第4课 欧洲文化的形成 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第4课 欧洲文化的形成 课标要求 1、了解世界文化的多样性； 2、认识世界各国、各地区、各民族人民对人类文化发展所作出的贡献。 导入新课 鉴赏世界名画《雅典学院》 目 录 2 1 古典希腊文化与罗马文化 中古西欧文化 3 拜占庭、俄罗斯文化 时空坐标 前5世纪 前1世纪 395年 476年 6世纪 756年 9世纪 10世纪 1054年 1453年 《荷马史诗》 《十二铜表法》 古希腊三大哲人 儒略历 《罗马民法大全》 西罗马帝国 灭亡 罗马帝国 分裂 教皇国 建立 基辅罗斯 成立 基辅罗斯 进入基督教文化圈 基督教会 正式分裂 拜占庭帝国 灭亡 古希腊、古罗马文化 中古西欧文化 拜占庭文化 俄罗斯文化 古典时代 476 1453 西罗马帝国灭亡 BC4上 伯里克利改革 BC5 BC6末 克利斯提尼改革 BC6初 梭伦改革 BC8 城邦形成 东罗马帝国灭亡 古典文明 中古时期 古希腊文化 古罗马文化 中古西欧：基督教文化为特征的地域文化 中古东欧：东正教文明区域 拜占庭文化 俄罗斯文化 古典希腊文化与罗马文化是欧洲文化的源头，但欧洲文化不是单一区域文化的直接延续。这里所指的“欧洲文化”包括“中古西欧文化”和“拜占庭、俄罗斯文化”、它们都是在古典文明阶段结束（以西罗马帝国灭亡为标志）后形成的，是中古时期的文化形态，具有各自的区域文化特征。 本课知识结构图 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 多山、多岛、少平原、天然良港众多，三面环海、三洲要冲。 1、概况 （1）地理环境： 公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，被称为“古典时代”，这是古希腊文化高度发展的时期。 政治：不利于地区大国兴起，形成小国寡民的城邦（直接参与国家管理） 经济：有利于发展工商业和海上贸易 思想：追求自由平等，开拓进取。 （2）时间： 思考：地理环境对希腊文明形成的影响 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 1、概况 探究：结合所学知识，分析古希腊文化高度发展的原因 ①自然因素：独特的地理环境形成开放、冒险的海洋文明； ②经济：工商业发展，海外贸易盛行，城邦奴隶制经济繁荣； ③政治：民主政治发展到顶峰，公民阶层活跃； ④文化：自由平等、开拓进取的意识，善于吸纳外来优秀文化成果； ⑤个人：先哲们勇于探索，善于思辨，统治者对文化教育的重视。 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 2、主要成就——古希腊哲学 （1）背景： （2）发展历程： 古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。“神是万物的尺度” 西方“哲学之父”泰勒斯提出“万物皆由水而生，又复归于水”。赫拉克利特认为“世界是一团永恒的火”。 神话世界观 自然哲学观 智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。 社会哲学观：人与人类社会 公元前7世纪以前 公元前6世纪 公元前5世纪中叶 公元前5世纪末-前4世纪 苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”；柏拉图：鼓励人们独立理性思考”；亚里士多德：“自然界中人类是最高级的” 西方思想史上人文精神的最初体现 人文主义的进一步发展 关注神 关注自然 关注人 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 2、主要成就——古希腊哲学 （3）三大哲学家：苏格拉底 【苏格拉底与青年尤苏戴莫斯关于“什么是善行”的对话】 苏：你知道什么是善行什么是恶行吗？ 尤：当然知道。 苏：那么我问你，虚伪、欺骗、奴役是善行还是恶行？ 尤：这些行为自然都是恶行了． 苏：可一位将军奴役了危害自己祖国的敌人是恶行吗？ 尤：不是。 苏：你刚才讲奴役是恶行，怎么又认为不是了呢？ 尤：我的意思是对朋友、亲人实施上述行为的话是恶行，而你列举的情况都是针对敌人的。 苏：如果一个将军率军作战时被敌人包围，士兵丧失了作战的勇气。将军骗他们说，援军即将到来，我们里应外合将敌人一举歼灭！于是鼓起了士兵的勇气，赢得了战争，请问这是善行还是恶行？ 尤：我想这是善行。 苏：你刚才说欺骗、奴役对自己人的话是恶行。那现在这情况是对自己人，你怎么认为它们都是善行呢？ 尤：哎呀，我已经不知道什么是善行、什么是恶行了。 苏：善行、恶行在不同的语境里有不同的含义，任何概念都不是一成不变的，只有通过学习拥有知识，才能对此做出准确的判断。 主要主张： ①“有思想力的人是万物的尺度”； ②美德来自于知识，美德就是关于善的知识，提出“美德即知识”（知德合一)； ③“认识你自己”（重视人的理性）； ④“美德由教育而来”，强调教育的重要。 方式：对话形式 特点：致力于探讨人生哲理和社会伦理 评价：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 2、主要成就——古希腊哲学 （3）三大哲学家：柏拉图 ①创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通 ②为欧几里得的《几何原本》奠定了基础 ③鼓励人们独立理性思考,认为理念是万物的本原（唯心论）, “理想国”学说 ◎柏拉图 “理想国”学说：“根据智慧品德，把每个人明确分工，各司其职”。有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。 评价：柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 2、主要成就——古希腊哲学 （3）三大哲学家：亚里士多德 亚里士多德 主张：①特别强调在整个自然界中，人类是最高级的； ②认为真理高于一切，我爱我师，但我更爱真理； ③强调理性的同时，承认感觉是认识的起源； ④以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统； 希腊哲学特点： ①思维上：以逻辑缜密的理性的思维方式认识世界和解释世界； ②主题上：注重研究人与人类社会； ③内容上：哲学与自然科学紧密联系，体现人文主义精神。 评价：①鼓励人们独立思考，进一步发展了人文主义思想； ②是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响，使哲学真正成为一门独立学科。 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 （3）主要成就——文学 史诗 戏剧 早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉； 古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 上篇：《伊利亚特》，描写希腊人征服特洛伊城之经过。 下篇：《奥德赛》，希腊英雄俄底修斯在胜利后，渡海返乡，历经艰险的故事。 阿里斯托芬 “喜剧之父” 埃斯库罗斯 “悲剧之父” 三大悲剧：埃斯库罗斯（悲剧之父）的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》。 阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，代表作是《鸟》 2、主要成就——古希腊哲学 【学思之窗】悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。 ——[古希腊]亚里士多德著《诗学》 阅读材料，分析古希腊戏剧的表演形式和教育功能。 表演形式：①动作模仿 ②语言交流 ③用怜悯与恐惧的表情来吸引观众。 教育功能： 悲剧多取材于神话或英雄史诗，主题严肃崇高，塑造悲剧性人物引发观众的怜悯、恐惧情感，达到抑恶扬善、陶冶情操。 喜剧取材于日常生活，以诙谐的形象反映社会现象，讽刺社会阴暗面。 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 3、主要成就——文学 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 4、主要成就 ——人物雕塑和建筑艺术 雕塑 建筑 雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。 雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。 《掷铁饼者》 《胜利女神像》 《断臂维纳斯》 人体比例的和谐与美感，充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力。 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。 ——余秋雨 （一）古希腊文化 一、古典希腊文化与罗马文化 5、主要成就——史学：欧洲史学源头 （1）希罗多德《历史》： 开创了叙事体的撰史体裁。 ◎希罗多德 “西方史学之父” 全书虽然以希波战争（公元前6世纪到公元前5世纪）为主线,但也详尽地叙述西亚、北非及希腊诸地区的历史、地理及民族习俗、风土人情。此书在西方被认为史最早的一部历史著作。 （2）修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》： 全书讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及当时整个希腊世界。 ◎修昔底德 政治史奠基人 ——西方史学的经典之作 不同： ①中国史学以垂训借鉴为第一要义，致力于寻找王朝兴衰成败之理； ②西方史学是为了保存人类功业，以防被遗忘。 相同：都比较真实、系统地记载历史；总结历史经验。 比较希罗多德《历史》和司马迁《史记》的撰写宗旨，思考东西方史学传统之异同。 一、古典希腊文化与罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古希腊文化 领域 代表人物 重要成就 地位 哲学 三大哲人 文学 艺术 史学 探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出哲学思想由其学生记录下 创建“学园”将哲学和数学融会贯通，为欧几里得《几何原本》奠基 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 “百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响 奠定西方哲学基础 史诗：《荷马史诗》的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉 戏剧：雅典城邦的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就：悲剧、喜剧 西方文学创作源泉 人物雕塑：米隆《掷铁饼者》 建筑艺术：雅典卫城的帕特农神庙 人物雕塑典范建筑艺术代表 希罗多德 修昔底德 政治史传统的奠基人，《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作 首创“历史”，西方“史学之父”，《历史》开创叙事体撰史体裁 欧洲史学源头 总结古希腊文化成就，分析希腊文化的特征和价值 希腊文化特征：人文主义，以理性思维认识和解释世界，文学艺术追求庄重典雅，优美和谐 希腊文化价值：道德、理性、人性、求真 17 【思考】古希腊在众多文化领域都取得了辉煌成就的原因 生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。 (1)古希腊的自然地理环境推动了海外贸易和殖民活动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。 (2)雅典民主的城邦制度为哲学家、史学家等的活动提供了宽松的政治环境。 (3)古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果。 (4)古希腊各城邦执政者重视文化教育。 (5)许多名流学者定居雅典，促进了学术和思想的传播。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古希腊文化 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 1.古罗马历史概况 兴起于公元前9世纪初在意大利半岛中部，继承和发展古希腊文化而形成。 思考：从图的对比中，寻找古罗马与古希腊的关系。 古罗马继承并发展了古希腊文化 在法律、文学、史学、建筑、历法等领域多有建树 罗马征服了希腊，但希腊文化征服了罗马。 ——古罗马诗人贺拉斯 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 探究：结合材料和所学知识，分析古罗马文化形成的原因 材料:罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格……他们倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。 ——杨共乐《罗马文化》 政治：建立了疆域辽阔、民族众多的君主专制大帝国。 经济：工商业及海外贸易发达，奴隶制经济繁荣。 文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制。 法律：注重立法加强对帝国的管理与统治。 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 2.主要成就 ——法律《十二铜表法》 目的 内容 地位 为了缓和贵族和平民的矛盾。 古罗马第一部成文法。 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以维护贵族和富人的财产利益为核心。 第五表：凡以遗嘱处分自己的财产……，具有法律上的效力。 第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍于标的的罚金。 第七表：建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。 第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。 第九表：任何人非经审判，不得处死刑。 特点： ①内容广泛，条纹清晰；②审判、量刑有法可依；③维护私有财产。 探究：结合材料和所学，概括《十二铜表法》的特点，并对其进行评价。 ④罗马法体系适应了当时社会发展需要，对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响 评价：①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为； ②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。 ③局限：保留了一些野蛮的习惯法和维护贵族特权。 材料：习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦……十二铜表法是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。 ——郭守兰等《西方法文化》 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 2.主要成就 ——法律《十二铜表法》 罗马法的完备 公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家编纂《查士丁尼民法大全》。标志着罗马法体系发展到完备阶段。 从“公民法”到“万民法” 公民法： 公元前509年罗马建国到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律。 公元3世纪，罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在。 万民法： 适应范围：适用于罗马境内一切自由民 前753 罗马 建城 前509 罗马 共和国 前450 十二铜表法 前3世纪中叶 罗马 帝国 前27 万民法 395 罗马帝国 分裂 476 西罗马帝国 灭亡 6世纪 罗马 民法大全 习惯法 成文法 公民法 万民法 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 3.主要成就——文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。 卢克莱修，罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世。 西塞罗，古罗马著名政治家、哲学家、演说家和法学家。代表作《论共和国》《论法律》《论善恶之极》等。 维吉尔是奥古斯都时代的古罗马诗人,作品有《牧歌集》《农事诗》史诗《埃涅阿斯纪》三部杰作。 卢克莱修观点： 无物能由无中生， 无物能归于无 西塞罗名言： 法是最高的理性 维吉尔名言： 劳动征服一切。 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 4.主要成就——史学 史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。 李维为了挽救中后期的罗马，他决定写一部史书来记述罗马人祖先的英勇，避免罗马共和国覆灭，于是创作了《罗马自建城以来的历史》，书中充满爱国思想、复古主张和对共和制度的赞赏。 塔西佗是古罗马伟大的历史学家，也是西方史学鼻祖之一，全书以编年史的形式综述了罗马帝国的历史轨迹，极有史料价值。 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 5.主要成就——建筑 万神殿、大竞技场等是古罗马建筑的代表。 万神殿与内部穹顶 大竞技场与内部构造 罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，融汇形成罗马独特的建筑特色。 由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。 6.主要成就——历法 罗马共和国独裁官凯撒制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 公元前46年，罗马统帅盖厄斯·儒略·恺撒在埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼的帮助下制订新历法，并在公元前45年1月1日起执行此历法以取代旧罗马历法，所以人们就把这一历法称为《儒略历》。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。16世纪前，西方国家大多采用它。 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 类别 成就 评价 特点 法律 文学         史学 建筑 历法 《十二铜表法》等 卢克菜修、西塞罗、维吉尔 李维《罗马史》 塔西佗《编年史》 万神殿、大竞技场 凯撒时的儒略历 地位：古罗马第一部成文法。 局限：保留了一些野蛮的习惯法和维护贵族特权。 进步：①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为；②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。 保存、传承了古希腊文化 后经修订成为世界通用的公历。 正义 理性 爱国 宏大 务实 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 中古西欧文化是古希腊、罗马文化、基督教文化、日耳曼传统文化等多元因素交融、创生的结果，以基督教文化为重要特征。 1.概况： 古希腊哲学、民主 古罗马法律制度 基督教宗教文化 日尔曼部族传统 西罗马帝国灭亡 日耳曼人建立大小王国 查理大帝建立查理曼帝国 查理曼帝国分裂 476年 768年 843年 1500年 新航路开辟 西欧的封建社会的发展历程 二、中古西欧文化 ①政治：封君封臣制度、世俗王权和基督教会长期并立； ②经济：庄园经济与农奴制； ③文化：形成了以基督教文化为特征的地域文化。 知识回顾：中古西欧封建社会的基本特征 二、中古西欧文化 2.形成过程 日耳曼人灭西罗马帝国，在西欧地区建立法兰克王国等封建国家。 476年 496年 756年 800年 法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权 教皇为查理曼加冕，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。 丕平献土,建立教皇国,欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局 查理曼：我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ①逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局 ②基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存 基督教对中世纪欧洲的影响已经渗入到社会的各个方面，日常生活、思维内容、艺术、文学、科学技术、教育、政治、经济等都有影响。 ③基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 阅读课文，归纳中古西欧文化发展的历程，并分析其特征 在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化 二、中古西欧文化 3.主要成就 （1）基督教文化 基督教会控制着西欧社会的精神生活 载体 代表 目的 影响 ①基督教会控制西欧社会的精神生活。②神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。 阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。 托马斯·阿奎那《神学大全》 托马斯·阿奎纳，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家,“神学界之王”。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说。他在巴黎、罗马等地讲授神学和哲学，代表作《神学大全》。 托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在: 大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在； 小前提：世界上一定有一种最完美的存在； 结论：所以上帝是存在的。 中世纪只有神职人员才能阅读《圣经》，一般信徒没有这个权利，教会垄断了对《圣经》的解释权，由他们宣讲教义。 二、中古西欧文化 3.主要成就 (2)文学艺术 ①《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。 材料：《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。 ——诺思洛普·弗莱 英国学者柏格斯曾经指出：莎士比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品。……然而《圣经》的精华和精神，它的正义、宽容、仁爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵的金言，仍得在莎士比亚的作品中留存。 二、中古西欧文化 3.主要成就 (2)文学艺术 ②骑士文学和市民文学占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 材料：11世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件， 12、13世纪出现了文化的蓬勃发展。……一些作品（骑士文学）则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道……从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。……（市民文学）以诗歌或散文形式写成的寓言，流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。 ——摘编自《世界通史》 骑士文学：包括抒情诗（挑战教会禁欲主义）、叙事诗（颂扬国王武功伟业和骑士英雄传奇），反映骑士阶层的道德和理想，代表作《罗兰之歌》。 市民文学：主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪，追求自由平等，体裁多种多样，代表作《列那狐的故事》。 体现了人文主义精神 二、中古西欧文化 3.主要成就 (3)建筑 哥特式建筑以优秀的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术有重大影响，其魅力来自于比例、光与色彩的美学体验，即通过对光的形而上的沉思，通过对数与色的象征性理解，使灵魂摆脱俗世物质的羁绊，迎著神恩之光向着天国飞升 科隆大教堂是欧洲基督教权威的象征，是哥特式宗教建筑艺术的典范。它为罕见的五进建筑，内部空间挑高又加宽，高塔直向苍穹，象征人与上帝沟通的渴望。 米兰大教堂 二、中古西欧文化 4.评价： 阅读材料分析，如何评价中古西欧的文化。 材料1:基督教的修道院通过抄书、办学校、建图书馆三种方式保存、整理、研究了古代文化遗产，并对其成员及周围地区的居民进行教育，传播了基督教教义，培养了一批有初步文化素养的教职人员。 材料：哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。 ①积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 ②局限：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 二、中古西欧文化 从文化发展方面来看，中世纪西欧文化通过宗教形式继承了古代希腊、罗马文化，古代希腊、罗马文化也为中世纪欧洲的文艺复兴，宗教改革以及后来的科学革命准备了必要的思想文化基础。 联 系 从政治文明看，古希腊雅典的民主制度，罗马法的诞生和发展都为中世纪的法律制度提供了有利条件和理论基础。 古希腊、罗马文化有自己的完整的神学体系，宣扬人性，赞扬自由主义。中古时期的欧洲文化以信仰基督教为主，宣传神性，禁欲主义，是由教会统治人的信仰。 区 别 中古西欧文化与古希腊罗马文化的区别与联系 【知识拓展】 从传承和发展角度看联系： 从时间、空间和类型特征看区别： 古希腊、罗马是奴隶制城邦文化，中古西欧是基督教文化与封建文化并存；城市文化兴起 三、拜占庭、俄罗斯文化 （一）拜占庭文化 395年 476年 1453年 罗马帝国分裂 西罗马帝国灭亡 东罗马帝国灭亡 1、拜占庭帝国的建立 基督教文化 古希腊、古罗马文化 西亚文明 北非文明 ①政治上：罗马帝国分裂：395年，分裂成东西罗马 ②宗教上：1054年，基督教分裂成东正教（希腊正教）和天主教 ③地理位置：由于地处欧、亚、非三洲交界处 思考：拜占庭帝国的地理位置对其文化的发展有何重要影响？ 拜占庭帝国继承了古希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，多元文化交汇形成独具一格的拜占庭文化。 特点：继承性、包容性、多元性、创新性 2、背景： （一）拜占庭文化 3.成就： 阅读课本，归纳拜占庭文化的成就。 成就 评价 法律 文献 建筑 查士丁尼 《查士丁尼民法大全》 保存大量希腊、罗马古典书籍 圣索菲亚大教堂 传承了罗马法，对欧洲的法学思想、法制影响深远，是拜占庭文化的标志性成就。 为意大利文艺复兴提供了条件。 继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。 三、拜占庭、俄罗斯文化 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 材料：拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代......这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。 ——恩格斯 圣索非亚大教堂 （一）拜占庭文化 三、拜占庭、俄罗斯文化 材料一：拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统。 ——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》 材料二：拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的吉代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代，在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。 ——恩格斯：《<自然辩证法>导言》 探究：根据材料概括拜占庭文明的特点，并结合所学知识分析其影响。 特点：①融汇东西方文化；②与宗教密切联系；③包容性、开放性。 影响： ①架起了东西方文明交往的桥梁，促进了东西方文化的交流与融合； ②是古典文明和中世纪文明传承的纽带，保存延续了古希腊、罗马的古典文化； ③促进了近代文艺复兴运动的兴起。 9世纪 10世纪中叶 13世纪 16世纪初 1547 17世纪末 俄罗斯发端于此，深受拜占庭帝国的影响 基辅罗斯 基辅罗斯进入基督教文化圈 汗国臣属 被蒙古征服，成为金帐汗国的臣属 莫斯科公国 在反击蒙古统治过程中逐渐兴起，而后建立起以 莫斯科为中心的统一国家 伊凡四世 伊凡四世加冕沙皇，推行一系列措施，继续扩张 地跨欧亚 已经将疆界推进到太平洋，成为地跨欧亚两洲的庞大帝国 ◎俄罗斯国徽 三、中古东欧文化：拜占庭、俄罗斯文化 （二）俄罗斯文化： 1、概况： 俄罗斯的兴起 三、中古东欧文化：拜占庭、俄罗斯文化 （二）俄罗斯文化： 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响 领域 成就 地位或意义 宗教 文学 建筑 史诗 《伊戈尔远征记》 圆顶多塔风格的教堂建筑 东正教 10世纪，进入基督教文化圈。拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 基辅罗斯时期最杰出的文学作品（反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情） ◎罗斯受洗：公元988年，基辅罗斯的统治者接受了传自拜占庭帝国的东正教作为国教 主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。 被视作东正教的象征 俄罗斯圆顶多塔风格的教堂 2、主要成就： 三、中古东欧文化：拜占庭、俄罗斯文化 （二）俄罗斯文化： 3、特点： 材料：由于在地理位置上接近拜占庭帝国，基辅罗斯在与拜占庭帝国交往中接受了东正教信仰，并以希腊字母为基础创造了自己的民族文字。 由于在13—16世纪受蒙古统治，俄罗斯在文化上急剧地向亚洲靠拢，强迫接受了蒙古亚洲文化，高度统一的中央集权制是蒙古人统治的典型特征。这一模式在以后的俄罗斯国家政治体制留下了深深的烙印。 在俄罗斯文化的构成中，有来自本民族的欧洲东部文化和来自蒙古的亚洲文化因素，受到东方和西方的交互影响，并把这种影响融合到自己的文化之中。 ①深受拜占庭文化的影响 ②受蒙古亚洲文化的影响 总体：具有典型的欧亚结合部文明的特征 比较欧洲东西方文化的不同成就及文化特点 中古西欧地区 拜占庭帝国 俄罗斯 宗教信仰 基督教（天主教） 东正教（希腊正教） 东正教 宗教影响 政治格局 基督教会与世俗王权互相利用，竞争共存 作为国教，与王权合而为一，维持国家发展 10C中叶，基辅罗斯接受了基督教，进入基督教文化圈 文化载体 《圣经》及神学 （形式逻辑认证） 继承古代希腊罗马文化；基督教文化；西亚北非的东方文化 拜占庭文化、民族文化、亚洲（蒙古文化） 建筑艺术 哥特式（继承古典、创新形象） 继承古希腊、罗马技术，穹顶式 穹顶多塔建筑； 文学 《圣经》、骑士文学、市民文学 民族史诗 《伊戈尔远征记》 法律 继承罗马法 查士丁尼《民法大全》 文化特点 继承古典文化的养料；兼具浓厚的宗教色彩；地域、民族文化的交流互鉴。 文化 时间 人物及成就 特征 古希腊古典 时代 前5-前4世纪 三大哲人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 欧洲史学源头：希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 人本思想；以理性思维认识和解释世界；文学艺术追求庄重典雅，优美和谐 古罗马文化 前6-5世纪 法律：《十二铜表法》 历史：李维《罗马史》、塔西佗《编年史》 文学家：卢克莱修、西塞罗、维吉尔 建筑艺术：万神殿、大竞技场 继承并发展了古希腊文化、在法律、文学、史学、建筑和历法等领域多有建树，追求务实。 中古 西欧 文化 4-15世纪 宗教：基督教《圣经》；哲学：托马斯·阿奎那经学哲学代表作《神学大全》；骑士文学和市民文学《罗兰之歌》《列那狐的故事》 教会控制文化，基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 拜占庭文化 5-15世纪 法律：《罗马民法大全》 建筑艺术：君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂 深受拜占庭文化的影响；东正教对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、建筑风格等产生深远影响。 俄罗斯文化 10-11世纪 文学艺术：史诗《伊戈尔远征记》 建筑艺术：俄罗斯圆顶多塔分割的教堂建筑 归 纳 总 结 欧洲文化的形成 古希腊罗马文化 中世纪欧洲文化 古希腊:哲学、文学、建筑、雕刻、史学 古罗马:法律、文学、史学、建筑、历法 基督教文化 骑士文学、市民文学 拜占庭、俄罗斯文化 拜占庭文化 俄罗斯文化 欧洲存在着多样性，各种势力处于不断斗争的状态，神权政治的、君主政治的、贵族政治的和平民政治的信条相互阻挠，相互限制和相互修正。欧洲的多样性，为欧洲带来无限的发展机会。 ——[法]弗朗索瓦·基佐《欧洲文明史》 课堂小结 1．（2024·安徽高考）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（　　） A．揭示战争真相  B．抒发乡土情怀   C．传播神话故事  D．歌颂骑士英雄 D C 2.（2023·福建高考）研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国（    ） A．继承罗马帝国的版图 B．改变希腊正教的传统信仰 C．深受罗马文化的影响 D．复制罗马帝国的政治制度 【真题试做】 3．（2023·山东高考·10）自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（　　） A．促进了文化艺术的融合              B．推动了区域文化的统一 C．改变了文化中心的分布              D．重塑了民族文化的内核 A 4、(2021·福建)据古罗马史书记载，公元前5 世纪,三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗,并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了《梭伦法》,回国后参与制定了《十二铜表法》。这一记载反映了（ ） A.希腊各城邦文化的优越 B.罗马法的包容特征 C.希腊文化对罗马的影响 D.《十二铜表法》的来源 C 【真题试做】 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.0 $