精品解析：北京市怀柔区第二中学2025-2026学年高二上学期期末语文试题

北京市怀柔区第二中学2025-2026学年高二上学期期末语文试题 一、本大题共3小题，共14分。 1. 在横线上填写原句。 （1）《师说》中，韩愈认为存在“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是：“________，________。” （2）曹操在《短歌行》中以周公自比，表达求贤若渴、礼贤下士的心情的句子是：“________，________。” （3）国家兴亡，匹夫有责。杜甫的《登岳阳楼》中最能体现作者这种关心国家大事，心系黎民百姓的胸怀的一句是：“________，________。” 2. 下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《庄子》是战国中期思想家庄周及其门人、后学所著，其中许多寓言想象奇特、语言瑰丽。 B. 关汉卿是清代著名的戏曲家，明末清初大都（今北京）人，《窦娥冤》是他的代表作之一。 C. “新月派”诗人徐志摩的代表作《再别康桥》，表达了诗人对母校康桥依依难舍的深情。 D. 《老人与海》的作者是美国作家海明威，他曾获得诺贝尔文学奖，代表作还有《永别了，武器》。 3. 下列对张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词的理解，不正确的一项是（ ） A. “更无一点风色”一句，写出了洞庭湖碧波万顷，水波不兴，幽然之境令人神往 B. “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句，词人幻想自己在清冷的月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。 C. 下阕“尽挹西江”一句，以西江水为酒，极尽夸张之能事，凸显豪放之风。 D. 本词天光与水色、物境与心境，全都和谐相融，给人以光明澄澈之感。 二、本大题共4小题，共16分。 阅读下面文言文，完成小题。 答司马谏议书① 王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁②，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为以膏泽斯民则某知罪矣如曰今日当一切不事事守前所为而已则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ 4. 下列加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 虽欲强聒 聒：语声吵扰 B. 重念蒙君实视遇厚 视遇：看待、对待 C. 举先王之政 举：实行、推行 D 辟邪说，难壬人 难：困难 5. 文中加波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 如君实责我以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如曰今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知 B. 如君实责我以在位久未能助上/大有为以膏泽斯民/则某知罪矣/如曰今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知 C. 如君实责我/以在位久未能助上/大有为/以膏泽斯民则某知罪矣/如曰今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知 D. 如君实责我以在位久/未能助上大有为以膏泽斯/民则某知罪矣/如曰今日/当一切不事事守前所为而已/则非某之所敢知 6. 下列各句的理解不正确的一项是（ ） A. “窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见。 B. “今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”这句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。 C. “人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”这句表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。 D. “无由会晤，不任区区向往之至”表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面歉意。 7. 在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是“________”；而“不任区区向往之至”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：“________，________，________。” 三、本大题共4小题，共15分。 阅读《百合花》（节选），完成小题。 我们先到附近一个村子，进村后他向东，我往西，分头去动员。不一会，我已写了三张借条出去，借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，心里十分高兴，正准备送回去再来借时，看见通讯员从对面走来，两手还是空空的。 “怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。 “女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠的挽了髻，便大嫂长大嫂短的向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，【甲】讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，【乙】好像在掂（diān） 量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道： “我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……” 我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。” 我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……” 我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建。……” 他听到这里，突然站住脚，呆了一会，说： “那！……那我们送回去吧！” “已经借来了，再送回去，倒叫她多心。”我看他那副认真、为难的样子，又好笑，又觉得可爱。 他听我这么说，也似乎有理，考虑了一下，便下了决心似的说：“好，算了。用了给她好好洗洗。”他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条的披挂在自己肩上，大踏步地走了。 …… 包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上、桌子上（两张课桌拼起来，就是一张床）。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。 …… 包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。 做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了。不过只答应做我的下手。 前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。 “这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了。……” 新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，【丙】她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子。这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生。等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他身边。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼，自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。 8. 下列语句中加点词语的解释、填写在横线上的汉字、加点字的注音，全都正确的一项是（ ） 【甲】讪讪地向她开口借被子了 【乙】好像在（diān） 量我刚才那些话的斤两 【丙】她刚才那种忸怩已经完全消失 A. “讪讪”形容不好意思、难为情的样子，横线上应填“掂”；“怩”读作“ní”。 B. “讪讪”形容不好意思、难为情的样子，横线上应填“惦”；“怩”读作“niè”。 C. “讪讪”形容不满意、不高兴的样子；横线上应填“惦”；“怩”读作“ní”。 D. “讪讪”形容不满意、不高兴的样子；横线上应填“掂”；“怩”读作“niè”。 9. 下列对选文内容的理解和赏析，恰当的一项是（ ） A. 新媳妇虽然美丽俊俏、活泼开朗，但她思想封建，觉悟不高，所以最开始没有把被子借给小通讯员。 B. 在“我”说了一遍共产党的部队打仗是为老百姓的道理后，新媳妇就毫不犹豫地把被子借给了“我”。 C. 小说两次写新媳妇“短促地‘'啊’了一声”，重复出现，内涵一样，是为了强调新媳妇此时的复杂心理。 D. 小说把一个流血牺牲的战斗故事写得清新雅致，令人耳目一新，呈现了散文化、抒情化的独特风格。 10. 选文两次写到新媳妇要为通讯员补肩上破洞的细节，这样写有什么作用？请结合选文简要分析。 11. 小说标题为《百合花》，请结合选文内容简要分析题目“百合花”的意蕴。 四、本大题共3小题，共11分。 阅读下面文章，完成小题。 说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话。许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”“三寸不烂之舌”等赞词，正是物以稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士、说客、文人；但是人生不外言动，除了动就只有言了。所谓人情世故一半儿是在说话里。古文《尚书》里说“唯口，出好兴戎”，一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。 说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。但那行云流水般的自然，却绝非一般文章所及。——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。但是这是怎样一个不易达到的境界! 中国人很早就讲究说话。《左传》《国策》《世说新语》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松、漂亮。此外，汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词。明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文学中借用了许多活泼的、精细的表现，给我们的语言一种新风味、新力量。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们能够随口举出的例子就有俞平伯君的三篇《文训》和鲁迅君的《立论》，这些都是精警之作。 中国人对于说话的态度，最高的是忘言，如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，但也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情。我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可得的。我们所能希望的只是：说得少，说得好。 （选自朱自清《说话》，有删改） 12. 下列词语中加点字的注音不正确的一项是（ ） A. 散漫（sǎn） 领略（lüè） B. 活泼（bō） 剖（pōu）析入微 C. 讷于言（nè） 照彻（chè） D. 天花乱坠（zhuì） 矛戟森然（jǐ） 13. 下列对本文主旨的概括，最为恰当的一项是（ ） A. 说话很重要，有时能够产生很大的影响。 B. 说话如行云流水般的自然，是不易达到的境界。 C. 国人很讲究说话艺术，也重视说话艺术的研究。 D. 说话不是一件容易事，要讲究说话的艺术。 14. 下列表述，不符合原文内容的一项是（ ） A. 普通人不同于辩士、说客和文人，说话不需要句句字字婉转如意，但人情世故不能无视，所以也要注意说话的艺术。 B. 《左传》是外交辞令的典范，《世说新语》是古人清谈的经典，《红楼梦》的对话非常精彩，作者对其都高度评价。 C. 古人对于说话的态度主要有三种：忘言；慎言，寡言，讷于言；修辞或辞令。“忘言”是一般人难以达到的境界。 D. 君子至诚，不善言辞；小人虚伪，巧言令色。平凡人说话无须过于讲究修饰，但也要根据对象和场合说少，说好。 五、本大题共2小题，共44分。 15. 阅读《乡土中国》（节选），完成下面小题。 在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。 指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信薄。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。 在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。 （取材于《乡土中国·再论文字下乡》） 请简要概括选文的主要观点。 16. 《乡土中国》中说“在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指导”，“经验等于顽固和落伍”。其实，经验可以是财富，也可能是负担；经验有时是助力，有时也可能是限制……你对“经验”有怎样的看法？ 请以“说‘经验’”为题，写一篇议论文，表达你的认识与思考。 17. 经验的获得通常不是轻而易举的，也不是一蹴而就的，它往往需要经过一定的历练、艰辛、波折、磨难……你有着怎样的获得经验的故事，或了解到过他人怎样的获得经验的故事？ 请以“这真是让人长经验”为题，写一篇记叙文，表达你体验或感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市怀柔区第二中学2025-2026学年高二上学期期末语文试题 一、本大题共3小题，共14分。 1. 在横线上填写原句。 （1）《师说》中，韩愈认为存在“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是：“________，________。” （2）曹操在《短歌行》中以周公自比，表达求贤若渴、礼贤下士的心情的句子是：“________，________。” （3）国家兴亡，匹夫有责。杜甫的《登岳阳楼》中最能体现作者这种关心国家大事，心系黎民百姓的胸怀的一句是：“________，________。” 【答案】 ①. 闻道有先后 ②. 术业有专攻 ③. 周公吐哺 ④. 天下归心 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：哺、戎、轩、涕、泗。 2. 下列文学常识表述，不正确的一项是（ ） A. 《庄子》是战国中期思想家庄周及其门人、后学所著，其中许多寓言想象奇特、语言瑰丽。 B. 关汉卿是清代著名的戏曲家，明末清初大都（今北京）人，《窦娥冤》是他的代表作之一。 C. “新月派”诗人徐志摩的代表作《再别康桥》，表达了诗人对母校康桥依依难舍的深情。 D. 《老人与海》的作者是美国作家海明威，他曾获得诺贝尔文学奖，代表作还有《永别了，武器》。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“清代”“明末清初”错误。关汉卿并非清代戏曲家，“明末清初”也不对，而是元代著名杂剧作家，号已斋叟，金末元初大都（今北京）人，与白朴、马致远、郑光祖并称“元曲四大家”，《窦娥冤》是其杂剧代表作。 故选B。 3. 下列对张孝祥《念奴娇·过洞庭》一词的理解，不正确的一项是（ ） A. “更无一点风色”一句，写出了洞庭湖碧波万顷，水波不兴，幽然之境令人神往。 B. “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句，词人幻想自己在清冷的月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。 C. 下阕“尽挹西江”一句，以西江水为酒，极尽夸张之能事，凸显豪放之风。 D. 本词天光与水色、物境与心境，全都和谐相融，给人以光明澄澈之感。 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解诗歌内容、语言以及技巧的能力。 B.“幻想”错误，“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔”这两句是写词人当前在洞庭泛舟，是实写，并非幻想。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。 故选B。 二、本大题共4小题，共16分。 阅读下面文言文，完成小题。 答司马谏议书① 王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁②，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久未能助上大有为以膏泽斯民则某知罪矣如曰今日当一切不事事守前所为而已则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ 4. 下列加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 虽欲强聒 聒：语声吵扰 B. 重念蒙君实视遇厚 视遇：看待、对待 C. 举先王之政 举：实行、推行 D. 辟邪说，难壬人 难：困难 5. 文中加波浪线的句子断句正确的一项是（ ） A. 如君实责我以在位久/未能助上大有为/以膏泽斯民/则某知罪矣/如曰今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知 B. 如君实责我以在位久未能助上/大有为以膏泽斯民/则某知罪矣/如曰今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知 C. 如君实责我/以在位久未能助上/大有为/以膏泽斯民则某知罪矣/如曰今日当一切不事事/守前所为而已/则非某之所敢知 D. 如君实责我以在位久/未能助上大有为以膏泽斯/民则某知罪矣/如曰今日/当一切不事事守前所为而已/则非某之所敢知 6. 下列各句的理解不正确的一项是（ ） A. “窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见。 B. “今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也”这句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。 C. “人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”这句表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。 D. “无由会晤，不任区区向往之至”表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意。 7. 在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是“________”；而“不任区区向往之至”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：“________，________，________。” 【答案】4. D 5. A 6. D 7. ①. 所操之术多异故也 ②. 辟邪说 ③. 难壬人 ④. 不为拒谏 【解析】 【导语】这篇《答司马谏议书》展现了王安石作为改革家的坚定立场与论辩艺术。文章以儒家的“名实之辩”为理论根基，系统驳斥司马光对变法的四项指责（侵官、生事、征利、拒谏），体现其“经世致用”的政治理念。文中运用盘庚迁都的典故，彰显改革者“度义而动”的决断力。书信既保持对友人的礼节（“视遇厚”“向往之至”），又通过严密的逻辑论证展现政治原则的不可妥协。骈散结合的句式与层层递进的辩驳，形成刚柔并济的独特文风，堪称宋代政论散文的典范。 【4题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：即使想要勉强多说几句。 B.正确。句意：后来又想到蒙您一向看重和厚待。 C.正确。句意：效法先王的英明政治。 D.错误。“难”，责难、批驳。句意：抨击荒谬言论，责难奸佞小人。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那我承认错误；如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。 “君实责我以在位久”，“以在位久”作“责”的后置状语，主谓宾结构完整，在“久”后断开，排除BC； “膏泽斯民”为动宾结构，所以“民”后应该断开，排除D。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意”错误。本句只是表达了没有机会与您见面，内心实在仰慕到极点，没有歉意。 故选D。 7题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 第一空对应“政见不一的原因”，王安石在文中直接点明与司马光分歧的核心是治国理念、施政方法不同，“所操之术多异故也”中“操之术”指所持的治国方略，“多异”直接解释政见相悖的根源，契合题干要求。 第二处三句对应“反驳‘拒谏’罪名”，司马光在来信中指责王安石变法“拒谏”，王安石则以“辟邪说，难壬人，不为拒谏”直接回应：驳斥错误的变法言论、诘难巧言谄媚的小人，这一行为并非“拒谏”，直接推翻“拒谏”的罪名，是针对性的有力反驳，与题干语境完全契合。 参考译文： 安石敬白：昨日承您来信指教，我私下觉得与您交往深厚密切已非一朝一夕，可是议论国事时常常意见不同，这大概是由于我们所采取的方法不同的缘故吧。即使想要勉强多说几句，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地复上一信，不再一一替自己分辨。后来又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的道理，希望您看后或许能谅解我。 本来知书识礼的读书人所争辩的，尤其在于名义和实际的关系。名义和实际的关系一经辨明，天下的是非之理也就解决了。如今您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和诽谤。我则认为遵从皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，责成有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权；效法先皇的英明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹事生非；替国家整理财政，这不是搜括钱财；抨击荒谬言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是早就预知它会这样的。 人们习惯于苟且偷安，已不是一天两天的事了，士大夫们大多把不关心国事、附和世俗之见以讨好众人为得计。皇上却要改变这种状况，而我不去考虑反对的人有多少，愿意竭力协助皇上来对抗他们，那众多的反对者怎会不对我气势汹汹呢？商王盘庚迁都时，连百姓都埋怨，还不仅仅是朝廷里的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨反对的缘故而改变计划，这是因为迁都是经过周密考虑后的行动，是正确的而看不到有什么可以改悔的缘故。假如您责备我占据高位已久，没有能协助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那我承认错误；如果说现在应当什么事也别干，只要墨守从前的老规矩就行，那就不是我所敢领教的了。 没有机会见面，衷心想念和仰慕您。 三、本大题共4小题，共15分。 阅读《百合花》（节选），完成小题。 我们先到附近一个村子，进村后他向东，我往西，分头去动员。不一会，我已写了三张借条出去，借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，心里十分高兴，正准备送回去再来借时，看见通讯员从对面走来，两手还是空空的。 “怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。 “女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。 我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”的喊，喊了几声，不见有人应，但响动是有了。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头上已硬挠挠的挽了髻，便大嫂长大嫂短的向她道歉，说刚才这个同志来，说话不好别见怪等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯员站在一边，眼睛一眨不眨的看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮，【甲】讪讪的向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队，打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员，【乙】好像在掂（diān） 量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。 通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道： “我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……” 我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。” 我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……” 我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建。……” 他听到这里，突然站住脚，呆了一会，说： “那！……那我们送回去吧！” “已经借来了，再送回去，倒叫她多心。”我看他那副认真、为难的样子，又好笑，又觉得可爱。 他听我这么说，也似乎有理，考虑了一下，便下了决心似的说：“好，算了。用了给她好好洗洗。”他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条的披挂在自己肩上，大踏步地走了。 …… 包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上、桌子上（两张课桌拼起来，就是一张床）。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。 …… 包扎所的担架不够了，好几个重彩号不能及时送后方医院，耽搁下来。我不能解除他们任何痛苦，只得带着那些妇女，给他们拭脸洗手，能吃得的喂他们吃一点，带着背包的，就给他们换一件干净衣裳，有些还得解开他们的衣服，给他们拭洗身上的污泥血迹。 做这种工作，我当然没什么，可那些妇女又羞又怕，就是放不开手来，大家都要抢着去烧锅，特别是那新媳妇。我跟她说了半天，她才红了脸，同意了。不过只答应做我的下手。 前面的枪声，已响得稀落了。感觉上似乎天快亮了，其实还只是半夜。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾！……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。 “这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了。……” 新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，【丙】她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子。这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生。等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他身边。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼，自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。 8. 下列语句中加点词语的解释、填写在横线上的汉字、加点字的注音，全都正确的一项是（ ） 【甲】讪讪地向她开口借被子了 【乙】好像在（diān） 量我刚才那些话的斤两 【丙】她刚才那种忸怩已经完全消失 A. “讪讪”形容不好意思、难为情的样子，横线上应填“掂”；“怩”读作“ní”。 B. “讪讪”形容不好意思、难为情的样子，横线上应填“惦”；“怩”读作“niè”。 C. “讪讪”形容不满意、不高兴的样子；横线上应填“惦”；“怩”读作“ní”。 D. “讪讪”形容不满意、不高兴的样子；横线上应填“掂”；“怩”读作“niè”。 9. 下列对选文内容的理解和赏析，恰当的一项是（ ） A. 新媳妇虽然美丽俊俏、活泼开朗，但她思想封建，觉悟不高，所以最开始没有把被子借给小通讯员。 B. 在“我”说了一遍共产党的部队打仗是为老百姓的道理后，新媳妇就毫不犹豫地把被子借给了“我”。 C. 小说两次写新媳妇“短促地‘'啊’了一声”，重复出现，内涵一样，是为了强调新媳妇此时的复杂心理。 D. 小说把一个流血牺牲的战斗故事写得清新雅致，令人耳目一新，呈现了散文化、抒情化的独特风格。 10. 选文两次写到新媳妇要为通讯员补肩上破洞的细节，这样写有什么作用？请结合选文简要分析。 11. 小说标题为《百合花》，请结合选文内容简要分析题目“百合花”的意蕴。 【答案】8. A 9. D 10. ①推动情节发展：第一次补破洞是通讯员借被子时衣服被挂破，新媳妇主动要缝，通讯员不肯，体现了人物间的微妙关系；第二次补破洞是在通讯员牺牲后，新媳妇执意缝补，表现了她深沉的哀悼与愧疚。 ②刻画人物形象：第一次补破洞展现新媳妇的热情善良；第二次补破洞表现她对通讯员的敬重与深情，突出了其淳朴、真挚的性格。 ③深化主题：破洞象征通讯员牺牲的创伤，新媳妇的缝补行为象征对战士的抚慰与缅怀，体现了军民之间的深厚情感。 11. ①实物象征：百合花是新媳妇被面上的图案，是她唯一的嫁妆，象征纯洁与美好。 ②人物象征：百合花象征新媳妇纯洁善良的心灵，也象征通讯员质朴、高尚的品质。 ③情感象征：百合花寄托了新媳妇对通讯员的愧疚、敬重与哀思，体现了军民之间纯洁深厚的情谊。 ④主题象征：百合花象征战争中的人性之美与牺牲精神，使小说在悲剧中透出温暖与希望。 【解析】 【导语】《百合花》以清新细腻的笔触描绘了战争背景下军民鱼水情。通过借被子的波折，展现了通讯员的天真执拗与新媳妇的羞涩善良，而百合花被面成为贯穿全文的情感纽带。小说巧妙运用细节描写（如补破洞、短促的“啊”），将平凡物件升华为精神象征，在残酷战争中凸显人性光辉。散文化的叙事风格与抒情笔调，使这个战争故事充满诗意，白色百合花最终成为纯洁情感与崇高牺牲的永恒意象，体现了茹志鹃“以小见大”的独特艺术风格。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 【甲】结合语境，“我”因借被子的处境感到尴尬，硬着头皮开口时的状态是不好意思、难为情，故“讪讪”形容不好意思、难为情的样子，而非“不满意、不高兴”，据此排除CD两项。 【乙】结合拼音diān和语境“好像在掂量我刚才那些话的斤两”，此处是衡量、斟酌话语的分量，应用“掂”（用手托着估量）；“惦”为挂念之意，与语境不符，排除B项。 【丙】“忸怩”的“怩”为固定读音ní，无其他读法。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“她思想封建，觉悟不高”错误。新媳妇并非“思想封建”，而是舍不得“唯一的嫁妆”（新被子），后来不仅借出，还主动铺在外面，最后盖在通讯员身上，体现其觉悟与深情。 B.“毫不犹豫”错误。新媳妇并非“毫不犹豫”，原文“半晌，她转身进去抱被子了”表明她经历了权衡犹豫。 C.“内涵一样”错误。两次“啊”内涵不同，第一次是发现伤员是通讯员时的惊讶，第二次是听到通讯员扑向手榴弹英勇牺牲时的震惊与悲痛，情感层层递进。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①推动情节发展，形成前后照应。第一次破洞出现在借被子时：“衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来”，新媳妇“要给他缝上”却遭通讯员拒绝，为后文埋下伏笔；第二次是通讯员牺牲后，新媳妇“一针一针地在缝他衣肩上那个破洞”，完成情节闭环。这一细节贯穿借被、牺牲、缝补全过程，使叙事结构严谨，情感层层递进。 ②刻画人物形象，展现心理变化。第一次新媳妇主动拿针线，体现其热情善良与对战士的关心；第二次她“庄严而虔诚”地缝补，无视“我”的劝阻，坚持“细细地、密密地缝”，表现她对通讯员的深切愧疚（曾误会他）、崇高敬意（为救战友牺牲）及痛惜之情，凸显其淳朴真挚的性格。 ③深化主题意蕴，象征军民深情。破洞象征战争带来的创伤与遗憾，新媳妇的缝补行为则象征对烈士的抚慰与缅怀。这一细节将个人情感升华为军民鱼水情，体现了战争年代普通人之间最纯洁、最深厚的情感联结，强化了小说人性美的主题。 【11题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①实物象征：纯洁美好的信物。文中“枣红底，上面撒满白色百合花”的被子是新媳妇“唯一的嫁妆”，作为核心物象贯穿借被、铺被、盖棺情节，成为连接军民情感的纽带，象征对美好生活的期盼。 ②人物象征：双向的纯洁品质。百合花既象征新媳妇的美丽善良、深明大义，也象征通讯员天真淳朴、舍己救人的高尚品格，体现战火中未被污染的人性光辉。 ③情感象征：愧疚、敬重与哀思。寄托新媳妇对通讯员的复杂情感——从误会“死封建”的愧疚到目睹牺牲后的悲痛，最终“狠狠瞪了一眼”夺被盖棺，以“象征纯洁与感情的花”覆面，完成情感告慰。 ④主题象征：战争中的人性之美。在残酷背景下，百合花象征超越血腥的人性温暖与牺牲精神，使悲剧透出希望，表达作者对纯洁人际关系与和平生活的向往，赋予小说诗化抒情品格。 四、本大题共3小题，共11分。 阅读下面的文章，完成小题。 说话并不是一件容易事。天天说话，不见得就会说话。许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。所谓“辩士的舌锋”“三寸不烂之舌”等赞词，正是物以稀为贵的证据；文人们讲究“吐属”，也是同样的道理。我们并不想做辩士、说客、文人；但是人生不外言动，除了动就只有言了。所谓人情世故一半儿是在说话里。古文《尚书》里说“唯口，出好兴戎”，一句话的影响有时是你料不到的，历史和小说上有的是例子。 说话即使不比作文难，也决不比作文容易。有些人会说话不会作文，但也有些人会作文不会说话。说话像行云流水，不能够一个字一个字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的谨严。但那行云流水般的自然，却绝非一般文章所及。——文章有能到这样境界的，简直当以说话论，不再是文章了。但是这是怎样一个不易达到的境界! 中国人很早就讲究说话。《左传》《国策》《世说新语》是我们的三部说话的经典。一是外交辞令，一是纵横家言，一是清谈。你看他们的话多么婉转如意，句句字字打进人心坎里。还有一部《红楼梦》，里面的对话也极轻松、漂亮。此外，汉代贾君房号为“语妙天下”，可惜留给我们的只有这一句赞词。明代柳敬亭的说书极有大名，可惜我们也无从领略。近年来的新文学，将白话文欧化，从外国文学中借用了许多活泼的、精细的表现，给我们的语言一种新风味、新力量。这时期说话的艺术确有了相当的进步。论说话艺术的文字，从前著名的似乎只有韩非的《说难》，那是一篇剖析入微的文字。现在我们能够随口举出的例子就有俞平伯君的三篇《文训》和鲁迅君的《立论》，这些都是精警之作。 中国人对于说话的态度，最高的是忘言，如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，但也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛戟森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人，没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情。我们看时候，看地方，看人，在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可得的。我们所能希望的只是：说得少，说得好。 （选自朱自清《说话》，有删改） 12. 下列词语中加点字的注音不正确的一项是（ ） A. 散漫（sǎn） 领略（lüè） B. 活泼（bō） 剖（pōu）析入微 C. 讷于言（nè） 照彻（chè） D. 天花乱坠（zhuì） 矛戟森然（jǐ） 13. 下列对本文主旨的概括，最为恰当的一项是（ ） A. 说话很重要，有时能够产生很大的影响。 B. 说话如行云流水般的自然，是不易达到的境界。 C. 国人很讲究说话艺术，也重视说话艺术的研究。 D. 说话不是一件容易事，要讲究说话的艺术。 14. 下列表述，不符合原文内容的一项是（ ） A. 普通人不同于辩士、说客和文人，说话不需要句句字字婉转如意，但人情世故不能无视，所以也要注意说话的艺术。 B. 《左传》是外交辞令的典范，《世说新语》是古人清谈的经典，《红楼梦》的对话非常精彩，作者对其都高度评价。 C. 古人对于说话的态度主要有三种：忘言；慎言，寡言，讷于言；修辞或辞令。“忘言”是一般人难以达到的境界。 D. 君子至诚，不善言辞；小人虚伪，巧言令色。平凡人说话无须过于讲究修饰，但也要根据对象和场合说少，说好。 【答案】12. B 13. D 14. D 【解析】 【导语】这篇文章以“说话的艺术”为核心，从多个维度展开论述：首先指出说话的重要性与难度，强调其自然性与影响力；继而梳理中国说话艺术的经典文献，展现其历史传承；最后辩证分析不同层次的说话态度，提出“说得少，说得好”的实践智慧。文章兼具学术性与生活性，既有对《左传》《红楼梦》等经典的品评，又有对君子、小人、平凡人的处世观察，体现了朱自清散文一贯的雅俗共赏特色。 【12题详解】 本题考查学生识记常用字字音的能力。 B.“活泼”的“泼”应读作pō。 故选B 【13题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.仅对应文章第一段“一句话的影响有时是你料不到的”，是说话的重要性表述，属于文章开篇引出话题的内容，并非核心主旨。 B.仅对应第二段“那行云流水般的自然，却绝非一般文章所及”“但是这是怎样一个不易达到的境界”，是对说话表达境界的描述，属于局部内容，无法概括全文。 C.对应第三段“中国人很早就讲究说话”“论说话艺术的文字……这些都是精警之作”，侧重介绍国人对说话艺术的讲究与研究，是文章的分述内容，并非主旨。 D.开篇以“说话并不是一件容易事”点明核心话题，接着对比说话与作文的差异、介绍国人对说话艺术的讲究，最后阐述中国人的说话态度并提出“说得少，说得好”的主张，全文围绕“说话不易”展开，核心强调要讲究说话的艺术，精准概括了文章的核心主旨。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“不善言辞”“平凡人说话无须过于讲究修饰”错误。原文说“至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰”，并非“不善言辞”；且“平凡人说话无须过于讲究修饰”的表述也曲解原文，原文是平凡人要“在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话”，并非无须修饰，只是修饰并非靠技巧造作，而是结合世故人情适度调整。 故选D。 五、本大题共2小题，共44分。 15. 阅读《乡土中国》（节选），完成下面小题。 在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起，日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴，没有关系。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打一个结。 指头上的结是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用联想作用，帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中，我们感觉到自己记忆力不够时，方需要这些外在的象征。从语言变到文字，也就是从用声音来说词，变到用绳打结、用刀刻图、用笔写字，是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信薄。在乡土社会中黏着相片的身份证，是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之错认了人。 在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。一说到来历就得从“开天辟地”说起；不从这开始，下文不是只有“寻常”的当前了么？都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名，猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。 在这种社会里，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。 这样说，中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。 （取材于《乡土中国·再论文字下乡》） 请简要概括选文的主要观点。 【答案】定型乡土社会不需要文字。 【解析】 【详解】本题考查学生概括主要观点的能力。 选文的结构是分总，第一至四段分说，第五段总说。第一段的大意是在定型生活的人们，记忆是多余的；第二段主要写出在不定型生活需要外在象征帮助记忆，而在定型的乡土社会中，人们不需要外在象征；第三、四段主要写乡土社会是定型的生活。第五段 “不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”，可简单总结为“定型的乡土社会不需要文字”。 16. 《乡土中国》中说“在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指导”，“经验等于顽固和落伍”。其实，经验可以是财富，也可能是负担；经验有时是助力，有时也可能是限制……你对“经验”有怎样的看法？ 请以“说‘经验’”为题，写一篇议论文，表达你的认识与思考。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道命题作文题。 材料开篇引自费孝通《乡土中国》中的两句话，引出写作话题“经验”，表达对“经验”的否定；后文“其实，经验可以是财富，也可能是负担；经验有时是助力，有时也可能是限制……”则是对“经验”具体内涵的解读，这种解读带有辩证的意味，谈及“经验”的两方面：经验存储在脑子里，虽然对于类似的事情有借鉴作用，但倘若要创造新东西，仅仅依靠经验是远远不够的，因为人的思维和创造力会被经验局限。 此材料意在引导考生要辩证地看待“经验”对人的影响，所谓的“经验”应是一把双刃剑，有利必有弊。在前进的道路上，若要获得有创造力的东西，经验固然很重要，但并非永远可靠、可行，在使用过去的经验之前一定要考虑与使用的环境是否匹配。 题目“说经验”也是暗示“经验”的两面性，考生可说经验可以帮你解决部分问题，如某些异常、意外事件的处理，但解决问题不能主要依靠经验，而更应该依靠科学的方法、工具。经验是一把双刃剑，有时可以帮你提高解决问题或提高解决问题的速度，但有时则会让你裹足不前。 立意： 1．做事不可独崇“经验论” 2．正确看待“经验”的作用。 3．摒弃“唯经验论”，要始终保持终身学习的态度。 17. 经验的获得通常不是轻而易举的，也不是一蹴而就的，它往往需要经过一定的历练、艰辛、波折、磨难……你有着怎样的获得经验的故事，或了解到过他人怎样的获得经验的故事？ 请以“这真是让人长经验”为题，写一篇记叙文，表达你的体验或感悟。 【答案】例文： 这真是让人长经验 在十月含着丝丝桂香的风里，几个红色的身影在广场上晃动，向人们发放《预防儿童走失、被拐骗宣传册》，我也是其中的一员。 这一天，妈妈带着我到玉海广场参加“守护天使关爱宝贝”志愿者活动，和其他志愿者一起宣传预防儿童走失、被拐骗知识，分发宣传册。初次接触志愿事业的我很是兴奋，迫不及待地套上红色志愿者马甲，毫不犹豫接过一大摞宣传册，蹦跳着穿梭在人群中，找寻着目标。 我径直向一位坐在长椅上的阿姨走去，“阿姨，现……”我的话还未说完，便被阿姨打断：“我不需要！”她生硬地说着，冷漠而又厌恶地看了我一眼，起身便欲离开。我急忙跟上去，“阿姨，您可能误会了，我……我只是在发……“我知道你要发什么，广告纸、宣传单？我再重申一次，我，不需要！”她像机关枪一样语速极快，说完，她挣开我的手，头也不回地走远了。 我呆呆地站在原地，望着那位阿姨远去的背影，觉得周围的人似乎都在嘲笑我。许久，我垂下手，脸涨得通红，失落沮丧如潮水般涌来，吞没了我。我怎样也想不到满腔的欢喜快乐竟在霎那间化为乌有。我狠狠攥紧拳头，却又无力松开，只觉鼻子一阵酸痛，泪水不由自主地滚落。瘫坐在石椅上，望着来往人群，我只想放弃。 妈妈走了过来，将右手搭在我的肩上，“哲，妈妈相信你可以！刚才那位阿姨可能有事情，你可以尝试向孩子发放。加油！” 我抹去了眼泪，静静望头顶的那片蓝天，任秋风吹拂脸庞，使滚烫的脸恢复如初。是啊，做任何事都不可能一帆风顺，我怎能被这小小挫折打倒？再说，做任何事都需要动脑筋，我发的是《预防儿童走失、被拐骗宣传册》，确实应该像妈妈说的那样，找带小孩的家长。 长出一口气，握了一下拳头给自己鼓劲，我重新拿起宣传册，站起身。平复一下心情，我鼓起勇气，走向一位叔叔，他带着一个五六岁的小女孩。我在小女孩面前蹲下，问:“小朋友，如果有陌生人让你和他走，你答应吗？”说罢小心翼翼地抬头，生怕又被误解。没想到叔叔微笑着看着我，使我长出了一口气。“当然不会，老师跟我们说过，不能跟陌生人走，不能吃陌生人给的食物……”，小女孩掰着指头认真地说。我把宣传册递去，“你真棒！这本宣传册送给你，你可以和爸爸妈妈一起阅读，学习如何能更好地保护自己哦！”小女孩接过去，“谢谢！”她脆生生地说。 我转身轻快地离开，如释重负，一鼓作气，继续分发。即使再次被拒绝，也不再悲伤，只是笑笑，心情如一阵被桂子沁染的风，甚好。不一会儿，原本沉甸甸的一大摞宣传册便只剩了一本。我觉定把它留给自己。因为这件事，让我真的长了经验。 是的，只要鼓起勇气，迈出第一步，跌跌撞撞，也满存希望。即便跌倒，也不再恐惧。这，就是我第一次做志愿者得到的经验。回程车的玻璃窗上，映出了我自豪的笑脸。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题，要求以“这真是让人长经验”为题，写一篇记叙文。 材料提示我们，经验的获得需要一个曲折的过程，可能有艰辛、波折、磨难等等，需要一个历练的过程。因此在写作时就要把这个曲折的过程写下来。可以先写这件事看起来简单，实际操作才发现不容易，要写出失败的过程及当时的感受；还要有一个“契机”来“转败为胜”，可以是自己的顿悟，可以是受某个人的启发等；然后再写艰难的过程，最后才是来之不易的成功。总之，要把过程写得曲折一些，最后的“经验”才会让人倍加珍惜。 题目“这真是让人长经验”，“这”应当针对的是一件具体的事；“真是”是由衷的赞叹，是发自内心的认可；“长经验”说明通过这件事让人增长了经验，这个“经验”可以是做好某件事的技巧，可以是获得了新的知识，可以是某个特别的经历，甚至可以是某种教训等等。 “你有着怎样的获得经验的故事，或了解到过他人怎样的获得经验的故事？”表明可以写自己的经历，也可以写别人的故事。写自己的经历相对容易写，因为可以直接写自己的心理感受，把过程中自己所承受的心理折磨写详细就能体现经验获得的不易；如写别人，则需要通过自己的观察，写这人的语言、动作、神态等来展现经验获得的不易。最后注意要有“经验”的升华，即通过这件事感悟到生活的哲理，这样的文章才深刻。 立意： 1.当志愿者真让人长经验。 2.摸索出解题技巧真让人长经验。 3.观看太空实验真让人长经验。 4.应对突发状况真让人长经验。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $