第一部分 任务群3 任务强化练1 人文社科类-【金版教程】2026年高考语文大二轮专题复习冲刺方案双向强化练课件PPT（经典版）

第一部分　任务强化练 任务群三　信息类阅读 任务强化练(一)　人文社科类 一、(2025·宁夏银川三模)阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　古病理学可以被认为是生物人类学的一个分支学科，也是疾病考古的一个途径，主要致力于研究考古发掘出土的人类遗存上的异常变异。古病理学运用了许多学科的研究方法，其证据来源主要集中于原始的和间接的资料。原始证据指的是骨骼和干尸，这是唯一可信的、能够显示一个人生前所遭受疾病和痛苦的最直接的证据。不过，能否做出明确诊断，仍是一个很大的挑战。古病理学主要通过基于形态学的观察对古代疾病做出辨识和分析，所以其研究的范畴主要局限于能够导致人骨出现病理性形态改变的疾病。间接证据则包括当时记录下来的一些文献和图像(艺术作品)资料。但令人遗憾的是，古代艺术家们总是倾向于展示和描述那些更加引人注目的病症，而忽视普通的病理现象。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 如果普通的病症和损伤分别单独出现的话，古病理学家就不可能将它们辨别出来。例如，人们往往对麻风病所导致的损毁性畸形、鼠疫的破坏性影响和侏儒症非常好奇，受这种好奇心的驱使，大量描绘这些病症的艺术作品问世；而像咳嗽、伤风、流感和肠胃不适等，连同那些切割伤、打伤、烧伤和扭伤等病症，也许因为太常见了，所以并没有引起艺术家和作家们的重视。所以在古代，对死亡率影响最严重的疾病、身体上的毁损以及社会和经济的瓦解，或许更能激起整个社会(以及当时的艺术家和作家们)的反响。古人这种对待疾病的态度，通常是由不理解病症的本质特征导致的。因此，在使用这些间接证据来解释古代疾病时必须十分谨慎。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 一些我们认为对鉴定疾病至关重要的症状，古人可能认为并没有什么意义，所以它们没有被明确地记录下来。还有另外一种情况是，记录的古代病症在现代社会中没有任何已知疾病与之相对应，这可能是因为这种疾病现在确实已不存在了，或者是因为错误的描述而没有被识别出来——不过这一点可以理解，因为不同的疾病可能表现出相似的症状。比如说，与呼吸道疾病有关的临床病例：癌症、慢性支气管炎和肺结核都可以导致咳血和呼吸急促(呼吸困难)。可是，仅仅根据文献记载的“咳血和呼吸困难”，我们怎么能鉴定出它是哪种疾病所致的呢？反之，在骨骼上没有任何表现的病症，比如那些只累及软组织的疾病(疟疾)，仅仅只在艺术作品和文献资料中有所记载，而无法通过骨骼进行考证。因此，在这种情况下，艺术作品、文献资料这类证据就变得非常难能可贵了。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 总之，我们已经意识到，如果只考察那些在骨骼遗存上表现出来的疾病证据的话，那么我们就只能鉴定出一个人群所经历疾病的很小一部分。对此，霍登在他的文章中说：“我们从事古病理学研究时利用的观察视角越多，这种回顾性诊断的正确率越大。” (摘编自夏洛特·罗伯茨、基恩· 曼彻斯特《疾病考古学》，张桦译) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 材料二　疾病考古，旨在研究疾病在长时间尺度内的演变和发展过程，以及人类对周围环境变化的适应性机制。其涉及范畴颇为广泛，可分为个体水平和群体水平。个体水平，主要研究个体的健康状况、营养状况、疾病、死因、治疗行为等。群体水平，一方面是研究群体之间疾病发生频率和疾病模式的变化，以及不同群体之间疾病谱的转变；另一方面需要从更长时间的尺度寻找疾病与人类协同演化的内在规律，从久远的演化事件中获得对疾病的新认知，助力攻克困扰人类已久的病痛。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 从另一个角度看，疾病考古有着双重视角，即“生物文化视角”与“进化视角”。“生物文化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的基本视角。研究者不仅需要关注个体和群体的疾病在“生物”层面的属性特征，还要从“文化”的角度探讨其与社会、经济、生态等因素之间的相互关系，如探究社会类型转变、气候环境变化、饮食结构转变、独特的文化习俗或生活方式等与疾病的发生发展之间的关系。“进化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的核心思想。疾病并非现代世界的产物，物种进化和疾病之间的相互作用有着长达40亿年的历史。人类与环境之间互相影响，从而使得人类出现相应的适应能力和疾病风险。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 近年来，得益于技术的发展和分子考古学的兴起，古代疾病的研究取得了诸多突破性的、里程碑式的成果。一方面，古DNA研究破解了传染性疾病相关历史的关键问题。例如，基于第二代测序技术的古DNA研究发展迅速，其中，古病原体DNA的研究使我们对古代传染病产生了诸多全新的见解。目前研究最多也最具代表性的古代传染病有鼠疫、结核病和麻风病等。另一方面，古DNA研究还为深入了解疾病的发生发展以及机制演化带来了里程碑式的突破。比如，从骨骼和牙齿中提取并测序的古DNA蕴含着巨大的信息量。随着古DNA研究呈现爆发式的增长，我们已累积了大量的古代DNA数据。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 此外，古DNA研究还有助于我们深入全面地了解个体生前的疾病和健康状况。例如，文献中曾详细记载了北周武帝宇文邕生前的疾病表现：“口不能言，睑垂覆目，不得视。一足短缩，又不得行”等。笔者团队则通过古DNA技术进一步确认了北周武帝罹患不同疾病的遗传风险。在42个致病性错义突变中，中风和慢性淋巴细胞性白血病的患病风险尤为显著。由于中风也可能出现面瘫、跛行等，这为我们解释其生前所表现出来的各种症状提供了新的依据。 总之，疾病与个体的健康、人类社会的发展、文明的进程密切关联。研究古代疾病有助于我们了解疾病如何影响和塑造过去的人类历史，也有助于我们了解疾病的发生发展规律，为促进人类健康提供更多借鉴。 (摘编自王邦彦《疾病考古：探寻人类与疾病的演化史》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．古病理学作为疾病考古的途径，通过考古发掘的人类遗存研究古代疾病，如果没有骨骼遗存，疾病考古将无法开展。 B．疾病考古的“生物文化视角”要求研究者既关注物种进化对疾病的作用，同时研究社会、经济等因素对疾病的影响。 C．古DNA研究取得的最大收获是破解了传染性疾病相关历史的关键问题，为研究古代传染病提供了许多新的见解。 D．揭示古代疾病状况和演化规律既可以帮助我们了解疾病与社会发展、文明进程的关系，也有助于促进人类健康。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：A.“如果没有骨骼遗存，疾病考古将无法开展”说法绝对。根据材料一第一段中的“古病理学可以被认为是生物人类学的一个分支学科，也是疾病考古的一个途径……其证据来源主要集中于原始的和间接的资料”“原始证据指的是骨骼和干尸，这是……最直接的证据”“间接证据则包括……文献和图像(艺术作品)资料”可知，古病理学的证据来源有直接证据和间接证据，且其只是疾病考古的途径之一，所以即使没有骨骼遗存，疾病考古还可以通过其他途径或证据开展。B.“要求研究者既关注物种进化对疾病的作用”张冠李戴。根据材料二第二段中的“‘进化视角’是……物种进化和疾病之间的相互作用有着长达40亿年的历史”可知，研究“物种进化对疾病的作用”属于疾病考古的“进化视角”，而非“生物文化视角”。C.“古DNA研究取得的最大收获是破解了传染性疾病相关历史的关键问题”于文无据。材料二第三段阐述了古DNA研究取得的三方面成果，但并没有说哪一个是最大的收获。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．古病理学家无法辨别某些人类遗存的病症和损伤，是因为古代文献多记录表现特殊的疾病而忽视普通病理现象。 B．即使艺术作品、文献资料这类间接证据记载了疾病的相同症状，古病理学家也不能据此判断是由相同疾病所致。 C．古病理学中原始证据的诊断挑战与疾病考古中个体、群体研究的差异，均表明单一视角难以揭示古代疾病真相。 D．疾病并非现代世界的产物，因此在进行疾病考古时要注重从长时间的尺度内去研究疾病的发展过程和演变机制。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析： A.“是因为古代文献多记录表现特殊的疾病而忽视普通病理现象”以偏概全。材料一指出，古病理学家无法辨别某些病症和损伤，原因包括两方面：一是间接证据中“古代艺术家倾向于展示特殊病症、忽视普通病理现象”；二是原始证据中“骨骼仅能反映导致形态改变的疾病，软组织疾病无法通过骨骼考证”。选项仅归因于“古代文献忽视普通病理现象”，忽略了原始证据的局限性，表述不全面。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(　　) A．材料一通过举麻风病、鼠疫、肺结核等大众较为了解的疾病来说明观点，使得文章易于理解。 B．材料一结尾引用霍登的言论说明了多种观察视角的重要性，也侧面说明了古病理学的局限。 C．对于疾病考古的介绍，材料一更加微观，材料二则从范畴、视角、研究方法等宏观层面展开。 D．材料二引入北周武帝相关文献，增强了古DNA研究对了解个体生前疾病有积极作用的说服力。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析： C.“研究方法”错误。分析材料二可知，第一段介绍了疾病考古涉及个体水平和群体水平两个范畴，第二段介绍了疾病考古的两个视角，第三段主要阐述的是古代疾病研究利用新技术取得的成果，并未涉及研究方法。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4．下面是关于古病理学与疾病考古的一段对话，请根据材料内容在横线处补写出恰当的内容。 古病理学：大哥，我收集的﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍里，包含一些对特定疾病的细致描述，能为你的研究视角提供思路，比如探究文化习俗等对疾病发生发展的影响。 疾病考古：你说得很对，确实非常有用，这能帮助我从“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”这一基本视角研究人类健康与疾病。另外，给你介绍一个新朋友——﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍，它帮助我取得了许多突破性的成果。 古病理学：这位朋友的大名我早有耳闻，刚好能弥补我以﹍﹍﹍﹍﹍﹍为主来辨识和分析古代疾病的不足。希望未来我们能携手为促进人类健康作出贡献！ 古代文献、艺术作品、图像资料(或：间接证据) 生物文化视角(或：生物文化) 分子考古学(或：古DNA研究) 形态学 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：第一处，根据“收集”“包含一些对特定疾病的细致描述”“比如探究文化习俗等对疾病发生发展的影响”，再结合材料一第一段中的“间接证据则包括当时记录下来的一些文献和图像(艺术作品)资料。但令人遗憾的是，古代艺术家们总是倾向于展示和描述那些更加引人注目的病症，而忽视普通的病理现象”和材料二第二段中的“研究者不仅需要……还要从‘文化’的角度探讨其与社会、经济、生态等因素之间的相互关系，如探究社会类型转变……独特的文化习俗或生活方式等与疾病的发生发展之间的关系”可知，此处应填“古代文献、艺术作品、图像资料”或“间接证据”。第二处，根据该处的引号和“这一基本视角”的提示可知，此处填的是疾病考古的视角，结合古病理学所“说”的“探究文化习俗等 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 对疾病发生发展的影响”和材料二第二段中的“‘生物文化视角’是生物人类学研究人类健康与疾病的基本视角……独特的文化习俗或生活方式等与疾病的发生发展之间的关系”可知，此处应填“生物文化视角”或“生物文化”。第三处，根据“新朋友”“帮助我取得了许多突破性的成果”，可找到材料二第三段中的“近年来，得益于技术的发展和分子考古学的兴起，古代疾病的研究取得了诸多突破性的、里程碑式的成果。一方面，古DNA研究……”，由此可知此处应填“分子考古学”或“古DNA研究”。第四处，根据“弥补”“以……为主来辨识和分析古代疾病的不足”可知，此处说的是古病理学的不足，由此可找到材料一第一段中的“古病理学主要通过基于形态学的观察对古代疾病做出辨识和分析……导致人骨出现病理性形态改变的疾病”，由此可知此处应填“形态学”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 5．某高校生物人类学研究所承接国家社科基金重大项目“中国古代重大疫灾的研究”，现需对明末鼠疫开展专项研究。请结合材料说明该课题可以从哪些方面展开研究。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①原始证据研究：寻找该时期的骨骼遗存等，通过基于形态学的观察对其进行具体分析。②间接证据分析：收集该时期的文献、艺术作品、图像资料等，获取疾病和当时的社会、经济、生态等因素之间的相互关系。③个体与群体特征分析：研究患病个体的健康状况、营养状况和治疗行为等，研究患病群体的发病率、疾病模式和不同群体间的疾病谱变化等。④古DNA技术应用：发掘提取遗存的古DNA，测序分析确定病原体及其机制，从而破解疫病的相关历史。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：①原始证据研究：材料一指出，古病理学的原始证据主要为骨骼和干尸，是“唯一可信的、能够显示一个人生前所遭受疾病和痛苦的最直接的证据”，研究范畴“局限于能够导致人骨出现病理性形态改变的疾病”。可见应寻找明末时期的人类骨骼遗存，通过形态学观察分析骨骼是否存在鼠疫相关的病理性改变。尽管由骨骼和干尸得出有效诊断存在挑战，但原始证据仍是直接反映疫病的关键依据。②间接证据分析：材料一提到，间接证据包括古代文献和图像(艺术作品)资料，但需谨慎使用，因为“古代艺术家们总是倾向于展示和描述那些更加引人注目的病症，而忽视普通的病理现象”。材料二进一步指出，“生物文化视角”需探讨疾病与“社会、经济、生态等因素”的关系。可见应收集该时期的文献、艺术作品、图像资料等，获取疾病和当时的社会、经济、生态等因素之间的相互关系。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ③个体与群体特征分析：材料二指出，疾病考古的个体水平研究包括“健康状况、营养状况、疾病、死因、治疗行为等”；群体水平研究则关注“疾病发生频率、疾病模式变化、不同群体疾病谱转变”及“疾病与人类协同演化的内在规律”。可见应研究患病个体的健康状况、营养状况和治疗行为等，研究患病群体的发病率、疾病模式和不同群体间的疾病谱变化等。④古DNA技术应用：材料二强调，古DNA研究是疾病考古的突破性技术，可破解传染性疾病相关历史，通过提取骨骼、牙齿中的古病原体DNA，分析其基因特征、演化路径及与现代菌株的差异。可见应发掘提取遗存的古DNA，测序分析确定病原体及其机制，从而破解疫病的相关历史。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 二、(2025·广东深圳三模)阅读下面的文字，完成6～10题。 “外卖文化”由来已久。早在宋代《东京梦华录》中便有记载，“凡百所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐动使，奇巧可爱”。甚至在《清明上河图》中，也有人发现了最早的“外卖员”的身影。店伙计或挑着担杖，或两手各执餐盒餐具，步履匆匆，外出送餐。宋朝文人思潮兴盛，街市商业发达，餐饮外送出现也不足为奇。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 时间来到2022年，中国线上订外卖的人数已超过5亿。“外卖骑手”正逐步演变为一种容纳庞大就业人口的新工作。但是，这样一群借由巨大互联网红利和城镇化加速催生的劳动者却充满了流动性和不确定性。每次想到这群人，我的脑海里便浮现出夏季傍晚的椋鸟，它们在很短的时间内扎堆聚集，在城市上空飞舞盘旋，夜幕降临后却又四处散去。可以说，送外卖是一个处在不断变动中的职业，它也正在形塑一种“短命劳动”的文化，随着越来越多人的加入，这份工作的流动速度也越来越快。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 在田野调查中，我有幸跟随一个个外卖骑手窥探到这份工作背后的“短命性”和“临时性”问题。我将外卖骑手的劳动描述为一种“过渡劳动”。对于参与其中的劳动者来说，这样一份劳动带有很强的“有待确认性”，它的存在既不是开始，也不是结束，而是一种悬浮状态。通过展现外卖骑手在平台经济下的具体劳动实践和个体故事，我希望提供一个动态的反思性视角来窥探当代国内劳动人民如何卷入数字化和城镇化变迁之中，以及他们沉浸其中的所思与所想、所愿与所得。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 从个体劳动者的角度来说，“过渡性”指一种“临时感”，它描述了一种在获得安稳工作之前的“不确定感”。从哲学层面讲，过渡性的出现有其道理，因为世界处于不断变动之中，但在平台经济不断延伸的今天，这种过渡性、非永久性正变得越来越尖锐。当前，平台已经放弃了对劳动力的控制，转而想方设法地控制劳动本身，地域、时间、过程都变得没有那么重要，而“按需”变得重要。因此，通过临时劳动所建立起的社会关系越来越短暂、越来越脆弱，周边的同事、所处的环境在劳作过程中飞快地发生着变化。过渡劳动描述的就是这样一种不确定性。对于外卖员来讲，它既体现出了对当下劳动状况的无把握，也体现出了对未来发展的迷茫和困惑。在《知识考古学》中，福柯坚持认为考古学所分析的对象是一个个象征着断裂、破碎的话语单位，“过渡劳动”正是这样一个“断裂、破碎的话语单位”，它不是在强调一种劳动的延续性，而是在阐释它的短命性。在当下这个渴望安稳、连续的时代，对于断裂感的分析或许更有助于我们接近劳动历史的整体性。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 作为过程的“过渡劳动”，在一种强调自由同时又充满监管的语境下生成，参与其中的劳动者需要面对来自技术系统的监管、城乡与阶层的区隔。这种以自由为名的、创业式的劳动结果是，劳动者被抛入一种竞争的、加速的、高效的劳动状态中，无时无刻不在全力发挥自我的能动性，无时无刻不在燃烧自己、消耗自己。外卖员们将越来越多的能动性发挥出来，并注入给资本，让资本发展的火苗越烧越旺。如哲学家韩炳哲所言，“个体自由赋予资本一种主动增殖的‘自动’主体化能力”。当个体无法继续时，他们就会想办法退出。正是这样一种过度消耗最终促成了零工劳动的“过渡性”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 作为结果的“过渡劳动”，阐释的是零工经济在工作伦理、职业选择、劳动想象层面带给整个社会的影响。“过渡”正成为一种永久且常态的存在，并带有深深的依附性。借由互联网技术和人工智能的发展，平台劳动一方面使个体从传统的劳作中解放出来，一方面又使他们更加依赖社会系统和机构，因为个体无法在没有组织的情况下生存，这也就是贝克所说的制度化的个人主义。此种制度化的个人主义，绝不是一种“成功的解放”，因为个体变得个人化，他们不得不更多地依靠组织和机构，因而又变得组织化和标准化起来。借由外卖，劳动者群体的工作伦理正在受到更强的规训和管理。从这个意义上来说，过渡劳动其实在某种程度上增强了个体的依附性，个体被从传统产业解放出来获得“自由”的同时，也被抛在了零工经济的洪流前而不得不依赖和求助于平台的组织化生产并随波逐流。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 我提出“过渡劳动”的概念，试图追问外卖工作背后的意义与结果，探讨中国数字化转型中劳动者的生计问题。它想要阐释的是一种“脱嵌式”的结构逻辑，即“过渡”本身作为一种劳动手段在平台市场逻辑的渗透下失去了它的功能性意义，反而变成了一种常态化、永恒性的存在。在这个过程中，过渡既展现了数字平台嵌入社会治理的大胆尝试，也展现了个体对技术、规则、劳动等因素的主体想象和建构。从某种程度上讲，平台市场变成了一种“熔炼技术”，它逐步将劳动者固态、稳定的生活打碎、熔化，并使之保持一种“被熔炼”的形态，“有待下一步通知”成为个体劳动者的社会常态，人的意义和劳动的意义由此发生转变。 (摘编自孙萍《过渡劳动：平台经济下的外卖骑手》导言) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 6．下列关于“过渡劳动”的说法，不符合材料的一项是(　　) A．“过渡劳动”是一种处于悬浮状态的劳动形式，既非起点也非终点。 B．“过渡劳动”在平台经济中变得越来越普遍，劳动者对其未来充满迷茫。 C．“过渡劳动”强调劳动的延续性和稳定性，适合长期发展。 D．“过渡劳动”体现了劳动者在平台经济中的不确定性和临时性。 解析：C.“‘过渡劳动’强调劳动的延续性和稳定性，适合长期发展”错误。依据材料第三段“在田野调查中，我有幸跟随一个个外卖骑手窥探到这份工作背后的‘短命性’和‘临时性’问题”可知，“过渡劳动”强调的是劳动的“短命性”和“临时性”，而非“延续性和稳定性”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 7．下列对材料中“外卖骑手”职业特点的分析，不正确的一项是(　　) A．外卖骑手的工作具有高度的流动性和不确定性。 B．外卖骑手的工作状态反映了当前零工经济的特点。 C．外卖骑手的工作完全摆脱了平台的管理和控制。 D．外卖骑手的工作环境和社会关系变化迅速。 解析：C.“完全摆脱了平台的管理和控制”错误。依据材料第六段“过渡劳动其实在某种程度上增强了个体的依附性，个体被从传统产业解放出来获得‘自由’的同时，也被抛在了零工经济的洪流前而不得不依赖和求助于平台的组织化生产并随波逐流”可知，外卖骑手的工作仍然受到平台的管理和控制，并非“完全摆脱”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 8．根据材料内容，以下关于“过渡劳动”影响的表述，不正确的一项是(　　) A．“过渡劳动”使劳动者对自身职业发展的规划更加清晰明确。 B．“过渡劳动”加剧了劳动者对平台的依赖性。 C．“过渡劳动”可能导致劳动者在工作中过度消耗自己。 D．“过渡劳动”反映了零工经济对劳动者伦理和职业选择的影响。 解析： A.“使劳动者对自身职业发展的规划更加清晰明确”错误。依据材料第四段“因此，通过临时劳动所建立起的社会关系越来越短暂、越来越脆弱，周边的同事、所处的环境在劳作过程中飞快地发生着变化。过渡劳动描述的就是这样一种不确定性。对于外卖员来讲，它既体现出了对当下劳动状况的无把握，也体现出了对未来发展的迷茫和困惑”可知，“过渡劳动”使劳动者对自身职业发展的规划更加模糊和不确定，而非“更加清晰明确”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 研究阶段 内容 观察现象 ① 提出问题 ② 构建概念 ③ 实证研究 ④ 9．请根据材料内容，完成以下表格。 外卖骑手工作的流动性和不确定性 外卖工作背后的意义与结果 提出“过渡劳动”概念 通过田野调查了解外卖骑手的劳动实践和个体故事 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析： ①观察现象：根据第二段“‘外卖骑手’正逐步演变为一种容纳庞大就业人口的新工作。但是，这样一群借由巨大互联网红利和城镇化加速催生的劳动者却充满了流动性和不确定性”“可以说，送外卖是一个处在不断变动中的职业，它也正在形塑一种‘短命劳动’的文化，随着越来越多人的加入，这份工作的流动速度也越来越快”可知，作者观察到送外卖是一个处在不断变动中的职业，其流动速度也越来越快，可以概括为：外卖骑手工作的流动性和不确定性。②提出问题：根据最后一段“我提出‘过渡劳动’的概念，试图追问外卖工作背后的意义与结果，探讨中国数字化转型中劳动者的生计问题”，可以概括为：外卖工作背后的意义与结果。③构建概念：根据最后一段“我提出‘过渡劳动’的概念”、 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 第五段“作为过程的‘过渡劳动’，在一种强调自由同时又充满监管的语境下生成”、第六段“作为结果的‘过渡劳动’，阐释的是零工经济在工作伦理、职业选择、劳动想象层面带给整个社会的影响”可知，为了分析问题，作者提出了“过渡劳动”这一核心概念，可以概括为：提出“过渡劳动”概念。④实证研究：根据第三段“在田野调查中，我有幸跟随一个个外卖骑手窥探到这份工作背后的‘短命性’和‘临时性’问题”“通过展现外卖骑手在平台经济下的具体劳动实践和个体故事，我希望……”可知，作者通过田野调查，具体了解外卖骑手的劳动实践和个体故事，验证概念，可以概括为：通过田野调查了解外卖骑手的劳动实践和个体故事。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 10．材料中提到“过渡劳动”是一种“断裂、破碎的话语单位”，请结合材料内容，谈谈你对这一说法的理解。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ “过渡劳动”作为一种“断裂、破碎的话语单位”，强调的是劳动的短命性和不确定性，而非延续性。这种劳动形式在平台经济下失去了长期稳定的意义，反而成为一种常态化的存在，反映了劳动者在数字化转型中的不稳定性和临时性。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：①“断裂”与“破碎”的含义：依据材料第四段“福柯坚持认为考古学所分析的对象是一个个象征着断裂、破碎的话语单位，‘过渡劳动’正是这样一个‘断裂、破碎的话语单位’，它不是在强调一种劳动的延续性，而是在阐释它的短命性”可知，劳动者的工作状态、社会关系和环境都在快速变化，缺乏长期稳定性。材料引用福柯的观点，强调“过渡劳动”不是连续的、稳定的劳动形式，而是短命的、不确定的，形成一种“断裂”和“破碎”的状态。②对劳动者的影响：根据材料第四段“‘过渡性’指一种‘临时感’，它描述了一种在获得安稳工作之前的‘不确定感’”、最后一段“‘过渡’本身作为一种劳动手段在平台市场逻辑的渗透下失去了它的功能性意义，反而变成了一种常态化、永恒性的存在”“逐步将劳动者固态、稳定的生活打碎、熔化，并使之保持一种‘被熔炼’的形态，‘有待下一步通知’成为个体劳动者的社会常态，人的意义和劳动的意义由此发生转变”可知，这种劳动形式加剧了依附性，在平台经济下失去了长期稳定的意义，反而成为一种常态化的存在，反映了劳动者在数字化转型中的不稳定性和临时性。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 R $