精品解析：2025年6月福建省泉州市培元中学中考模拟语文试题

2025年福建省初中学业水平考试（培元）语文科试题 （考试时间：120分钟；满分：150分） 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）《<论语>十二章》中“_________，_________”，大意是即使是普通人，也要坚守气节，不能改变志向。 （2）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“_________，_________”表达对百姓疾苦的关心，体现了推己及人的情怀。 （3）秋瑾在《满江红（小住京华）》中用“_________？_________”两句表达了志同道合者难觅的悲痛，又含蓄地抒发了忧国忧民的热切情怀。 （4）王勃《送杜少府之任蜀州》中的“_________，_________”表达友情不受地域阻隔、心灵相通的哲理。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 最近，我国科技捷报频传，各种技术突破（ ），一项项“卡脖子”技术不断被攻克，发展势头迅猛，令人振奋。反观走过的道路，创新绝非（ ），而是通过一天天的扎实工作、努力学习，不断积累创新能力和思维，一步步培养、磨 ① （lì）出来的。创新有其偶然的存在，而归根到底是汗水、心血浇 ② （guàn）出的智慧之花。世界科技史证明，谁拥有了一流创新人才，拥有了一流科学家，谁就能在科技创新中占据优势。延揽一流世界人才并充分让其发挥作用，是当前我国科技界的当务之急。但也要看到，我国人才发展事业目前仍然存在一些 ③ （zhàng）碍，其中人事、评价、组织三项制约因素须尽快克服。简言之，破解之策的启动方案是利用“互联网+代表作”，盘点突破性成果，尤其是盘点“十年磨一剑”的突破性成果，在网上列出“突破点要素、成果清单、学界反馈、国际同类成果比较”四项内容，水平高低（ ）。如能推广普及，必可有效让一流人才及时（ ），快速提升我国的基础研究和原始创新实力。 （1）根据拼音，依次写出①②③相应的汉字（正楷字或行楷字）。 ①______________ ②______________ ③______________ （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 接踵而至 一挥而就 众所周知 崭露头角 B. 接踵而至 一蹴而就 一目了然 脱颖而出 C. 摩肩接踵 一蹴而就 众所周知 脱颖而出 D. 摩肩接踵 一挥而就 一目了然 崭露头角 （3）文中画横线句子有两处语病，请写出修改后的正确句子。 3. 阅读名著时，随着阅读的深入，某些初始体验也会随之变化。读书分享会上，同学们对此进行了交流。请从以下三部名著中任选一部，参照示例，结合具体情节，向大家分享你的阅读体验。 备选名著：《西游记》《儒林外史》《简·爱》 示例：初读《骆驼祥子》，只觉得祥子可怜，暴雨里拉车、被抢走积蓄……但随着阅读的深入，发现他的堕落不全是命苦。虎妞难产死后，他抽烟酗酒、出卖朋友，甚至利用曹先生的善意诈骗钱财，这些劣行看似是自甘堕落，实则暴露出旧社会“吃人”的本质。 阅读下面的诗歌，完成小题。 暮春浐水送别 韩琮 绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。 行人②莫听宫前水，流尽年光是此声。 【注释】①凤城：指京城长安。②行人：指诗人送别的远行之人。 4. 首句描绘了一幅怎样的景象？请简要作答。 5. 诗的最后两句有何妙处？请从表现手法或情感表达中任选一个方面进行赏析。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 随园在江宁城北依小仓山麓池台虽小颇有幽趣。乾隆辛亥春二月初，余始游焉。时简斋先生尚健，同坐蔚蓝天，看小香雪海梅花盛开，读画论诗者竟日。至道光二年九月，偶以事赴金陵，则楼阁倾隤①，秋风落叶，又是一番境界矣。其旧仆某尚识余姓名，真所谓“犹有白头园叟在，斜阳影里话当年”也。近年闻先生长君②兰村又葺而新之，游人杂遝③矣。 （选自［清］钱泳《履园丛话》） 材料二： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） ［注］①通“颓”，坍塌、崩溃。②长君：长子。③遝：众多。 6. 下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 随园在江宁城北/依小仓山麓/池台虽小/颇有幽趣/ B. 随园在江宁城/北依小仓山/麓池台虽小/颇有幽趣/ C. 随园在江宁/城北依小仓山/麓池台虽小颇/有幽趣/ D. 随园在江宁城/北依小仓/山麓池台虽小/颇有幽趣/ 7. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 读画论诗者竟日 查阅词典选择义项 竟：①完毕，终了；②从头至尾；③究竟，终究。 （《古汉语常用字字典》） （1）竟：______ 葺而新之 结合语境，转换词性生成新的词义 新：性质上变得更好的（与“旧”相对）。 （《现代汉语词典》） （2）新：______ 游人杂遝矣 联系课文解释词义 杂然相许 （《愚公移山》） （3）杂：______ 8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）犹有白头园叟在，斜阳影里话当年。 （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 9. 两个文段都在写景叙事中寄寓情感，其情感有何不同？请简要分析。 阅读下面文字，完成下面小题。 还我缘缘堂 丰子恺 ①居萍乡萧祠已经二十多天了，这里四面是田，田外是山，人迹少到，静寂如太古。加之二十多天以来，天天阴雨，房间里四壁空虚，行物萧条，与儿相对枯坐，不啻囚徒。 ②章桂从萍乡城里拿邮信回来，递给我一张明片，严肃地说：“新房子烧掉了！”信片上有一段说“一月初上海报载石门湾缘缘堂已全部焚毁，不知尊处已得悉否”；下面又说：“近来报纸上常有误载，故此消息是否确凿不得而知。”此信传到，全家十人和三个同逃难来的亲戚，齐集在一个房间里聚讼起来，有的可惜橱里的许多衣服，有的可惜堂上新置的桌凳。正在惋惜，丙潮从旁劝慰道：“信片上写着‘是否确凿不得而知’，那么不见得一定烧掉的。”我听了却在心中苦笑。他的好意我是感谢的。但他的猜度却完全错误了。我离家后一日在途中闻知石门湾失守，早把缘缘堂置之度外，随后陆续听到这地方四得四失，便想象它已变成一片焦土，正怀念着许多亲戚朋友的安危存亡，更无余暇去怜惜自己的房屋了。况且，沿途看报某处阵亡数千人，某处被敌虐杀数百人，像我们全家逃出战区，比较起他们来已是万幸，身外之物又何足惜！我虽老弱，但只要不转乎沟壑，还可凭五寸不烂之笔来对抗暴敌，前途尚有希望，我决不为房屋被焚而伤心，不但如此，房屋被焚了，在我反觉轻快，此犹破釜沉舟，断绝后路，才能一心向前，勇猛精进。丙潮以空言相慰，我感谢之余，略觉嫌恶。 ③然而黄昏酒醒，灯孤人静，我躺在床上时，也不免想起石门湾的缘缘堂来。此堂成于中华民国二十二年，距今尚未满六岁，形式朴素，不事雕斫而高大轩敞。正南向三开间，中央供养弘一法师所书《大智度论•十喻赞》，西室为书房，陈列书籍数千卷。东室为饮食间，内通平屋三间为厨房，贮藏室，及工友的居室。前楼正寝为我与两儿女的卧室，亦有书数千卷，西间为佛堂，四壁皆经书，东间及后楼皆家人卧室。现在只要一闭眼睛，便又历历地看见各个房间中的陈设，连某书架中第几层第几本是什么书都看得见，连某抽斗中藏着什么东西都记得清楚。现在房屋已经付之一炬，从此与我永诀了！ ④我曾和我的父亲永诀，曾和我的母亲永诀，也曾和我的姐弟及亲戚朋友们永诀，如今和房子永诀，实在值不得感伤悲哀。故当晚我躺在床里所想的不是和房子永诀的悲哀，却是毁屋的火的来源。吾乡于中华民国二十六年十一月六日，吃敌人炸弹十二枚，当场死三十二人，毁房屋数间。后于十一月二十三日失守，失而复得，得而复失，失而复得，得而复失，……以至四进四出，那么焚毁我屋的火的来源不定；是暴敌侵略的炮火呢，还是我军抗战的炮火呢？现在我不得而知，但也不外乎这两个来源。 ⑤缘缘堂已被毁了。倘是我军抗战的炮火所毁，我很甘心！堂倘有知，一定也很甘心，料想它被毁时必然毫无恐怖之色和凄惨之声，应是蓦地参天，蓦地成空，让我神圣的抗战军安然通过，向前反攻的。倘是暴敌侵略的炮火所毁，那我很不甘心，堂倘有知，一定更不甘心。料想它被焚时，一定发出喑呜叱咤之声：“我这里是圣迹所在，麟风所居。尔等狗彘豺狼胆敢肆行焚毁！亵渎之罪，不容于诛！应着尔等赶速重建，还我旧观，再来伏法！” ⑥无论是我军抗战的炮火所毁，或是暴敌侵略的炮火所毁，在最后胜利之日，我定要日本还我缘缘堂来！东战场，西战场，北战场，无数同胞因暴敌侵略所受的损失，大家先估计一下，将来我们一起同他算账！ （有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以阴雨、空屋的环境描写，烘托了作者逃难生活的孤寂与凄凉。 B. 作者得知缘缘堂被焚，因挂念战区亲友安危，反觉房屋被毁是“万幸”。 C. 文中作者推测毁灭缘缘堂“炮火”的来源，也暗示了战争的残酷与无常。 D. 全文以“缘缘堂”为线索，融叙事、抒情于一体，蕴含深沉的爱国情怀。 11. 文章第二段写道；“丙潮以空言相慰，我感谢之余，略觉嫌恶。”请简要分析作者“嫌恶”的原因。 12. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）居萍乡萧祠已经二十多天了，这里四面是田，田外是山，人迹少到，静寂如太古。 （“太古”意为远古或上古，常用来描述人类文明尚未形成或地球早期发展的阶段。句中“静寂如太古”，比喻生动新颖，请分析其含义和作用。） （2）吾乡于中华民国二十六年十一月六日，吃敌人炸弹十二枚，当场死三十二人，毁房屋数间 （句中多处使用了数字，请简要分析其作用。） 13. 作者在文章结尾想象缘缘堂“一定发出喑呜叱咤之声”，新颖独特，意蕴丰厚，请简要分析这样写的文学效果。 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①中华民族自古以来就是一个统一的多民族国家，古老华夏文明中的“龙图腾”已经成为中国各民族的文化认同与情感共识。从本质上讲，中国各民族对“龙”的接受与认同源于对中华文化祖先的龙图腾信仰以及“龙”文化建构。 ②中华民族文化祖先都带有“龙”的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中。在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以“龙”作为文化标识，“龙”与“文化祖先”在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为“龙的传人”。 ③许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以“龙”为图腾的族源标志所导致的客观现象。这从后世的史书方志中也可略见一斑，由此导致的广大少数民族在认同黄帝的龙图腾时，许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与“龙”或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性。 ④不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与“龙”有关的民间文化现象，表达出对“龙”形象的认可和热爱。诸如侗族的山羊古称“龙羊”，云南大理彝族因竹崇拜而称之为“龙竹”，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同。这也从古老文化记忆与现实文化实践中，印证了五十六个民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的客观事实。 （摘编自王宪昭《龙图腾：中华民族的共同文化记忆》） 14. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 彝族称竹为“龙竹”、京族祭祀拜海龙王等事例，说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面。 B. 最后一段通过具体实例，揭示龙图腾是中华民族共同文化记忆的象征，印证了民族团结的现实意义。 C. 材料综合运用了事实材料、道理材料，增强文章说服力。 D. 文章从三方面论证了龙图腾作为中华民族共同文化记忆的重要地位。 15. 根据文章内容，概括龙图腾成为中华民族共同文化记忆的主要原因。 16. 下列两则事例，哪一则更适合作为论据来支撑材料第二段的观点？请简要说明理由。 事例一：青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸布朗族崇拜祭祀木龙公主。 事例二：秦汉时期“黄帝子孙”等称谓已出现并得到认同。 （五）（11分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 古人云“不动笔墨不读书”，圈点批注法是古人读书时常用的传统方法。这种读书方法是开展个性化阅读的有效方法之一，可凝聚阅读的注意力。其便于复习、巩固、查考，以记叙、议论、抒情等表达方式对课文内容、行文结构、思路情感、写作特色加以赏析、评价、质疑等；或是对字词、写作背景、作者简介、材料链接等加以注释。 材料二： 学生圈点批注的能力与具体批注内容和形式相关。为了了解学生批注的水平，对该校初中学生进行调查，具体统计结果如图所示。 初中生批注文字依据统计图 材料三： ①圈点批注法是一种内容丰富、类型多样的读书策略，根据圈点批注的具体形式，可分为符号圈点和文字批注两类。 ②其中文字批注类大体分成以下几种类型： ③第一类，感悟理解式批注。即记录下学生阅读文章时第一时间的感受或理解。这类批注往往能够反映学生阅读时的直觉式的体验感受。 ④第二类，总结概括式批注。是学生对文本整体内容、篇章结构和文章中心大意等进行分析或概括的批注类型。 ⑤第三类，赏析式批注。赏析式批注的内容可以是文本的精妙字词句，也可以是表达方式、表现手法的鉴赏。 ⑥第四类，质疑式批注。是指对文中不解的地方提出疑问或否定的批注类型。 ⑦第五类，联想式批注。此类批注是写下由文章而联想到的文外知识。 ⑧第六类，补充式批注。是根据原文的主题和思路，补充相应的内容，补充情节的发展变化等，这种方法也可以称作续写。 材料四： 阅读提示 《我爱这土地》/艾青 诗人为什么要选取“土地”“河流”“风”“黎明”这些意象？ 它们分别具有什么特点？ 它们带给你怎样的阅读感受？ 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 17. 对以上材料内容理解分析，不正确的一项是（ ） A. 圈点指阅读时用约定的符号对课文进行标记，批注是指在文章段落句子旁边，对课文赏析、评价等。 B. 圈点批注法作为一种阅读策略，根据圈点批注的具体形式，可以分为符号圈点和文字批注两种类型。 C. 在《水调歌头·明月几时有》的最后一句旁批注：“海上生明月，天涯共此时。”这是补充式批注。 D. 根据初中生批注文字内容统计图可知，初中生批注时会重点关注文章表达的妙处、情感和作品主题。 18. 阅读材料二，请结合两张图表提供的信息，归纳相关结论。 19. 小厦正在自学艾青的《我爱这土地》，请你根据材料三和材料四，为小厦推荐合适的文字批注类型并说明理由。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 “拔节”指水稻、小麦等农作物发育到一定阶段时，主茎的各节长得很快的现象。除了农业意义，“拔节”一词也常被用来比喻人或事物在特定阶段的快速发展和显著进步。 以上材料引发你怎样的思考和感悟？请以《拔节会有时》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年福建省初中学业水平考试（培元）语文科试题 （考试时间：120分钟；满分：150分） 一、积累与运用（23分） 1. 根据语境，补写出古代诗文名句。 （1）《<论语>十二章》中“_________，_________”，大意是即使是普通人，也要坚守气节，不能改变志向。 （2）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“_________，_________”表达对百姓疾苦的关心，体现了推己及人的情怀。 （3）秋瑾在《满江红（小住京华）》中用“_________？_________”两句表达了志同道合者难觅的悲痛，又含蓄地抒发了忧国忧民的热切情怀。 （4）王勃《送杜少府之任蜀州》中的“_________，_________”表达友情不受地域阻隔、心灵相通的哲理。 【答案】 ①. 三军可夺帅也 ②. 匹夫不可夺志也 ③. 安得广厦千万间 ④. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑤. 莽红尘何处觅知音 ⑥. 青衫湿 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“帅、厦、庇、俱、莽、觅、衫、涯、邻”等字词容易写错。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 最近，我国科技捷报频传，各种技术突破（ ），一项项“卡脖子”技术不断被攻克，发展势头迅猛，令人振奋。反观走过的道路，创新绝非（ ），而是通过一天天的扎实工作、努力学习，不断积累创新能力和思维，一步步培养、磨 ① （lì）出来的。创新有其偶然的存在，而归根到底是汗水、心血浇 ② （guàn）出的智慧之花。世界科技史证明，谁拥有了一流创新人才，拥有了一流科学家，谁就能在科技创新中占据优势。延揽一流世界人才并充分让其发挥作用，是当前我国科技界的当务之急。但也要看到，我国人才发展事业目前仍然存在一些 ③ （zhàng）碍，其中人事、评价、组织三项制约因素须尽快克服。简言之，破解之策的启动方案是利用“互联网+代表作”，盘点突破性成果，尤其是盘点“十年磨一剑”的突破性成果，在网上列出“突破点要素、成果清单、学界反馈、国际同类成果比较”四项内容，水平高低（ ）。如能推广普及，必可有效让一流人才及时（ ），快速提升我国的基础研究和原始创新实力。 （1）根据拼音，依次写出①②③相应的汉字（正楷字或行楷字）。 ①______________ ②______________ ③______________ （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 接踵而至 一挥而就 众所周知 崭露头角 B. 接踵而至 一蹴而就 一目了然 脱颖而出 C. 摩肩接踵 一蹴而就 众所周知 脱颖而出 D. 摩肩接踵 一挥而就 一目了然 崭露头角 （3）文中画横线的句子有两处语病，请写出修改后的正确句子。 【答案】（1） ①. 砺 ②. 灌 ③. 障 （2）B （3）延揽世界一流人才并让其充分发挥作用，是我国科技界的当务之急。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字形。 磨砺：mó lì，原指把有尖、刃的金属用道具磨锐利，比喻人经受磨练或锻炼，使意志、能力等得到提升。 浇灌：jiāo guàn，一是指把液体向植物或土地上浇洒，使其获得水分滋养；二是比喻用思想、知识等去滋润、培养人或事物。 障碍：zhàng ài，指阻挡前进的东西，既可以是具体的事物，如道路上的石头、河流等形成的阻碍；也可以是抽象的事物，如困难、问题、思想上的偏见等。 注意使用楷体字书写。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 第一空，接踵而至：形容人接连而来或事情持续发生。摩肩接踵：肩碰肩，脚碰脚，形容来往人很多，很拥挤。此处指各种技术突破不断出现，应选“接踵而至”； 第二空，一挥而就：一动笔就写成了，形容写字、写文章、画画快。一蹴而就：踏一步就成功，比喻事情轻而易举，一下子就成功。此处指创新并非轻而易举，一下子就能成功，应选“一蹴而就”； 第三空，众所周知：大家全都知道。一目了然：一眼就看得很清楚。此处指水平高低一眼就能看清，应选“一目了然”； 第四空，崭露头角：头上的角已明显地突出来了，指初显露优异的才能。脱颖而出：比喻有才能的人得到机会，即本领全部显现出来。此处指让一流人才的本领全部显现出来，应选“脱颖而出”； 故选B。 【小问3详解】 本题考查病句的修改。 原句中“一流世界人才”“充分让其发挥作用”语序不当，应为“世界一流人才”“让其充分发挥作用”； “当前”与“当务之急”语义重复，删去“当前”； 综上所述，病句应修改为：延揽世界一流人才并让其充分发挥作用，是我国科技界的当务之急。 3. 阅读名著时，随着阅读的深入，某些初始体验也会随之变化。读书分享会上，同学们对此进行了交流。请从以下三部名著中任选一部，参照示例，结合具体情节，向大家分享你的阅读体验。 备选名著：《西游记》《儒林外史》《简·爱》 示例：初读《骆驼祥子》，只觉得祥子可怜，暴雨里拉车、被抢走积蓄……但随着阅读的深入，发现他的堕落不全是命苦。虎妞难产死后，他抽烟酗酒、出卖朋友，甚至利用曹先生的善意诈骗钱财，这些劣行看似是自甘堕落，实则暴露出旧社会“吃人”的本质。 【答案】示例一：初读《西游记》时，觉得猪八戒是个好吃懒做、贪生怕死的滑稽配角，但深入阅读后，发现他关键时刻很靠谱，黄袍怪抓走唐僧时是他用智求悟空回来，通天河结冰也是他主动探路，他的“缺陷”使取经团队更接地气。 示例二：初读《儒林外史》时，我以为匡超人是孝子典范：他彻夜照料瘫痪父亲，卖豆腐养家，连省灯油读书的细节都令人动容。然而随着阅读的深入，我发现科举沉浮使他逐渐异化：结识名士后伪造文书、弃妻求荣，甚至践踏故友。从寒门孝子到欺世盗名之徒，他的堕落让我深刻认识到是科举制泯灭了读书人的良知。 示例三：初读《简•爱》时，我以为这只是一个“灰姑娘逆袭”的故事。但随着阅读的深入，我渐渐发现她远非柔弱少女——面对罗切斯特，她敢说“我的灵魂与你平等”；发现被爱情欺骗后宁可流浪荒野。这本书教会我：逆境中守住自尊的灯塔，比等待救赎更有力量。 【解析】 【详解】本题考查阅读启示。 这类题目需要先阐述初读名著时的直观感受，再结合具体情节说明阅读深入后的新认知，体现阅读体验的变化过程。 《西游记》：初读可能聚焦于精彩的降妖除魔情节和奇幻故事，认为师徒四人目标一致、同心协力取经。深入阅读会发现，团队内部存在诸多矛盾和分歧，如孙悟空三打白骨精被唐僧误解驱逐，这些情节不仅展现人物性格差异，更揭示出取经之路不仅有外部妖魔阻碍，团队内部的磨合与信任同样重要，同时也体现出成长过程中必然经历的挫折与考验。 《儒林外史》：初读容易将其看作一个个讽刺封建文人丑态的故事集合，看到范进中举发疯、周进撞号板等情节，单纯觉得是对科举制度下文人的批判。深入阅读后会发现，作品不仅是批判，更通过杜少卿、王冕等正面人物形象，展现出对理想人格和社会风气的追求与向往，反映出作者对社会现实的深刻思考和改良社会的愿望。 《简•爱》：初读或许被简•爱与罗切斯特的爱情故事吸引，关注他们之间浪漫又曲折的情感发展。深入阅读后会发现，简•爱对爱情的追求始终伴随着对平等、尊严和独立人格的坚守，如她得知罗切斯特有妻子后毅然离开，体现出女性在爱情和生活中对自我价值的重视，使作品超越单纯的爱情故事，具有深刻的女性主义内涵。 示例一：初读《西游记》，我沉迷于那些精彩绝伦的降妖除魔情节，羡慕孙悟空的神通广大，觉得师徒四人齐心协力，一定能顺利到达西天。但随着阅读的深入，我发现取经之路远比想象中艰难，团队内部矛盾重重。比如“三打白骨精”时，孙悟空火眼金睛识破妖怪真身，可唐僧肉眼凡胎，认定他滥杀无辜，念紧箍咒惩罚他，甚至写下贬书将其驱逐。这让我明白，取经不仅是战胜外部妖魔的过程，更是师徒之间消除误解、磨合信任的过程。他们在一次次矛盾与和解中成长，也让我看到一个团队想要达成目标，沟通和信任是多么重要。 示例二：初读《儒林外史》，我只觉得书中描绘的都是一群被科举制度扭曲的文人丑态，像范进中举后喜极而疯，周进在贡院撞号板痛哭，这些情节充满了讽刺意味，让人觉得科举制度毒害人心。然而深入阅读后，我发现作品不只有批判。杜少卿轻视礼教，反对纳妾，将财产分给他人，追求自由平等；王冕不慕名利，拒绝入仕，以卖画为生，保持高洁品格。这些正面人物形象，展现出作者对理想人格和美好社会风气的向往，让我意识到《儒林外史》不仅仅是对封建文人的批判，更是对社会现实的深刻反思，以及对理想社会的憧憬与呼唤。 示例三：初读《简•爱》，我被简•爱与罗切斯特之间浪漫曲折的爱情故事深深吸引，为他们之间跨越阶层的情感所感动。但随着阅读的深入，我才真正理解简•爱这个人物的魅力远不止于爱情。当她得知罗切斯特有妻子，即便深爱着对方，也毅然选择离开，她说：“你以为我贫穷、低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。”这让我明白，简•爱对爱情的追求始终建立在平等、尊严和独立人格的基础上。她的选择不仅是对爱情的负责，更是对自我价值的坚守，使这部作品超越了普通爱情小说的范畴，成为展现女性独立与觉醒的经典之作。 阅读下面的诗歌，完成小题。 暮春浐水送别 韩琮 绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。 行人②莫听宫前水，流尽年光是此声。 【注释】①凤城：指京城长安。②行人：指诗人送别的远行之人。 4. 首句描绘了一幅怎样的景象？请简要作答。 5. 诗的最后两句有何妙处？请从表现手法或情感表达中任选一个方面进行赏析。 【答案】4. 首句描绘了暮春时节，京城长安一片绿叶繁茂、红花稀疏的景象。（“绿暗”“红稀”点明暮春特征，暗示春光将尽。诗人离开京城，眼前的暮春之景与内心的离情相互交融，营造出一种黯淡、惆怅的氛围，为全诗奠定了伤感的基调。） 5. 示例一：从表现手法看，运用了移情于景（或借景抒情）的手法。诗人劝行人不要听宫前的流水声，因为那流水仿佛流尽了岁月，实际上是将自己对时光易逝、年华老去的感慨以及离别的哀愁都融入到这宫前流水之中。示例二：从情感表达方面，这两句既抒发了对友人离别的不舍与担忧，又借流水叹时光流逝，表达出诗人对人生易老、岁月无情的深沉喟叹，使诗歌的情感更加深沉、复杂。 【解析】 【导语】这首《暮春浐水送别》以简练的笔触勾勒出暮春时节的离愁别绪。首句“绿暗红稀”四字便生动呈现了春意阑珊的视觉意象，与“凤城”形成空间对照。诗中“古今情”三字将个人离愁升华为历史沧桑感，末二句以“宫前水”为喻，巧妙运用流水意象，将时光流逝与离别之痛融为一体。全诗在写景中抒情，在送别中寄慨，体现了唐代送别诗“即景生情”的典型特征。 【4题详解】 本题考查诗中画面。 “绿暗”描绘出绿树的枝叶茂密，颜色变得浓重、深暗，暗示暮春时节草木生长繁茂。“红稀”则表示春花凋零稀少，曾经艳丽的花朵大多已经凋谢，展现出暮春花卉逐渐减少的特点。“出凤城”点明了场景是在京城长安，行人离开京城踏上旅途，给画面增添了一种离别氛围。 示例：首句描绘出一幅暮春时节京城外的景象。此时绿树的枝叶愈发浓密深绿，而曾经绚烂的春花却渐渐稀少。行人在这样的景色中离开京城长安，既展现出暮春时节草木花卉的变化，又烘托出离别的氛围，给人一种时光流逝、繁华渐逝的感觉。 【5题详解】 本题考查诗句赏析。 从表现手法看，“行人莫听宫前水，流尽年光是此声”运用了移情于景（或借景抒情）的手法。诗人不直接说自己对时光流逝的感慨和离别的哀愁，而是让行人不要听宫前水，因为那流水声仿佛流尽了年华，将自己的情感转移到宫前水上，让水承载起时光易逝与离别的复杂情感，使景中含情，情因景更动人，意境深远且情感表达委婉含蓄。从情感表达方面，这两句诗既包含了对友人离别的不舍与担忧，通过劝行人莫听宫前水，表现出不想让友人被离别的悲伤萦绕；又借流水叹时光流逝，表达出诗人对人生易老、岁月无情的深沉喟叹，将个人情感与对人生的思考相融合，使诗歌情感更加深沉、复杂，能引发读者对时光与离别的深深思索和共鸣。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 随园在江宁城北依小仓山麓池台虽小颇有幽趣。乾隆辛亥春二月初，余始游焉。时简斋先生尚健，同坐蔚蓝天，看小香雪海梅花盛开，读画论诗者竟日。至道光二年九月，偶以事赴金陵，则楼阁倾隤①，秋风落叶，又是一番境界矣。其旧仆某尚识余姓名，真所谓“犹有白头园叟在，斜阳影里话当年”也。近年闻先生长君②兰村又葺而新之，游人杂遝③矣。 （选自［清］钱泳《履园丛话》） 材料二： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） ［注］①通“颓”，坍塌、崩溃。②长君：长子。③遝：众多。 6. 下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ） A. 随园在江宁城北/依小仓山麓/池台虽小/颇有幽趣/ B. 随园在江宁城/北依小仓山/麓池台虽小/颇有幽趣/ C. 随园在江宁/城北依小仓山/麓池台虽小颇/有幽趣/ D. 随园在江宁城/北依小仓/山麓池台虽小/颇有幽趣/ 7. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 读画论诗者竟日 查阅词典选择义项 竟：①完毕，终了；②从头至尾；③究竟，终究。 （《古汉语常用字字典》） （1）竟：______ 葺而新之 结合语境，转换词性生成新的词义 新：性质上变得更好的（与“旧”相对）。 （《现代汉语词典》） （2）新：______ 游人杂遝矣 联系课文解释词义 杂然相许。 （《愚公移山》） （3）杂：______ 8. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）犹有白头园叟在，斜阳影里话当年。 （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见 9. 两个文段都在写景叙事中寄寓情感，其情感有何不同？请简要分析。 【答案】6. A 7. ①. 从头至尾 ②. 使……变成新的 ③. 纷纷（纷杂） 8. （1）还有白头老园丁在，夕阳余晖里诉说着往昔。 （2）向石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 9. 前文情感相对复杂，既怀念往昔美好时光，感慨物是人非，也流露出对随园重现生机的欣慰。后文情感单一而深沉，主要写作者被贬谪后的孤寂与忧伤。 【解析】 【导语】这两则文言选段均以细腻笔触描绘景物变迁，却呈现截然不同的情感维度。材料一通过随园今昔对比，以蔚蓝天与秋风落叶的意象并置，展现时间流逝中的怅惘与温情交织；材料二则以小石潭空游无依的鱼影与犬牙差互的岸势，构建出孤绝清冷的意境。前者在人事更迭中流露对往昔的追怀，后者则在自然观照中渗透着贬谪文人的孤寂，共同体现了中国古典文学物我交融的审美传统。 【6题详解】 本题考查文言句子的停顿。 “随园在江宁城北依小仓山麓池台虽小颇有幽趣”的意思是“随园在江宁城北，靠近小仓山脚下，虽然池台不大，却颇有雅致的情趣”。 “随园在江宁城北”点明位置（江宁城北）。“依小仓山麓”说明依傍山脚。“池台虽小”转折，突出“池台”特点。“颇有幽趣”总结景致特点。所以，正确的停顿是：随园在江宁城北/依小仓山麓/池台虽小/颇有幽趣。 故选A。 【7题详解】 本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 (1)根据查阅词典法确定选②。“读画论诗者竟日”译为：整天都在那里赏画论诗。竟：从到到尾（一整天）。 (2) “新”常理解为“性质上变得更好的（与“旧”相对）”。根据语境推断：又重新修缮了这座园林；据此推测“葺而新之”中的“新”理解为“使……变成新的”。“葺而新之”句意：又修缮了这座园林，使它重新变成了新的。 (3) 联系课文解释：“杂然相许”意思是“纷纷表示赞同”。杂：纷纷，纷杂。据此由课内迁移可知“游人杂遝矣”中的“杂”理解为“纷纷，纷杂”，“游人杂遝矣”句意为：现在那里游客络绎不绝。 【8题详解】 本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）犹有：还有；叟：老头；话当年：诉说着往昔。 （2）而：连词，连接状语和名词，不译，表修饰；西南：向西南，名词作状语；斗折蛇行：像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。 【9题详解】 本题考查理解分析能力。 材料一：从“时简斋先生尚健，同坐蔚蓝天，看小香雪海梅花盛开，读画论诗者竟日。至道光二年九月，偶以事赴金陵，则楼阁倾隤，秋风落叶，又是一番境界矣”“村又葺而新之，游人杂遝矣”可知，通过随园的变迁从梅花盛景到楼阁倾颓，再到重修后游人如织，表达对时光流逝、物是人非的感慨，隐含对往昔雅趣的怀念。 材料二：从“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，借小石潭幽寂凄清的环境，以“凄神寒骨”“不可久居”直接流露孤寂压抑，情感更显沉痛。抒发作者贬谪后的孤寂悲凉之情。 故两文均借景抒情，但材料一侧重物是人非的感怀，材料二则重在被贬后的凄怆心境。 【点睛】参考译文： 材料一：随园在江宁城北，靠近小仓山脚下，虽然池台不大，却颇有雅致的情趣。乾隆辛亥年的春天二月初，我开始游览这里。当时环境十分简单。当时袁枚先生身体还很健康，我们一同坐在蔚蓝天，观赏着小仓山的香雪海，梅花盛开的美景，整天都在那里赏画论诗。至道光二年九月，我因事偶然前往金陵，看到楼阁已经倒塌，秋风中落叶飘零，又是一种不同的景象了。他的旧仆人还记得我的名字，这真是所谓的“犹有白头园叟在，斜阳影里话当年”啊。近年来听说先生的长子兰村又修缮了这座园林，使它重新变成了新的，现在那里游客络绎不绝。 材料二：潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 阅读下面的文字，完成下面小题。 还我缘缘堂 丰子恺 ①居萍乡萧祠已经二十多天了，这里四面是田，田外是山，人迹少到，静寂如太古。加之二十多天以来，天天阴雨，房间里四壁空虚，行物萧条，与儿相对枯坐，不啻囚徒。 ②章桂从萍乡城里拿邮信回来，递给我一张明片，严肃地说：“新房子烧掉了！”信片上有一段说“一月初上海报载石门湾缘缘堂已全部焚毁，不知尊处已得悉否”；下面又说：“近来报纸上常有误载，故此消息是否确凿不得而知。”此信传到，全家十人和三个同逃难来的亲戚，齐集在一个房间里聚讼起来，有的可惜橱里的许多衣服，有的可惜堂上新置的桌凳。正在惋惜，丙潮从旁劝慰道：“信片上写着‘是否确凿不得而知’，那么不见得一定烧掉的。”我听了却在心中苦笑。他的好意我是感谢的。但他的猜度却完全错误了。我离家后一日在途中闻知石门湾失守，早把缘缘堂置之度外，随后陆续听到这地方四得四失，便想象它已变成一片焦土，正怀念着许多亲戚朋友的安危存亡，更无余暇去怜惜自己的房屋了。况且，沿途看报某处阵亡数千人，某处被敌虐杀数百人，像我们全家逃出战区，比较起他们来已是万幸，身外之物又何足惜！我虽老弱，但只要不转乎沟壑，还可凭五寸不烂之笔来对抗暴敌，前途尚有希望，我决不为房屋被焚而伤心，不但如此，房屋被焚了，在我反觉轻快，此犹破釜沉舟，断绝后路，才能一心向前，勇猛精进。丙潮以空言相慰，我感谢之余，略觉嫌恶。 ③然而黄昏酒醒，灯孤人静，我躺在床上时，也不免想起石门湾的缘缘堂来。此堂成于中华民国二十二年，距今尚未满六岁，形式朴素，不事雕斫而高大轩敞。正南向三开间，中央供养弘一法师所书《大智度论•十喻赞》，西室为书房，陈列书籍数千卷。东室为饮食间，内通平屋三间为厨房，贮藏室，及工友的居室。前楼正寝为我与两儿女的卧室，亦有书数千卷，西间为佛堂，四壁皆经书，东间及后楼皆家人卧室。现在只要一闭眼睛，便又历历地看见各个房间中的陈设，连某书架中第几层第几本是什么书都看得见，连某抽斗中藏着什么东西都记得清楚。现在房屋已经付之一炬，从此与我永诀了！ ④我曾和我的父亲永诀，曾和我的母亲永诀，也曾和我的姐弟及亲戚朋友们永诀，如今和房子永诀，实在值不得感伤悲哀。故当晚我躺在床里所想的不是和房子永诀的悲哀，却是毁屋的火的来源。吾乡于中华民国二十六年十一月六日，吃敌人炸弹十二枚，当场死三十二人，毁房屋数间。后于十一月二十三日失守，失而复得，得而复失，失而复得，得而复失，……以至四进四出，那么焚毁我屋的火的来源不定；是暴敌侵略的炮火呢，还是我军抗战的炮火呢？现在我不得而知，但也不外乎这两个来源。 ⑤缘缘堂已被毁了。倘是我军抗战的炮火所毁，我很甘心！堂倘有知，一定也很甘心，料想它被毁时必然毫无恐怖之色和凄惨之声，应是蓦地参天，蓦地成空，让我神圣的抗战军安然通过，向前反攻的。倘是暴敌侵略的炮火所毁，那我很不甘心，堂倘有知，一定更不甘心。料想它被焚时，一定发出喑呜叱咤之声：“我这里是圣迹所在，麟风所居。尔等狗彘豺狼胆敢肆行焚毁！亵渎之罪，不容于诛！应着尔等赶速重建，还我旧观，再来伏法！” ⑥无论是我军抗战的炮火所毁，或是暴敌侵略的炮火所毁，在最后胜利之日，我定要日本还我缘缘堂来！东战场，西战场，北战场，无数同胞因暴敌侵略所受的损失，大家先估计一下，将来我们一起同他算账！ （有删改） 10. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以阴雨、空屋的环境描写，烘托了作者逃难生活的孤寂与凄凉。 B. 作者得知缘缘堂被焚，因挂念战区亲友安危，反觉房屋被毁是“万幸”。 C. 文中作者推测毁灭缘缘堂“炮火”的来源，也暗示了战争的残酷与无常。 D. 全文以“缘缘堂”为线索，融叙事、抒情于一体，蕴含深沉的爱国情怀。 11. 文章第二段写道；“丙潮以空言相慰，我感谢之余，略觉嫌恶。”请简要分析作者“嫌恶”的原因。 12. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）居萍乡萧祠已经二十多天了，这里四面是田，田外是山，人迹少到，静寂如太古。 （“太古”意为远古或上古，常用来描述人类文明尚未形成或地球早期发展的阶段。句中“静寂如太古”，比喻生动新颖，请分析其含义和作用。） （2）吾乡于中华民国二十六年十一月六日，吃敌人炸弹十二枚，当场死三十二人，毁房屋数间。 （句中多处使用了数字，请简要分析其作用。） 13. 作者在文章结尾想象缘缘堂“一定发出喑呜叱咤之声”，新颖独特，意蕴丰厚，请简要分析这样写的文学效果。 【答案】10. B 11. ①丙潮误以为“我”只怜惜自己的房屋；②他不知“我”心中正牵挂着亲友的安危存亡；③他更不理解“我”想用笔来对抗暴敌的决心。 12. （1）表现此处人迹罕至，远离战争；用环境的宁静反衬作者内心的不平。 （2）精确记录日寇侵略的暴行，证据确凿；呼应结尾，要在胜利之日同侵略者算账。 13. ①赋予缘缘堂象征意义，由静态的居所升华为动态的抗争符号；②将建筑拟人化，将无生命的物体转化为愤怒的控诉者；③通过建筑之口控诉侵略者，比直白的愤怒谴责更具感染力；④作者刻意隐去焚毁过程，通过建筑的控诉完成对暴力的想象，这种“留白中的呐喊”比直接描写更具震撼力；⑤这一想象不仅是对战争暴力的控诉，更是对文明韧性的礼赞。 【解析】 【导语】这篇散文以“缘缘堂”为情感载体，通过细腻的笔触展现了抗战时期知识分子的家国情怀。作者以“焚屋”事件为切入点，巧妙运用对比手法：既有对故居陈设的温情追忆，又有对战火无情的理性思考；既表达个人身外之物的超脱，又彰显民族大义的坚守。文中数字的精确运用增强了历史真实感，而“太古”“喑呜叱咤”等意象的创造，则使抽象情感具象化。全文在个人记忆与民族叙事间建立深刻联结，展现了特殊年代文人特有的精神姿态。 【10题详解】 本题考查内容理解和辨析。 B.有误，结合第二段中“我离家后一日在途中闻知石门湾失守，早把缘缘堂置之度外，随后陆续听到这地方四得四失，便想象它已变成一片焦土，正怀念着许多亲戚朋友的安危存亡，更无余暇去怜惜自己的房屋了。况且，沿途看报某处阵亡数千人，某处被敌虐杀数百人，像我们全家逃出战区，比较起他们来已是万幸，身外之物又何足惜！”可知，作者认为房屋被毁“万幸”是因为全家平安逃出战区，与亲友相比已是幸运，而非单纯挂念亲友； 故选B。 【11题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合②段中“丙潮从旁劝慰道：‘信片上写着‘是否确凿不得而知’，那么不见得一定烧掉的”可知，丙潮误以为作者对房屋被焚感到惋惜，因此用空言相慰，试图安慰作者。然而，作者此时心中所想的并非房屋的得失，而是更广阔的抗战大局。 结合②段中“我听了却在心中苦笑。……我离家后一日在途中闻知石门湾失守，早把缘缘堂置之度外，随后陆续听到这地方四得四失，便想象它已变成一片焦土，正怀念着许多亲戚朋友的安危存亡，更无余暇去怜惜自己的房屋了”可知，作者此时心中牵挂的是亲友的安危，而非房屋的得失。丙潮的劝慰未能触及作者内心的真实感受，因此作者感到嫌恶。 结合②段中“况且，沿途看报某处阵亡数千人，某处被敌虐杀数百人，像我们全家逃出战区，比较起他们来已是万幸，身外之物又何足惜！我虽老弱，但只要不转乎沟壑，还可凭五寸不烂之笔来对抗暴敌，前途尚有希望，我决不为房屋被焚而伤心”可知，作者有着坚定的抗战决心，他希望通过自己的笔来对抗暴敌，为国家和民族的未来贡献力量。丙潮的劝慰未能理解作者的这一决心，因此作者感到嫌恶。 综上所述，作者“嫌恶”丙潮的原因在于丙潮未能理解作者内心的真实感受和抗战决心，只是用空言相慰，未能触及作者心中的痛处。 【12题详解】 本题考查词句赏析。 （１）结合“居萍乡萧祠已经二十多天了，这里四面是田，田外是山，人迹少到，静寂如太古”可知，“静寂如太古”将萧祠四周的环境比作远古或上古时期，意味着这里极其安静，几乎没有人活动，如同人类文明尚未形成或地球早期发展阶段那样寂静。从实际环境来看，萧祠四面是田，田外是山，人迹少到，这种自然环境造就了这种极度的静谧。这里用环境的宁静反衬作者内心的不平。当时中国正遭受日本侵略，国家处于动荡不安之中，而作者身处如此静谧之地，内心却无法平静，对国家的命运和民族的苦难充满忧虑和愤慨。同时，营造出一种远离尘世、超脱现实的氛围，为后文作者在这样安静的环境中回忆、思考和抒发情感做了铺垫，使读者更能感受到作者在特定历史背景下的复杂心境。 （2）句中“中华民国二十六年十一月六日”“吃敌人炸弹十二枚”“当场死三十二人”“毁房屋数间”等数字，精确地记录了日寇侵略的暴行。这些数字是铁一般的事实，让读者能够直观地感受到侵略者的残忍和暴行造成的严重后果，具有强烈的真实性和震撼力。结构上，呼应了结尾“要在胜利之日同侵略者算账”的内容。通过具体数字记录下侵略者的罪行，为将来算账提供了确凿的证据，表达了作者对侵略者的仇恨和一定要讨回公道的决心，增强了文章的感染力和说服力。 【13题详解】 本题考查重点句子理解。 本文以作者居住的缘缘堂为核心展开，围绕其在战争中的遭遇与作者的情感抒发进行叙述。 结合⑤段中“缘缘堂已被毁了。倘是我军抗战的炮火所毁，我很甘心！堂倘有知，一定也很甘心，料想它被毁时必然毫无恐怖之色和凄惨之声，应是蓦地参天，蓦地成空，让我神圣的抗战军安然通过，向前反攻的。倘是暴敌侵略的炮火所毁，那我很不甘心，堂倘有知，一定更不甘心。料想它被焚时，一定发出喑呜叱咤之声：‘我这里是圣迹所在，麟风所居。尔等狗彘豺狼胆敢肆行焚毁！亵渎之罪，不容于诛！应着尔等赶速重建，还我旧观，再来伏法！’”可知，在文章中，缘缘堂本是作者生活居住的场所，代表着安宁、温馨的家庭生活。而结尾处作者想象它“一定发出喑呜叱咤之声”，将缘缘堂从原本单纯的建筑意义中解放出来，赋予其象征意义。它不再仅仅是一个物理空间，而是成为了作者以及广大受侵略民众抗争精神的象征，代表着一种不屈的力量，从静态的居所升华为动态的抗争符号。这种象征意义的赋予，使文章的主题得到了升华，不再局限于对缘缘堂被毁这一事件的描述，而是拓展到了对民族抗争精神的弘扬，让读者能够更深刻地理解作者在面对侵略时的坚定立场和不屈意志。可概括为：赋予缘缘堂象征意义，由静态的居所升华为动态的抗争符号； “一定发出喑呜叱咤之声”运用了拟人修辞手法，将缘缘堂这一无生命的建筑赋予了人的情感和行为。仿佛缘缘堂像人一样，在遭受侵略者的破坏后，充满了愤怒，要通过发出声音来控诉侵略者的暴行。拟人化的手法使文章更加生动形象，增强了艺术感染力。让读者能够更加直观地感受到缘缘堂所遭受的苦难，以及作者对侵略者的强烈谴责之情。同时，也使缘缘堂这一形象更加鲜活，给读者留下了深刻的印象。可概括为：将建筑拟人化，将无生命的物体转化为愤怒的控诉者 原文体现： 作者没有直接用直白的语言来表达对侵略者的愤怒和谴责，而是借助想象中缘缘堂发出的“喑呜叱咤之声”来控诉侵略者。这种间接的表达方式更加含蓄、深沉，让读者在感受到缘缘堂愤怒的同时，也能体会到作者内心的悲痛和愤怒。它比直白的谴责更具感染力，能够引发读者的共鸣，使读者更加深刻地认识到侵略者的残暴和罪恶。可概括为：通过建筑之口控诉侵略者，比直白的愤怒谴责更具感染力； 文章中没有详细描写缘缘堂被焚毁的具体过程，而是着重描写了想象中它发出的声音。这种刻意隐去焚毁过程的写法，给读者留下了想象的空间。读者可以根据自己的理解和感受，去想象缘缘堂遭受侵略者破坏时的惨状，从而在脑海中形成更加深刻的画面。这种“留白中的呐喊”比直接描写更具震撼力，能够让读者更加深刻地体会到侵略者的暴行给人们带来的巨大痛苦和损失。可概括为：作者刻意隐去焚毁过程，通过建筑的控诉完成对暴力的想象，这种“留白中的呐喊”比直接描写更具震撼力； 缘缘堂作为作者精心建造和生活的居所，代表着一种文明和文化的象征。它虽然被侵略者焚毁，但作者想象它发出“喑呜叱咤之声”，表达出对侵略者的抗争。这一想象不仅是对战争暴力的强烈控诉，也体现了文明的韧性。即使遭受了侵略者的残酷破坏，文明也不会轻易被毁灭，它会在废墟中崛起，发出不屈的声音。这种对文明韧性的礼赞，使文章的主题更加深刻，让读者看到了在战争的阴霾下，文明所蕴含的强大力量和希望。可概括为：这一想象不仅是对战争暴力的控诉，更是对文明韧性的礼赞。 阅读下面的材料，完成下面小题。 ①中华民族自古以来就是一个统一的多民族国家，古老华夏文明中的“龙图腾”已经成为中国各民族的文化认同与情感共识。从本质上讲，中国各民族对“龙”的接受与认同源于对中华文化祖先的龙图腾信仰以及“龙”文化建构。 ②中华民族文化祖先都带有“龙”的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中。在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以“龙”作为文化标识，“龙”与“文化祖先”在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为“龙的传人”。 ③许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以“龙”为图腾的族源标志所导致的客观现象。这从后世的史书方志中也可略见一斑，由此导致的广大少数民族在认同黄帝的龙图腾时，许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与“龙”或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性。 ④不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与“龙”有关的民间文化现象，表达出对“龙”形象的认可和热爱。诸如侗族的山羊古称“龙羊”，云南大理彝族因竹崇拜而称之为“龙竹”，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同。这也从古老文化记忆与现实文化实践中，印证了五十六个民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的客观事实。 （摘编自王宪昭《龙图腾：中华民族的共同文化记忆》） 14. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 彝族称竹为“龙竹”、京族祭祀拜海龙王等事例，说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面。 B. 最后一段通过具体实例，揭示龙图腾是中华民族共同文化记忆的象征，印证了民族团结的现实意义。 C. 材料综合运用了事实材料、道理材料，增强文章的说服力。 D. 文章从三方面论证了龙图腾作为中华民族共同文化记忆的重要地位。 15. 根据文章内容，概括龙图腾成为中华民族共同文化记忆的主要原因。 16. 下列两则事例，哪一则更适合作为论据来支撑材料第二段的观点？请简要说明理由。 事例一：青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸布朗族崇拜祭祀木龙公主。 事例二：秦汉时期“黄帝子孙”等称谓已出现并得到认同。 【答案】14. A 15. ①文化祖先以龙为共同标识，形成可互换的文化符号；②历史文献构建统一民族谱系；③各民族神话传说主动融合龙元素；④民间习俗与日常生活广泛传承龙文化。 16. 第一问：事例二更适合。 第二问：事例二更符合第二段中“把古代各民族纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”的观点，而事例一则证明了第四段“延伸出很多与‘龙’有关的民间文化现象”的观点。 【解析】 【导语】这篇材料以“龙图腾”为核心，系统论述了其作为中华民族共同文化记忆的形成过程与文化功能。文章呈现出三个递进层次：首先从文化认同的源起切入，阐述龙图腾与祖先崇拜的内在关联；其次通过历史文献和民族叙事，论证龙图腾在民族融合中的纽带作用；最后以丰富的民俗实例，展现龙文化在当代的活态传承。 【14题详解】 本题考查理解分析文章内容。 A.“说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面”的理解分析不正确。结合第④段“诸如侗族的山羊古称‘龙羊’，云南大理彝族因竹崇拜而称之为‘龙竹’，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同”可知，彝族称竹为“龙竹”、京族祭祀拜海龙王等事例，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同，说明各民族对“龙”形象的认可和热爱。 故选A。 【15题详解】 本题考查理解概括文章内容。 结合第②段“中华民族文化祖先都带有‘龙’的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系”“在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以‘龙’作为文化标识，‘龙’与‘文化祖先’在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为‘龙的传人’”可知，文化祖先以“龙”作为共同文化标识，形成可互换的文化符号，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆； 结合第②段“汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”可知，历史文献构建统一民族谱系，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆； 结合第③段“许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以‘龙’为图腾的族源标志所导致的客观现象”“许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与‘龙’或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性”可知，各民族神话传说主动融合龙元素，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆； 结合第④段“不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与‘龙’有关的民间文化现象，表达出对‘龙’形象的认可和热爱”可知，民间习俗与日常生活广泛传承龙文化，使龙图腾成为中华民族共同文化记忆。 【16题详解】 本题考查补充论据。 结合第②段“中华民族文化祖先都带有‘龙’的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”可知，第②段主要论述汉代已将各民族纳入以黄帝为始祖的华夏谱系，并通过“龙”的文化符号实现民族认同； 结合事例一“青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸布朗族崇拜祭祀木龙公主”可知，事例一展示了少数民族的龙崇拜现象，未体现“黄帝谱系”的整合过程，这第④段的观点“不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与‘龙’有关的民间文化现象，表达出对‘龙’形象的认可和热爱”相符合，可以作为事实论据证明该观点； 结合事例二“秦汉时期‘黄帝子孙’等称谓已出现并得到认同”可知，事例二直接关联“黄帝子孙”的称谓形成与认同，这与第②段的历史谱系建构观点高度契合。故事例二更符合“通过祖先谱系实现文化认同”的论证逻辑，能够论证“把古代各民族纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中”的观点。据此概括作答。 （五）（11分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一： 古人云“不动笔墨不读书”，圈点批注法是古人读书时常用的传统方法。这种读书方法是开展个性化阅读的有效方法之一，可凝聚阅读的注意力。其便于复习、巩固、查考，以记叙、议论、抒情等表达方式对课文内容、行文结构、思路情感、写作特色加以赏析、评价、质疑等；或是对字词、写作背景、作者简介、材料链接等加以注释。 材料二： 学生圈点批注的能力与具体批注内容和形式相关。为了了解学生批注的水平，对该校初中学生进行调查，具体统计结果如图所示。 初中生批注文字依据统计图 材料三： ①圈点批注法是一种内容丰富、类型多样的读书策略，根据圈点批注的具体形式，可分为符号圈点和文字批注两类。 ②其中文字批注类大体分成以下几种类型： ③第一类，感悟理解式批注。即记录下学生阅读文章时第一时间的感受或理解。这类批注往往能够反映学生阅读时的直觉式的体验感受。 ④第二类，总结概括式批注。是学生对文本整体内容、篇章结构和文章中心大意等进行分析或概括的批注类型。 ⑤第三类，赏析式批注。赏析式批注的内容可以是文本的精妙字词句，也可以是表达方式、表现手法的鉴赏。 ⑥第四类，质疑式批注。是指对文中不解的地方提出疑问或否定的批注类型。 ⑦第五类，联想式批注。此类批注是写下由文章而联想到的文外知识。 ⑧第六类，补充式批注。是根据原文的主题和思路，补充相应的内容，补充情节的发展变化等，这种方法也可以称作续写。 材料四： 阅读提示 《我爱这土地》/艾青 诗人为什么要选取“土地”“河流”“风”“黎明”这些意象？ 它们分别具有什么特点？ 它们带给你怎样的阅读感受？ 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 17. 对以上材料内容理解分析，不正确一项是（ ） A. 圈点指阅读时用约定符号对课文进行标记，批注是指在文章段落句子旁边，对课文赏析、评价等。 B. 圈点批注法作为一种阅读策略，根据圈点批注的具体形式，可以分为符号圈点和文字批注两种类型。 C. 在《水调歌头·明月几时有》的最后一句旁批注：“海上生明月，天涯共此时。”这是补充式批注。 D. 根据初中生批注文字内容统计图可知，初中生批注时会重点关注文章表达的妙处、情感和作品主题。 18. 阅读材料二，请结合两张图表提供的信息，归纳相关结论。 19. 小厦正在自学艾青的《我爱这土地》，请你根据材料三和材料四，为小厦推荐合适的文字批注类型并说明理由。 【答案】17. C 18. 初中生批注文字内容主要集中在某个词、句或段表达上的妙处以及思想情感、作品主题，关注段落大意、文章主要内容和结构以及某个生僻字读音、陌生词语意思的较少，其他内容占比最低；初中生批注文字依据中，有想法的占比较高，依据教师记录的占比较高。 19. 推荐赏析式批注和感悟理解式批注。《我爱这土地》中“嘶哑的喉咙”“土地”“河流”等意象富有深意，适合赏析其表达妙处；诗歌蕴含着诗人对土地的深沉热爱，阅读时产生的直观感受适合用感悟理解式批注记录。 【解析】 【导语】这几篇材料围绕读书方法与诗歌赏析展开。材料一介绍圈点批注法的作用与形式；材料二以统计图呈现初中生批注内容情况；材料三详述文字批注类型；材料四是诗歌及阅读提示。整体从读书方法理论到实践调查再到诗歌赏析示例，有助于中学生了解并运用批注法，提升阅读与理解能力。 【17题详解】 本题考查内容理解与辨析。 C.由材料三第⑧段“第六类，补充式批注。是根据原文的主题和思路，补充相应的内容，补充情节的发展变化等”可知，“海上生明月，天涯共此时”是引用与该句意境相似的诗句，并非是根据《水调歌头·明月几时有》最后一句的主题和思路补充的内容，不属于补充式批注； 故选C。 【18题详解】 本题考查图文转换的能力。 由材料二第一张图表可知，在初中生批注文字内容方面，“某个词、句或段表达上的妙处”占比70.75%，“思想情感、作品主题”占比69.73%，这两项占比较高；而“段落大意、文章主要内容和结构”占比59.18%，“某个生僻字读音、陌生词语意思”占比57.14%，占比较低，“其他”占比3.06%为最低。由材料二第二张图表可知，在初中生批注文字依据中，“根据教师讲解做的笔记”占比60%，“自己阅读文章时的感悟或疑惑”占比27%，“和同学交流讨论后的内容”占比6%，还有“摘取教辅资料上的内容”占比7%，体现出有自己想法的“自己阅读文章时的感悟或疑惑”与“和同学交流讨论后的内容”占一定比例，而依据教师记录的占比较高。 【19题详解】 本题考查拓展运用的能力。 由材料三第⑤段“第三类，赏析式批注。赏析式批注的内容可以是文本的精妙字词句，也可以是表达方式、表现手法的鉴赏”可知，对于《我爱这土地》中“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”“这被暴风雨所打击着的土地”等语句，其中“嘶哑的喉咙”“土地”等意象极具表现力，通过赏析式批注可以深入分析这些意象运用的精妙之处以及表达效果。 由材料三第③段“第一类，感悟理解式批注。即记录下学生阅读文章时第一时间的感受或理解。这类批注往往能够反映学生阅读时的直觉式的体验感受”可知，当阅读《我爱这土地》时，会直观地感受到诗人对土地深深的爱，像“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这样的语句带来的触动，用感悟理解式批注能及时记录下这种阅读时的直观感受。 三、写作（60分） 20. 阅读下面的材料，按要求写作。 “拔节”指水稻、小麦等农作物发育到一定阶段时，主茎的各节长得很快的现象。除了农业意义，“拔节”一词也常被用来比喻人或事物在特定阶段的快速发展和显著进步。 以上材料引发你怎样的思考和感悟？请以《拔节会有时》为题，写一篇文章。 要求：自选角度；自选文体；自定文意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 拔节会有时 田埂上的禾苗，总在某个不被察觉的夜晚，悄悄完成拔节的蜕变。脆嫩的茎秆挣脱泥土的束缚，一节一节向上生长，向着阳光舒展身姿。这自然的法则，何尝不是人生的隐喻？那些沉潜的时光，那些默默蓄力的日子，终会在某个时刻，迎来属于自己的拔节时刻。 我曾见过一株被风雨摧残的玉米苗。它被狂风刮倒在田垄间，叶片耷拉着，茎秆弯折得几乎要断裂。农人路过时摇了摇头，说它怕是熬不过这个夏天了。可谁也没想到，几天后再去看，那株玉米苗竟倔强地挺直了腰杆。弯折的茎秆慢慢愈合，新生的节间一寸寸拔高，在阳光下泛着嫩绿的光泽。后来，它不仅没有枯萎，反而比周围的植株长得更健壮，结出了饱满的玉米棒。原来，拔节从不是一帆风顺的坦途，挫折与磨砺，恰恰是生长的催化剂。 人生的拔节，亦是如此。它从不是一蹴而就的惊艳，而是日复一日的沉淀与积累。就像那些在实验室里埋头钻研的科研工作者，在无数个日夜反复试验，在失败与质疑中坚守，才换来一个又一个突破；就像那些寒窗苦读的学子，在书桌前与星光为伴，在题海中披荆斩棘，才迎来金榜题名的喜悦；就像那些扎根基层的建设者，在田野乡间、在工地厂房默默耕耘，才让荒芜的土地长出希望，让破旧的村落焕发生机。 我们常常渴望快速成长，渴望立刻看到成果，却忽略了拔节之前的蓄力。就像禾苗在拔节之前，必须先在泥土中扎根，吸收水分与养分，才能在合适的时机向上生长。人也一样，那些看似平淡的时光，那些不被理解的坚持，都是在为拔节积蓄力量。或许此刻的你，正处于迷茫的低谷，正经历着不为人知的艰难，但请相信，只要不放弃生长，不停止努力，就总有拔节的时刻。 不必羡慕他人的枝繁叶茂，每个人都有自己的生长节奏。有人年少成名，有人大器晚成；有人一路顺遂，有人几经波折。但无论何种境遇，只要心怀热爱，脚踏实地，就一定能在属于自己的季节里，完成最惊艳的拔节。 风掠过田野，禾苗沙沙作响，那是拔节的声音，也是生长的宣言。愿我们都能在沉潜中积蓄力量，在等待中坚守初心，终有一日，听见自己拔节的声响，看见自己向上的模样。因为我们始终相信：拔节会有时。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 审题立意：审题的关键在于抓住“拔节”的双层含义，既要理解其农业本义——作物在特定阶段主茎节间快速生长，也要吃透它的比喻义——人或事物在关键阶段的快速发展与显著进步。题目《拔节会有时》中的“会有时”是核心，暗含“时机未至时蓄力，时机到来时成长”的逻辑，既强调成长不是一蹴而就，也传递出对未来的笃定与期待。审题时要避免两个误区：一是只写农业作物的拔节，忽略比喻义的延伸；二是只谈成长的结果，却无视“拔节”前扎根、积累的过程。写作时需将本义与比喻义结合，紧扣“时机”与“成长”的关联，确保文章不偏离题旨。立意可以从个人、集体、社会等多个角度切入，体现不同层面的“拔节”。从个人成长角度，可立意为“厚积薄发，静待拔节时刻”，写求学路上默默积累知识，在某次竞赛、考试或实践中实现能力的飞跃；也可立意为“困境中扎根，终迎拔节之日”，突出挫折与磨砺是拔节的前提。从集体或行业角度，可立意为“团队凝心聚力，迎来发展拔节期”，比如科研团队历经无数次实验，终于攻克技术难题，实现领域内的突破。从社会发展角度，可立意为“国家在砥砺前行中拔节生长”，写科技、民生等领域在长期积淀后的飞速发展。无论选择哪种立意，都要突出“拔节”的“阶段性”和“必然性”，体现“会有时”所蕴含的耐心与信心。 选材构思：选材要贴合立意，注重真实感与典型性，避免空泛议论。若写个人成长，可选取自己的亲身经历，比如坚持练习书法，日复一日临摹碑帖，某天突然领悟笔法精髓，作品得到老师和评委认可；也可以写身边的榜样，比如同学为了演讲比赛，反复打磨稿件、练习发音，最终在赛场脱颖而出。若写集体或行业，可选取“中国航天”的例子，几代航天人深耕细作，从神舟飞天到嫦娥探月，实现航天事业的一次次拔节；也可以写家乡的变化，从泥泞小路到柏油大道，从老旧民居到新型社区，家乡在发展中拔节生长。选材时要注意详略得当，把重点放在“拔节”前的积累过程和“拔节”时的突破瞬间，让材料有力支撑文章主旨。构思可采用“总—分—总”的结构，让文章脉络清晰。开头部分，从农作物拔节的景象入手，比如写稻田里禾苗在夏夜悄悄拔节，发出细微的声响，由此引出“拔节是积累后的爆发”的观点，点明题目《拔节会有时》的内涵。中间部分，分两个层次展开：第一层写“拔节前的扎根与蓄力”，可以结合选材，用具体事例展现人或事物在成长初期的坚持、磨砺与积累，比如学子挑灯夜读、匠人潜心钻研；第二层写“拔节时刻的到来与蜕变”，描绘积累到一定程度后，迎来快速发展的瞬间，突出成长的惊喜与力量。结尾部分，回扣开头的农作物拔节景象，升华主题，强调只要耐住性子、潜心积累，每个人、每个集体都能迎来属于自己的拔节时刻，给读者留下深刻的思考与启示。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $