第11卷 2026年湖南省对口招生《语文45分钟训练卷》（原卷版+解析版）

编写说明：湖南省（对口招生）《语文45分钟训练卷》，依据湖南省对口招生语文考试真题，以《中等职业学校语文课程标准（2020年版）》为依据，聚焦中职高考复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是中职复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷是湖南省（对口招生）《语文45分钟训练卷》的第11卷。包括：一组语文基础知识（字音、字形、词语、成语、病句、修辞等）、两组古诗词鉴赏、两篇现代文-论述类阅读、两篇文言文阅读理解。 湖南省2026年对口招生语文45分钟训练卷 第11卷 时间：45分钟 总分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题5分，共30分） （一）阅读下面的文字，完成1—6小题。 春风明月醉意浓，重庆的夜好美，美得让人沉醉！此时，我站在桥边看江景，感受那波浪叠起的意境，使人（   ）！岸边的柳也倦了，是不是睡了，月儿轻挽柳枝那样温柔。今天我们在风景如画的重庆慢游，风光美丽，空气中弥浸芬芳，大自然宛如画卷。漫步拾阶，亭畔依栏。雾色轻拂，任风景秀色熏醉；夜晚灯火阑珊，华灯初上，桥畔的风拂过我的秀发，一阵惬意在心间荡漾回旋…… 山城华灯初放，一路上璀璨辉映，溢彩如画，簇簇灯光连星光，灯海连天，星灯璀璨，令人（   ）。行到南山路，停车登高楼，观景台一览，人间美景怡。观景台醉依栏，火树银花绽现，宛似天上人间。深深地振撼于重庆之美！三面临江，静怡靠山，山路婉转，举目远观，灯光重叠，沉醉梦幻和璀璨里；山峰起伏，秀水涟漪，山峦叠影，江水悠悠。华灯璀璨，星光连城，愧丽奇特，汉白玉栏杆醉伊人，长江和嘉陵江拥霓虹。正是醉看朦胧美，携月览群山，星光接天灿，月盈映清辉！_ 漫步于风景怡人的河堤长吁短叹！风拂柳挥纱，水韵幽雅怡。丝丝风漫拂，悠逸心欢畅。水天接连碧，莹莹溢清辉。山在水中，水山相映，接天连碧。重庆夜景的美，就在于上苍赋予的大自然的灵秀，婉约有致的节奏美；江水涟漪，水天漫拂静谧的神秘美感；华美不失清秀。在魅力无限的中国怀抱里奏响一曲温婉的旋律，绽现中国一卷华美的画卷。让我们在画廊轻漫，陶醉，怡情，徜徉…… 云雾缭绕霓虹弦，碧水荡漾轻舟吟。江中逸浪千帆过，轻溢涟漪涌奏歌。层叠，错落有致的霓虹和天边星星相连，星星漫步人间，人间的灯火也像花儿一样开放在星空。正行驶在两江之上，行驶在灯海星汉之中的船，与灯海相衬，霓虹在闪烁，船在星河流彩间穿梭， ， ， 。 1．语段中加点的字，读音不正确的一项是（   ） A．熏醉（xūn）    阑珊（lán） B．桥畔（bàn）    惬意（qiè） C．璀璨（càn）    绽现（zhàn） D．涟漪（yī）    霓虹（ní） 2．语段中画横线的词语，没有错别字的一项是（   ） A．慢游 轻拂 B．荡漾 振撼 C．涟漪 愧丽 D．朦胧 静谧 3．依次填入语段中括号内的词语，最恰当的一项是（   ） A．依依不舍 心驰神往 B．流连忘返 欣然前往 C．流连忘返 心驰神往 D．依依不舍 欣然前往 4．语段中画波浪线的词语，使用不正确的一项是（   ） A．风景如画 B．溢彩如画 C．火树银花 D．长吁短叹 5．依次填入语段结尾横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ） ①荡漾涟漪 ②水波起伏 ③如诗如梦 A．②①③ B．②③① C．①②③ D．③①② 6．加横线的句子使用的修辞手法是（   ） A．比喻 B．拟人 C．夸张 D．反复 二、古诗词鉴赏（本大题共4小题，共20分） （一）阅读下面的诗歌，完成7—8题。 武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 7．下列关于词句的解说，不恰当的一项是（   ） A．“风住尘香花已尽”，交代了暮春时节的景象。 B．“日晚倦梳头”，用外在的行为表达了词人内心的哀愁。 C．“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”，表现了词人泛舟双溪的欢乐。 D．“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，写出了词人哀愁的分量之深重。 8．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ） A．上阕实写，词人通过“倦梳头”“泪先流”这两个行为来表现她内心的愁苦。 B．下阕通过化虚为实、化具体为抽象来表现词人内心那种深重的哀愁。 C．全词充满“物是人非事事休”的痛苦，表现了词人对故国的思念之情。 D．构思新颖，想象丰富，巧妙地运用了比喻、夸张等多种修辞手法。 （二）阅读下面两首诗，完成9—10题。 咏山泉 储光羲 山中有流水，借问不知名。 映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。 恬淡无人见，年年长自清。 9．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．这是一首咏物抒怀诗。 B．这是一首较为工整的五言律诗。 C．诗歌主要采用了拟人手法。 D．诗歌采用了先扬后抑的写法。 10．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。 B．颔联正面从视觉、听觉与触觉的角度描绘山泉的澄澈与灵动。 C．颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况。 D．尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨，借咏山泉恬淡自然，清高自守的品格，表现了诗人淡泊清高、任性自然的情怀。 三、现代文阅读（本大题共4小题，每小题5分，共20分） （一）阅读下面文字，完成11—12题。  苏轼的意义 李泽厚 ①苏轼作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国封建社会后期文人们最亲切最喜爱的对象。其实，苏轼的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见，就其它说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有着巨大影响，是美学史中重要的人物，原因在哪里呢？ ②苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，还是其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，更是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍）“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果可以说，《春江花月夜》（张若虚）之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况刚好相反，尽管没多谈，却更觉沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何、黄昏日暮的沉重伤感吗？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、社会、人生的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。 ③在古今诗人中，只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。 ④但是，苏轼与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底摆脱的出世的意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也绝不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时的社会具有潜在的破坏性。苏轼生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。 （选自李泽厚《美的历程》，有删改。） 11．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 （   ） A．苏轼作为文艺全才，是中国封建社会后期会做诗文之读书人最喜爱的对象，但作者认为，他的文艺成就不及屈、陶、李、杜。 B．因为苏轼在中国文艺史上有巨大影响，所以作者认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。 C．作者认为，苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠和退隐。 D．苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。 12．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （   ） A．苏轼文章中表达出来的“退隐”心绪，已不是对政治的退避，而是一种对社会的退避。 B．苏轼对社会的退避实际上是不可能做到的，他做到了对政治的退避。 C．苏轼的行云流水，初无定质，嬉笑怒骂的文章主要受儒教、佛教影响。 D．被苏轼看作是人生的真谛、艺术的极峰的美在陶潜诗极平淡朴质的形象意境中，表达出来。 （二）阅读下面文字，完成13—14题。 中国人认为“和、静、怡、真”四个字是中国茶道哲学思想的核心。 “和”在儒家眼里是中，是度，是宜，是当，是一切恰到好处，无过亦无不及。儒家对“和”的诠释，在茶事活动中更是表现得淋漓尽致。在泡茶时，“和”表现的是“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美；在待客时，“和”表现的是“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明理之论；在饮茶过程中，则表现的是“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼；而在品茗的环境和心境方面，“和”所表现的则是“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。 “静”是中国茶道修习的必由之径。中国茶道正是要通过茶事创造出一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。设想一下，当茶的清香开始静静地滋润你的心田和肺腑的每个角落时，你的心灵便在虚静中显得空明，你便会感到在虚静中与大自然融涵玄会，从而达到“天人合一”的“天乐”境界。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无玄妙。” “怡”是指和悦、愉快之意。中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活中，它不讲形式，不拘一格，突出体现了道家“自茨以适己”的随意性。无论什么人都可以从茶事活动中取得生理上的快感和精神上的畅适。从古至今，参与中国的茶道，可抚琴歌舞，可吟诗作画，可观月赏花，可论经对弈，可独对山水，可潜心读《易》，亦可置酒助兴。中国茶道所独具的这种怡悦性，与日本茶道追求的“清寂之美”的风格截然不同，它没有严格的仪式可循，一切都追求自然、随意，由此奠定了中国茶道的极广泛的群众基础。 “真”被喻为中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。它有三种含义：其一，追求“道之真”，也就是通过茶事活动来追求对“道”的真切体悟，以达到修身养性、品味人生之目的；其二，追求“情之真”，即通过品茗述怀，使得茶友之间的真情得以坦然流露，从而达到茶友之间互见真心的境界；其三，追求“性之真”，即在品茗过程中，真正地放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，以达到“全性葆真”。“爱护生命，珍惜生命，让自己的身心都更健康、更舒畅，让自己的一生过得更真实”，这是中国茶道所追求的最高境界。 （节选自王晶《“和静怡真”话茶道》） 16．对文章整体结构类型的分析，正确的一项是（   ） A．并列式 B．层进式 C．总分式 D．对照式 17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国茶道讲求通过创设宁静的氛围和空灵虚静的心境来感受“天人合一”的境界，体现了道家“宁静致远隐沉毅”的思想。 B．和日本茶道追求“清寂之美”不同，中国茶道不拘形式，自然随意，讲求在茶事活动中获得生理上的快感和精神上的愉悦。 C．“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道追求的极致，具体包括追求“道之真”、追求“情之真”、追求“性之真”三个方面。 D．中国茶道文化包含有艺术、哲学、道德、文化等方面的内涵，它以品茶为契机，讲求用心灵去体悟茶事活动中的玄妙感受。 四、文言文阅读（本大题共6小题，每空5分，共30分） （一）阅读下面的文言文，完成15—17题。 汉董永 汉董永，千乘人。少偏孤①，与父居。肆力田亩，鹿车②载自随。父亡无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令妇为我织缣③百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。 （选自《搜神记》） 【注释】 ①偏孤：年幼时死去了母亲。  ②鹿车：古时候一种小车。 ③缣：（jiān）细绢。 15．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．肆力田亩　　                     肆力：用力，尽力 B．父丧收藏                         藏：同“葬”，埋葬 C．必尔者，但令君妇为我织缣百匹     尔：你们 D．缘君至孝                         缘：因为 16．下列句子中的加点词与例句中的“为”意义和用法相同的一项是（   ） 例句：愿为子妻 A．遂为猾胥报充里正役             （《促织》） B．冰，水为之，而寒于水           （《劝学》） C．自以为关中之固                 （《过秦论》） D．请以赵十五城为秦王寿      （《廉颇蔺相如列传》） 17．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。 （二）阅读下面的文言文，完成18—20题。 帝置酒洛阳南宫 帝①置酒洛阳南宫，上②曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房③。填④国家，抚百姓，给饷馈⑤，不绝粮道，吾不如萧何；连兵百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增⑥而不能用，此所以为我禽也。”群丞说服。 注释：①帝：指汉高祖刘邦。②上：尊指刘邦。③子房：张良字子房。刘邦的谋士。④填：通“镇”。⑤饷馈：军饷。⑥范增：项羽的谋士。 18．对下列语句中加点的词解释有误的是（   ） A．帝置酒雒阳南宫          置：安置，安排 B．因以与之                与：赐予 C．连兵百万之众            连：关连 D．此所以为我禽也          禽：同“擒” 19．下列各句中加点字与例句中“之”的用法相同的一项是（   ） 例句：吾能用之。 A．古之圣人，其出人也远矣。（《师说》） B．辍耕之垄上。（《陈涉世家》） C．予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） D．渔人甚异之。（《桃花源记》） 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：湖南省（对口招生）《语文45分钟训练卷》，依据湖南省对口招生语文考试真题，以《中等职业学校语文课程标准（2020年版）》为依据，聚焦中职高考复习“时效适配、综合检测”需求。采用“一考一讲”模式，助力师生实现“课堂检测—即时讲解—快速巩固”的复习闭环，是中职复习中检验学习效果、强化应试能力的核心资源。 本试卷是湖南省（对口招生）《语文45分钟训练卷》的第11卷。包括：一组语文基础知识（字音、字形、词语、成语、病句、修辞等）、两组古诗词鉴赏、两篇现代文-论述类阅读、两篇文言文阅读理解。 湖南省2026年对口招生语文45分钟训练卷 第11卷 时间：45分钟 总分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题5分，共30分） （一）阅读下面的文字，完成1—6小题。 春风明月醉意浓，重庆的夜好美，美得让人沉醉！此时，我站在桥边看江景，感受那波浪叠起的意境，使人（   ）！岸边的柳也倦了，是不是睡了，月儿轻挽柳枝那样温柔。今天我们在风景如画的重庆慢游，风光美丽，空气中弥浸芬芳，大自然宛如画卷。漫步拾阶，亭畔依栏。雾色轻拂，任风景秀色熏醉；夜晚灯火阑珊，华灯初上，桥畔的风拂过我的秀发，一阵惬意在心间荡漾回旋…… 山城华灯初放，一路上璀璨辉映，溢彩如画，簇簇灯光连星光，灯海连天，星灯璀璨，令人（   ）。行到南山路，停车登高楼，观景台一览，人间美景怡。观景台醉依栏，火树银花绽现，宛似天上人间。深深地振撼于重庆之美！三面临江，静怡靠山，山路婉转，举目远观，灯光重叠，沉醉梦幻和璀璨里；山峰起伏，秀水涟漪，山峦叠影，江水悠悠。华灯璀璨，星光连城，愧丽奇特，汉白玉栏杆醉伊人，长江和嘉陵江拥霓虹。正是醉看朦胧美，携月览群山，星光接天灿，月盈映清辉！_ 漫步于风景怡人的河堤长吁短叹！风拂柳挥纱，水韵幽雅怡。丝丝风漫拂，悠逸心欢畅。水天接连碧，莹莹溢清辉。山在水中，水山相映，接天连碧。重庆夜景的美，就在于上苍赋予的大自然的灵秀，婉约有致的节奏美；江水涟漪，水天漫拂静谧的神秘美感；华美不失清秀。在魅力无限的中国怀抱里奏响一曲温婉的旋律，绽现中国一卷华美的画卷。让我们在画廊轻漫，陶醉，怡情，徜徉…… 云雾缭绕霓虹弦，碧水荡漾轻舟吟。江中逸浪千帆过，轻溢涟漪涌奏歌。层叠，错落有致的霓虹和天边星星相连，星星漫步人间，人间的灯火也像花儿一样开放在星空。正行驶在两江之上，行驶在灯海星汉之中的船，与灯海相衬，霓虹在闪烁，船在星河流彩间穿梭， ， ， 。 1．语段中加点的字，读音不正确的一项是（   ） A．熏醉（xūn）    阑珊（lán） B．桥畔（bàn）    惬意（qiè） C．璀璨（càn）    绽现（zhàn） D．涟漪（yī）    霓虹（ní） 【答案】 B 解析：本题考查学生识记常用字字音的能力。 B.“桥畔”的“畔”应读作pàn。故选B。 2．语段中画横线的词语，没有错别字的一项是（   ） A．慢游 轻拂 B．荡漾 振撼 C．涟漪 愧丽 D．朦胧 静谧 【答案】 D 解析：本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“慢游”的“慢”应写作“漫”。 B.“振撼”的“振”应写作“震”。 C.“愧丽”的“愧”应写作“瑰”。 故选D。 3．依次填入语段中括号内的词语，最恰当的一项是（   ） A．依依不舍 心驰神往 B．流连忘返 欣然前往 C．流连忘返 心驰神往 D．依依不舍 欣然前往 【答案】 C 解析：本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：“依依不舍”，形容舍不得离开，多指人。／“流连忘返”，多指因留恋美好的景物或事物而舍不得离去。因为不舍的对象为美景，故选“流连忘返”。 第二空：“心驰神往”，形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。／“欣然前往”，很高兴的去。由括号前的内容分析，描述的对象为“星光”“灯海”，用“前去”不妥，语境侧重心神所向。故选“心驰神往”。 故选C。 4．语段中画波浪线的词语，使用不正确的一项是（   ） A．风景如画 B．溢彩如画 C．火树银花 D．长吁短叹 【答案】 D 解析：本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“风景如画”，比喻风景像画卷一样优美，富有意境。用来形容重庆的风景美，使用正确。 B.“溢彩如画”，光像在流动，色彩像要溢出来，就像画里一样。用来形容花灯初放的山城景象，使用正确。 C.“火树银花”，形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。用来形容观景台的灿烂夜景，使用正确。 D.“长吁短叹”，因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。语境徜徉于怡人的美景中，心情应是愉悦的，“长吁短叹”不符合语境。 故选D。 5．依次填入语段结尾横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ） ①荡漾涟漪 ②水波起伏 ③如诗如梦 A．②①③ B．②③① C．①②③ D．③①② 【答案】 A 解析：本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 按照逻辑顺序②“水波动”产生①“涟漪”，③总写感受“如诗如梦”。 故正确的排序为：②①③。 故选A。 6．加横线的句子使用的修辞手法是（   ） A．比喻 B．拟人 C．夸张 D．反复 【答案】 B 解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “汉白玉栏杆醉伊人，长江和嘉陵江拥霓虹”中“醉”“拥”二字赋予栏杆和长江和嘉陵江人的动作行为，这是拟人的修辞手法。 故选B。 二、古诗词鉴赏（本大题共4小题，共20分） （一）阅读下面的诗歌，完成7—8题。 武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 7．下列关于词句的解说，不恰当的一项是（   ） A．“风住尘香花已尽”，交代了暮春时节的景象。 B．“日晚倦梳头”，用外在的行为表达了词人内心的哀愁。 C．“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”，表现了词人泛舟双溪的欢乐。 D．“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，写出了词人哀愁的分量之深重。 【答案】 C 解析：本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“表现了词人泛舟双溪的欢乐”错误。“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”并非表现词人的欢乐，而是以“拟泛轻舟”的想法反衬内心的愁苦。词人听闻双溪春色尚好，试图借出游排遣愁绪，但“也拟”二字表明这只是短暂的念头，为后文“只恐”的转折做铺垫，更突出哀愁的难以排解。 故选C。 8．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（   ） A．上阕实写，词人通过“倦梳头”“泪先流”这两个行为来表现她内心的愁苦。 B．下阕通过化虚为实、化具体为抽象来表现词人内心那种深重的哀愁。 C．全词充满“物是人非事事休”的痛苦，表现了词人对故国的思念之情。 D．构思新颖，想象丰富，巧妙地运用了比喻、夸张等多种修辞手法。 【答案】 B 解析：本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“化虚为实、化具体为抽象”表述有误。下阕“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”是将抽象的“愁”化为具体可感的重量，用“载不动”的夸张手法写出愁绪之重，属于化抽象为具体（化虚为实），而非“化具体为抽象”。其他选项分析均符合词作内容与情感。 故选B。 （二）阅读下面两首诗，完成9—10题。 咏山泉 储光羲 山中有流水，借问不知名。 映地为天色，飞空作雨声。 转来深涧满，分出小池平。 恬淡无人见，年年长自清。 9．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．这是一首咏物抒怀诗。 B．这是一首较为工整的五言律诗。 C．诗歌主要采用了拟人手法。 D．诗歌采用了先扬后抑的写法。 【答案】 D 解析：本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“采用了先扬后抑的写法”错误，全诗始终以赞美山泉的澄澈、灵动、恬淡为核心，尾联“恬淡无人见”并非贬抑，而是进一步强调其自守高洁的品格。全篇无“抑”的笔法，故“先扬后抑”不成立。 故选D。 10．对这首诗的赏析，不恰当的一项是（   ） A．首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。 B．颔联正面从视觉、听觉与触觉的角度描绘山泉的澄澈与灵动。 C．颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况。 D．尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨，借咏山泉恬淡自然，清高自守的品格，表现了诗人淡泊清高、任性自然的情怀。 【答案】 C 解析:本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况”错误，颈联“转来深涧满，分出小池平”通过描写泉水注满深涧、润泽小池，正面表现其滋养万物的作用，而非“遭遇冷落”。 故选C。 三、现代文阅读（本大题共4小题，每小题5分，共20分） （一）阅读下面文字，完成11—12题。  苏轼的意义 李泽厚 ①苏轼作为诗、文、书、画无所不能，异常聪明敏锐的文艺全才，是中国封建社会后期文人们最亲切最喜爱的对象。其实，苏轼的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见，就其它说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有着巨大影响，是美学史中重要的人物，原因在哪里呢？ ②苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，还是其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”“归田”“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，更是一种对社会的退避；它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，已不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”（阮籍）“荣华诚足贵，亦复可怜伤”（陶潜）那种具体的政治哀伤（尽管苏也有这种哀伤），而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果可以说，《春江花月夜》（张若虚）之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压；那么，这里的情况刚好相反，尽管没多谈，却更觉沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何、黄昏日暮的沉重伤感吗？这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、社会、人生的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。 ③在古今诗人中，只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。 ④但是，苏轼与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底摆脱的出世的意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也绝不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时的社会具有潜在的破坏性。苏轼生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。 （选自李泽厚《美的历程》，有删改。） 11．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 （   ） A．苏轼作为文艺全才，是中国封建社会后期会做诗文之读书人最喜爱的对象，但作者认为，他的文艺成就不及屈、陶、李、杜。 B．因为苏轼在中国文艺史上有巨大影响，所以作者认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。 C．作者认为，苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠和退隐。 D．苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。 【答案】 B 解析：本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“因为苏轼在中国文艺史上有巨大影响，所以……”错误，因果倒置。根据原文第②段内容可知，原文中是说因为作者认为苏轼的典型意义在于“他是当时地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身”，所以“他在中国文艺史上有着巨大的影响”。 故选B。 12．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （   ） A．苏轼文章中表达出来的“退隐”心绪，已不是对政治的退避，而是一种对社会的退避。 B．苏轼对社会的退避实际上是不可能做到的，他做到了对政治的退避。 C．苏轼的行云流水，初无定质，嬉笑怒骂的文章主要受儒教、佛教影响。 D．被苏轼看作是人生的真谛、艺术的极峰的美在陶潜诗极平淡朴质的形象意境中，表达出来。 【答案】 D 解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“不是……而是”错误。由原文“苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，更是一种对社会的退避”可知，原文中是“不只是……更是”。 B.“他做到了对政治的退避”错误，由原文第②段“前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会”可知，原文说的是“前者（对政治的退避）是可能做到的”，把可能性当作了真实性，且在原文中没有依据。 C.“主要受儒教、佛教影响”错误，根据原文“苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，还是其他许多言行，都充分表现出这一点”可知，原文说的是“谨守儒家思想的人物”，是受“儒家”的影响。 故选D。 （二）阅读下面文字，完成13—14题。 中国人认为“和、静、怡、真”四个字是中国茶道哲学思想的核心。 “和”在儒家眼里是中，是度，是宜，是当，是一切恰到好处，无过亦无不及。儒家对“和”的诠释，在茶事活动中更是表现得淋漓尽致。在泡茶时，“和”表现的是“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美；在待客时，“和”表现的是“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明理之论；在饮茶过程中，则表现的是“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼；而在品茗的环境和心境方面，“和”所表现的则是“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。 “静”是中国茶道修习的必由之径。中国茶道正是要通过茶事创造出一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。设想一下，当茶的清香开始静静地滋润你的心田和肺腑的每个角落时，你的心灵便在虚静中显得空明，你便会感到在虚静中与大自然融涵玄会，从而达到“天人合一”的“天乐”境界。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无玄妙。” “怡”是指和悦、愉快之意。中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活中，它不讲形式，不拘一格，突出体现了道家“自茨以适己”的随意性。无论什么人都可以从茶事活动中取得生理上的快感和精神上的畅适。从古至今，参与中国的茶道，可抚琴歌舞，可吟诗作画，可观月赏花，可论经对弈，可独对山水，可潜心读《易》，亦可置酒助兴。中国茶道所独具的这种怡悦性，与日本茶道追求的“清寂之美”的风格截然不同，它没有严格的仪式可循，一切都追求自然、随意，由此奠定了中国茶道的极广泛的群众基础。 “真”被喻为中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。它有三种含义：其一，追求“道之真”，也就是通过茶事活动来追求对“道”的真切体悟，以达到修身养性、品味人生之目的；其二，追求“情之真”，即通过品茗述怀，使得茶友之间的真情得以坦然流露，从而达到茶友之间互见真心的境界；其三，追求“性之真”，即在品茗过程中，真正地放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，以达到“全性葆真”。“爱护生命，珍惜生命，让自己的身心都更健康、更舒畅，让自己的一生过得更真实”，这是中国茶道所追求的最高境界。 （节选自王晶《“和静怡真”话茶道》） 16．对文章整体结构类型的分析，正确的一项是（   ） A．并列式 B．层进式 C．总分式 D．对照式 【答案】 C 解析：本题考查学生分析文章整体结构的能力。 文章整体结构为总分式。第一段提出论点，即“中国人认为‘和、静、怡、真’四个字是中国茶道哲学思想的核心”，后面四个段落则分别围绕这四个字进行论述，即分论点。因此，C“总分式”符合文章结构类型。 故选C。 17．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．中国茶道讲求通过创设宁静的氛围和空灵虚静的心境来感受“天人合一”的境界，体现了道家“宁静致远隐沉毅”的思想。 B．和日本茶道追求“清寂之美”不同，中国茶道不拘形式，自然随意，讲求在茶事活动中获得生理上的快感和精神上的愉悦。 C．“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道追求的极致，具体包括追求“道之真”、追求“情之真”、追求“性之真”三个方面。 D．中国茶道文化包含有艺术、哲学、道德、文化等方面的内涵，它以品茶为契机，讲求用心灵去体悟茶事活动中的玄妙感受。 【答案】 A 解析：本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“体现了道家‘宁静致远隐沉毅’的思想”错误。原文第二段为“在品茗的环境和心境方面，‘和’所表现的则是‘普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅’的俭德之行”，原文说“和”所表现的“宁静致远隐沉毅”是“俭德之行”，而不是“道家”的思想。 故选A。 四、文言文阅读（本大题共6小题，每空5分，共30分） （一）阅读下面的文言文，完成15—17题。 汉董永 汉董永，千乘人。少偏孤①，与父居。肆力田亩，鹿车②载自随。父亡无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令妇为我织缣③百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。 （选自《搜神记》） 【注释】 ①偏孤：年幼时死去了母亲。  ②鹿车：古时候一种小车。 ③缣：（jiān）细绢。 15．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．肆力田亩　　                     肆力：用力，尽力 B．父丧收藏                         藏：同“葬”，埋葬 C．必尔者，但令君妇为我织缣百匹     尔：你们 D．缘君至孝                         缘：因为 【答案】 C 解析：本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.句意：一起尽力种地。 B.句意：父亲得以收葬。 C.“尔：你们”错误，“尔”，这样，如此。句意：一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。 D.句意：因为你最是讲孝道。 故选C。 16．下列句子中的加点词与例句中的“为”意义和用法相同的一项是（   ） 例句：愿为子妻 A．遂为猾胥报充里正役             （《促织》） B．冰，水为之，而寒于水           （《劝学》） C．自以为关中之固                 （《过秦论》） D．请以赵十五城为秦王寿      （《廉颇蔺相如列传》） 【答案】 B 解析：本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：“为”，动词，成为。句意：愿意成为你的妻子。 A.介词，被动句标志。句意：就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。 B.动词，做的，凝结而成。句意：冰是水凝结而成的，却比水寒冷。 C.与“以”连用，这里是认为的意思。句意：自己认为关中的险要地势。 D.作为，与“以”连用，这里是“把……作为”的意思。句意：请你把赵国的十五座城池作为秦王的献礼，祝秦王长寿。 故选B。 17．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。 【答案】 我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。 解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “虽”，虽然；“小人”，贫穷无知的人；“服勤”，服侍勤劳；“以”，表目的的连词；“报”，报答；“厚德”，深厚的恩德。 参考译文： 汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子）一起尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟着。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父亲得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会纺织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”于是，董永的妻子给主人家织绢，十天就织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的织女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。 （选自《搜神记》） （二）阅读下面的文言文，完成18—20题。 帝置酒洛阳南宫 帝①置酒洛阳南宫，上②曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房③。填④国家，抚百姓，给饷馈⑤，不绝粮道，吾不如萧何；连兵百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增⑥而不能用，此所以为我禽也。”群丞说服。 注释：①帝：指汉高祖刘邦。②上：尊指刘邦。③子房：张良字子房。刘邦的谋士。④填：通“镇”。⑤饷馈：军饷。⑥范增：项羽的谋士。 18．对下列语句中加点的词解释有误的是（   ） A．帝置酒雒阳南宫          置：安置，安排 B．因以与之                与：赐予 C．连兵百万之众            连：关连 D．此所以为我禽也          禽：同“擒” 【答案】 C 解析：本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A．句意：汉高祖刘邦在洛阳南宫安排酒宴。 B．句意：就把这些地方赐予他们。 C．“连”：“关连”错误，“连”，统领。句意：统率百万大军。 D．句意：这就是他被我擒获的原因啊。 故选C。 19．下列各句中加点字与例句中“之”的用法相同的一项是（   ） 例句：吾能用之。 A．古之圣人，其出人也远矣。（《师说》） B．辍耕之垄上。（《陈涉世家》） C．予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） D．渔人甚异之。（《桃花源记》） 【答案】 D 解析：本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：代词，他们。句意：我能任用他们。 A．助词，的。句意：古代的圣人，他们超出一般人很远。 B．动词，到。句意：停止耕作到田边高地休息。 C．结构助词，的。句意：我曾经探求过古代仁人志士的思想。 D．代词，看到的景象。（用法相同）句意：渔人对看到的景象感到非常奇怪。 故选D。 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何。 【答案】镇守国家，安抚百姓，供应军饷，不断绝运粮的道路，我比不上萧何。 解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “填”，镇守；“给”，供应；“饷馈”，军饷；“绝”，断绝；“粮道”，运粮食的道路；“吾”，我。 参考译文： 汉高祖刘邦在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“各位彻侯（爵位名）、将领不要对我隐瞒，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，就把这些地方封给他们，和天下人共享利益；项羽却不这样，对有功的人加以迫害，对贤能的人猜疑，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。在营帐之中谋划计策，能在千里之外决定胜负，我比不上张良。镇守国家，安抚百姓，供应军饷，保证运粮道路不断绝，我比不上萧何。统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够任用他们，这就是我取得天下的原因。项羽虽然有一个范增却不能任用，这就是他被我擒获的原因啊。”群臣都心悦诚服。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 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