精品解析：2026届贵州省毕节市高三一模语文试题

毕节市2026届高三年级高考第一次适应性考试 语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：量词是一种对名词进行分类的词，它能够体现事物的形状、功能、材质等特征。量词的本质是事物具象特征类别的范畴化，在这样一个语言维度，不同文化，尤其是中文和英文，有很不相同的做法。 中文的量词采用具象思维。由于事物形象给人的感知姿态万千，因此擅于形象思维的中文，其量词类别十分丰富。例如有个体的量如“个”、集体的量如“双”、部分的量如“些”、容器的量如“壶”、度量的量如“尺”等等。中文量词强调对事物具体特征的捕捉，例如 甲 ，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统一脉相承。这种思维区别于西方哲学对抽象范畴的偏好，更注重对现实经验的直观归类。 中文的许多量词都源于名词或形容词的隐喻，例如 乙 ，这种隐喻机制允许量词系统不断扩展，甚至创造临时量词，例如 丙 。中文量词在具象思维中的扩展，还得益于表意汉字的有力支持。一些在口语中并不细分的量词，在汉字书写时，受制于汉字的意象逻辑，对该量词包含的事物形象进一步具象分类，用新的字形创造出新的量词。 英文的量词采用抽象思维。由于英语擅于抽象，它在对事物形象类别的概括中舍弃得太多，所以英语中量词很少，不是piece，就是pair。例如：a piece of paper，a piece of bread，a piece of cake，a pair of trousers，a pair of chopsticks，a pair of bracelet（镯子）。要不索性就用a或an：a film，a hat，a flower。 量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客体的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透，例如 丁 。量词的主体评价和价值渗透体现了语言对人与人社会关系的编码。 中文的量词，我们常常能在它的使用中看出修辞的色彩来，表现出浓厚的主体性；而英文的量词，它的使用只是语法的安排，遵从严格的客体性。显然，中文的量词在范畴概括中决不满足于干巴巴地“白描”事物，更不会机械地单用诸如“不定冠词”去割断事物与主体的关联，而不对事物的形态“感同身受”。量词在英文中是一个冷漠的“白描”单位，在中文里是一个情意修辞单位，它鼓励言说者打破常规搭配，不断赋予语言格物新的活力，创造出“言有尽而意无穷”的艺术效果。 英文量词带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。它们机械、寡淡到几乎可以“视若无睹”。而在复旦大学的“语言与文化”课上，一位同学曾说：“张枣的《镜中》‘登上一株松木梯子’一句，‘一株’这个量词给人带来模糊感，让人觉得这既可能是树又可能是梯子，在模糊中获得了诗意。” 模糊性的确是中文量词的一个文化特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地扩大对事物感知的空间，在天马行空的意识流中凝聚诗意的感悟。这种模糊性并非指代不清，而是通过量词与名词的非常规搭配，在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，从而极大地丰富了语言的意境。 中文擅长将抽象的情感、概念通过具象的量词来“实体化”，使其可感可触。这源于中国传统文化中“立象以尽意”的哲学和美学传统。中文量词的选择往往不是严格的逻辑分类，而是基于形状、质感、动态等感官特征的相似性。这样一种意象思维，善于在不同事物间建立起通感联系，从而使量词的使用具有了西方语言难以想象的辞光声色。中文量词的模糊性显然不是缺陷，而是中文作为一种高度诗性语言的独特魅力所在。它让简单的词句承载了远超字面的丰厚意蕴。 我们把量词的文化考究放到更大的视野中，就会发现，中文和英文的量词虽然有鲜明的二元对立差异，但两种语言都能在不同程度上对事物的形貌特征范畴化。这样的范畴化，其实是将事物运动中的某一状态抽象静止，就像“缕”静止了“风”，“斛”静止了“闲愁”。这就将一个在时间中流转的物象空间化了。我们可以说，空间性思维，是中英文量词共有的格物意识。 但同样是空间性思维，英文量词的物象静止“简单粗暴”，具有很强的切割性；而中文量词的物象静止，却尽可能贴近物象的自然形态，为每一种自如的物象“量身定制”专属量词、甚至临时性量词，充分尊重事物独特的自然形态。这就使中文的量词思维将空间性和时间性有机结合起来，时空一体，同时具有了空间性和时间性。 中文量词这诸多的特性，为理解留下了巨大的联想和再创造空间。一个个量词就像一个个开关，激活了中文名词背后潜藏的多重意象网络。情感和诗意就在这意象的叠加与碰撞中，款款而生。中文丰富的量词已经不仅仅是一种语法现象。它植根于汉民族认知模式、历史文化与实践经验的深层结构，是中国文化“观物取象”、整体思维、主体思维的符号化结晶。深入理解这一点，认真研究这一点，我们才能真正弄懂语言多样性背后的文明逻辑。 （节选自申小龙《中文量词的“情绪价值”》，有删改） 材料二：暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 …… “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 （节选自林庚《说“木叶”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 量词能体现事物形状、功能、材质等，其本质是事物具象特征类别的范畴化。 B. 事物形象给人感知姿态万千，故擅于形象思维的中文的量词类别十分丰富。 C. 英文量词使用只是语法的安排，它带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。 D. 因为叶子原不是属于木质的，所以叶子的形象常常会让我们更多地想起树干。 2. 根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者通过中英文的对比，以贬低英文的方式来突出中文量词的独特特质。 B. 作者在跨文化和跨学科语境中来讨论语言问题，展现出宽广的学术视野。 C. 作者的论证语言兼具学术性与文学性，既有学术术语，又有文学化表达。 D. 作者在论证中不掩饰对中文的热爱，这种态度反而使论证更具有感染力。 3. 把下列四个句子依次填入文中甲、乙、丙、丁四处，顺序正确的一项是（ ） ①“一轮明月”中的“轮”和“一弯新月”中的“弯”就源自月亮形状的隐喻 ②“一帘幽梦”中的“帘”和“一地鸡毛”中的“地”都是临时创造出的量词 ③“一位先生”中的“位”包含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”包含批评义 ④“一盏灯”中的“盏”突出容器属性，“一匹马”中的“匹”强调整体形态 A. ①④②③ B. ④①③② C. ④①②③ D. ①②④③ 4. 与英文量词相比，中文量词有哪些显著的特征？请结合材料简要概括。 5. 中文量词的使用和意象的暗示性在追求“丰富意蕴”方面有哪些共同之处，请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 守护神 王璐琪 鸿先生走前，再三交代天水，每日清晨五时，务必起床，拿着铲子和笸箩，将第130窟和第290窟内灌进去的沙子清出去，戈壁滩上的风野，必要时往洞窟的门缝里塞上棉花。 第130窟的西夏和晚唐壁画被剥走过，失窃过的洞窟脆弱，而第290窟北周时期的壁画色调沉郁鬼魅，令人望之生畏，需特殊呵护。 鸿先生穿着百家衣，上身黑底对襟土布老棉袄，袖口缝了一圈蓝绸金线合欢花，扎了一条朱砂色的腰带，这是罗央的衣服，也是窟内最体面的衣服。 下着赭石色的棉裤，腰带剪下两段，紧紧勒住脚踝，裤子是鸿先生妻子的手艺，她嗅惯了巴黎塞纳河金粉样的水雾，粗粝的沙子日复一日磨损着她的耐性。她陪伴鸿先生数年，终究还是离开了。 膝盖处的棉花掉了出来，天水用针一点点掖回去，把牵骆驼的麻绳劈开，搓细了缝上。 浅口棉鞋是青山娘做的，这便是青山的学费，因要远行，托青山送回去让人加高了鞋帮。他给人当过学徒，往香案上雕花，浴佛节所用的香案上的花样均出自他手。近年来世道乱，常有流弹打死人，香客少了，香案自然也少了，他投了鸿先生门下。 本地的学徒陆续走空，就剩了青山和天水。青山汉语说得不顺，又憨又壮，天水从小失了爹娘，哑巴一样，嘴像口枯井，丢进去一颗石子儿，滚半天才得一声响动。 青天黄沙，灰白的胡杨林上空一行又一行的斑头雁落在月牙泉畔，声声鸣啼几欲将天水的眼泪唤出。 “两个月，我若没回，你们就散了吧。”鸿先生对着天水和青山拱手。 三年来，鸿先生一直往江城寄信，写给他的同僚，写给他曾执教的美术学院壁画系的领导，希望拨几个学生来，再不来，莫高窟的宝贝就淹没在沙子里了。可兵荒马乱，信有去无回。 半个月前，因敦煌县城封了，驼队不再运货，四日前，他们断粮了。鸿先生决定自己走一趟，能拉回来一人是一人。 青山在荡泉的湿地里开辟了一片土地，拿着鸿先生按一比一比例临摹的莲花化生释迦说法图（敦煌壁画），与农户换种子，只有一个老妪给了他几把菠菜和苦荞种子，并没要图，连连摆手，掩上了门。他把种子种下，鸿先生走前，菠菜刚冒尖。 这半个月，青山用青稞面掺骆驼刺粉（骆驼食用草晾干，磨成粉）给大家烙饼。 鸿先生不让俩人送，他们默不作声地跟着，跟出了院墙。鸿先生思索片刻，把腰上的包解下来，摸出一支土制砂枪。 砂枪打过雪鸡。 雪鸡的羽毛一到冬天，便从石色变为雪白，一群群隐在乱石中，他们兵分三路包抄，罗央连放几枪，雪鸡滚草团般散开，唯有一团染了血的白毛在沙砾顽石中打转，不肯离去，穿梭一段距离卧下后，再不动了。 他们围上去，发现雪鸡翅膀下有一窝蛋。雪鸡全身僵硬，圆睁的眼怒视苍穹，死前还展着翅护着窝里的蛋。他们顿觉索然无味，围猎的快感一扫而空。谁也没提把雪鸡和鸡蛋一窝抄回去炖了，最终挖了个坑埋了它们一家子。从此砂枪成了摆设。 “你们留着，”鸿先生说着，把枪口狠狠一送，“有人敢闯，开枪。” 路上更危险。天水欲推让，鸿先生已大步流星地离去。 他瘦高的身量进洞窟时需微微颔首，在广袤的沙漠中却犹如一根劲草。 …… 十天，五天，一天。 自罗央带着剩余的粮食逃走后，他们几乎把榆钱捋光了，留了两枝子没动。如果捋光了，这树就活不成了。 风从早上就停了，天空犹如搅了一笔墨，乌云流淌不息。他们从天色亮便立在洞窟口等了，等到中午，又往前挪了几里地。 青山昏昏欲睡，搂着枪，木雕般的脸颊冻得青紫。天水唤他：“鸿先生不回，明天你就回吧。” 青山干笑一声，没接话。 “我没地方去了，也不打算去。”天水悲切地说，“鸿先生不回来，我就把后门砌上，留一个正门，再不出去了。” “鸿先生会回来的。”青山说，“我们这有个说法，见过沙漠上金光（金光：沙漠里日出时的朝晖）的人，都会像乐尊和尚一样留下来。” 沙漠无风，俩人从中午坐到天黑。光越暗，俩人的心越沉。 “你先回去吧，我等着，回来了放枪。”青山说。 “我等着，你先回去，回来了放枪。”天水说着去摸枪。 小而干燥的雪花纷纷扬扬从天而降，一片片覆在沙子之上，温柔地填充着一望无际的金黄。百年不遇的奇观，敦煌下雪了。天水和青山孩童般一跃而起嬉闹起来，他们毕竟也还是十四五岁的少年。哥俩面对面坐着，看着对方身上的颜色一点点消失，好似两个雪人。 “再这么坐下去，会冻死在雪地里的，我们还是回去等吧。” “鸿先生走到哪儿了……” “兴许到兰州了吧……” 他们的声音渐渐低了下去。 雪花大如席，静静地落着，沙漠一片白茫茫。月牙泉冻上了，冰上倒映着少年们相拥的身影。 又见星河，淡青色的群星汇聚，横跨靛蓝色的夜空，与地面上的雪相映生辉，一时分不清哪里是天，哪里是地，少年们犹如被星河围绕。遥远的地平线上出现一列驼队，驮着吃穿用品浩浩荡荡往莫高窟的方向赶来。为首的人正是鸿先生，他已看到冻在雪里的学徒，从骆驼上滚了下来，扯下骆驼身上的毡子，阔步奔来。在空旷的沙漠中，他是一个小小的黑点，天水和青山是更小的两个点，三个黑点的距离越来越近，越来越近，逐渐汇成一个更大的点，好像雪地上融出来的一个洞。 （有删改） 材料二： 我想，很难有读者能忽略这篇文章的结尾。空旷的沙漠，天地一片白茫茫，一位归来者作为一个黑点，不断趋近两位留守者化作的小黑点，三个黑点逐渐汇聚，成了更大的点，却如同雪地上融出来的一个洞。在这一刻，我们看到了苍茫，看到了冷寂，看到了艰难，却也看到了力量。 （节选自陈曦《狂沙吹尽守月明——评王璐琪<守护神>》） 6. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 鸿先生交代天水清理洞窟沙子、往门缝塞棉花，既体现了他对壁画的珍视，也暗示洞窟面临的风沙威胁。 B. 老妪给了青山种子却没要鸿先生临摹的图，说明当地普通百姓淳朴善良，但对壁画的艺术价值缺乏了解。 C. 小说回忆了罗央等人打雪鸡的往事，砂枪成为摆设的原因是众人对雪鸡之死心生触动，再也不愿意用枪。 D. 罗央逃走后，物资匮乏的天水和青山只能以榆钱为食，且为了保住榆树性命，特意留了两枝榆钱未捋。 7. 下列对材料一中色彩运用的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇通过“沉郁鬼魅”的壁画色调，着力渲染了莫高窟环境的阴森，令人望之生畏，暗示了文物保护工作的不易。 B. 蓝绸金线、朱砂色是明艳的亮色，黑底、赭石色是质朴的暗色，明暗碰撞既形成视觉反差，也暗合了人物复杂的境遇。 C. 从“搅了一笔墨”的天空到沙漠上的“金光”，再到“白茫茫”的沙漠，色彩的变化呼应了两位少年等待的心理变化。 D. “淡青色”的群星聚集在一起，点缀着“靛蓝色”的夜空，与地上“白茫茫”的雪相映生辉，营造出梦幻般的意境。 8. 材料一的标题是“守护神”，请找出其中的“守护”关系。 9. 材料二写到“在这一刻，我们看到了苍茫，看到了冷寂，看到了艰难，却也看到了力量”，请结合材料一谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈平，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰，分肉甚均。里父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如此肉矣！” 陈涉起王，立魏咎为魏王，平已前谢兄伯，从少年往事魏王咎，为太仆。人或诡之，平亡去。项羽略地至河上，平往归之，后恐见诛于项羽，降汉，因魏无知求见汉王。 绛、灌等或谗平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。事魏王不容，亡而归楚；归楚不中，又亡归汉。今大王尊官之，令护军。臣闻平使诸将，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之。”汉王疑之，以让无知，问曰：“有之乎？”无知曰：“有。”汉王曰：“公言其贤人何也？”对曰：“臣之所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生、孝己之行，而无益于胜败之数，陛下何暇用之乎？今楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家耳。受金又安足疑乎？”汉王召平而问曰：“吾闻先生事魏不遂，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不信人其所任爱非诸项即妻之昆弟虽有奇士不能用。臣居楚闻汉王之能用人，故归大王。”汉王乃谢，厚赐，拜以为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。 （节选自班固《汉书·张陈王周传》） 材料二： 陈丞相常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者乎？ （节选自司马迁《史记·陈丞相世家》） 材料三： 夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 （节选自司马光《资治通鉴·周纪一》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王不信A人B其所任C爱D非诸项E即妻之F昆弟G虽有奇H士不能用 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，辞别，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不相同。 B. 让，责备，与《苏武传》中“使者大喜，如惠语以让单于”的“让”意思相同。 C. 诚，如果，与《屈原列传》中“齐与楚从亲，楚诚能绝齐”的“诚”意思相同。 D. 资，凭借，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“资”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平出身贫寒，喜好读书，他主持乡里祭祀活动时的言行体现了其远大的志向。 B. 周勃、灌婴等人向汉王推荐陈平，汉王在召见各方听取意见后才最终做出决定。 C. 司马迁认为陈平安定社稷，以美名终老，被称为贤相，可以算得上是善始善终。 D. 司马光认为世人不能很好地分辨才能和德行区别，这是用人有失的主要原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后恐见诛于项羽，降汉，因魏无知求见汉王 （2）陈丞相常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。 14. 按照司马光的观点，陈平属于哪一类人？请判断并结合材料一说明理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成各题。 送陈敬甫 姜夔 十年所闻溢吾耳，去年诵君书一纸。 古人三语得奇士①，况此磊落数百字。 相逢千岩万壑里，有客如君请兄事。 才高自古人所忌，论高不售②反惊世。 好诗取客如券契，我无三者犹至是。 如君之贫不可避，如君之贫不可避， 呼舟径渡寒潮外。 赠陈敬甫 陈文蔚 翻水相逢亦偶然，吴中邂逅复掀髯③。 细思话别秋风日，已是浮生一岁添。 【注】①据《世说新语》记载，西晋时，阮瞻因三句精彩论断得到太尉王衍的赏识而被辟为属官，世称“三语掾”。②不售：指才华、见解未被世人赏识接纳。③掀髯：捋须而笑。 15. 下列对两首诗理解与分析，正确的一项是（ ） A. 姜、陈这两首诗均为赠别诗作，以亲友间的离情别绪作为主要抒写内容。 B. 姜诗以“请兄事”流露对友人才华的敬意，表达对自己现实处境的感慨。 C. 陈诗用“偶然”点出相逢的意外，以“掀髯”表达与友人重逢的欣喜畅快。 D. 两诗语言风格迥异而情致各彰：姜诗质朴中见深情，陈诗华美中显豪迈。 16. 两首诗均在虚实之间形成了独特的艺术效果，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当下不少人陷入焦虑，患得患失，若能领悟苏轼《赤壁赋》中“________，________”世间万物各有归属，不必强求的哲理，或许会更从容。 （2）《拟行路难（其四）》中以“泻水”起兴引出“________，________”两句对人生境遇的抒写。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牛津大学出版社将“愤怒诱饵”选为2025年的年度词汇，官方对它的定义是故意设计令人沮丧的、具有挑衅或冒犯意味的在线内容引发愤怒，来为特定网页或社交媒体账号引流、提升互动量。 心理学研究早就发现，在互联网上，诱发网友的情绪往往能带来巨大的流量。在一项2012年发表的研究中，研究者通过对近7000篇网络文章的分析发现，文章中包含的情绪会影响文章的传播力， 甲 。 那么，诱发愤怒情绪为什么这么能引流呢？ 行为经济学家丹尼尔·卡尼曼提出的双加工理论认为，我们的大脑中存在着两个截然不同的思维系统，一个是快速、几乎不费力的快思考系统，另一个是缓慢、需要刻意调动认知资源的慢思考系统。①一项脑科学研究发现，②当参与者收到负面社会评价时，③他们会立刻向对方表现出攻击倾向，④这时候大脑中的脑岛强烈激活，⑤这代表着大脑捕捉到了参与者被激怒的生理反应，⑥并结合外部信息进行整合与解读，⑦从而产生了愤怒情绪的反应。接下来才到慢思考系统的介入，大脑中的背外侧前额叶皮层负责对当前的事件进行理性思考和冲动控制，从而减弱参与者的愤怒情绪和攻击行为。 所以，意在拱火和引战的内容其实就是利用了愤怒情绪的这些特点，只要策划一个能够引发矛盾或对立的脚本进行演绎摆拍，甚至不需要讲事实和证据，就能轻易地诱发人们的愤怒情绪，让人很想要用评论和转发来为此“打抱不平”，殊不知这只会增加视频的热度，算法则根据高互动数据将视频判定为“优质内容”，推荐给更多人，让拱火者渔翁得利。因此，面对此类内容，我们要克制情绪、明辨是非，不盲目站队转发，谨防落入愤怒圈套。 18. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请结合下图，完成甲处内容的填写，不超过45个字。 20. 请结合材料，梳理并概括网络博主利用“愤怒诱饵”实现引流变现的步骤。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 根据“阅读Ⅰ”部分材料一的内容，完成小题。 21. 以下是材料一中列举的一些英文量词使用案例，请将三组中的任意一组使用不同的量词翻译成中文。 ①a film，a hat，a flower. ②a piece of paper，a piece of bread，a piece of cake. ③a pair of trousers，a pair of chopsticks，a pair of bracelet. 22. 材料一认为中文中量词的使用能够极大地丰富语言的意境。请从古代诗文中举两个“量词与名词”搭配的例子并进行分析说明。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 显微镜让我们窥见一滴水中的繁杂世界，看见肉眼难及的微小与精细，却也可能让人迷失于局部细节；望远镜将遥远星辰拉至眼前，让我们领略宏大与辽阔，却也容易模糊脚下的沟壑与身边的草木；哈哈镜扭曲呈现事物的本来面貌，让我们看见别样的模样，却也可能偏离真实本相。 对上述材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 毕节市2026届高三年级高考第一次适应性考试 语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：量词是一种对名词进行分类的词，它能够体现事物的形状、功能、材质等特征。量词的本质是事物具象特征类别的范畴化，在这样一个语言维度，不同文化，尤其是中文和英文，有很不相同的做法。 中文的量词采用具象思维。由于事物形象给人的感知姿态万千，因此擅于形象思维的中文，其量词类别十分丰富。例如有个体的量如“个”、集体的量如“双”、部分的量如“些”、容器的量如“壶”、度量的量如“尺”等等。中文量词强调对事物具体特征的捕捉，例如 甲 ，这与中国文化中的观物取象和整体思维传统一脉相承。这种思维区别于西方哲学对抽象范畴的偏好，更注重对现实经验的直观归类。 中文的许多量词都源于名词或形容词的隐喻，例如 乙 ，这种隐喻机制允许量词系统不断扩展，甚至创造临时量词，例如 丙 。中文量词在具象思维中的扩展，还得益于表意汉字的有力支持。一些在口语中并不细分的量词，在汉字书写时，受制于汉字的意象逻辑，对该量词包含的事物形象进一步具象分类，用新的字形创造出新的量词。 英文的量词采用抽象思维。由于英语擅于抽象，它在对事物形象类别的概括中舍弃得太多，所以英语中量词很少，不是piece，就是pair。例如：a piece of paper，a piece of bread，a piece of cake，a pair of trousers，a pair of chopsticks，a pair of bracelet（镯子）。要不索性就用a或an：a film，a hat，a flower。 量词对事物形状、功能和材质的概括，是客观的吗？其实不是。从表面上看，用什么量词是基于客体的样态，然而对客体样态的感受和认知，充满了人的主体意识，因此量词的选择往往在概括中有价值渗透，例如 丁 。量词的主体评价和价值渗透体现了语言对人与人社会关系的编码。 中文的量词，我们常常能在它的使用中看出修辞的色彩来，表现出浓厚的主体性；而英文的量词，它的使用只是语法的安排，遵从严格的客体性。显然，中文的量词在范畴概括中决不满足于干巴巴地“白描”事物，更不会机械地单用诸如“不定冠词”去割断事物与主体的关联，而不对事物的形态“感同身受”。量词在英文中是一个冷漠的“白描”单位，在中文里是一个情意修辞单位，它鼓励言说者打破常规搭配，不断赋予语言格物新的活力，创造出“言有尽而意无穷”的艺术效果。 英文量词带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。它们机械、寡淡到几乎可以“视若无睹”。而在复旦大学的“语言与文化”课上，一位同学曾说：“张枣的《镜中》‘登上一株松木梯子’一句，‘一株’这个量词给人带来模糊感，让人觉得这既可能是树又可能是梯子，在模糊中获得了诗意。” 模糊性的确是中文量词的一个文化特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地扩大对事物感知的空间，在天马行空的意识流中凝聚诗意的感悟。这种模糊性并非指代不清，而是通过量词与名词的非常规搭配，在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，从而极大地丰富了语言的意境。 中文擅长将抽象的情感、概念通过具象的量词来“实体化”，使其可感可触。这源于中国传统文化中“立象以尽意”的哲学和美学传统。中文量词的选择往往不是严格的逻辑分类，而是基于形状、质感、动态等感官特征的相似性。这样一种意象思维，善于在不同事物间建立起通感联系，从而使量词的使用具有了西方语言难以想象的辞光声色。中文量词的模糊性显然不是缺陷，而是中文作为一种高度诗性语言的独特魅力所在。它让简单的词句承载了远超字面的丰厚意蕴。 我们把量词的文化考究放到更大的视野中，就会发现，中文和英文的量词虽然有鲜明的二元对立差异，但两种语言都能在不同程度上对事物的形貌特征范畴化。这样的范畴化，其实是将事物运动中的某一状态抽象静止，就像“缕”静止了“风”，“斛”静止了“闲愁”。这就将一个在时间中流转的物象空间化了。我们可以说，空间性思维，是中英文量词共有的格物意识。 但同样是空间性思维，英文量词的物象静止“简单粗暴”，具有很强的切割性；而中文量词的物象静止，却尽可能贴近物象的自然形态，为每一种自如的物象“量身定制”专属量词、甚至临时性量词，充分尊重事物独特的自然形态。这就使中文的量词思维将空间性和时间性有机结合起来，时空一体，同时具有了空间性和时间性。 中文量词这诸多的特性，为理解留下了巨大的联想和再创造空间。一个个量词就像一个个开关，激活了中文名词背后潜藏的多重意象网络。情感和诗意就在这意象的叠加与碰撞中，款款而生。中文丰富的量词已经不仅仅是一种语法现象。它植根于汉民族认知模式、历史文化与实践经验的深层结构，是中国文化“观物取象”、整体思维、主体思维的符号化结晶。深入理解这一点，认真研究这一点，我们才能真正弄懂语言多样性背后的文明逻辑。 （节选自申小龙《中文量词的“情绪价值”》，有删改） 材料二：暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 …… “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 （节选自林庚《说“木叶”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 量词能体现事物形状、功能、材质等，其本质是事物具象特征类别的范畴化。 B. 事物形象给人的感知姿态万千，故擅于形象思维的中文的量词类别十分丰富。 C. 英文量词的使用只是语法的安排，它带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。 D. 因为叶子原不是属于木质的，所以叶子的形象常常会让我们更多地想起树干。 2. 根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者通过中英文的对比，以贬低英文的方式来突出中文量词的独特特质。 B. 作者在跨文化和跨学科语境中来讨论语言问题，展现出宽广的学术视野。 C. 作者的论证语言兼具学术性与文学性，既有学术术语，又有文学化表达。 D. 作者在论证中不掩饰对中文的热爱，这种态度反而使论证更具有感染力。 3. 把下列四个句子依次填入文中甲、乙、丙、丁四处，顺序正确一项是（ ） ①“一轮明月”中的“轮”和“一弯新月”中的“弯”就源自月亮形状的隐喻 ②“一帘幽梦”中的“帘”和“一地鸡毛”中的“地”都是临时创造出的量词 ③“一位先生”中的“位”包含尊敬义，“一伙盗贼”中的“伙”包含批评义 ④“一盏灯”中的“盏”突出容器属性，“一匹马”中的“匹”强调整体形态 A. ①④②③ B. ④①③② C. ④①②③ D. ①②④③ 4. 与英文量词相比，中文量词有哪些显著的特征？请结合材料简要概括。 5. 中文量词的使用和意象的暗示性在追求“丰富意蕴”方面有哪些共同之处，请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. 具象性 主体性 模糊性 时空一体性 5. ①都重视捕捉事物的具象特征。中文量词采用具象思维体现事物的形状、材质；意象通过暗示性唤起人们对颜色、触觉等具体感官的记忆。 ②都强调触发读者的联想想象。中文量词能激活名词背后的意象网络，产生意象叠加；意象背后作为概念影子的暗示性能够牵动潜在的形象。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过中英文量词的对比，深入探讨了语言背后的文化思维差异。材料一以申小龙的论述为核心，展现了中文量词具象化、情感化和诗意化的特点，强调其与中国传统“观物取象”思维的内在联系；材料二则通过林庚对“木叶”意象的分析，揭示了语言暗示性的艺术魅力。两则材料相辅相成，共同构建了从语言形式到文化内涵的阐释框架，体现了语言研究的人文价值。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“所以叶子的形象常常会让我们更多地想起树干”因果关系错乱。原文“‘木’作为‘树’的概念的同时，却正是具有着一般‘木头’‘木料’等的影子……我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的”，可见“叶子原不是属于木质的”是“叶”常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去的原因，而不是“常常会让我们更多地想起树干”的原因。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“以贬低英文的方式”曲解文意。原文“中文和英文的量词虽然有鲜明的二元对立差异，但两种语言都能在不同程度上对事物的形貌特征范畴化”，可见作者仅客观对比差异，并没有刻意地去“贬低英文”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲处是中文量词强调对事物具体特征的捕捉的例证，④中“盏”“匹”都是对事物特征的呈现； 乙处是中文量词隐喻机制的例证，①中的“轮”和“弯”就源自月亮形状的隐喻； 丙处是量词可以临时创造的例证，②中的“帘”和“地”都是临时创造的量词； 丁处是量词在概括中有价值渗透的例证，③中的“位”和“伙”含有褒贬的价值判断。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 具象性：采用具象思维，重视捕捉事物具体特征，如“盏”突出容器属性、“匹”强调整体形态，与“观物取象”传统一脉相承，且部分量词可通过汉字字形进一步具象分类。 主体性：量词选择暗含价值渗透与修辞色彩，如“位”表尊敬、“伙”含批评义，不机械白描，而是作为情意修辞单位，体现主体意识。 模糊性：通过非常规搭配与隐喻想象，激发多重意象叠加，如“一株松木梯子”带来模糊诗意，丰富语言意境，而非指代不清。 时空一体性：将空间性与时间性有机结合，为物象“量身定制”量词，贴近自然形态，而非简单切割物象。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①均以具象为依托，触发多重联想。中文量词采用具象思维，捕捉事物形状、材质等特征，如“轮”贴合月亮形态，作为“开关”激活名词背后意象网络，原文提及“通过奇特的隐喻想象，激发多重意象的叠加与共鸣”；意象暗示性以“概念的影子”存在，原文“‘木’带着干燥、微黄的触觉与颜色感”，牵动潜在形象，让“木叶”暗示清秋气息，二者均以具象触发读者联想。 ②均超越字面表达，追求丰厚意蕴。中文量词打破常规搭配，不机械白描，创造“言有尽而意无穷”的艺术效果；意象暗示性“把潜在的力量与概念中的意义交织组合”，避免直白表述，如“木”比“树”多了落叶、疏朗的暗示，二者都让语言承载远超字面的内涵，兼具诗性与感染力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 守护神 王璐琪 鸿先生走前，再三交代天水，每日清晨五时，务必起床，拿着铲子和笸箩，将第130窟和第290窟内灌进去的沙子清出去，戈壁滩上的风野，必要时往洞窟的门缝里塞上棉花。 第130窟的西夏和晚唐壁画被剥走过，失窃过的洞窟脆弱，而第290窟北周时期的壁画色调沉郁鬼魅，令人望之生畏，需特殊呵护。 鸿先生穿着百家衣，上身黑底对襟土布老棉袄，袖口缝了一圈蓝绸金线合欢花，扎了一条朱砂色的腰带，这是罗央的衣服，也是窟内最体面的衣服。 下着赭石色的棉裤，腰带剪下两段，紧紧勒住脚踝，裤子是鸿先生妻子的手艺，她嗅惯了巴黎塞纳河金粉样的水雾，粗粝的沙子日复一日磨损着她的耐性。她陪伴鸿先生数年，终究还是离开了。 膝盖处的棉花掉了出来，天水用针一点点掖回去，把牵骆驼的麻绳劈开，搓细了缝上。 浅口棉鞋是青山娘做的，这便是青山的学费，因要远行，托青山送回去让人加高了鞋帮。他给人当过学徒，往香案上雕花，浴佛节所用的香案上的花样均出自他手。近年来世道乱，常有流弹打死人，香客少了，香案自然也少了，他投了鸿先生门下。 本地的学徒陆续走空，就剩了青山和天水。青山汉语说得不顺，又憨又壮，天水从小失了爹娘，哑巴一样，嘴像口枯井，丢进去一颗石子儿，滚半天才得一声响动。 青天黄沙，灰白的胡杨林上空一行又一行的斑头雁落在月牙泉畔，声声鸣啼几欲将天水的眼泪唤出。 “两个月，我若没回，你们就散了吧。”鸿先生对着天水和青山拱手。 三年来，鸿先生一直往江城寄信，写给他的同僚，写给他曾执教的美术学院壁画系的领导，希望拨几个学生来，再不来，莫高窟的宝贝就淹没在沙子里了。可兵荒马乱，信有去无回。 半个月前，因敦煌县城封了，驼队不再运货，四日前，他们断粮了。鸿先生决定自己走一趟，能拉回来一人是一人。 青山在荡泉的湿地里开辟了一片土地，拿着鸿先生按一比一比例临摹的莲花化生释迦说法图（敦煌壁画），与农户换种子，只有一个老妪给了他几把菠菜和苦荞种子，并没要图，连连摆手，掩上了门。他把种子种下，鸿先生走前，菠菜刚冒尖。 这半个月，青山用青稞面掺骆驼刺粉（骆驼食用草晾干，磨成粉）给大家烙饼。 鸿先生不让俩人送，他们默不作声地跟着，跟出了院墙。鸿先生思索片刻，把腰上的包解下来，摸出一支土制砂枪。 砂枪打过雪鸡。 雪鸡的羽毛一到冬天，便从石色变为雪白，一群群隐在乱石中，他们兵分三路包抄，罗央连放几枪，雪鸡滚草团般散开，唯有一团染了血的白毛在沙砾顽石中打转，不肯离去，穿梭一段距离卧下后，再不动了。 他们围上去，发现雪鸡翅膀下有一窝蛋。雪鸡全身僵硬，圆睁的眼怒视苍穹，死前还展着翅护着窝里的蛋。他们顿觉索然无味，围猎的快感一扫而空。谁也没提把雪鸡和鸡蛋一窝抄回去炖了，最终挖了个坑埋了它们一家子。从此砂枪成了摆设。 “你们留着，”鸿先生说着，把枪口狠狠一送，“有人敢闯，开枪。” 路上更危险。天水欲推让，鸿先生已大步流星地离去。 他瘦高的身量进洞窟时需微微颔首，在广袤的沙漠中却犹如一根劲草。 …… 十天，五天，一天。 自罗央带着剩余的粮食逃走后，他们几乎把榆钱捋光了，留了两枝子没动。如果捋光了，这树就活不成了。 风从早上就停了，天空犹如搅了一笔墨，乌云流淌不息。他们从天色亮便立在洞窟口等了，等到中午，又往前挪了几里地。 青山昏昏欲睡，搂着枪，木雕般的脸颊冻得青紫。天水唤他：“鸿先生不回，明天你就回吧。” 青山干笑一声，没接话。 “我没地方去了，也不打算去。”天水悲切地说，“鸿先生不回来，我就把后门砌上，留一个正门，再不出去了。” “鸿先生会回来的。”青山说，“我们这有个说法，见过沙漠上金光（金光：沙漠里日出时的朝晖）的人，都会像乐尊和尚一样留下来。” 沙漠无风，俩人从中午坐到天黑。光越暗，俩人的心越沉。 “你先回去吧，我等着，回来了放枪。”青山说。 “我等着，你先回去，回来了放枪。”天水说着去摸枪。 小而干燥的雪花纷纷扬扬从天而降，一片片覆在沙子之上，温柔地填充着一望无际的金黄。百年不遇的奇观，敦煌下雪了。天水和青山孩童般一跃而起嬉闹起来，他们毕竟也还是十四五岁的少年。哥俩面对面坐着，看着对方身上的颜色一点点消失，好似两个雪人。 “再这么坐下去，会冻死在雪地里的，我们还是回去等吧。” “鸿先生走到哪儿了……” “兴许到兰州了吧……” 他们的声音渐渐低了下去。 雪花大如席，静静地落着，沙漠一片白茫茫。月牙泉冻上了，冰上倒映着少年们相拥的身影。 又见星河，淡青色的群星汇聚，横跨靛蓝色的夜空，与地面上的雪相映生辉，一时分不清哪里是天，哪里是地，少年们犹如被星河围绕。遥远的地平线上出现一列驼队，驮着吃穿用品浩浩荡荡往莫高窟的方向赶来。为首的人正是鸿先生，他已看到冻在雪里的学徒，从骆驼上滚了下来，扯下骆驼身上的毡子，阔步奔来。在空旷的沙漠中，他是一个小小的黑点，天水和青山是更小的两个点，三个黑点的距离越来越近，越来越近，逐渐汇成一个更大的点，好像雪地上融出来的一个洞。 （有删改） 材料二： 我想，很难有读者能忽略这篇文章的结尾。空旷的沙漠，天地一片白茫茫，一位归来者作为一个黑点，不断趋近两位留守者化作的小黑点，三个黑点逐渐汇聚，成了更大的点，却如同雪地上融出来的一个洞。在这一刻，我们看到了苍茫，看到了冷寂，看到了艰难，却也看到了力量。 （节选自陈曦《狂沙吹尽守月明——评王璐琪<守护神>》） 6. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 鸿先生交代天水清理洞窟沙子、往门缝塞棉花，既体现了他对壁画的珍视，也暗示洞窟面临的风沙威胁。 B. 老妪给了青山种子却没要鸿先生临摹的图，说明当地普通百姓淳朴善良，但对壁画的艺术价值缺乏了解。 C. 小说回忆了罗央等人打雪鸡的往事，砂枪成为摆设的原因是众人对雪鸡之死心生触动，再也不愿意用枪。 D. 罗央逃走后，物资匮乏的天水和青山只能以榆钱为食，且为了保住榆树性命，特意留了两枝榆钱未捋。 7. 下列对材料一中色彩运用的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇通过“沉郁鬼魅”的壁画色调，着力渲染了莫高窟环境的阴森，令人望之生畏，暗示了文物保护工作的不易。 B. 蓝绸金线、朱砂色是明艳的亮色，黑底、赭石色是质朴的暗色，明暗碰撞既形成视觉反差，也暗合了人物复杂的境遇。 C. 从“搅了一笔墨”的天空到沙漠上的“金光”，再到“白茫茫”的沙漠，色彩的变化呼应了两位少年等待的心理变化。 D. “淡青色”的群星聚集在一起，点缀着“靛蓝色”的夜空，与地上“白茫茫”的雪相映生辉，营造出梦幻般的意境。 8. 材料一的标题是“守护神”，请找出其中的“守护”关系。 9. 材料二写到“在这一刻，我们看到了苍茫，看到了冷寂，看到了艰难，却也看到了力量”，请结合材料一谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. A 8. ①师徒三人对莫高窟的守护；②鸿先生对青山、天水的守护； ③青山与天水之间的守护；④当地百姓对师徒等人的守护； ⑤雪鸡对窝里的蛋的守护。 9. ①环境的苍茫：结尾写沙漠被大雪覆盖，月牙泉结冰，星河横跨夜空，展现了沙漠广袤无垠、空旷辽远的景象，凸显了“苍茫”之感。 ②心境的冷寂：空旷沙漠中鸿先生是一个小黑点，冰天雪地中天水和青山是更小的黑点，三人孤独守护敦煌，心中生发“冷寂”之感。 ③处境的艰难：莫高窟壁画面临被黄沙淹没的危机，鸿先生为求助孤身远行，天水和青山断粮、受严寒，生存与守护的处境极为艰难。 ④守护的力量：结尾坚守敦煌的天水、青山与带回物资的鸿先生汇合，展现出他们在困境中守护文化、彼此支撑的坚韧意志与精神力量。 【解析】 【导语】两则材料围绕《守护神》的莫高窟守护故事展开。材料一叙兵荒马乱中，鸿先生带天水、青山守窟，断粮后他只身求援，俩少年坚守等待；材料二评结尾三个黑点汇聚的细节，彰显苍茫冷寂里的守护力量，凸显守护者的执着与微光。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“但对壁画的艺术价值缺乏了解”主观臆断。原文只写老妪给了青山种子没要图，连连摆手掩上门，并未体现老妪对壁画艺术价值缺乏了解。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 A.“着力渲染了莫高窟环境的阴森”错误。原文中“沉郁鬼魅”是第290窟壁画自身的色调特点，并非用于渲染莫高窟环境的阴森。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①师徒三人守护莫高窟：鸿先生一直在守护壁画，不得已要亲自去要人，走前叮嘱天水“每日清130、290窟沙子”，特殊呵护失窃和沉郁壁画；天水、青山断粮仍坚守，体现对莫高窟的守护。 ②鸿先生守护少年：他收青山为徒（青山以做鞋当学费），走前留下砂枪“有人敢闯，开枪”，不让送以免危险，是对俩少年的守护。 ③俩少年彼此守护：他们从清晨等鸿先生到天黑，互相劝对方回去，雪夜相拥成“雪人”，困境中彼此支撑。 ④百姓守护师徒：青山用壁画临摹图换种子，老妪“给了他几把菠菜和苦荞种子，并没要图”，是百姓的无声支持。 ⑤雪鸡守护蛋：文中雪鸡被打死后“展着翅护着窝里的蛋”，众人埋了它们，砂枪成摆设，体现对后代的守护。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文中结尾描写“雪花大如席……沙漠一片白茫茫”，月牙泉冻上了，星河横跨夜空，这样的景象展现出沙漠的空旷辽远，凸显出“苍茫”之感。 ②文中写鸿先生在沙漠中是“小小的黑点”，天水和青山是“更小的两个点”，三人孤独守护莫高窟，心中自然生出“冷寂”的感觉。 ③文中提到莫高窟壁画面临被黄沙淹没的危机，鸿先生为求助孤身远行；天水和青山断粮“几乎把榆钱捋光”、受严寒“脸颊冻得青紫”，可见生存与守护的处境极为艰难。 ④当鸿先生带回物资归来，三个黑点“越来越近，逐渐汇成一个更大的点”，这一画面正是天水、青山的坚守与鸿先生的归来相汇合的写照，由此凸显出众人困境中守护文化、彼此支撑的坚韧精神力量。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈平，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰，分肉甚均。里父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如此肉矣！” 陈涉起王，立魏咎为魏王，平已前谢兄伯，从少年往事魏王咎，为太仆。人或诡之，平亡去。项羽略地至河上，平往归之，后恐见诛于项羽，降汉，因魏无知求见汉王。 绛、灌等或谗平曰：“平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。事魏王不容，亡而归楚；归楚不中，又亡归汉。今大王尊官之，令护军。臣闻平使诸将，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之。”汉王疑之，以让无知，问曰：“有之乎？”无知曰：“有。”汉王曰：“公言其贤人何也？”对曰：“臣之所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生、孝己之行，而无益于胜败之数，陛下何暇用之乎？今楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家耳。受金又安足疑乎？”汉王召平而问曰：“吾闻先生事魏不遂，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不信人其所任爱非诸项即妻之昆弟虽有奇士不能用。臣居楚闻汉王之能用人，故归大王。”汉王乃谢，厚赐，拜以为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。 （节选自班固《汉书·张陈王周传》） 材料二： 陈丞相常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。及吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！非知谋孰能当此者乎？ （节选自司马迁《史记·陈丞相世家》） 材料三： 夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。 （节选自司马光《资治通鉴·周纪一》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王不信A人B其所任C爱D非诸项E即妻之F昆弟G虽有奇H士不能用 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，辞别，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意思不相同。 B. 让，责备，与《苏武传》中“使者大喜，如惠语以让单于”的“让”意思相同。 C. 诚，如果，与《屈原列传》中“齐与楚从亲，楚诚能绝齐”的“诚”意思相同。 D. 资，凭借，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“资”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平出身贫寒，喜好读书，他主持乡里祭祀活动时的言行体现了其远大的志向。 B. 周勃、灌婴等人向汉王推荐陈平，汉王在召见各方听取意见后才最终做出决定。 C. 司马迁认为陈平安定社稷，以美名终老，被称为贤相，可以算得上是善始善终。 D. 司马光认为世人不能很好地分辨才能和德行的区别，这是用人有失的主要原因。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）后恐见诛于项羽，降汉，因魏无知求见汉王。 （2）陈丞相常出奇计，救纷纠之难，振国家之患。 14. 按照司马光的观点，陈平属于哪一类人？请判断并结合材料一说明理由。 【答案】10. BDG 11 C 12. B 13. （1）后来陈平担心被项羽诛杀，投降了汉，通过魏无知请求拜见汉王。 （2）陈丞相常常献出奇谋良策，化解纷繁复杂的危难，拯救国家的祸患。 14. 陈平是才胜于德的小人。 理由：①陈平才能过人，他的计谋对国家有益处。②陈平德行浅薄，他立场反复且收受贿赂。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度展现了陈平的形象与古代人才观。材料一通过陈平早年分肉、辗转投主、应对谗言等事，刻画其才能与政治智慧；材料二总结其“奇计安邦”的功业；材料三提出“才德之辨”的哲学思考。三文形成递进：先叙具体事迹，再作历史评价，最后升华至理论层面。共同构成了对“贤才”的多维解读，反映史家“实录”精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项王不信任别人，他任用喜欢的人，不是姓项的就是他妻子的兄弟，即使有奇才之士也不能用。 “项王不信人”主谓宾完整，所以B处断开； “其所任爱”是判断句的主语，单独停顿，表示强调，所以D处断开； “非诸项即妻之昆弟”是判断句，“虽”是后一句开头，所以G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。辞别/道歉。句意：此前陈平已辞别哥哥陈伯。/明天不可不早些亲自来向项王道歉。 B.正确。句意：责备魏无知。/汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。 C.错误，不同。确实/如果。句意：只是看他的计策确实能利于国家。/齐国与楚国合纵相亲，如果楚国能与齐国断绝外交关系。 D.正确。凭借/帮助。句意：才，是德的凭借。/现在却抛弃百姓以帮助敌国。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“周勃、灌婴等人向汉王推荐陈平”错误，由材料一“绛、灌等或谗平曰”，可知周勃、灌婴等人向汉王进谗言诋毁陈平，而非“向汉王推荐陈平”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见诛于项羽”，被动句，“见”表被动，被项羽诛杀；“因”，通过；“求见”，请求拜见。 （2）“出”，献出；“救”，化解；“振”，拯救。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ①才能方面。早年陈平主持分肉，能做到“分肉甚均”；在楚汉相争时，他对汉王刘邦说“臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家耳”，意即他推荐有谋略的士人，只是看他的计策确实能利于国家，最终得到汉王的认可，“拜以为护军中尉，尽护诸将”，其才能有助于在楚汉相争中取得优势，对国家有益。 ②德行方面。陈平“事魏王不容，亡而归楚；归楚不中，又亡归汉”，他立场反复，在不同势力之间频繁转换阵营；周勃、灌婴等说他“使诸将，金多者得善处，金少者得恶处”，意即他收受钱财，给他钱多的派在好地方，给他钱少的派在坏地方。可见陈平德行浅薄，立场反复且收受贿赂。 综上，陈平才能突出，但在德行方面有缺陷，属于司马光所说的“才胜德谓之小人”。 参考译文 材料一： 陈平是阳武户牖乡人。小时候家里穷，喜欢读书。乡里举行社祭，陈平做主持，分肉很公平。乡里的父老说：“陈孺子这主持得真好！”陈平说：“唉，假使我能主持天下，也要像分这肉一样公平！” 陈涉起事称王，立魏咎做魏王，此前陈平已辞别哥哥陈伯，跟着一些年轻人去侍奉魏王咎，作太仆。有人诬陷他，陈平逃离。项羽攻地到河上，陈平去追随他，后来陈平担心被项羽诛杀，投降了汉，通过魏无知请求拜见汉王。 周勃、灌婴等人诬陷陈平说：“陈平虽是美男子，好比冠上的玉，内里未必有才。他侍奉魏王不被容纳，逃走追随项王；追随项羽不被重用，又逃来追随汉王。现在大王尊敬他，给他官做，让他督护军队。臣听说陈平使用将领，给他钱多的派在好地方，给他钱少的派在坏地方。陈平，是反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王怀疑他，责备魏无知，问道：“有这事吗？”无知说：“有”。汉王说：“您为什么说他是贤人？”答道：“臣所说的，是才能；陛下所问的，是德行。即使有尾生、孝己那样的德行，却对胜败的运数没有影响，陛下哪里顾得上用他呢？现在楚汉相争，臣推荐有谋略的士人，只是看他的计策确实能利于国家。接受贿金又有什么值得怀疑的？”汉王召见陈平问道：“我听说先生侍奉魏不顺，侍奉楚又离去，现在又跟我交游，忠信之人难道是如此三心二意吗？”陈平说：“臣侍奉魏王，魏王不采纳臣的谏议，所以臣离开他去侍奉项王。项王不信任别人，他任用喜欢的人，不是姓项的就是他妻子的兄弟，即使有奇才之士也不能用。臣在楚听说汉王能用人，所以归依大王。”汉王便道歉，重赐财物，拜为护军中尉，督护全部将领。将领们才不敢再说什么。 材料二： 陈丞相常常献出奇谋良策，化解纷繁复杂的危难，拯救国家的祸患。到了吕后执政时期，事情变故很多，然而陈平竟然能使自己脱身，安定汉室宗庙，以美名终老，被称为贤相，这难道不是善始善终吗！如果不是富有智谋，谁能担当这样的重任呢？ 材料三： 才干和品德是不同的，但是世俗之人不能辨别它们，统统称之为贤明，这就是用人有失的原因。聪慧明察、刚强坚毅叫做才，公正无私、中正平和叫做德。才，是德的凭借；德，是才的统帅。所以才和德都具备的叫做圣人，才和德都没有的叫做愚人，德行胜过才干的叫做君子，才干胜过德行的叫做小人。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成各题。 送陈敬甫 姜夔 十年所闻溢吾耳，去年诵君书一纸。 古人三语得奇士①，况此磊落数百字。 相逢千岩万壑里，有客如君请兄事。 才高自古人所忌，论高不售②反惊世。 好诗取客如券契，我无三者犹至是。 如君之贫不可避，如君之贫不可避， 呼舟径渡寒潮外。 赠陈敬甫 陈文蔚 翻水相逢亦偶然，吴中邂逅复掀髯③。 细思话别秋风日，已是浮生一岁添。 【注】①据《世说新语》记载，西晋时，阮瞻因三句精彩论断得到太尉王衍的赏识而被辟为属官，世称“三语掾”。②不售：指才华、见解未被世人赏识接纳。③掀髯：捋须而笑。 15. 下列对两首诗的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 姜、陈这两首诗均为赠别诗作，以亲友间的离情别绪作为主要抒写内容。 B. 姜诗以“请兄事”流露对友人才华的敬意，表达对自己现实处境的感慨。 C. 陈诗用“偶然”点出相逢的意外，以“掀髯”表达与友人重逢的欣喜畅快。 D. 两诗语言风格迥异而情致各彰：姜诗质朴中见深情，陈诗华美中显豪迈。 16. 两首诗均在虚实之间形成了独特的艺术效果，请简要赏析。 【答案】15. C 16. ①姜诗虚忆去年诵得陈敬甫一纸书信的往事，以“相逢千岩万壑”实写相聚的场面，虚实对照中寓知交之深。 ②陈诗虚写去年“翻水相逢”、秋日话别的场景，实写两人“吴中邂逅”的重逢之态，虚实相映间叹时光流逝。 【解析】 【导语】姜夔诗忆十年闻其名、读其文，赞其磊落才高却未被赏识、处境清贫，末句呼舟送别；陈文蔚诗写相逢偶然、吴中邂逅之喜，忆秋风话别，感慨浮生一岁添。整体展现二人与陈敬甫的交往及对其的情感，姜夔赞才惜贫，陈文蔚感相遇与时光。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“均为赠别诗作”错误。姜诗是送陈敬甫的赠别诗，但陈诗“翻水相逢亦偶然，吴中邂逅复掀髯”写的是与友人重逢，并非赠别。 B.“表达对自己现实处境的感慨”错误。姜诗“请兄事”是对友人才华的敬意，“才高自古人所忌，论高不售反惊世”是说友人的遭遇，未涉及自己的现实处境感慨。 D.“陈诗华美中显豪迈”错误。陈诗“翻水相逢”“吴中邂逅”语言平实，无“华美”“豪迈”特点。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①姜夔诗中，先虚写“十年所闻溢吾耳”久闻和“去年诵君书一纸”的过往，借久闻其名与书信初识的印象衬出对友人的欣赏，再实写“相逢千岩万壑里”的相见场景，将虚处的相知与实处的相逢结合，虚实对照中凸显二人一见如故的深厚知交情谊。 ②陈文蔚诗里，虚写往昔“翻水相逢”的偶然和“秋风日”的话别，回忆过往相交的片段，又实写当下“吴中邂逅复掀髯”的重逢画面，以虚衬实，虚实相映，由回忆到现实的转换中，抒发了对岁月流逝、浮生匆匆的感慨。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当下不少人陷入焦虑，患得患失，若能领悟苏轼《赤壁赋》中“________，________”世间万物各有归属，不必强求的哲理，或许会更从容。 （2）《拟行路难（其四）》中以“泻水”起兴引出“________，________”两句对人生境遇的抒写。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。 【答案】 ①. 苟非吾之所有 ②. 虽一毫而莫取 ③. 人生亦有命 ④. 安能行叹复坐愁 ⑤. 世味年来薄似纱 ⑥. 谁令骑马客京华（乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路/步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息/挥手自兹去，萧萧班马鸣/云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前/身向云山那畔行，北风吹断马嘶声） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“毫”“薄”“纱”“骐骥”“骋”“皋”“椒”“焉”“兹”“班”“嘶”。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 牛津大学出版社将“愤怒诱饵”选为2025年的年度词汇，官方对它的定义是故意设计令人沮丧的、具有挑衅或冒犯意味的在线内容引发愤怒，来为特定网页或社交媒体账号引流、提升互动量。 心理学研究早就发现，在互联网上，诱发网友的情绪往往能带来巨大的流量。在一项2012年发表的研究中，研究者通过对近7000篇网络文章的分析发现，文章中包含的情绪会影响文章的传播力， 甲 。 那么，诱发愤怒情绪为什么这么能引流呢？ 行为经济学家丹尼尔·卡尼曼提出的双加工理论认为，我们的大脑中存在着两个截然不同的思维系统，一个是快速、几乎不费力的快思考系统，另一个是缓慢、需要刻意调动认知资源的慢思考系统。①一项脑科学研究发现，②当参与者收到负面社会评价时，③他们会立刻向对方表现出攻击倾向，④这时候大脑中的脑岛强烈激活，⑤这代表着大脑捕捉到了参与者被激怒的生理反应，⑥并结合外部信息进行整合与解读，⑦从而产生了愤怒情绪的反应。接下来才到慢思考系统的介入，大脑中的背外侧前额叶皮层负责对当前的事件进行理性思考和冲动控制，从而减弱参与者的愤怒情绪和攻击行为。 所以，意在拱火和引战的内容其实就是利用了愤怒情绪的这些特点，只要策划一个能够引发矛盾或对立的脚本进行演绎摆拍，甚至不需要讲事实和证据，就能轻易地诱发人们的愤怒情绪，让人很想要用评论和转发来为此“打抱不平”，殊不知这只会增加视频的热度，算法则根据高互动数据将视频判定为“优质内容”，推荐给更多人，让拱火者渔翁得利。因此，面对此类内容，我们要克制情绪、明辨是非，不盲目站队转发，谨防落入愤怒圈套。 18. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请结合下图，完成甲处内容的填写，不超过45个字。 20. 请结合材料，梳理并概括网络博主利用“愤怒诱饵”实现引流变现的步骤。 【答案】18. 修改参考： ④这时候大脑中的脑岛被强烈激活，⑦从而产生了愤怒情绪。 19. 愤怒等负面情绪会显著提升文章传播力，悲伤会削弱文章传播力，积极情绪对文章传播力影响较弱。 20. ①博主创作引流内容；②用愤怒引起网友互动； ③通过互动增加热度导致平台推荐；④创作者变现得利。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④处：成分残缺，脑岛本身无法主动完成“激活”这一动作，是被大脑的生理反应所激活，缺少表被动的助词“被”，应改为“这时候大脑中的脑岛被强烈激活”。 ⑦处：成分赘余，“愤怒情绪”本身就是一种生理心理反应，句中“的反应”与前文“愤怒情绪”表意重复，删去多余的“的反应”，应改为“从而产生了愤怒情绪”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之图文转换与情境补写的能力。 甲处，结合前文“文章中包含的情绪会影响文章的传播力”以及图表中“愤怒(+1SD)34%、厌恶(+1SD)30%”可知，愤怒、厌恶等负面情绪能大幅提升传播力；由“悲伤(+1SD)-16%”可知，悲伤这一负面情绪会削弱传播力；由“积极(+1SD)13%”可知，积极情绪对传播力影响较小，综合以上信息，组织语言，可得出答案：“愤怒等负面情绪会显著提升文章传播力，悲伤会削弱文章传播力，积极情绪对文章传播力影响较弱”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①根据原文“只要策划一个能够引发矛盾或对立的脚本进行演绎摆拍，甚至不需要讲事实和证据”可知，博主首先要创作可引发矛盾对立的引流内容； ②由“就能轻易地诱发人们的愤怒情绪，让人很想要用评论和转发来为此‘打抱不平’”可得，通过愤怒情绪吸引网友评论、转发等互动； ③依据“这只会增加视频的热度，算法则根据高互动数据将视频判定为‘优质内容’，推荐给更多人”可知，高热度和高互动使平台推荐该内容； ④从“让拱火者渔翁得利”可推知，最终创作者实现引流变现。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 根据“阅读Ⅰ”部分材料一的内容，完成小题。 21. 以下是材料一中列举的一些英文量词使用案例，请将三组中的任意一组使用不同的量词翻译成中文。 ①a film，a hat，a flower. ②a piece of paper，a piece of bread，a piece of cake ③a pair of trousers，a pair of chopsticks，a pair of bracelet. 22. 材料一认为中文中量词的使用能够极大地丰富语言的意境。请从古代诗文中举两个“量词与名词”搭配的例子并进行分析说明。 【答案】21. ①一部（场）电影，一顶帽子，一朵花。 ②一张纸，一片面包，一块蛋糕。 ③一条裤子，一双筷子，一对镯子。 22. ①例子：一蓑烟雨任平生。 分析：用“蓑”来修饰“烟雨”，将漫天无际的风雨凝聚在“一蓑”之中，具象地描绘出烟雨迷蒙的景象，通过微小蓑衣与浩荡风雨的对比，表现出诗人的从容与旷达。 ②例子：着我扁舟一叶。 分析：用“叶”来修饰“扁舟”，赋予扁舟以叶的形态和如落叶般轻盈与漂泊的属性，将诗人如浮叶般飘零而又能够随缘自适、潇洒旷达的主体情感具象化地传达了出来。 ③例子：恰似一江春水向东流。 分析：用“江”修饰“春水”来喻指抽象的“愁”，将抽象的愁绪具象化，赋予其如春水般宽广浩渺与奔流不息的双重属性，生动地表现了愁绪之多、之长、之不可遏止。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之正确使用量词的能力。 ①由原文可知中文量词强调捕捉事物具体特征，“film”（电影）侧重其呈现形式或场次，可用“部”“场”；“hat”（帽子）形状适配“顶”；“flower”（花）对应花朵个体用“朵”，故译为“一部（场）电影，一顶帽子，一朵花”。 ②“paper”（纸）常用“张”形容单张形态；“bread”（面包）可分割成“片”；“cake”（蛋糕）常以“块”为单位，因此译为“一张纸，一片面包，一块蛋糕”。 ③“trousers”（裤子）为两条裤腿一体，用“条”；“chopsticks”（筷子）常用成对使用，用“双”；“bracelet”（镯子）成对佩戴用“对”，故译为“一条裤子，一双筷子，一对镯子”。 【22题详解】 本题考查学生对掌握量词在古诗文中的运用以及分析其表达效果的能力。 ①“一蓑烟雨任平生”中，“蓑”这一量词将原本弥漫无边的“烟雨”具象为“一蓑”可承载的范围，以微小具象的“蓑”与浩荡抽象的“烟雨”形成反差，既勾勒出烟雨迷蒙的画面，更凸显诗人面对风雨的从容旷达，让意境从模糊变清晰。 ②“着我扁舟一叶”里，“叶”修饰“扁舟”，将扁舟类比为“叶”，赋予其轻盈、漂泊的特质，把诗人飘零却随缘自适的情感附着在“扁舟一叶”的具象意象上，让情感表达更直观。 ③“恰似一江春水向东流”中，“江”修饰“春水”，把抽象“愁绪”转化为“一江春水”的具体景象，赋予愁绪如春水般宽广、绵延的属性，将无形的愁绪具象化，强化了愁绪的浓烈与绵长。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 显微镜让我们窥见一滴水中的繁杂世界，看见肉眼难及的微小与精细，却也可能让人迷失于局部细节；望远镜将遥远星辰拉至眼前，让我们领略宏大与辽阔，却也容易模糊脚下的沟壑与身边的草木；哈哈镜扭曲呈现事物的本来面貌，让我们看见别样的模样，却也可能偏离真实本相。 对上述材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 镜鉴之间寻真谛，平衡之中见智慧 显微镜将微渺化为奇观，望远镜使遥不可及触手可得，哈哈镜将寻常扭曲出新意。这三种镜片并非冰冷的器具，而是我们认知世界的内在棱镜，映照出人类理解事物的不同维度。 显微镜代表着我们认知的深度与精度。它教会我们对事物进行剖析与细分，不放过任何微小的端倪。在自然科学中，正是无数科研工作者运用这种精微的观察，才揭开了从原子结构到基因密码的奥秘；在人文学术领域，严谨的文本考据与史料钩沉，构成了理解历史与文化的坚实基础。显微镜视角，是“格物致知”精神的具体体现，是我们抵制浮泛、寻求确证的认知盾牌。然而，当这种视角被推向极致，便容易导致“一叶障目，不见泰山”的局限。过度聚焦于细节，往往使我们在专业领域成为博学的“专家”，却在更广阔的认知版图上沦为片面的“无知者”。 望远镜则象征着思维的广度与高度。它引导我们超脱眼前的羁绊，从更宏大的时空维度审视事物。古人“欲穷千里目，更上一层楼”的追求，正是这种认知渴望的体现。从战略家谋划百年大计，到思想家关注人类命运的走向，望远镜式的视野帮助他们把握规律，预见趋势，在错综复杂的现象中理清脉络。它赋予我们一种超越性的眼光，避免因沉溺琐事而迷失方向。但若过分依赖这种远方图景，也可能导致对当下现实具体问题的忽视，使理想沦为不接地气的空谈 与前两者追求“真实”不同，哈哈镜代表了一种创造的、反思的，甚至带有游戏色彩的认知态度。它通过扭曲、变形、夸张，打破了我们对事物“理所当然”的认知惯性，揭示了被常规视角所遮蔽的可能性。在艺术领域，它是风格创新的源泉；在思想领域，它常常是批判与解放的起点。它提醒我们，所谓的“常态”可能只是一种建构，而“真实”本身也具有多面性。然而，如果完全沉溺于这种视角，将变形当作本质，把解构当成目的，则可能滑入价值虚无与认知相对主义的深渊，使一切交流与共识失去基础。 那么，如何在实践中驾驭这三面棱镜呢？关键在于认识到它们之间并非相互排斥，而是一种动态的互补与平衡关系。解决具体技术难题，显微镜视角可能首当其冲；制定长远战略规划，望远镜视野不可或缺；进行艺术创作或思想革新时，哈哈镜的启发则弥足珍贵。智慧的体现，就在于能准确判断何时该“俯身细察”，何时需“登高望远”，何时又应“另辟蹊径”。 作为青年一代，我们尤需培养这种多维、平衡的认知素养，在镜鉴的流转间，看清世界的本相，也照见自己的方向，最终在平衡的智慧中找到安身立命之所。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以三种镜子为喻，形象地揭示了人类认知世界的不同视角及其可能带来的局限。显微镜代表精细入微、关注局部细节的观察方式，它能揭示隐藏的微观秩序，却也存在“一叶障目，不见泰山”的风险，使人可能因过度聚焦细节而丧失对整体、全局的把握。望远镜代表宏观、长远的视野，它能帮助人超越眼前琐碎，看到更广阔的天地与未来可能，但过度追求宏大叙事则可能让人忽视当下具体问题与现实根基，变得“好高骛远”。哈哈镜则象征一种扭曲、变形的认知方式，它能提供新颖、独特的观察角度，带来别样的启发与创意，但也可能因过度偏离客观真实而导致误判与迷失。材料并未否定任何一种“镜子”的价值，而是通过揭示其双面性，引导考生思考：在认识世界、进行决策或追求发展时，我们应如何平衡与运用不同的认知视角，避免陷入单一视角的局限？如何看待真实、局部与整体、当下与未来的关系？ 写作时，应深入阐释三种“镜子”各自代表的认识论价值与潜在风险。需阐明在科学研究、艺术创作、社会观察、个人规划等不同领域，这三种视角如何各有其不可替代的作用，以及任何一种视角若被绝对化可能带来的认知偏差。然后，重点论述如何在具体实践中实现不同视角的互补与平衡。例如，在科学研究中，既需要显微镜般的精细观察与实验，也需要望远镜式的理论构建与方向把握，还需要哈哈镜般的创新想象与跨界联想；在个人成长中，既需关注当下细节的扎实积累（显微镜），也需有长远的目标与格局（望远镜），还需具备打破常规、重新定义问题的勇气（哈哈镜）。同时，应注意结合时代特征进行阐发。在信息碎片化、专业分工细化的今天，人们易陷于“显微镜”视角；在快速变化、倡导创新的环境中，又需警惕“哈哈镜”视角对真实的扭曲；而在面对复杂系统性问题（如气候变化、全球治理）时，“望远镜”视角的宏观整合能力尤为重要。因此，培养多维度、可切换的认知能力，成为现代人的重要素养。 立意： 1.显微以察微，望远以观势，于镜鉴中得真知。 2.融多元视角，破认知藩篱，臻全面通达之境。 3.执三镜以观世，衡得失而明道。 4.在细节与全局、真实与创造间寻求认知的平衡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $