第一部分 任务群2 任务强化练4 哲理抒怀诗-【金版教程】2026年高考语文大二轮专题复习冲刺方案双向强化练课件PPT（经典版）

第一部分　任务强化练 任务群二　古代诗歌阅读 任务强化练(四)　哲理抒怀诗 一、(2025·黑龙江龙东十校联盟适应性检测)阅读下面这两首诗，完成1～2题。 论诗三十首(其二十一) [金]元好问 窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。 纵横自有凌云笔①，俯仰随人亦可怜。 论诗十绝(其四) [南宋]戴复古 意匠如神变化生，笔端有力任从横。 须教自我胸中出，切忌随人脚后行。 [注]①杜甫有“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”句，用来赞扬庾信的文笔超俗，才思纵横出奇，后来“凌云笔”成为形容为文作诗的高超才华的代名词。 1 2 3 4 1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．元好问针对酬唱诗中诗人往往为前韵所限的现象发表了自己的看法，态度颇为鲜明。 B．元诗认为当下的诗歌创作大多亦步亦趋，蹈袭前人，缺乏创新，故而无法超越前贤。 C．戴诗认为如果做到了“意匠如神”，富有变化，那么自然会笔力纵横，挥洒自如。 D．元、戴二人论诗虽然切入点有所差异，但都倡导作诗应该有独立见解，不可拾人牙慧。 解析：B项，“当下的诗歌创作大多亦步亦趋……”错误，以偏概全，元好问认为无法超越前贤的是多数酬唱诗，并不涉及其他题材的诗作。 1 2 3 4 2．郭绍虞认为“戴氏所作，重在阐述原理；元氏所作，重在衡量作家”。你是否同意郭绍虞的说法？请结合具体诗句简要分析。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 郭说有其合理性，但亦有不周之处。①戴诗“意匠如神变化生”“须教自我胸中出”句重在强调作诗要依据诗人自身的巧妙构思和真切感受，“切忌随人脚后行”句强调不能人云亦云，着意于阐述诗歌创作的原理。②元诗“窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤”句主要针对酬唱诗中诗人次韵作诗，受到原诗韵脚的拘束和词义的限制，不能自由地抒发心迹的现象发表议论；“纵横自有凌云笔”句引用庾信的典故来与上述现象进行对比，进而指出酬唱诗的“可怜”之处，并不全然在衡量作家，而是针对现象阐发见解。 1 2 3 4 解析：解答此题，要先找到相应的诗句，再结合郭绍虞的观点阐明其包含的原理及内容要点、特征，最后结合诗句客观评价郭绍虞观点可能存在的不足。①戴诗中，诗人以“意匠如神变化生”强调诗歌创作需要诗人具备如神般的构思能力，能够灵活变化，创造出独特的意境。这表明戴复古认为诗歌创作的核心在于诗人的内在构思和创造力。“须教自我胸中出”一句进一步强调诗歌应当源自诗人内心的真实感受和独特思考，而不是模仿他人。这表明戴复古主张诗歌创作应当有个性和原创性。而“切忌随人脚后行”一句则明确反对盲目追随他人，强调诗人应当有独立的思想和创作风格。这表明戴复古在阐述诗歌创作的原理时，特别强调独立性和原创性。从中可见郭说的合理性。②元诗中，“窘步相仍死不前”形象地描绘了诗人在次韵作诗时的困境，即受到原诗韵脚和词义的限制， 1 2 3 4 无法自由表达自己的思想感情。这表明元好问对酬唱诗的形式束缚感到不满。“唱酬无复见前贤”则指出，在酬唱诗中，诗人往往无法像前贤那样自由发挥，创作出真正有价值的作品。这表明元好问认为酬唱诗的形式限制了诗人的创作自由。从这两句来看，元诗确实对作家的创作水平进行了衡量。“纵横自有凌云笔”一句引用庾信的典故来与上述现象进行对比，表明诗人应当具备高超的创作才华，能够自由挥洒，不受束缚。这与酬唱诗的形式束缚形成鲜明对比。末句“俯仰随人亦可怜”更是指出，诗人如果只是随波逐流，缺乏独立思考和创作，那么他便是“可怜”的。在这里，元好问不仅衡量了作家，更是对于酬唱诗的形式对诗人创作自由产生极大限制这一不良现象进行了批驳。由此可见，郭说有其合理性，但亦有不周之处。 1 2 3 4 二、(2025·云南曲靖二模)阅读下面这两首宋诗，完成3～4题。 襄邑道中 陈与义① 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。 悟道诗② 某尼 尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。 归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 [注]　①陈与义：南北宋之交的著名诗人，诗尊杜甫，推崇苏轼，号为“诗俊”。②本诗选录于宋代罗大经创作的一部文言逸事小说《鹤林玉露》。 1 2 3 4 3．下列对两首诗中“云”这一意象的分析，不正确的一项是(　　) A.陈诗“云不动”的错觉，源于船、云同向运动的速度一致，暗合相对运动原理。 B.陈诗中的“云”与“飞花”“榆堤”构成一幅清新的画面，是诗人闲适心境的投射。 C.尼诗“陇头云”是踏遍山岭追寻春光的实景，意境浪漫梦幻，语言明快活泼。 D．尼诗以“寻春”为主线，通过“踏破云”的艰辛与“嗅梅”的轻松形成张力。 解析：C.尼诗“踏破陇头云”的意境并非“浪漫梦幻”，而是通过艰辛的外求历程与瞬间的顿悟形成禅宗“渐修顿悟”的理性对比；语言也并非“明快活泼”，而是质朴含蓄。 1 2 3 4 4．两首诗均蕴含哲理，但表现手法不同，请结合诗句简要分析。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①陈诗以动静结合、对比的手法揭示相对性哲理。诗人通过“卧看满天云不动”的错觉与“云与我俱东”的真相形成反差，阐释“动与静相对存在”的辩证观。②尼诗以象征、反衬手法暗示内在顿悟的哲理。通过“踏破陇头云”的外在追寻象征执着，“春在枝头”的内在发现象征本真，一路艰辛反衬顿悟之喜，揭示“真理近在咫尺，无须外求”的禅理。 1 2 3 4 解析：①陈诗前两句“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风”以“飞花”“船行”“风动”渲染动态场景；后两句“卧看满天云不动”聚焦静态观察，形成“动—静”画面切换。“云不动”的视觉错觉(主观感受)与“云与我俱东”的客观事实(实际运动)形成对比。诗人以行船中云“静”与“动”的矛盾，揭示运动的绝对性与静止的相对性——看似静止的云实则与船一同向东行进，二者相对静止却相对于岸堤运动，体现“动中有静、静中有动”的辩证关系，暗合物理学中参考系的原理。②尼诗“寻春”象征对真理、本心的追寻；“芒鞋踏破陇头云”以跋涉之艰象征外求的执着与迷茫。“春在枝头”则以花开枝头的鲜活意象，暗示真理无须远求，本就存在于身边。“踏破陇头云”的艰辛(外求之苦)与“笑拈梅花嗅”的轻松(顿悟之喜)形成反衬，以过程的曲折凸显顿悟的豁然开朗。诗中通过“寻春不得—归来偶得”的叙事，揭示真理(或本心)不假外求的禅理——世人常舍近求远、执着于外在追寻，却不知真理(如春天、自性)早已在眼前，顿悟只需反观内心、回归本真。 1 2 3 4 R $