精品解析：四川省内江市2025-2026学年高一上学期期末检测历史试题

2025-2026学年度第一学期高一期末检测题 历史 本试卷共6页。全卷满分100分，检测时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级用黑色墨迹签字笔填写在答题卡相应位置。 2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试题卷上。 3.非选择题用黑色墨迹签字笔将答案直接答在答题卡相应位置上。 4.检测结束后，监考人员将答题卡收回。 一、选择题：本大题有16个小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 在广袤中华大地上，不同族群顺应自然环境、创新生产方式，形成了“满天星斗”式多元经济文化体系。苏秉琦先生提出“区系类型学说”，揭示新石器时期中国文明可划分为六大板块，各区域独立发展又深度互动。这表明中华文明（ ） A. 由分裂逐渐走向统一 B. 多元一体的发展特征 C. 延续万年而没有中断 D. 居于世界的领先地位 2. 2024年，陶寺遗址博物馆开馆。其中第三展厅“先祖风华”，是最核心、最精彩的展区，重点展示陶唐虞舜王族风采和早期王族墓出土的玉石器、彩绘礼器、彩绘木器、石磬、玉饰品等文物，展露出早期国家都城的盛大气象。这表明（ ） A. 中国已进入文明阶段 B. 五帝传说已成为信史 C. 当时王位世袭制产生 D. 社会等级结构已形成 3. 2017年，宁夏固原市彭阳县发现姚河塬遗址，是从未见于史册的神秘“获国”。遗址出土的甲骨文记载了当地统治者如何管理边境，如何派人巡视等，体现出“获国”是周人防御西北戎狄的重要桥头堡，是西周最西北之地。“获国”的形成源于（ ） A. 传统禅让制 B. 周初宗法制 C. 内外服制度 D. 西周分封制 4. 下图，1943年徐悲鸿创作的国画作品，取材自《论语·先进篇》，画面以安详豁达的孔子形象为中心，子路、曾皙、冉有、公西华四大弟子环绕其侧，描绘孔子与众弟子讨论治国方略的场景。据此，其讨论主题（ ） A. 打破教育垄断 B. 强化中央集权 C. 小国寡民之治 D. 为政感化以德 5. 1975年，湖北省云梦县睡虎地出土秦简。其中涉及民族问题的法律《属邦律》规定：“道官相输隶臣妾、收入，必署其已禀年月日，受衣未受，有妻毋（无）有。受者以律续食衣之。”说明少数民族地区已被纳入中央行政管辖，履行相应国家义务。这一规定（ ） A. 秦朝法律建设日趋周密完备 B. 表明郡县制管理推行到边境 C. 推动了统一多民族国家发展 D. 加剧了汉族与少数民族矛盾 6. 公元307-311年，西晋永嘉年间，因八王之乱和五胡乱华，北方战乱不断，许多士族和百姓纷纷南迁至江南地区，史称“永嘉南渡”，这是我国历史上第一次衣冠南渡，出现大士族“一动而天下倾”的畸形政治形态。这次“南渡”（ ） A. 形成了三国鼎立局面 B. 造就了东晋政治特色 C. 完成了国家短期统一 D. 出现了南北朝的对峙 7. 下表，唐朝农业生产新进展。这一发展（ ） 时间 项目 表现 唐朝前期 水利工程 仅见于记载的重要水利工程就高达一百六十多项 唐朝中期 生产工具 出现了新的灌溉水车、筒车，曲辕犁 天宝年间 耕地面积 八百五十万顷 天宝八年 粮食存储 官仓存粮达九千六百万石 粮食价格 长安洛阳米价每斗仅十三文，青州齐州每斗仅五文 A. 有利于民族的交融 B. 克服了藩镇的割据 C. 奠定了唐朝的繁荣 D. 推动了政治的清明 8. 通常，唐朝科举二月放榜。放榜后，新科进士们有各种名目繁多的喜庆宴席、打马球接踵而来，如闻喜宴、樱桃宴、曲江宴、月灯阁打球宴、关宴、雁塔题名……公私各方也乐于为这些庆宴慷慨解囊，四面看棚栉比，观者如山。这一现象表明科举（ ） A. 拥有广泛的社会基础 B. 推动了中央集权发展 C. 导致官员素质的下降 D. 满足了士族社会需求 9. 下图，1900年敦煌莫高窟发现一卷印刷精品（局部），其长约1丈6尺、高约1尺，由六张面积相等的印有经文的纸粘缀而成。卷首二幅扇画，为释迦牟尼佛在祇树给孤独园的说法图；其余为《金刚经》全文；卷尾题有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”。据此说明（ ） A. 儒家思想的重要影响 B. 我国最早印刷品产生 C. 中外交往畅通频繁 D. 咸通九年在唐代时期 10. 宋太宗时，为削夺节度使权力，于各路设转运使，称“某路诸州水陆转运使”，其官衙称“转运使司”。其掌握一路或数路财赋，兼领考察地方官吏等职责。宋真宗时，转运使实际上已扩大为一路之最高行政长官。这一做法旨在（ ） A. 落实制度创新 B. 维护南北平衡 C. 加强中央集权 D. 解决财政危机 11. 1116年，金朝占辽东京州县，“诏除辽法，省税赋，置本朝猛安谋克之制”。其后，“太祖入燕，始用辽南、北面官僚制度”，所谓“南面官”，即汉地枢密院制度；与此相对，“北面官”主要指当时实行勃极烈制度。这一进程表明金朝（ ） A. 重视辽朝官职 B. 沿袭唐宋制度 C. 坚守落后旧制 D. 推动民族交融 12. 宋代，商品经济发展，中外贸易频繁，但政府禁止出口兵器以及一部分书籍。不准出口书籍有历算、术数、兵书、地理等。南宋后期，宋朝对铜钱出口防范尤严，铜器也成禁物，金银、铜器、铜钱不准出口。这反映出（ ） A. 宋代推行闭关锁国政策 B. 宋朝对辽金朝严加防范 C. 中国当时世界领先地位 D. 经济重心实现向南移动 13. 张载，北宋理学家，世称横渠先生。自述其志：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。研读《六经》，系统总结一生哲学思想，形成完整思想体系，其思想之精华集于《正蒙》。其历史使命旨在（ ） A. 维护国家社会安定 B. 广收门徒著书立说 C. 复兴儒学社会地位 D. 巩固宋朝政治统治 14. 郑和下西洋，留下了《郑和航海图》，海图记载了530多个地名，其中外域地名300个。海图明确标明南沙群岛（万里石塘屿）、西沙群岛（石塘）、中沙群岛（石星石塘），命名了景宏岛、永乐群岛等岛屿，恢复了明王朝对南洋诸岛的管辖。这一海图说明（ ） A. 远洋规模空前的伟大创举 B. 明朝推行和平友好的外交 C. 中国是当时国富力强大国 D. 南海诸岛历来是中国领土 15. 1792年，乾隆五十七年，八十二岁乾隆皇帝撰写了《十全记》，记述一生的“十全武功”（下表），史称《御制十全记》，乾隆自称“十全老人”。据此可知，清朝（ ） 用兵方向 次数 用兵史事 新疆 三次 平定准噶尔达瓦齐部之战，平定准噶尔阿穆尔撒纳之战，平定南疆大小和卓叛乱 西藏 两次 两平大小金川 台湾 一次 平定台湾林爽文事件 边境 四次 清缅战争，安南之役，两定廓尔喀 A. 有效地维护了国家主权 B. 奠定了中国疆域和版图 C. 对思想文化的严密控制 D. 皇帝好大喜功穷兵黩武 16. 明末清初，黄宗羲代表作《明夷待访录》系统地批判了封建专制制度，指出“天下不是一人之天下，是天下人之天下”；其“工商皆本”思想，一反中国历代以农为本的传统，可谓近代宁波商帮的缘起；其“经世致用”的观点，奠定了浙东学派基础。其思想反映了（ ） A. 中国封建社会走向没落 B. 明清交替的社会大变局 C. 多民族国家的发展困境 D. 新经营方式的迅猛发展 二、非选择题：本部分有3个大题，共52分。 17. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 “儒”并非孔子首创，其最初含义不是儒学，而是一种职业。“儒”最早指代一类术士，他们精通丧葬礼仪及习惯，专门负责主持丧葬事务。其社会地位低微，收入也少，做事时还要仰人鼻息，形成了柔弱性格。这种因卑微柔弱而形成的生存姿态，是“儒”的本意，并逐渐成为这一职业的代名词。商代，“儒”群体开始分化，多数成为知晓气候、天文、占卜、作法的“术士”；少数成为丧葬祭祀的祭官，为王室、诸侯服务。周代，官家垄断教育，掌握“六艺”的“儒”成为官学教师。春秋后期，官学破败，祭官“儒”及其子弟逐渐散落民间。 ——摘编自海南大科技杂志社《不懂儒家就不懂中国》 材料二 春秋时期，“儒生”是一个社会地位不高、但又掌握相当文化知识的职业。孔子钻研“六艺”，成为儒生，为贵族阶层当差服务，受禄养。春秋风云激荡、周天子地位下降，诸侯国征伐纷争不息。孔子遂立志投身时代洪流，试图力变“礼崩乐坏，武力横行”的社会风气，重新恢复礼义王道，拯救“天下无道”的局面。孔子不仅把“儒”当做一项谋生的职业，更赋予儒“谋道”的使命，使其担当起传承文明的重任，儒发生了根本性转变，成为一个以天下为己任、卓然而立的思想学派。孔子在鲁国为官，其社会治理引起鲁国及各诸侯国君注意，出现“四方诸侯皆则焉”局面。 ——摘编自海南大科技杂志社《不懂儒家就不懂中国》 材料三 汉武帝登基，策问治国之道。董仲舒对策，把“天道”赋予儒家学说，不仅给了统治者一整套的统治思路和道德基础，更重要的是它表达了一个具有上天意志的社会秩序观。这适应了汉朝巩固封建统治的需要，受武帝推崇。在武帝主导下，“罢黜百家，独尊儒术”，用儒家学说统一中国思想文化，儒家思想从此成为统治阶层的主导和正统思想。直至宋明新儒学，儒家完全融入中国人的精神世界。儒学敬畏天命的“天人合一”思想、克己爱人的社群观念、“以理制欲”的人生旨趣等，都是中华民族弥足珍贵的思想遗产，蕴涵着人类共同的价值观。 ——摘编自海南大科技杂志社《不懂儒家就不懂中国》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出“儒”职业的几次转变，分析春秋时期其转变的原因。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，概括“儒家”发展历程，简述其历史影响 18. 阅读材料，回答问题。 材料 《中华人民共和国宪法》指出中国是“全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家”，这是多民族国家属性的根本法理依据。该定义包含三层内涵：国家形态的统一性、民族构成的多元性、历史形成的共同性。统一多民族国家是中国历史发展的主流和基本特征，多个民族共同构成一个统一的国家实体，其形成过程体现了政治整合、经济互补、文化交融与血缘互通的长期互动。中华文明具有独特性和连续性，这一概念的形成根植于中国独特的文明发展逻辑。在理论层面，费孝通提出的“中华民族多元一体格局”深刻阐释了这一概念。其中“一体”指统一的多民族国家的政治、经济与文化融合是主线和方向，“多元”则体现各民族作为要素和动力的差异性与互补性，两者辩证统一。当前，统一多民族国家的历史概念为维护国家统一和民族团结提供了理论基础。它强调各民族共同开拓疆域、缔造国家、书写历史、创造文化，任何试图以现代民族主义框架切割中国历史的做法都不符合事实，而应基于历史唯物主义树立正确的中华民族历史观。 ——摘编自《统一的多民族国家》 根据材料，选择一个观点，并结合所学知识加以阐释。（要求：选择观点，史论结合，逻辑清楚，格式规范。） 19. 阅读材料，回答问题。 材料 圣祖（康熙）六十一年，文治武功，蔚然可观。以其有好学不倦之精神，宽大爱民之治术，谨事惜时，深耕易耨，为清朝培植良好之根基。末叶，虽稍流纵弛之弊，然大乱之后，亟需休养生息，此亦守成所必循之途径也。世宗（雍正）刚毅明察，纯系政治家之作风，任法尚廉，吏道澄清，库藏充裕，海宇义安。倘使厥年克永，可为吾国政治变换一种积极性质，扫除数百年来无为之消极思想，社会亦不至停滞而不进矣。无奈求治太切，颇不易得社会之谅解，遂致有暴崩之传说。高宗（乾隆）席累朝之积业，作太平之粉饰，好大喜功，稽古右文，虽有全盛之规模，却种衰弱之肇因。 ——摘编自民国史学家萧一山《清代通史·康乾盛世》 （1）根据材料并结合所学知识，指出材料反映的历史局面，概括其出现的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析“高宗”后的社会变局。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期高一期末检测题 历史 本试卷共6页。全卷满分100分，检测时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级用黑色墨迹签字笔填写在答题卡相应位置。 2.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试题卷上。 3.非选择题用黑色墨迹签字笔将答案直接答在答题卡相应位置上。 4.检测结束后，监考人员将答题卡收回。 一、选择题：本大题有16个小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 在广袤中华大地上，不同族群顺应自然环境、创新生产方式，形成了“满天星斗”式多元经济文化体系。苏秉琦先生提出“区系类型学说”，揭示新石器时期中国文明可划分为六大板块，各区域独立发展又深度互动。这表明中华文明（ ） A. 由分裂逐渐走向统一 B. 多元一体的发展特征 C. 延续万年而没有中断 D. 居于世界的领先地位 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，“满天星斗”式的多元经济文化体系、六大文化区系独立发展，说明中华文明起源并非单一中心，而是多个区域各自孕育、独立发展，呈现出丰富的多样性；“各区域独立发展又深度互动”，说明这些不同的文化区系并非孤立存在，而是通过交流、碰撞和融合，逐渐形成了一个相互联系的整体，最终奠定了中华文明“多元一体”的格局，B项正确；“分裂”是国家形成后的政治概念，而材料描述的是新石器时代的文化起源，当时尚未出现国家，因此“由分裂走向统一”的表述不成立，排除A项；材料仅强调了文明起源的多元性和互动性，并未涉及文明“延续万年而没有中断”的时间跨度问题，排除C项；材料没有提供与世界其他文明的对比信息，无法得出“居于世界的领先地位”的结论，排除D项。故选B项。 2. 2024年，陶寺遗址博物馆开馆。其中第三展厅“先祖风华”，是最核心、最精彩的展区，重点展示陶唐虞舜王族风采和早期王族墓出土的玉石器、彩绘礼器、彩绘木器、石磬、玉饰品等文物，展露出早期国家都城的盛大气象。这表明（ ） A. 中国已进入文明阶段 B. 五帝传说已成为信史 C 当时王位世袭制产生 D. 社会等级结构已形成 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，陶寺遗址出土了王族墓葬、彩绘礼器等文物，且展现出“早期国家都城盛大气象”。城市、礼仪建筑、等级化墓葬等都是文明诞生的核心标志，这表明中国已进入文明阶段，A项正确；“五帝传说”属于上古传说范畴，陶寺遗址虽与五帝时代相关，但目前尚未有确凿的文字或直接证据将其完全证实为信史，排除B项；王位世袭制确立于夏朝（启继位后），而陶寺遗址对应的是尧舜时期（龙山文化晚期），当时实行的是禅让制，并非王位世袭，排除C项；王族墓葬与礼器虽能体现社会等级，但这只是文明阶段的特征之一，与题干主旨不符，排除D项。故选A项。 3. 2017年，宁夏固原市彭阳县发现姚河塬遗址，是从未见于史册的神秘“获国”。遗址出土的甲骨文记载了当地统治者如何管理边境，如何派人巡视等，体现出“获国”是周人防御西北戎狄的重要桥头堡，是西周最西北之地。“获国”的形成源于（ ） A 传统禅让制 B. 周初宗法制 C. 内外服制度 D. 西周分封制 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，姚河塬遗址作为西周防御西北戎狄的军事要塞，其“获国”的形成与西周分封制直接相关，分封制通过将王族、功臣分封到边疆建立诸侯国，形成“封建亲戚，以藩屏周”的防御体系，D项正确；禅让制是原始社会末期的权力传承方式，与西周的国家制度无关，排除A项；宗法制是解决贵族内部权力继承的制度，其核心是嫡长子继承制，非分封制的直接目的，排除B项；内外服制度是商朝的政治制度，排除C项。故选D项。 4. 下图，1943年徐悲鸿创作的国画作品，取材自《论语·先进篇》，画面以安详豁达的孔子形象为中心，子路、曾皙、冉有、公西华四大弟子环绕其侧，描绘孔子与众弟子讨论治国方略的场景。据此，其讨论主题（ ） A. 打破教育垄断 B. 强化中央集权 C. 小国寡民之治 D. 为政感化以德 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学：材料中徐悲鸿创作的国画作品取自《论语·先进篇》，是孔子与众弟子讨论治国方略的场景，孔子是儒家学派的创始人，其核心思想是“仁”，在政治上主张为政以德，反对苛政，强调德治，以德化民，D项正确；孔子在教育上强调有教无类，这一主张有利于打破教育垄断，与题干强调“谈论治国方略”的场景不符，排除A项；强化中央集权是法家的思想主张，排除B项；小国寡民之治是道家的思想主张，排除C项。故选D项。 5. 1975年，湖北省云梦县睡虎地出土秦简。其中涉及民族问题的法律《属邦律》规定：“道官相输隶臣妾、收入，必署其已禀年月日，受衣未受，有妻毋（无）有。受者以律续食衣之。”说明少数民族地区已被纳入中央行政管辖，履行相应国家义务。这一规定（ ） A. 秦朝法律建设日趋周密完备 B. 表明郡县制管理推行到边境 C. 推动了统一多民族国家发展 D. 加剧了汉族与少数民族矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，《属邦律》的规定表明，秦朝已将少数民族地区纳入中央行政管辖体系，这一措施的核心意义在于通过法律形式确立了对少数民族地区的管理，巩固了秦朝的疆域和统治，也有利于缓和民族矛盾，促进各民族之间的交流与融合，对于推动统一多民族国家的发展具有重要作用，C项正确；仅从一条《属邦律》不能推断出秦朝整个法律体系“日趋周密完备”，结论过于片面，排除A项；材料未明确说明对少数民族地区的管理是通过“郡县制”实现的，“属邦”是秦朝专门管理少数民族的机构，与郡县制不同，排除B项；法律中提供衣食保障的规定，是为了安抚和管理少数民族，而非加剧矛盾，排除D项。故选C项。 6. 公元307-311年，西晋永嘉年间，因八王之乱和五胡乱华，北方战乱不断，许多士族和百姓纷纷南迁至江南地区，史称“永嘉南渡”，这是我国历史上第一次衣冠南渡，出现大士族“一动而天下倾”的畸形政治形态。这次“南渡”（ ） A. 形成了三国鼎立局面 B. 造就了东晋政治特色 C. 完成了国家短期统一 D. 出现了南北朝的对峙 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，永嘉南渡是西晋末年北方战乱引发的移民潮，导致士族南迁，形成特殊的政治形态，永嘉南渡后，南迁的北方士族与南方本土势力结合，于317年建立东晋政权，形成“门阀政治”特色，士族垄断高位，皇权受限，B项正确；三国鼎立局面形成于东汉末年，早于“永嘉南渡”，时间不符，排除A项；“永嘉南渡”是西晋灭亡、北方陷入分裂战乱的结果，当时国家并未统一，排除C项；南北朝对峙局面形成于公元420年东晋灭亡之后，晚于“永嘉南渡”，时间不符，排除D项。故选B项。 7. 下表，唐朝农业生产新进展。这一发展（ ） 时间 项目 表现 唐朝前期 水利工程 仅见于记载的重要水利工程就高达一百六十多项 唐朝中期 生产工具 出现了新的灌溉水车、筒车，曲辕犁 天宝年间 耕地面积 八百五十万顷 天宝八年 粮食存储 官仓存粮达九千六百万石 粮食价格 长安洛阳米价每斗仅十三文，青州齐州每斗仅五文 A. 有利于民族的交融 B. 克服了藩镇的割据 C. 奠定了唐朝的繁荣 D. 推动了政治的清明 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，唐朝前期至天宝年间在水利工程、生产工具、耕地面积及粮食储备等方面的显著进步，这些农业技术的革新和粮食产量的提升，直接促进了社会经济的发展，为唐朝的繁荣奠定了物质基础，C项正确；材料仅涉及农业生产，与“民族交融”无关，排除A项；“藩镇割据”是中晚唐的政治军事问题，而农业发展无法直接克服这一现象，排除B项；“政治清明”取决于政治制度与吏治，与农业发展没有直接因果关系，排除D项。故选C项。 8. 通常，唐朝科举二月放榜。放榜后，新科进士们有各种名目繁多的喜庆宴席、打马球接踵而来，如闻喜宴、樱桃宴、曲江宴、月灯阁打球宴、关宴、雁塔题名……公私各方也乐于为这些庆宴慷慨解囊，四面看棚栉比，观者如山。这一现象表明科举（ ） A. 拥有广泛的社会基础 B. 推动了中央集权发展 C. 导致官员素质的下降 D. 满足了士族社会需求 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，科举放榜后新科进士的各类庆宴活动受到“公私各方”资助，且“观者如山”，说明科举活动吸引了社会各阶层的广泛关注和参与，反映出科举制度获得了民间与官方的共同支持，具有深厚的社会基础，A项正确；材料未涉及科举制与“中央集权”的关系，且中央集权强调的是中央与地方的权力关系，排除B项；科举制通过考试选拔官员，总体上提高了官员的文化素质，而非“导致官员素质下降”，排除C项；科举制的推行打破了士族对官场的垄断，为庶族地主和平民提供了上升通道，排除D项。故选A项。 9. 下图，1900年敦煌莫高窟发现一卷印刷精品（局部），其长约1丈6尺、高约1尺，由六张面积相等的印有经文的纸粘缀而成。卷首二幅扇画，为释迦牟尼佛在祇树给孤独园的说法图；其余为《金刚经》全文；卷尾题有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”。据此说明（ ） A. 儒家思想的重要影响 B. 我国最早印刷品产生 C. 中外交往的畅通频繁 D. 咸通九年在唐代时期 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，“咸通”是唐懿宗的年号，咸通九年即公元868年，明确属于唐代时期，D项正确；《金刚经》是佛教经典，与儒家思想无关，无法体现儒家思想的影响，排除A项；《金刚经》是现存最早的有明确日期的雕版印刷品，但并非我国最早的印刷品，唐代早于868年的印刷品已被考古发现，排除B项；《金刚经》是国内雕版印刷的佛教典籍，不能直接体现中外交往的“畅通频繁”，排除C项。故选D项。 10. 宋太宗时，削夺节度使权力，于各路设转运使，称“某路诸州水陆转运使”，其官衙称“转运使司”。其掌握一路或数路财赋，兼领考察地方官吏等职责。宋真宗时，转运使实际上已扩大为一路之最高行政长官。这一做法旨在（ ） A. 落实制度创新 B. 维护南北平衡 C. 加强中央集权 D. 解决财政危机 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，宋太宗设转运使削夺节度使权力，后逐渐成为地方最高行政长官，核心目的是通过收回地方财权、行政权，削弱藩镇势力，防止地方割据，加强中央集权，C项正确；“制度创新”是实现目的的手段，而非目的本身，排除A项；材料未涉及“南北平衡”的内容，转运使的设置是基于“路”的行政区划，与南北地理划分无关，排除B项；虽然转运使掌管财赋有助于增加中央财政收入，但材料明确指出其初衷是“削夺节度使权力”，解决财政危机并非主要目的，排除D项。故选C项。 11. 1116年，金朝占辽东京州县，“诏除辽法，省税赋，置本朝猛安谋克之制”。其后，“太祖入燕，始用辽南、北面官僚制度”，所谓“南面官”，即汉地枢密院制度；与此相对，“北面官”主要指当时实行的勃极烈制度。这一进程表明金朝（ ） A. 重视辽朝官职 B. 沿袭唐宋制度 C. 坚守落后旧制 D. 推动民族交融 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息可知金朝初期废除辽法，推行女真特色的猛安谋克制，后为治理汉地又采用辽朝的南、北面官制度（南面官为汉地枢密院，北面官为女真勃极烈制）。这一"因俗而治"的二元制度，既保留本族制度，又吸收汉地管理方式，体现了对不同民族地区的适应性治理，客观上促进了民族交融，D项正确；根据材料可知金朝采用辽制仅为治理汉地的策略，非全面重视辽官，排除A项；南面官虽源于汉制，但题干明确提及是沿用辽朝制度，非直接沿袭唐宋，排除B项；猛安谋克与勃极烈制度是金朝主动推行的核心制度，并非是落后旧制且后期调整更显灵活性，排除C项。故选D项。 12. 宋代，商品经济发展，中外贸易频繁，但政府禁止出口兵器以及一部分书籍。不准出口的书籍有历算、术数、兵书、地理等。南宋后期，宋朝对铜钱出口防范尤严，铜器也成禁物，金银、铜器、铜钱不准出口。这反映出（ ） A. 宋代推行闭关锁国政策 B. 宋朝对辽金朝严加防范 C. 中国当时世界领先地位 D. 经济重心实现向南移动 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，兵器、兵书、地理书籍等直接关系到军事机密和国防安全，防止这些物资和信息流入敌国，增强其军事能力，而铜钱和铜是重要的战略物资，禁止出口可以防止敌国获取这些资源来铸造兵器或货币，从而削弱其经济和军事实力，宋代政府的一系列外贸禁令，核心目的是维护国家安全，防范北方的辽、金等政权，B项正确；宋代海外贸易非常繁荣，“闭关锁国”是明清时期的政策，与史实不符，排除A项；材料仅描述了宋代的外贸管制措施，没有涉及其他国家的情况，无法得出世界领先地位的信息，排除C项；材料描述的是维护国家安全，与“经济重心南移”无关，经济重心南移主要是指南方经济超过北方，材料未涉及南北经济对比，排除D项。故选B项。 13. 张载，北宋理学家，世称横渠先生。自述其志：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。研读《六经》，系统总结一生哲学思想，形成完整思想体系，其思想之精华集于《正蒙》。其历史使命旨在（ ） A. 维护国家社会安定 B. 广收门徒著书立说 C. 复兴儒学社会地位 D. 巩固宋朝政治统治 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”并系统构建理学思想，其根本历史使命在于复兴并重塑儒学在北宋社会中的核心地位。面对魏晋以来佛道思想在哲学领域的挑战，张载通过《正蒙》等著作进行理论创新，旨在重建儒家贯通天道与人性的完整哲学体系，从而回应思想危机，接续孔孟道统，使儒学重新成为指导个人生命与社会秩序的最高权威，C项正确；张载的学说在客观上具有维护社会安定的功能，但这是他思想的重要社会效果，并非其系统构建哲学体系的核心出发点或首要使命，排除A项；“广收门徒”是为了传播其学说，“著书立说”是为了系统构建理论，二者都是为了实现“继绝学”（复兴儒学）这一更高目标，排除B项；“巩固宋朝政治统治”是其思想的衍生政治影响，而非其创立学说的主观意图或核心使命，排除D项。故选C项。 14. 郑和下西洋，留下了《郑和航海图》，海图记载了530多个地名，其中外域地名300个。海图明确标明南沙群岛（万里石塘屿）、西沙群岛（石塘）、中沙群岛（石星石塘），命名了景宏岛、永乐群岛等岛屿，恢复了明王朝对南洋诸岛的管辖。这一海图说明（ ） A. 远洋规模空前的伟大创举 B. 明朝推行和平友好的外交 C. 中国是当时国富力强大国 D. 南海诸岛历来是中国领土 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，海图作为官方文献，是中国对南海诸岛拥有主权的历史证据，而对岛屿的命名和管辖行为，是中国行使主权的具体体现，《郑和航海图》明确标注了南沙、西沙、中沙群岛的具体地名，并对部分岛屿进行命名，同时恢复了明朝对这些岛屿的管辖。这一史实直接证明了南海诸岛自古以来就是中国领土，D项正确；“远洋规模空前”是郑和下西洋的特点，但材料重点是海图对南海诸岛的主权标注，而非航海规模，排除A项；材料描述的是领土管辖，未体现外交政策或与他国互动，排除B项；“国力强大”是郑和下西洋的背景，但材料并非为了证明明朝国力，而是为了佐证南海诸岛的主权归属，排除C项。故选D项。 15. 1792年，乾隆五十七年，八十二岁乾隆皇帝撰写了《十全记》，记述一生的“十全武功”（下表），史称《御制十全记》，乾隆自称“十全老人”。据此可知，清朝（ ） 用兵方向 次数 用兵史事 新疆 三次 平定准噶尔达瓦齐部之战，平定准噶尔阿穆尔撒纳之战，平定南疆大小和卓叛乱 西藏 两次 两平大小金川 台湾 一次 平定台湾林爽文事件 边境 四次 清缅战争，安南之役，两定廓尔喀 A. 有效地维护了国家主权 B. 奠定了中国疆域和版图 C. 对思想文化的严密控制 D. 皇帝好大喜功穷兵黩武 【答案】B 【解析】 【详解】据材料可知，乾隆的“十全武功”包括平定准噶尔、大小和卓叛乱，反击廓尔喀入侵等一系列军事行动，这些行动巩固了对新疆、西藏、台湾等边疆地区的统治，奠定了清朝的疆域版图，也奠定了近代中国版图的基础，B项正确；清朝时期尚未形成现代主权概念，且部分战事属对外征伐，与“主权”内涵不符，排除A项；材料仅涉及军事行动，未提及对思想文化的严密控制信息，排除C项；“好大喜功穷兵黩武”是对“十全武功”的负面评价，并非其主要历史影响，排除D项。故选B项。 16. 明末清初，黄宗羲代表作《明夷待访录》系统地批判了封建专制制度，指出“天下不是一人之天下，是天下人之天下”；其“工商皆本”思想，一反中国历代以农为本的传统，可谓近代宁波商帮的缘起；其“经世致用”的观点，奠定了浙东学派基础。其思想反映了（ ） A. 中国封建社会走向没落 B. 明清交替的社会大变局 C. 多民族国家的发展困境 D. 新经营方式的迅猛发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“天下不是一人之天下，是天下人之天下”“‘工商皆本’思想，一反中国历代以农为本的传统，可谓近代宁波商帮的缘起；其‘经世致用’的观点，奠定了浙东史学派基础”可知反映了封建社会内部矛盾激化，传统制度面临危机，封建社会走向没落，A项正确；明清交替是政权更迭，但题干未涉及民族矛盾或政权变动内容，因此不能体现社会大变局，排除B项；材料未提及多民族国家治理问题，与“工商皆本”“经世致用”等经济文化主张无关，排除C项；明朝中期出现的新的经营方式即资本主义萌芽只出现在江南局部地区，并未得到迅猛发展，排除D项。故选A项。 二、非选择题：本部分有3个大题，共52分。 17. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 “儒”并非孔子首创，其最初含义不是儒学，而是一种职业。“儒”最早指代一类术士，他们精通丧葬礼仪及习惯，专门负责主持丧葬事务。其社会地位低微，收入也少，做事时还要仰人鼻息，形成了柔弱性格。这种因卑微柔弱而形成的生存姿态，是“儒”的本意，并逐渐成为这一职业的代名词。商代，“儒”群体开始分化，多数成为知晓气候、天文、占卜、作法的“术士”；少数成为丧葬祭祀的祭官，为王室、诸侯服务。周代，官家垄断教育，掌握“六艺”的“儒”成为官学教师。春秋后期，官学破败，祭官“儒”及其子弟逐渐散落民间。 ——摘编自海南大科技杂志社《不懂儒家就不懂中国》 材料二 春秋时期，“儒生”是一个社会地位不高、但又掌握相当文化知识的职业。孔子钻研“六艺”，成为儒生，为贵族阶层当差服务，受禄养。春秋风云激荡、周天子地位下降，诸侯国征伐纷争不息。孔子遂立志投身时代洪流，试图力变“礼崩乐坏，武力横行”的社会风气，重新恢复礼义王道，拯救“天下无道”的局面。孔子不仅把“儒”当做一项谋生的职业，更赋予儒“谋道”的使命，使其担当起传承文明的重任，儒发生了根本性转变，成为一个以天下为己任、卓然而立的思想学派。孔子在鲁国为官，其社会治理引起鲁国及各诸侯国君注意，出现“四方诸侯皆则焉”局面。 ——摘编自海南大科技杂志社《不懂儒家就不懂中国》 材料三 汉武帝登基，策问治国之道。董仲舒对策，把“天道”赋予儒家学说，不仅给了统治者一整套的统治思路和道德基础，更重要的是它表达了一个具有上天意志的社会秩序观。这适应了汉朝巩固封建统治的需要，受武帝推崇。在武帝主导下，“罢黜百家，独尊儒术”，用儒家学说统一中国思想文化，儒家思想从此成为统治阶层的主导和正统思想。直至宋明新儒学，儒家完全融入中国人的精神世界。儒学敬畏天命的“天人合一”思想、克己爱人的社群观念、“以理制欲”的人生旨趣等，都是中华民族弥足珍贵的思想遗产，蕴涵着人类共同的价值观。 ——摘编自海南大科技杂志社《不懂儒家就不懂中国》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，指出“儒”职业的几次转变，分析春秋时期其转变的原因。 （2）根据材料二、三并结合所学知识，概括“儒家”发展历程，简述其历史影响。 【答案】（1） 转变：“儒”作为职业，最初是从事丧葬事务的术士；商代，“儒”分化为，知晓天文占卜“术士”和“祭官”；周代，“儒”发展为官学教师；春秋，“儒”成为掌握文化知识的为贵族服务的民间职业。原因：周王室衰微，礼崩乐坏；时代变化，诸侯纷争；贵族没落，官学破败。 （2） 历程：春秋末，孔子创立儒家学派，提出仁礼的主张；汉武帝时，董仲舒把“天道”赋予儒家学说，形成天人感应思想；宋明时期，儒家发展到理学阶段。影响：春秋，儒家提出以德治国，为治国服务，被各国效法；汉代后，儒家成为社会主导和正统思想；宋明后，儒家完全融入中国人的精神世界，是中华民族弥足珍贵的思想遗产，蕴涵着人类共同的价值观。 【解析】 【小问1详解】 转变：由材料“‘儒’并非孔子首创，其最初含义不是儒学，而是一种职业。‘儒’最早指代一类术士，他们精通丧葬礼仪及习惯，专门负责主持丧葬事务。”可得出“儒”作为职业，最初是从事丧葬事务的术士；由材料“商代，‘儒’群体开始分化，多数成为知晓气候、天文、占卜、作法的‘术士’；少数成为丧葬祭祀的祭官，为王室、诸侯服务。”可得出商代，“儒”分化为，知晓天文占卜“术士”和“祭官”；由材料“周代，官家垄断教育，掌握‘六艺’的‘儒’成为官学教师。”可得出周代，“儒”发展为官学教师；由材料“春秋时期，‘儒生’是一个社会地位不高、但又掌握相当文化知识的职业。”可得出春秋，“儒”成为掌握文化知识的为贵族服务的民间职业。原因：由材料“礼崩乐坏，武力横行”及所学可得出周王室衰微，礼崩乐坏；由材料“春秋风云激荡、周天子地位下降，诸侯国征伐纷争不息。”及所学可得出时代变化，诸侯纷争；由材料“春秋后期，官学破败，祭官‘儒’及其子弟逐渐散落民间。”可得出贵族没落，官学破败。 【小问2详解】 历程：由材料“孔子不仅把‘儒’当做一项谋生的职业，更赋予儒“谋道”的使命，使其担当起传承文明的重任，儒发生了根本性转变，成为一个以天下为己任、卓然而立的思想学派。”及所学可得出春秋末，孔子创立儒家学派，提出仁礼的主张；由材料“董仲舒对策，把‘天道’赋予儒家学说，不仅给了统治者一整套的统治思路和道德基础，更重要的是它表达了一个具有上天意志的社会秩序观。”可得出汉武帝时，董仲舒把“天道”赋予儒家学说，形成天人感应思想；由材料“直至宋明新儒学，儒家完全融入中国人的精神世界。”可得出宋明时期，儒家发展到理学阶段。影响：由材料“孔子在鲁国为官，其社会治理引起鲁国及各诸侯国君注意，出现‘四方诸侯皆则焉’局面。”及所学可得出春秋，儒家提出以德治国，为治国服务，被各国效法；由材料“在武帝主导下，‘罢黜百家，独尊儒术’，用儒家学说统一中国思想文化，儒家思想从此成为统治阶层的主导和正统思想。”及所学可得出汉代后，儒家成为社会主导和正统思想；由材料“直至宋明新儒学，儒家完全融入中国人的精神世界。儒学敬畏天命的‘天人合一’思想、克己爱人的社群观念、‘以理制欲’的人生旨趣等，都是中华民族弥足珍贵的思想遗产，蕴涵着人类共同的价值观。”及所学可得出宋明后，儒家完全融入中国人的精神世界，是中华民族弥足珍贵的思想遗产，蕴涵着人类共同的价值观。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 《中华人民共和国宪法》指出中国是“全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家”，这是多民族国家属性的根本法理依据。该定义包含三层内涵：国家形态的统一性、民族构成的多元性、历史形成的共同性。统一多民族国家是中国历史发展的主流和基本特征，多个民族共同构成一个统一的国家实体，其形成过程体现了政治整合、经济互补、文化交融与血缘互通的长期互动。中华文明具有独特性和连续性，这一概念的形成根植于中国独特的文明发展逻辑。在理论层面，费孝通提出的“中华民族多元一体格局”深刻阐释了这一概念。其中“一体”指统一的多民族国家的政治、经济与文化融合是主线和方向，“多元”则体现各民族作为要素和动力的差异性与互补性，两者辩证统一。当前，统一多民族国家的历史概念为维护国家统一和民族团结提供了理论基础。它强调各民族共同开拓疆域、缔造国家、书写历史、创造文化，任何试图以现代民族主义框架切割中国历史的做法都不符合事实，而应基于历史唯物主义树立正确的中华民族历史观。 ——摘编自《统一的多民族国家》 根据材料，选择一个观点，并结合所学知识加以阐释。（要求：选择观点，史论结合，逻辑清楚，格式规范。） 【答案】 观点：统一多民族国家是中国历史发展的主流与基本特征，其形成是政治整合、经济互补与文化交融长期作用的结果。 阐述：一、政治整合：秦朝建立大一统中央集权国家，推行郡县制，将全国纳入统一的政治体系，奠定了多民族国家的政治基础。汉代设立西域都护府，将西域正式纳入中央管辖；唐代推行羁縻政策，通过册封、和亲等方式加强与边疆民族的联系；元朝实行行省制度，对西藏、台湾等地区进行有效管辖；清朝设立伊犁将军、驻藏大臣，完善了边疆治理体系。这些政治举措逐步打破了地域与民族的壁垒，推动了多民族国家的政治凝聚。二、经济互补：中原农耕经济与边疆游牧、渔猎经济存在天然的互补性。汉代丝绸之路的开辟，促进了中原与西域的商品流通，丝绸、铁器等物资传入边疆，马匹、玉石等资源进入中原；唐代的“茶马互市”，实现了中原茶叶与边疆马匹的交换，既满足了双方的生产需求，也加深了经济依存；清代边疆贸易的繁荣，进一步推动了各民族之间的经济融合。这种经济互动不仅增强了国家的经济实力，也让各民族在共同发展中形成了紧密的利益联结。三、文化交融：儒家思想作为中华文化的核心，在传播过程中不断吸收各民族文化的精华。北魏孝文帝改革推行汉化政策，促进了鲜卑族与汉族的文化交融；唐代“胡汉一家”的文化氛围，让西域乐舞、服饰等融入中原生活；清代满汉文化的深度融合，进一步丰富了中华文化的内涵。各民族文化的互鉴与认同，共同塑造了“多元一体”的中华文化格局，成为维系国家统一的精神纽带。 总结：中国统一多民族国家的形成，并非简单的疆域扩张，而是政治、经济、文化长期互动的结果。这种“多元一体”的格局，既保障了各民族的独特性，也强化了国家的整体性，为当代中国维护国家统一与民族团结提供了深厚的历史依据。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，答案言之成理即可。首先，根据材料“统一多民族国家是中国历史发展的主流和基本特征，多个民族共同构成一个统一的国家实体，其形成过程体现了政治整合、经济互补、文化交融与血缘互通的长期互动。”可得出观点：统一多民族国家是中国历史发展的主流与基本特征，其形成是政治整合、经济互补与文化交融长期作用的结果。其次，由材料“其中‘一体’指统一的多民族国家的政治、经济与文化融合是主线和方向，‘多元’则体现各民族作为要素和动力的差异性与互补性，两者辩证统一。”及所学知识，可以分别从秦朝建立大一统中央集权国家；汉朝将西域正式纳入中央管辖；唐朝加强与边疆民族的联系；元朝实行行省制度的作用；清朝完善了边疆治理体系；汉代丝绸之路开辟的意义；唐代的“茶马互市”的作用；清代边疆贸易的繁荣；儒学在传播过程中不断吸收各民族文化的精华；北魏孝文帝改革的影响；唐代“胡汉一家”的文化氛围；清代满汉文化的深度融合等方面分析说明。最后，总结升华，由材料“形成过程体现了政治整合、经济互补、文化交融与血缘互通的长期互动”“统一多民族国家的历史概念为维护国家统一和民族团结提供了理论基础。”及所学可知，中国统一多民族国家的形成，并非简单的疆域扩张，而是政治、经济、文化长期互动的结果。这种“多元一体”的格局，既保障了各民族的独特性，也强化了国家的整体性，为当代中国维护国家统一与民族团结提供了深厚的历史依据。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 圣祖（康熙）六十一年，文治武功，蔚然可观。以其有好学不倦之精神，宽大爱民之治术，谨事惜时，深耕易耨，为清朝培植良好之根基。末叶，虽稍流纵弛之弊，然大乱之后，亟需休养生息，此亦守成所必循之途径也。世宗（雍正）刚毅明察，纯系政治家之作风，任法尚廉，吏道澄清，库藏充裕，海宇义安。倘使厥年克永，可为吾国政治变换一种积极性质，扫除数百年来无为之消极思想，社会亦不至停滞而不进矣。无奈求治太切，颇不易得社会之谅解，遂致有暴崩之传说。高宗（乾隆）席累朝之积业，作太平之粉饰，好大喜功，稽古右文，虽有全盛之规模，却种衰弱之肇因。 ——摘编自民国史学家萧一山《清代通史·康乾盛世》 （1）根据材料并结合所学知识，指出材料反映的历史局面，概括其出现的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析“高宗”后的社会变局。 【答案】（1）局面：康乾盛世。原因：康熙宽大爱民，休养生息，重视小农经济发展；雍正帝整顿吏治，任法尚廉；乾隆：继承前代的政策，重视文化发展。 （2）简析：康乾盛世后期，清朝统治出现由盛转衰的迹象；清朝人口膨胀，人地矛盾尖锐；农民起义不断；对外闭关锁国，落后于世界发展大势。 【解析】 【小问1详解】 局面：根据材料中康熙、乾隆等信息可知是康乾盛世。原因：根据材料中“以其有好学不倦之精神，宽大爱民之治术，谨事惜时，深耕易耨，为清朝培植良好之根基。”得出康熙宽大爱民，休养生息，重视小农经济发展；根据材料“任法尚廉，吏道澄清，库藏充裕，海宇义安”得出整顿吏治，任法尚廉；根据材料“高宗（乾隆）席累朝之积业，作太平之粉饰，好大喜功，稽古右文”得出继承前代的政策，重视文化发展。 【小问2详解】 简析：结合材料“作太平之粉饰，好大喜功”结合所学可知康乾盛世后期，清朝统治出现由盛转衰的迹象；结合所学可知清朝人口膨胀，人地矛盾尖锐；农民起义不断；从对外政策看，对外闭关锁国，落后于世界发展大势。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $