保埋了。至于死因，那当然是没有问题的，剥取死尸的衣服本来是常有的事，够不上疑心到谋害去，而且仵作也证明是生前的落水，因为他确凿曾在水底里挣命，所以十个指甲里都满嵌着河底泥。 （选自鲁迅《呐喊》，有删改） 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A. 小说的中间段落描写月光的阴冷，四近的寂静，营造出一种阴森、凄惨的氛围，既烘托出陈士成内心的宁静、平和，又为下文在白光引诱下去寻找银子埋下伏笔。 B. 小说通过陈士成在追求功名失败后，失去常态，在幻音、白光引导下疯狂而可怜地追寻银子下落而不得的悲惨遭遇，控诉了封建科举制度的吃人本质。 C. “他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，擅了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。“这一系列细节描写，形象地表现了陈士成在屋内挖银子时的急切、兴奋、小心的心理。 D. 综合全文来看，陈士成为了寻到银子，不惜一切代价，从自己屋里到城外山里，表面上看是一个落第的知识分子，骨子里却是一个利欲熏心的贪婪鬼。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片”一句运用比喻修辞，真切地体现了陈士成科举落榜、希望落空后的心理状态。 B. 文中“这回又完了！”这个句子反复出现，增强了刻画陈士成失望心理的效果，为下文他出现幻觉并发疯埋下伏笔。 C. 陈士成坚持科举考试十六次，但一直未考中，他认为考官有眼无珠，不懂他的文章，其实是他能力不够，达不到录取标准。 D. 小说围绕陈士成因落榜产生白光的幻觉并最终为追逐白光落水而亡来写，以《白光》为题，点明了小说的内容线索。 7. 有人说，陈士成与孔乙己是同一类人，但又有所不同。请结合全文和阅读积累分析其异同点。 8. 鲁迅的小说内容丰富而深刻。“描写一般社会对于苦人的凉薄”是其主题之一，这里的“凉薄”指人际关系的冷漠。请结合选文《白光》，对“苦人的凉薄”加以解说。 【答案】5. B 6. C 7. 相同点：陈土成与孔乙己都深受科举制度的毒害，是科举制度的牺牲品和殉葬品。他们都热衷于封建科举，希望通过中举来进入仕途，获得功名利禄，受科举制度毒害而不觉悟。 不同点：陈士成出身于没落的豪绅阶级，从未放弃过功名，他总想着通过科考赢取功名，光宗耀祖，渴慕名利。孔乙己则是迂腐不堪、穷困潦倒而又自命清高、自欺欺人、善良可怜的旧知识分子形象。 8. ①《白光》中的陈士成十六次参加科举考试，始终落榜。他敏感脆弱，总感觉周围一切、甚至连他所教的学童都看不起他，以致神智错乱。②而对于他的种种遭遇，周围没有一个人过问。他生活在一个孤寂、冷漠的环境中，内心极度苦闷，然而又无处宣泄，最终精神崩溃。 【解析】 【整体解析】小说通过陈士成的悲剧命运，揭示了封建科举制度的残酷和社会对知识分子的冷漠。通过细节描写和心理描写，展现了陈士成在幻觉中的疯狂和绝望，批判了封建社会的腐朽和人际关系的冷漠。 【5题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“烘托出陈士成内心的宁静、平和”错。陈士成因落榜而至于幻觉，其内心不可能是宁静、平和的，应是烘托出陈士成内心的失落、悲伤。 C．“小心的心理”错，无中生有，没有表现其小心的心理。 D．“骨子里是一个利欲熏心的贪婪鬼”错。陈士成是一个深受封建科举制度毒害的敏感自卑固执的老童生的形象，他找银子不是因为贪婪，更多是出于对功名的渴望。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“其实是他能力不够，达不到录取标准” 主观臆断，文中并未明确提到陈士成落榜的原因。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生比较分析人物形象的能力。 （1）相同点 孔乙己热衷于封建科举，希望通过中举来进入仕途，获得功名利禄。他在“四书”“五经”中耗尽了年华，却连一个秀才也没有考上，他受科举制度毒害而不觉悟，是封建科举制度的受害者和封建文化教育的牺牲品。 陈士成也热衷于科举，希望通过中举来进入仕途，获得功名利禄，但是他没有运气，考了十六次也没有中试，最后他因落榜产生白光的幻觉并最终为追逐白光落水而亡。所以，陈士成也深受科举制度的毒害，也是科举制度的牺牲者。 （2）不同点 孔乙己自命不凡，坚持读书人的身份，又鄙视劳动，好喝懒做，最终落得个穷困潦倒的地步，于是不得不偶尔做些偷窃的事情来维持生计。孔乙己会写几种“茴”字，常到小酒店喝酒，他认为窃书不是偷。这些表明了他迂腐不堪、穷困潦倒而又自命清高、自欺欺人、善良可怜。孔乙己被封建思想所毒害所麻木，而最终又被社会抛弃吞没。 不同的是，陈士成出身于没落的豪绅阶级，陈府有过它光荣的过去，“陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基”，在陈士成的心目里，他这书香门第的世家子弟，他总想着通过科考赢取功名，光宗耀祖，渴慕名利，但他屡试屡败，于是他怪考官不懂文章，有眼无珠。封建科举制度和没落世家的妄自尊大，使他对功名富贵有疯狂追求的欲望。 【8题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 题目要求结合《白光》解说“苦人的凉薄”，显然就是要以陈士成为例解说其如何“苦”（十六次落榜，敏感脆弱自卑，最终精神崩溃），周遭人乃至社会对其如何“凉薄”（无人关心，“邻居懒得去看”“无尸亲认领”）。据此进行解说即可。 “苦”的体现：陈士成第十六次落榜后，觉得连鸡也在笑他，学童也在用“放开喉咙读书”的方式嘲笑他，总觉得有人在他耳边说“这回又完了”，他敏感脆弱，精神错乱，最后落水而亡。他深受科举制度的毒害，是科举制度的牺牲品和殉葬品。 人际关系的冷漠：陈士成落榜后，无人关心和安慰，“心里仿佛觉得空虚了”，死后“邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是地保被埋了”，可见，他生活在孤寂、冷漠的环境中，内心极度苦闷，又无处宣泄，最终精神崩溃。 二、文言文阅读（共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子瞻和陶渊明诗集引 苏辙〔宋代〕 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖蒣芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好以图史为园囿文章为鼓吹至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 绍圣四年十二月十九日海康城南东斋引。 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平生A无所嗜B好C以图史D为园囿E文章F为鼓吹G至此H亦皆罢去 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “啖”，吃，与苏轼《惠州一绝》中“日啖荔枝三百颗”的“啖”含义相同。 B. 追和，指后人根据前人所写某首诗或词的格律或内容作诗词。 C. “凡”，总共，与《琵琶行》小序中的“凡六百一十六言”的“凡”含义不同。 D. “然”，……的样子，与《陈涉世家》中“吴广以为然”中的“然”的含义不同。 11. 下列对文章中有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼被贬儋耳时，生活简陋，摒弃了对奢华生活的追求，唯独痴迷作诗，其诗作水平高超，毫无衰老疲惫之气。 B. 苏辙也被贬至海康，与兄长书信往来频繁，他提到苏轼最爱陶渊明的诗，认为其诗质朴却华丽，瘦削却丰腴。 C. 苏辙认为，后人可以通过考察苏轼仕途的起落，来恰当评判苏轼其人，而不应仅从他晚年想效仿陶渊明的行为来定论。 D. 苏轼曾认为自己的诗不如苏辙有古人之风，但苏轼被贬东坡后学问精进，诗作水平让苏辙难以追赶。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。 （2）而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难。 13. 请结合文章，概括苏轼晚年“深服渊明”，并想要“以晚节师范其万一”的原因。 【答案】9. CEG 10. C 11. B 12. （1）现在我要把它们编成集子并且抄录下来，来送给后世的君子，你为我把这些记下来。 （2）而子瞻做了三十多年的官，被狱吏置于屈辱、困顿的地位，仍然不知悔改，以致陷入大难之中。 13. ①喜欢陶渊明的诗作；②感佩陶渊明的为人；③效仿陶渊明的节操。 【解析】 【导语】这篇序文展现了苏轼贬谪生涯的精神境界与文学追求。苏辙以兄长的儋州生活为切入点，通过对比陶渊明，凸显苏轼“穷而愈工”的创作状态。文中“质而实绮”的评语，既是对陶诗的精准概括，也暗含对苏轼和诗艺术的赞赏。最动人处在于揭示苏轼晚年对陶渊明人格的追慕——不仅学其诗，更效其“不为五斗米折腰”的士人风骨。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他平日没有什么特殊的爱好，只是把古书当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了。 “无所嗜好”是动宾结构，所以C处断开； “图史为园囿”“文章为鼓吹”结构一致，各自断开，所以EG处断开； 故选CEG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：每天吃的是山药。/如果每天吃三百颗荔枝。 B.正确。 C.错误，意义相同，都是“总共”的意思。句意：我前后和渊明的诗共一百多首。/共六百一十六字。 D.正确。不同，……的样子；/对的。句意：如同河水奔流般充沛盛大。/吴广认为（他）说的对。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“他提到苏轼最爱陶渊明的诗”错误，原文是苏轼在给苏辙的信中自称“独好渊明之诗”，可见“最爱陶渊明的诗”是苏轼所说，而不是苏辙提到的。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“集”，结集，收集；“遗”，送给；“志”，记载，记录。 （2）“出仕”，做官；“为……所”，表被动；“悛”，悔改。 【13题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①结合“吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴”，苏轼认为陶诗表面质朴实则华美，看似清瘦实则丰腴，艺术成就超越曹植、李白等大家。可见原因有：喜欢陶渊明的诗。 ②结合“然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉”“性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒”，苏轼从陶渊明自述中看到与自己相似的刚直性格和仕途挫折，产生强烈共情。可见原因有：感佩陶渊明的为人。 ③结合“半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也”，苏轼经历政治磨难后，希望像陶渊明那样保持晚节，在逆境中坚守精神操守。可见原因有：效仿陶渊明的节操。 参考译文： 东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海，用茅草、竹子修房屋居住。每天吃的是山药，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。他平日没有什么特殊的爱好，只是把古书当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了。只是喜欢写诗，他写的诗精深华妙，并未显出老年人那种衰老疲惫的精神状态。 这时，我也被贬谪到海康，他来信对我说道：“古代的诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我开始。我对诗人没有特别喜爱的，唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上却很华美，看上去很瘦而实际上很肥美。即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百多首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里是单单喜爱他的诗呢？对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给（子女）陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明，想在晚年学得他万分之一的长处的原因。” 唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人；而子瞻做了三十多年的官，被狱吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？即使这样，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是可以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教训来。孔子说：“阐述前人的观点而不自己写作，相信并喜爱古代文化，我私自和老子、彭祖相比。”孟子说：“曾子和子思在道义上是一致的。”从一些表面的小事做出评断，是不足以对人作出正确评价的。 我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻常称赞我的诗具有古人的风貌，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪（黄州）住在东坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已，总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我跟着写了和诗，也不过是他的十分之一二罢了。 此文作于绍圣四年十二月十九日海康城南东斋。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·过南剑双溪楼① 辛弃疾 举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀②下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。 峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙③老矣！不妨高卧，冰壶凉簟④。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？ 【注】①该诗写于绍熙五年，辛弃疾被诬告落职，此时中原的大好河山被金人占领，朝廷却一味妥协投降，残害忠良。②燃犀：点燃犀牛角。③元龙：陈登，字元龙，东汉末期人，为人机敏高爽，有扶世济民之志。④冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容闲居自适的生活。 14. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头两句以“浮云”“长剑”为核心意象，前者暗指西北沦陷的国土，后者象征报国理想，烘托出词人渴望收复河山的壮志。 B. “燃犀”四句写词人欲探潭中隐秘，意在展现其无所畏惧的探索精神，与后文“怕”风雷鱼龙形成反差，强化情感张力。 C. 下片前三句描绘了江流被峡谷束缚的雄奇之景，“欲飞还敛”的动态既写江水，也暗合词人内心抱负与现实压抑的矛盾。 D. 与开篇的战云密布不同，最后三句写夕阳中航船卸下帆，抛锚沙滩，一片和平景象，也暗示了主和派的麻木不仁。 15. 下片“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟”，同样是写年老，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”在情感表达上有什么不同？ 【答案】14. B 15. ①本诗借元龙（陈登）“扶世济民”的典故，先点明自身有元龙之志却已“老矣”，再以“高卧”“冰壶凉簟”的闲居景象作反语，看似接受闲适，实则暗含理想无法实现的压抑与自嘲。②《永遇乐》借廉颇年老仍能吃饭却遭弃用的典故，以“凭谁问”的强烈反问，直接点出自身有报国能力却无人赏识的处境，将不甘与对朝廷的悲愤直白宣泄。 【解析】 【导语】这首词以雄奇意象开篇，展现辛弃疾收复河山的壮志。“燃犀”典故暗喻时局艰危，下阕“元龙老矣”的慨叹与“冰壶凉簟”的闲适形成强烈反差，实则饱含英雄失路的悲愤。结尾斜阳系缆的和平假象，更反衬出词人对苟安现实的痛心。全词在豪放中见沉郁，在激越处藏悲凉，堪称稼轩词中刚柔并济的典范。 【14题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“意在展现其无所畏惧的探索精神”错误。“燃犀”四句并非体现“探索精神”， 结合“风雷怒，鱼龙惨”可知，词人想探看的是潭中象征险恶时局的“鱼龙”，“怕”的是时局艰险，而非与“探索精神”形成反差。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①本词“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟”，紧扣词人被诬告落职的背景，借陈登“扶世济民”的典故，既点明自身早年与元龙同怀报国壮志，却因朝廷妥协、奸佞构陷而被迫闲置，“老矣”二字满含壮志未酬的苍凉。“高卧”“冰壶凉簟”的闲居景象并非真心自适，而是反语自嘲——以看似恬淡的生活状态，反衬理想与现实的巨大落差，暗含对朝廷不重用忠良的愤懑，情感委婉深沉，藏而不露。 ②《永遇乐・京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，同样关联词人报国无门的境遇，廉颇年老仍能征战却未被赵王启用的典故，精准契合词人虽年迈却仍有收复河山之力的状态。“凭谁问”的强烈反问，直接打破隐忍，将自身不被朝廷赏识的委屈、渴望建功立业的急切与对朝廷偏安政策的悲愤直白宣泄，情感激昂强烈，极具感染力。两者均借典故抒怀，但前者含蓄曲折，后者直抒胸臆，恰是辛弃疾不同时期报国心境的真实写照。 四、名篇名句默写（共6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》引用《诗经·郑风·子衿》来表达渴慕贤才之意的句子是：_______，_______。 （2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中流露出人生如梦的消极情绪，李白的《梦游天姥吟留别》中流露相似情绪的句子是：________，_________。 （3）白居易《琵琶行》中“_______，________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 悠悠我心 ③. 世间行乐亦如此 ④. 古来万事东流水 ⑤. 转轴拨弦三两声 ⑥. 未成曲调先有情 【解析】 【详解】本题考查名句名篇背诵、默写能力。 注意以下字形：衿、悠、轴、拨弦。 五、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 流感由流感病毒感染引起，具有高度的传染性和致病性。流感的狡猾之处在于，它能够利用多种途径“突破”人体的防御机制，尤其是在年轻人中，一些不好的生活习惯可能会让流感“ A ”，轻易“攻占”年轻人的健康防线。 首先，病毒专挑“狠人”下手。你以为年轻力壮就能扛？流感病毒专找“自信党”！年轻人往往因工作、学习等压力，忽视了对自身健康的关注，熬夜、不规律饮食等不良生活习惯 B 。这些不良的生活习惯无疑使他们的免疫力每况愈下，使得他们在面对流感病毒时更加脆弱。 其次，免疫系统会进行“自杀式袭击”。年轻人免疫系统防御能力较强，人体免疫系统本应对侵入的流感病毒迅速启动防御机制——产生抗体和激活免疫细胞来对抗病毒。但当免疫系统过度反应或调控失衡，会使人体陷入一种“自我催毁”的状态，表现为免疫细胞对自身细胞的无差别、自杀式功击，引发全身性的炎症反应，如细胞因子风暴，直接“袭击”全身各个器官，在肺组织内可引起肺水肿。这些过度激活的免疫反应无法有效清除病毒，以致会加速病毒的复制和传播，造成对自身器官遭到严重损害，进一步加重病情。总之，当身体出现高烧、胸闷、气短、心悸等症状，要立即就医，千万不要有侥幸心理。 17. 下列各句中的感叹号，和文中第二段话横线句子中的感叹号作用相同的一项是（ ） A. 白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！ B. 你放着罢，祥林嫂！ C. 刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢！ D. 周末，小刚听到门口传来“咚！咚！咚！”的敲门声。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下面关于文中第三段加点的字和画横线的句子的说法，错误的一项是（ ） A. “调控失衡”中的“调”应该读“diào”。 B. “立即就医”中的“即”应该读“jí”。 C. “会使人体陷入一种‘自我催毁’的状态”中有错别字。 D. “表现为免疫细胞对自身细胞的无差别、自杀式功击”中有错别字。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 某医学科普视频号计划在流感频发季节推出一期流感病毒科普视频，请根据材料撰写一则科普文案，要求至少使用一种修辞手法，信息准确，语言流畅，不超过100个字。 【答案】17. A 18. 乘虚而入（乘隙而入、有机可乘） B.屡见不鲜（数见不鲜、司空见惯） 19. A 20. 这些过度激活的免疫反应无法有效清除病毒，甚至会加速病毒的复制和传播，造成对自身器官的严重损害，进一步加重病情。 21. 示例一：家人们注意啦！流感病毒超狡猾，专挑生活习惯差的年轻人“下手”。它会让免疫系统失控，引发炎症反应等。如果出现高烧、胸闷等症状，一定要及时就医，别让流感“撒野”。平时也要戴好口罩，做好防护哟！ 示例二：朋友们，流感来袭！它就像个心机“刺客”，传染性强，会在免疫力弱时“乘虚而入”。过激免疫反应还会造成器官损伤，进一步加重病情。年轻不是护身符！出现高烧、胸闷等症状就及时就医，别给它肆虐的机会。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生分析标点符号用法的能力。 文中“流感病毒专找‘自信党’！”的感叹号表示强烈的感叹语气，增强语言的感染力。 A.表示强烈的感叹语气，是作者对白杨树的赞美，与文中感叹号的用法相同。 B.表示强烈的祈使语气，加强命令。 C.表示强烈的反问语气，感情色彩比较浓厚。 D.感叹号用在拟声词之后，表示声音强烈。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，语境是说流感能通过多种途径“突破”人体的防御机制，特别是在年轻人中，不良的生活习惯可能会加剧这种风险，让流感更容易侵入、趁机侵入，故此处可填“乘虚而入”“乘隙而入”“有机可乘”。乘虚而入：趁着某些地方虚弱而进入。乘隙而入：趁着某些地方虚弱而进入。有机可乘：有机会可以利用，有空子可钻。 B处，结合语境“年轻人往往因工作、学习等压力，忽视了对自身健康的关注”和生活实际可知，年轻人熬夜、不规律饮食等不良生活习惯十分常见，故此处可填“屡见不鲜”“数见不鲜”“司空见惯”。屡见不鲜：指多次见到的事物，并不感到新奇。数见不鲜：指多次见到的事物，并不感到新奇。司空见惯：形容某事常见，不足为奇。 【19题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.错误。“调控失衡”中的“调”应该读“tiáo”。 B.正确。 C.正确。“催毁”中的“催”应写作“摧”。 D.正确。“功击”中的“功”应写作“攻”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： 一是不合逻辑，词语使用错误，“无法有效清除病毒”和“会加速病毒的复制和传播”之间应是递进关系，这里用“以致”使得两个小句之间呈现因果关系，可将“以致”改为“甚至”； 二是句式杂糅，“造成对自身器官遭到严重损害”把“使……遭到严重损害”和“造成对……的严重损害”杂糅在一起，可把“造成对”改为“使”，或把“遭到”改为“的”。 【21题详解】 本题考查学生使用修辞手法、拟写科普文案的能力。 首先要明确流感科普文案包含的内容，然后至少使用一种修辞手法进行撰写，要兼具知识性和趣味性。 科普逻辑应为：病毒侵袭一→免疫失控一→严重后果一→行动呼吁。 流感科普文案包括的内容：流感病毒特点（高度传染性和致病性）、年轻人易感诱因（高压熬夜、不规律饮食等不良生活习惯）、过激免疫反应（免疫细胞无差别、自杀式攻击，引发炎症反应）、需要就医的关键症状（高烧、胸闷、气短、心悸等）。 再根据材料“流感的狡猾之处在于”，可运用拟人的修辞，科普时说“流感病毒很狡猾”。最后结合生活实际，呼吁大家发病时尽快就医，平时戴好口罩，勤通风、洗手，加强防护等即可。 六、作文题（共60分） 22. 作文。 “飞”不只有一种姿态。它可以是飞鸟远离地面的翱翔，可以是作家挣脱束缚的想象，也可以是人们超脱俗世的栖居。 我们或许都有过“想飞”的时刻。想飞，或是对远方的向往，或是对逃离困境的渴望，或是对一种生活方式的期许。 请以“想飞”为题，写一篇记叙文，不少于700字。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 想飞  老旧的藤椅在门廊下轻轻摇晃，奶奶的蒲扇摇落了满院的蝉鸣，也摇来了我关于“飞”的第一个梦。  那时我总爱趴在窗台上，看檐角的鸽子扑棱着翅膀，盘旋着掠过青灰色的瓦檐，飞向远方的天际。我便缠着奶奶问：“鸽子为什么能飞呀？”奶奶笑着抚过我的头发，说：“因为它们的心，装着远方。”那时的我似懂非懂，只觉得“飞”是一件顶顶浪漫的事。  小学的操场边，长着一棵歪脖子槐树。我和同桌阿瑶总爱溜到树下，仰望着树顶的天空。阿瑶说：“我想飞，飞到槐树上，去摘那串最高的槐花。”我便跟着附和：“我也想飞，飞到云朵上，去尝尝云是不是甜的。”我们踮起脚尖，张开双臂，学着鸽子的样子奔跑，可惜没跑几步，便被地上的小石子绊倒，摔在柔软的草地上。我们咯咯地笑着，不顾身上的草屑，依旧痴痴地望着天空，心里的“想飞”，愈发浓烈。  后来，我渐渐长大，“飞”的念头，却在某个灰暗的日子里，变得格外迫切。 初三的一次模考，我考得一塌糊涂。红叉布满的试卷，像一张网，将我紧紧困住。放学路上，我低着头，踢着路边的石子，连天边的晚霞都觉得刺眼。回到家，我把自己关在房间里，趴在书桌上，眼泪无声地滑落。窗外的鸽子又在盘旋，它们的叫声清脆，却像一根根细针，扎在我心上。我忽然想起奶奶的话，想起槐树下的奔跑，心里涌起一股强烈的渴望：我想飞，飞出这失败的困境，飞出这满心的沮丧。  不知过了多久，我擦干眼泪，重新坐直身子。我翻开试卷，一道一道地分析错题，笔尖在草稿纸上划过，留下密密麻麻的字迹。夜深了，窗外的月光透过玻璃，洒在书桌上，像一层薄纱。我抬头望去，几只晚归的鸽子，正披着月光，飞向巢窠。那一刻，我忽然明白，“飞”不只是翅膀的翱翔，更是内心的突围。  如今，我依旧常常望着天空，心里的“想飞”从未停歇。它不再只是对远方的懵懂向往，也不是对困境的仓皇逃离，而是对一种向上姿态的期许。我知道，只要我心怀热爱，步履不停，终有一天，我会挣脱所有束缚，像那些鸽子一样，飞向属于自己的广阔天地。  风又吹过檐角，带来了槐花香，也带来了关于“飞”的永不褪色的梦。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 由材料提示可知“飞”的内涵丰富多元，从文题“想飞”来看，“想飞”的对象可以是具体的物理飞行，也可以是抽象的精神突破、生活追求。要发散自己的思维，使思路开阔，不同的生活境遇、内心诉求会催生不同的“想飞”渴望，带来不一样的情感体验和人生感悟。 同时要抓住“想飞”二字分析，那一刻的“想飞”源于什么，是对远方的憧憬，是对困境的挣脱，还是对理想生活的向往？你的感悟是什么，透过这份“想飞”的渴望领悟到了怎样的人生态度和精神追求，抒发自己怎样的感情？如写书桌前苦读的少年，望着窗外掠过的鸽群，心生“想飞”的念头，渴望挣脱学业的重压，去往更广阔的世界；如侧重写对远方的向往，可写对未知世界的探索欲与生命力；如侧重写对逃离困境的渴望，可表达在挫折中寻求突破的坚韧；如侧重写对理想生活的期许，可抒发对自由、超脱生活状态的追求。因此要从不同的角度抓住“想飞”的核心动因，展现其在思想和精神上带来的启迪与力量，选取其中任意一点都可以立意，延展成篇。 题目要求写记叙文，行文构思上，在切合题意的前提下，应该有一个或几个相对完整的事件，有具体鲜明的场景和人物形象，主次分明，突出“想飞”的核心情感，兼顾其他，体现层次感、画面感，要以记叙、描写为主，语言流畅自然，特别要强调巧妙机智的构思、生动传神的细节描写，比如“想飞”时的神态、动作、环境的烘托等，以此做好后文真挚动人的情理表达的铺垫。可重在叙述和描写，可重在以情感人，也可以深刻的精神内涵取胜。 立意： 1.困境中的逆风之愿，彰显突破的力量。（写遭遇挫折后，在迷茫中萌生“想飞”的念头，感悟到在困境中寻求突破的坚韧精神。） 2.喧嚣尘世的栖居梦，向往超脱的生活。（写厌倦都市的浮躁喧嚣，心生“想飞”的期许，表达对宁静、自由生活方式的追求。） 3.思念里的跨越之盼，联结亲情的温度。（写与亲人相隔千里，望着远方生出“想飞”的渴望，体现跨越距离、守护亲情的真挚情感。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扬州市第一中学2025-2026学年第一学期 阶段性教学质量检测（2） 高一语文 2025.12 （满分：150分 时间：150分钟） 一、现代文阅读（共34分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家燕，也就是我们常说的燕子。最初人们称之为“玄鸟”，认为它是一种神鸟。对它的记录与描述都有着浓厚的崇拜色彩。随着人们对燕子的认识不断加深，其逐渐与社会生产活动联系起来，而这种联系主要体现在它对农业的指导上。 预报农时 “春分之日，玄鸟至。”古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时，除了以历法为参考，人们还会将不同时节出现的物候现象当作判断农时的依据。“玄鸟至”便是古人判断“春分日”来临的依据之一。而春分之日对于农业生产又至关重要，俗话讲：“春分麦起身，肥水要紧跟”。一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。 南宋画家牧溪也通过画作传达了燕子在春天到来的信息，如《莲燕图》《柳燕图》等。“白露之日，鸿雁来。又五日，玄鸟归。又五日，群鸟养羞”。“白露”代表着由热转凉，万物随寒气增长，逐渐萧落、成熟。白露时节，正是秋收大忙时，也是农时中十分关键的时段。燕子“秋去春来”的这一特点为古代农业生产生活提供了较为准确的指导。 应时祭祀 唐宋诗人多喜以燕喻人，不过诗句中也常见家燕春秋迁徙时节的记录。 “燕子来时新社，梨花落后清明。”晏殊《破阵子·春景》中的新社，即春社日一年农耕的开始，也是古代祭祀土神的重要节日，一般在春分前后，用以祈求丰收。最早只有春社，自汉代以后始有秋社。又自唐宋起，始确定立春、立秋后的第五个戊日为社日。 而燕子作为候鸟，恰好其迁徙的物候习性与人类的社日相符。尤其春社，不仅在气候上象征着春天的正式归来，也有着独特的文化内涵，以及祈祷丰收、关系农耕生活的现实意义。因此燕子被看作象征春社的吉祥鸟，故也称“社燕”。这更能说明燕子与社日之间“关系匪浅”。 由此可见，燕来之时与春社日相近。社日，是农业文化习俗中不可或缺的部分。 ①____________ 传统农业中，作物生长需要的水分主要来自雨水，所以知晓降水情况，尤其是预知作物生长期、收获期内的降水，对于农业生产至关重要。相雨，是农业生产者尝试多种方法来预测短期内的降水情况。相雨的方法很多，物候就是其中一种，因动物的行为活动较容易被及时发现，古人便经常依据动物物候现象来预测晴雨，而观测家燕物候就是古代农业生产者常用的一种相雨方式。 “燕子低飞大雨到”，是一条人们耳熟能详的谚语，并一直被广泛运用。燕子在降雨前会降低飞行高度，一方面是因为气流变化，另一方面是昆虫在水汽的影响下降低了飞行高度，燕子为了捕食也只好相应地降低飞行高度。燕子喜筑巢于檐下，日常活动容易引起人们的注意。《田家五行》中有谚：“海燕忽成群而来，主风雨。”谚云：乌肚雨，白肚风。古人常见燕子自远方海面飞来，便以为燕子来自于大海，海燕成群地飞来便预示着风雨将至。燕子喜于檐下做巢，故而亦有谚：“燕巢做不干净，主田内草多”来警示人们要关注田内庄稼的生长情况，便于及时除草，杂草多则不利于庄稼的生长。 （摘编自徐颖《预示晴雨农时的“玄鸟”》，有删改） 材料二： 家燕与农耕文明问答录 问：古人为何称家燕为“玄鸟”？ 答：古人因家燕迁徙规律神秘、羽色乌黑，将其视为“玄鸟”（玄即黑色，引申为神秘），早期记载充满图腾崇拜色彩，如《诗经》中“天命玄鸟，降而生商”便将其与部族起源神话关联。 问：②________________？ 答：这种转变源于古人认知的深化。随着观察的深入，人们发现燕子“春分至、白露归”的迁徙习性与农时紧密对应，遂以燕来燕往作为判断春耕（如“春分麦起身”）和秋收（白露农忙）的关键物候标志，来指导生产活动，使神鸟之“玄”渐消，化为农时之“助”。 问：“社燕”这一称呼蕴含怎样的文化密码？ 答：“社燕”特指与春社日相关的家燕。春社是古代祭祀土神、祈求丰收的重要节日，多在春分前后，此时家燕北归，恰与“春社报春”的民俗呼应。晏殊词“燕子来时新社”即点明其作为春社吉祥象征的文化角色。 问：③________________？ 答：此谚语蕴含双重科学逻辑，降雨前气压降低，昆虫因翅膀沾水汽难以高飞，燕子为捕食随之低飞；空气湿度增大时，燕子羽毛吸水变重，需降低飞行高度保持平衡。 问：家燕文化对当代生态保护有何启示？ 答：家燕作为“自然观测员”，其价值至少体现在两方面，其一是家燕数量减少或行为异常可能预示环境恶化，可作为生态监测的生物指标；其二是古人“天人合一”的思维模式，将自然物候与生产生活紧密勾连，启示当代人摒弃“征服自然”的粗暴逻辑，在科技发展中保留对自然的观察与敬畏。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古人将家燕称为“玄鸟”，有燕子能预报农时、对农业生产有指导作用的因素。 B. 古人依据家燕行为预测降水，是因为家燕活动易观察，且其行为与气象、农事关联。 C. 南宋画家牧溪绘画《莲燕图》《柳燕图》，主要是为了证明燕子能准确预报春分。 D. 汉代以前已有春社，但春社日在唐宋时期才确定，燕子因与春社日契合而成为“社燕”。 2. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “‘春分之日，玄鸟至’古人将一年分为二十四节气，每个节气都对应着相应的农时”中“农时”，与今天常说的“农业生产的时节”含义不同。 B. 材料一讲家燕与农耕的关联，体现了多角度阐述现象的研究方法；材料二在问答中对问题全面总结概括，思路清晰。 C. “白露之日，鸿雁来。又五日，玄鸟归。又五日，群鸟养羞。”这句话可以体现家燕具有“预报农时”的作用。 D. “家燕作为‘自然观测员’，其价值至少体现在两方面，……”，此句对家燕生态价值总结全面，回答了“家燕对生态保护有何用”的问题。 3. 根据材料相关内容，补写文中画横线的空缺部分，使上下文语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 ①______________ ②______________ ③______________ 4. 《乡土中国》中提到“乡土社会的经验是有效的，因为环境不变”，请根据相关链接并结合材料中古人利用家燕指导农耕的内容，分析这一观点的具体体现。 相关链接：“从熟悉的环境里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。”（节选自《乡土中国·乡土本色》） “历代不移的结果，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。……他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。”（节选自《乡土中国·再论文字下乡》） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白光（节选） 鲁迅 陈士成一见县考的榜，便先在十二张榜的圆图里细细地搜寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。 凉风吹动他斑白的短发，初冬的太阳还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白。这时他其实早已看不到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去乡试……绅士们千方百计的来攀亲，深悔先前的轻薄、发昏……屋宇全新了，门口是旗杆和扁额……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。 他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙读书。“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。他们一溜烟跑走了。 “这回又完了！”他大吃一惊，这分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛听得嗡的敲了一声响，自己的嘴又说道：“这回又完了！” 他屈指想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖往外走，刚近院门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳。 别家的炊烟早消歇了，而陈士成还不去做饭。空中青碧到如一片海，月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身。 他还在房外的院子里徘徊，耳边似乎听到急促的低声说：“左弯右弯……” 他耸然了，记得了。那时他不过是十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边给他讲有趣的故事。伊说是曾经听伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗理着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。” 今天铁镜的光罩住了陈士成，白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。“也终于在这里！”他说着，狮子似的走进那房里去，但不见了白光的影踪。他慢慢的再定睛，白光却分明的又起来了，这回更广大，而且在靠东墙的一张书桌下。陈士成不知怎的有些怕了，就张皇的点了灯。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，擅了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。 陈士成心里仿佛觉得空虚了。这其间，触着一种古怪的小东西了。他谨慎的挖起那东西来就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：“这回又完了！” 他粟然的发了大冷，同时也放了手，便再不敢向那边看。但忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：“这里没有……到山里去……” 陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远远离城三十五里的西高峰正在眼前，周围便放出浩大闪烁的白光来，他奔跑着，这白光又远远的在前面了。 “是的，到山里去！” 他惨然的奔出去了。灯火结了灯花毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无，那是残油已经烧尽了。第二天，有人在万流湖里看见一具浮尸。那是一具男尸，五十多岁，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是便由地保埋了。至于死因，那当然是没有问题的，剥取死尸的衣服本来是常有的事，够不上疑心到谋害去，而且仵作也证明是生前的落水，因为他确凿曾在水底里挣命，所以十个指甲里都满嵌着河底泥。 （选自鲁迅《呐喊》，有删改） 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ） A. 小说的中间段落描写月光的阴冷，四近的寂静，营造出一种阴森、凄惨的氛围，既烘托出陈士成内心的宁静、平和，又为下文在白光引诱下去寻找银子埋下伏笔。 B. 小说通过陈士成在追求功名失败后，失去常态，在幻音、白光引导下疯狂而可怜地追寻银子下落而不得的悲惨遭遇，控诉了封建科举制度的吃人本质。 C. “他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，擅了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。“这一系列细节描写，形象地表现了陈士成在屋内挖银子时的急切、兴奋、小心的心理。 D. 综合全文来看，陈士成为了寻到银子，不惜一切代价，从自己屋里到城外山里，表面上看是一个落第的知识分子，骨子里却是一个利欲熏心的贪婪鬼。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片”一句运用比喻修辞，真切地体现了陈士成科举落榜、希望落空后的心理状态。 B. 文中“这回又完了！”这个句子反复出现，增强了刻画陈士成失望心理的效果，为下文他出现幻觉并发疯埋下伏笔。 C. 陈士成坚持科举考试十六次，但一直未考中，他认为考官有眼无珠，不懂他的文章，其实是他能力不够，达不到录取标准。 D. 小说围绕陈士成因落榜产生白光的幻觉并最终为追逐白光落水而亡来写，以《白光》为题，点明了小说的内容线索。 7. 有人说，陈士成与孔乙己是同一类人，但又有所不同。请结合全文和阅读积累分析其异同点。 8. 鲁迅的小说内容丰富而深刻。“描写一般社会对于苦人的凉薄”是其主题之一，这里的“凉薄”指人际关系的冷漠。请结合选文《白光》，对“苦人的凉薄”加以解说。 二、文言文阅读（共23分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子瞻和陶渊明诗集引 苏辙〔宋代〕 东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海，葺茅竹而居之。日啖蒣芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好以图史为园囿文章为鼓吹至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。 是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。” 嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必有以处之矣。孔子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”孟子曰：“曾子、子思同道。”区区之迹，盖未足以论士也。 辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻常称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比。辙虽驰骤从之，常出其后。其和渊明，辙继之者，亦一二焉。 绍圣四年十二月十九日海康城南东斋引。 9. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平生A无所嗜B好C以图史D为园囿E文章F为鼓吹G至此H亦皆罢去 10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “啖”，吃，与苏轼《惠州一绝》中“日啖荔枝三百颗”的“啖”含义相同。 B. 追和，指后人根据前人所写某首诗或词的格律或内容作诗词。 C. “凡”，总共，与《琵琶行》小序中的“凡六百一十六言”的“凡”含义不同。 D. “然”，……的样子，与《陈涉世家》中“吴广以为然”中的“然”的含义不同。 11. 下列对文章中有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼被贬儋耳时，生活简陋，摒弃了对奢华生活的追求，唯独痴迷作诗，其诗作水平高超，毫无衰老疲惫之气。 B. 苏辙也被贬至海康，与兄长书信往来频繁，他提到苏轼最爱陶渊明的诗，认为其诗质朴却华丽，瘦削却丰腴。 C. 苏辙认为，后人可以通过考察苏轼仕途的起落，来恰当评判苏轼其人，而不应仅从他晚年想效仿陶渊明的行为来定论。 D. 苏轼曾认为自己的诗不如苏辙有古人之风，但苏轼被贬东坡后学问精进，诗作水平让苏辙难以追赶。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。 （2）而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难。 13. 请结合文章，概括苏轼晚年“深服渊明”，并想要“以晚节师范其万一”的原因。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·过南剑双溪楼① 辛弃疾 举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀②下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。 峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙③老矣！不妨高卧，冰壶凉簟④。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？ 【注】①该诗写于绍熙五年，辛弃疾被诬告落职，此时中原的大好河山被金人占领，朝廷却一味妥协投降，残害忠良。②燃犀：点燃犀牛角。③元龙：陈登，字元龙，东汉末期人，为人机敏高爽，有扶世济民之志。④冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容闲居自适的生活。 14. 下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片开头两句以“浮云”“长剑”为核心意象，前者暗指西北沦陷的国土，后者象征报国理想，烘托出词人渴望收复河山的壮志。 B. “燃犀”四句写词人欲探潭中隐秘，意在展现其无所畏惧的探索精神，与后文“怕”风雷鱼龙形成反差，强化情感张力。 C. 下片前三句描绘了江流被峡谷束缚的雄奇之景，“欲飞还敛”的动态既写江水，也暗合词人内心抱负与现实压抑的矛盾。 D. 与开篇的战云密布不同，最后三句写夕阳中航船卸下帆，抛锚沙滩，一片和平景象，也暗示了主和派的麻木不仁。 15. 下片“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟”，同样是写年老，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”在情感表达上有什么不同？ 四、名篇名句默写（共6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《短歌行》引用《诗经·郑风·子衿》来表达渴慕贤才之意的句子是：_______，_______。 （2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中流露出人生如梦的消极情绪，李白的《梦游天姥吟留别》中流露相似情绪的句子是：________，_________。 （3）白居易《琵琶行》中“_______，________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。 五、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 流感由流感病毒感染引起，具有高度的传染性和致病性。流感的狡猾之处在于，它能够利用多种途径“突破”人体的防御机制，尤其是在年轻人中，一些不好的生活习惯可能会让流感“ A ”，轻易“攻占”年轻人的健康防线。 首先，病毒专挑“狠人”下手。你以为年轻力壮就能扛？流感病毒专找“自信党”！年轻人往往因工作、学习等压力，忽视了对自身健康的关注，熬夜、不规律饮食等不良生活习惯 B 。这些不良的生活习惯无疑使他们的免疫力每况愈下，使得他们在面对流感病毒时更加脆弱。 其次，免疫系统会进行“自杀式袭击”。年轻人免疫系统防御能力较强，人体免疫系统本应对侵入的流感病毒迅速启动防御机制——产生抗体和激活免疫细胞来对抗病毒。但当免疫系统过度反应或调控失衡，会使人体陷入一种“自我催毁”的状态，表现为免疫细胞对自身细胞的无差别、自杀式功击，引发全身性的炎症反应，如细胞因子风暴，直接“袭击”全身各个器官，在肺组织内可引起肺水肿。这些过度激活的免疫反应无法有效清除病毒，以致会加速病毒的复制和传播，造成对自身器官遭到严重损害，进一步加重病情。总之，当身体出现高烧、胸闷、气短、心悸等症状，要立即就医，千万不要有侥幸心理。 17. 下列各句中的感叹号，和文中第二段话横线句子中的感叹号作用相同的一项是（ ） A. 白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！ B. 你放着罢，祥林嫂！ C. 刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢！ D. 周末，小刚听到门口传来“咚！咚！咚！”的敲门声。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下面关于文中第三段加点的字和画横线的句子的说法，错误的一项是（ ） A. “调控失衡”中的“调”应该读“diào”。 B. “立即就医”中的“即”应该读“jí”。 C. “会使人体陷入一种‘自我催毁’的状态”中有错别字。 D. “表现为免疫细胞对自身细胞的无差别、自杀式功击”中有错别字。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 某医学科普视频号计划在流感频发季节推出一期流感病毒科普视频，请根据材料撰写一则科普文案，要求至少使用一种修辞手法，信息准确，语言流畅，不超过100个字。 六、作文题（共60分） 22. 作文。 “飞”不只有一种姿态。它可以是飞鸟远离地面的翱翔，可以是作家挣脱束缚的想象，也可以是人们超脱俗世的栖居。 我们或许都有过“想飞”的时刻。想飞，或是对远方的向往，或是对逃离困境的渴望，或是对一种生活方式的期许。 请以“想飞”为题，写一篇记叙文，不少于700字。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $