第一课 时代精神的精华 期末复习课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化
2026-01-27
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18页
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普通
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 思想政治 |
| 教材版本 | 高中政治统编版 必修4 哲学与文化 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 第一课 时代精神的精华 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 298 KB |
| 发布时间 | 2026-01-27 |
| 更新时间 | 2026-01-28 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-01-27 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56175504.html |
| 价格 | 0.50储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
这是一份高中思想政治必修4《哲学与文化》的期末复习课件,涵盖哲学部分知识结构梳理、思维导图呈现及考点解析,包括哲学内涵、基本问题、唯物主义与唯心主义、马克思主义哲学等核心内容,为学生构建系统的知识框架提供学习支架。
资料特色突出,通过思维导图梳理知识脉络,对比表格明晰哲学与世界观、具体科学的关系,系统呈现马克思主义哲学产生条件、基本特征及中国化理论成果,融入政治认同培养,引导学生理解习近平新时代中国特色社会主义思想的地位。能帮助学生夯实哲学基础,提升理性思维能力,也为教师期末复习教学提供清晰的知识框架和丰富素材。高一学生正处于高中知识体系构建初期,抽象思维能力待提升,该资料可帮助其系统掌握哲学知识,为后续学习奠定基础。
内容正文:
第一单元
探索世界与
把握规律
第二单元
认识社会与
价值选择
第2课:探究世界的本质
第1课:时代精神的精华
第4课:探索认识的奥秘
第3课:把握世界的规律
第5课:寻觅社会的真谛
第6课:实现人生的价值
辩证
唯物主义
历史
唯物主义
第三单元
文化传承与
文化创新
文
化
哲学
马克思主义哲学
第7课:继承和发展中华优秀传统文化
第8课:学习借鉴外来文化有益成果
第9课:发展中国特色社会主义文化
哲学基本理论
辩证唯物论
唯物辩证法
辩证唯物主义
认识论
社会历史观
人生价值观
马克思主义
文化观
必修4《哲学与文化》知识结构:
不忘本来
吸收外来
面向未来
知识体系
1
追求智慧的学问(哲学的内涵)
科学的世界观和方法论
(哲学的发展)
从本义:爱智慧或追求智慧
从起源看→产生于;起源于
从与时代关系看:决定;反映
从与世界观的关系看:关于世界观的学问,理论化系统化的世界观
从与方法论的关系看:是世界观和方法论的统一
从与具体科学的关系看:
哲学的
基本问题
思维和存在的关系问题
唯物主义
何者为本原
有无同一性
唯心主义
基本观点:本原物决定意
基本形态:古朴近形马哲
有:可知论
无:不可知论
马克思主义哲学
产生条件
基本特征:
马义中国化时代化理论成果:毛邓三科习
时代精神的精华
是什么
研究什么
为什么学
(哲学基本知识)
第一课思维导图
基本观点:本原意决定物
基本形态:主唯 客唯
核心观点:实践观点
科学基础上唯物主义与辩证法结合
辩证唯物自然观与历史观统一
实践基础上科学性与革命性统一
独特理论品质:与时俱进
(派 别)
考点一 追求智慧的学问
一 哲学的产生(起源)
本义
起源
与时代的关系
作用
哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问,它致力于从总体上把握人与世界的关系。哲学就是智慧之学或追求智慧之学。哲学是现世的智慧,是“文化的活的灵魂”
①哲学智慧产生于人类的实践活动 ≠凭空产生
②哲学起源于人们在实践中对宇宙、人生的追问和思考
①任何哲学都是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映
②真正的哲学是时代精神的精华(因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果)
哲学总是直接或间接地影响(≠决定)着我们的学习、工作和生活。
真正的哲学有助于指导人们正确地认识世界和改造世界。
二、哲学是系统化理论化的世界观
1.哲学与世界观
世界观 哲学
区别 含义
特点
联系
反对
零散的、自发的,不系统的,人人都有
哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观
理论化、系统化的,自觉的不是人人都有
①哲学与世界观的研究对象都是整个世界
②哲学以世界观为内容,世界观以哲学为最高表现;
③哲学是世界观和方法论的统一;
④两者都源于生活实践,都有正误之分。
人们对整个世界的总的看法和根本观点
哲学≠世界观。既要反对将哲学神秘化,认为哲学只是哲学家的事情,也要反对把哲学简单化,把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说。
考点一 追求智慧的学问
二、哲学是系统化理论化的世界观
2.世界观与方法论
世界观 方法论
区别
(含义)
联系
注意
①世界观与方法论不是相互影响或相互决定的关系;方法论不能影响更不能决定世界观。
②不能认为哲学是科学的世界观与方法论的统一。
( 哲学与世界观、方法论都有科学、非科学之分)
①世界观和方法论是同一问题的两个方面:二者不可分割
②世界观决定方法论,方法论体现世界观。有什么样的世界观就有什么样的方法论;不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观。
③哲学既是世界观,也是方法论。哲学是世界观和方法论的统一
考点一 追求智慧的学问
人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法(≠具体方法)
人们对整个世界的总的看法和根本观点
三、哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
比较 哲学 具体科学
区别 研究对象
任务
作用
联系★
错误
倾向
①哲学是对具体科学的概括总结和升华(不是总和):两者是一般与个别、共性与个性、抽象与具体的关系,不是多数和少数、整体与部分的关系。
②具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展。
③哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导(指导≠科学/正确指导)
整个世界
世界的某一具体领域
揭示整个世界最一般的本质和最普遍的规律
揭示自然、社会和思维某一具体领域的特殊规律
为人们认识世界和改造世界提供方法论(根本方法)指导
为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导
①“替代论”:哲学≠具体科学总和/科学之科学/母;不能认为哲学可以取代具体科学
②“取消论”:轻视哲学、否认哲学对具体科学研究的指导作用。
考点一 追求智慧的学问
人们的思想如:理论、理念、计划、经验 思想、 观点、感觉、方针政策、目标等主观性的东西。
思维
意识
意识以外的一切事物如:地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观存在的事物。
存在
物质
思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
A.“思维”和“存在”相搭配,“意识”和“物质”相搭配,不要混淆使用。
B.“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。
前者是一般哲学都会遇到的问题,后者是马克思主义哲学特有的观点。
注意:
考点二 哲学的基本问题
一、哲学的基本问题:
哲学的基本问题是思维和存在的辨证关系问题 ×
2.基本内容:思维和存在何者是本原的问题(第一性问题/本体论)
(1)谁先谁后;
(2)谁决定谁;
(3)何者为第一性、何者为第二性;
(4)谁是本原,谁是派生的。
思维和存在何者为本原?
(思维和存在谁决定谁?)
存在决定思维
或物质决定意识
唯物主义
思维决定存在
或意识决定物质
唯心主义
注意:对何者是本原问题的不同回答,是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
考点二 哲学的基本问题
一、哲学的基本问题:
2.基本内容:思维和存在有没有同一性的问题:即思维能否正确认识存在的问题。 (认识论)
思维和存在有没有同一性?
(思维能不能正确认识存在?)
能
不能
可知论
不可知论
注意:
不可知论≠唯心主义
注意:对思维和存在有没有同一性的不同回答,是区分可知论与不可知论的唯一标准。
世界是可以认识的
否认认识世界的可能性,
或者至少否认彻底认识世界的可能性。
考点二 哲学的基本问题
一、哲学的基本问题
二、唯物主义和唯心主义
基本派别 唯物主义 唯心主义
根本分歧
基本观点
基本形态
物质与意识谁是本原,即对哲学基本问题(意识与物质的关系问题)的第一方面做出了不同的回答
物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识
意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
主观唯心主义
客观唯心主义
判断:①唯物主义都是正确的。 ②唯心主义都是错误的。
考点二 哲学的基本问题
注意:哲学的基本问题≠哲学的基本派别
1.哲学的基本问题是物质与意识的关系问题,包含两个方面的问题,即一是物质和意识谁是世界的本原;二是意识能否正确地反映物质。
2.哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义,对哲学基本问题的第一方面问题做出了不同的回答。
基本形态 基本观点 基本评价 代表人物及观点
古代朴素
唯物主义 把世界的本原归结为具体的物质形态(如水气火土等)
进步性:坚持了唯物主义方向,否认神创,本质上正确;
局限性:其观点只是猜测,缺乏科学依据;把复杂问题简单化,把物质混同于物质的具体形态。 五行说;阴阳说(荀子);形神说(范缜)、气理说(王夫之)、水为始基(泰勒斯)、宇宙由原子和虚空构成(赫拉克利特)
近代形而上学唯物主义 把自然科学中的物质结构如原子看作世界的本原;把一切运动都归结为机械运动 进步性:克服直观猜测,丰富发展了唯物主义物质观;
局限性:具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限 狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根:万物的基础是原始物质,是基本元素
辩证唯物主义和历史唯物主义 物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在(唯一特性) 正确揭示物质世界的基本规律,反映人民根本利益,是科学的世界观和方法论,是无产阶级的思想武器 马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、习近平等
共同点 都承认世界的本原是物质,坚持了唯物主义的根本方向
考点二 哲学的基本问题
二、唯物主义和唯心主义
11
基本派别 基本形态 常见观点
唯物主义 古代朴素唯物主义 五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
阴阳说:天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子)
形神说:形存则神存,形谢则神灭(范缜)
气理说:气者,理之依也(王夫之)
活火说:世界是一团永恒的活火(赫拉克利特)
水为始基:水是万物的始基(泰勒斯)
人病则忧惧,忧惧则见鬼出(王充)
近代形而上学唯物主义 狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根:万物的基础是原始物质,是基本元素
霍尔巴赫:原子和虚空是世界的本原
辩证唯物主义和历史唯物主义 列宁:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
毛泽东:没有调查就没有发言权。
拓展延伸
12
基本形态 基本观点 基本评价 代表人物及观点
主观
唯心主义 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵、理性等)理解为世界的本原,认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神 ①认为意识是世界的本原,意识决定物质,其根本观点错误;
②但就局部作用而言,两者都对人类认识的发展有一定的借鉴意义;
③它的长期存在及其与唯物主义哲学的长期斗争,在客观上推动了哲学的历史发展
孟子:万物皆备于我
王守仁:心外无物
陆九渊:宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
笛卡尔:我思故我在
康德:人的理性为自然界立法
贝克莱:存在就是被感知、物是观念的集合
慧能:仁者心动
休谟:我们的直觉是我们的唯一对象
费希特:世界是自我创造的非我
叔本华:万物是我们的表象
杜威:世界是我的观念,我的活动,我的经验
客观
唯心主义 把客观精神(如上帝、神、理、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 老子:道生一,一生二,二生三,三生万物
朱熹:“理生万物”“理在事先”“未有此气,先有此理”
各种中外神创论
子夏:“死生有命,富贵在天”
柏拉图:“理念”是世界的本原,客观事物只不过是理念的摹本或影子
黑格尔:世界的本质是独立存在的“绝对精神”,自然界和人类社会是“绝对精神”的外化
神秘主义:8就是发;风水、星座
共同点 两者在根本观点上是一致的,都认为意识是世界的本原,意识决定物质。
考点二 哲学的基本问题
二、唯物主义和唯心主义
三、哲学史上的两个对子
考点二 哲学的基本问题
唯物主义与唯心主义 辩证法与形而上学
区别 回答的是世界“是什么”的问题 回答的是世界“怎么样”以及用什么样的思维方法来把握世界的问题
联系 辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。
要正确揭示世界的本原,不仅要坚持唯物主义的观点,还要坚持辩证法的观点,只有这样,才可能成为彻底的唯物主义者
联系、发展、全面
孤立、静止、片面
①哲学上的“两大阵营”:唯物主义和唯心主义
哲学上的“两个对子”:唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学
②辩证法和和形上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的对立
③马克思:辩证唯物主义 费尔巴哈:形而上学唯物主义 黑格尔:唯心主义辩证法
考点三 科学的世界观和方法论
产生条件 阶级基础
直接理论来源
自然科学前提
社会科学前提
历史使命
历史意义
无产阶级的产生和发展(三大工人运动)
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现及自然科学的其他巨大进步(→用联系、发展的眼光看待世界)
英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说
德国古典哲学(主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义)
实现无产阶级和全人类的解放
①马克思主义是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律,第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路,为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。
②以无产阶级为代表的劳动群众有了自己的精神武器,哲学的发展进入一个崭新时代。
一、马克思主义哲学的历史使命
二、马克思主义哲学的基本特征
考点三 科学的世界观和方法论
核心考点 主要内容
★实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点,
是区别于其他哲学的本质特征。
①实践观点是马哲的核心观点
(从内容上看)
实践观点是马克思主义哲学的核心观点,马克思主义哲学在科学实践的基础上,坚持从实际出发认识周围世界。
实践的观点是马克思主义哲学的首要的和基本的观点,是区别于其他哲学的本质特征
①第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合。
②实现了唯物辩证的自然观和历史观的有机统一。
②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一(从作用上看)
①科学性:它正确揭示了物质世界的本质和运动规律,它的全部理论都来自实践,又经过实践反复检验。
②革命性:它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学。是无产阶级的科学的世界观和方法论。
③与时俱进是马哲独特的理论品质。
(从发展上看)
①一部马克思主义哲学发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史,是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。
②马克思主义哲学虽然产生于19世纪,但他依然具有强大的现实生命力,依然闪耀着光辉灿烂的真理光芒,散发出永恒的思想魅力。
毛泽东思想 地位:是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结,是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。
精髓:实事求是
活的灵魂(基本立场、观点和方法):实事求是、群众路线、独立自主。
邓小平理论、三个代表、科学发展观 邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物。
习近平新时代中国特色社会主义思想 创立:以习近平同志为代表的中国共产党人,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际和中华优秀传统文化相结合,从新的实际出发而创立的。
意义:是当代中国马克思主义,21世纪马克思主义,是中华文化和中国精神的时代精华,实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。
考点三 科学的世界观和方法论
三、马克思主义中国化的重大理论成果主要内容
【拓展深化】马克思主义中国化的三次飞跃
马克思主义中国化的三次飞跃
第一次结合
邓小平理论:什么是、怎样建设社会主义
三个代表:建设什么样、怎么样建设党
科学发展观:实现什么样、怎么样发展
习近平新时代中国特色社会主义思想
民主革命的道路问题
毛泽东思想
第二次结合
社会主义革命、建设的道路问题
发展了的毛泽东思想
中国特色社会主义理论体系
强起来的道路问题
新时代坚持和发展什么样、怎样坚持和发展中国特色社会主义,建设什么样怎样建设社会主义现代化强国,建设什么样、怎样建设长期执政的马克思主义政党
当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义,是中华文化和中国精神的时代精华
本质
第一次飞跃
成果1
第二次飞跃
第三次飞跃
回答了
地位
本质
本质
第三次结合
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