第二单元期末文言文知识点复习 课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

选择性必修上册　文言文 《<论语>十二章》 《大学之道》 《﹡人皆有不忍人之心》 《<老子>四章》 《﹡五石之瓠》 《﹡兼爱》 《论语》十二章 一、通假字 知者不惑　　(“____”同“____”)  智 知 返回 二、一词多义 1.就 (1)就有道而正焉( ) (2)若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)( ) (3)故能就其深(《谏逐客书》)( ) 2.群 (1)可以群( ) (2)则群聚而笑之(《师说》)( ) (3)鸷鸟之不群兮(《离骚》)( ) (4)群贤毕至(《兰亭集序》)( ) 动词,靠近,接近 走向 动词,成就 指提高人际交往能力 成群 合群 形容词,众多 返回 三、指出下列句中加点词的活用类型并释义 1.就有道而正焉__________________(　　　 　)  2.譬如平地____________________(　　　　 )  3.请事斯语矣_____________________(　　　　 )   形容词用作动词 匡正,端正 形容词用作动词 平整,填平 名词用作动词,实践 从事 返回 四、判断下列文言句式的类型并翻译 1.人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?( ) 翻译:_______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 2.君子喻于义,小人喻于利。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 3.克己复礼为仁。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 固定句式 状语后置 判断句 “如……何”是古代常用句式,当中一般插入代词、名词或其他词语, 意思是“把(对)……怎么样(怎么办)”　做人如果没有仁德,怎样来对待礼 仪制度呢?做人如果没有仁德,怎样来对待音乐呢? 君子知晓的是义,小人知晓的是利。 约束自我,使言行归复于先王之礼,这就是仁。 返回 五、将下列句子中的空缺部分补充完整 1.在《<论语>十二章》中,孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“________________,________________”。  2.在《<论语>十二章》中,孔子对君子在做事和说话方面提出了要求“________________”,他认为君子做事要敏捷、迅速,但说话要谨慎。  3.在《<论语>十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“________________”,认为只有这样才是好学的表现。  君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 返回 4.在《<论语>十二章》中,“________________,________________”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。  5.《<论语>十二章》中孔子所说的“______________,_______________________” 两句用在党员身上,就是要向先进典型学习,加强自身修养,而对于反面典型要对照反省,引以为戒。  6.在《<论语>十二章》中,“________________,________________”这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文采就会粗野,文采胜过了质朴就会虚浮。 朝闻道 夕死可矣 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 质胜文则野 文胜质则史 返回 7.在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不胸怀宽广而有毅力的原因是“________________”。  8.在《<论语>十二章》中,孔子认为君子之道主要有三个方面,这三方面分别是“________________,________________,________________”。  9.在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人能做到的句子是“_________________,________________”。  任重而道远 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 己所不欲 勿施于人 返回 大学之道　*人皆有不忍人之心 一、通假字 1.非所以内交于孺子之父母也　(“____”同“____”,______)  2.若火之始然 　　(“____”同“____”,______)  内 纳 结交 然 燃 燃烧 返回 二、一词多义 1.治 (1)古之欲明明德于天下者,先治其国( ) (2)国治而后天下平　( ) (3)单于使卫律治其事(《苏武传》)( ) (4)此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉(《齐桓晋文之事》)( ) 2.恶 (1)非恶其声而然也　　　 ( ) (2)想谗邪则思正身以黜恶(《谏太宗十思疏》)( ) (3)以小易大,彼恶知之(《齐桓晋文之事》)( ) 动词,治理 形容词,太平、社会安定 动词,审理 动词,讲求 厌恶 奸恶 代词,表疑问,怎么、哪里 返回 3.辞 (1)无辞让之心,非人也　　( ) (2)今者出,未辞也(《鸿门宴》)( ) (3)辞曰:“臣之壮也……无能为也已。”(《烛之武退秦师》)( ) 谦逊 推辞 告别 返回 三、指出下列句中加点词的活用类型并释义 1.有是四端而自谓不能者,自贼者也______________( )  2.大学之道,在明明德_________________( )  3.欲治其国者,先齐其家____________________( )  4.苟能充之,足以保四海__________________( )  名词用作动词 伤害 形容词用作动词 彰明 形容词的使动用法 使……整齐有序 动词的使动用法 使……安定 返回 四、判断下列文言句式的类型并翻译 1.恻隐之心,仁之端也。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 2.非所以内交于孺子之父母也。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 3.非所以要誉于乡党朋友也。 ( ) 翻译:_______________________________________________________________ 判断句 怜悯心是仁的发端。 省略句与状语后置 这不是因为想要去和这孩子的父母结交。 状语后置 不是因为想要在乡邻朋友中博取名誉。 返回 《老子》四章 一、通假字 1.其脆易泮(“____”同“____”,______)  2.九层之台,起于累土(“____”同“____”,______)  泮 判 分离 累 蔂 土筐 返回 二、一词多义 1.知 (1)知人者智　 ( ) (2)知足者富( ) (3)人非生而知之者(《师说》)( ) (4)则知明而行无过矣(《劝学》)( ) (5)居则曰:“不吾知也!”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)( ) 2.伐 (1)自伐者无功　 ( ) (2)斯亦伐根以求木茂(《谏太宗十思疏》)( ) (3)其后秦欲伐齐(《屈原列传》)( ) 认识,辨别 知道,懂得 知道,懂得 同“智”,见识,智慧 了解 动词,夸耀 动词,砍伐 动词,攻打,讨伐 返回 三、指出下列句中加点词的活用类型并释义 1.其未兆易谋_______________( )  2.常于几成而败之___________( )  3.慎终如始___________________( )  4.是以圣人欲不欲__________________( )  5.学不学_________________( )  名词用作动词 显露迹象 使动用法 使……失败 形容词用作动词 慎重对待 名词的意动用法 以……为欲 名词的意动用法 以……为学 返回 四、判断下列文言句式的类型并翻译 1.为之于未有,治之于未乱。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 2.合抱之木,生于毫末。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 3.九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 状语后置 在问题没有发生时就进行处理,在混乱没有产生时就进行整治。 状语后置 合抱的大树,由细小的枝丫生长而来。 状语后置 九层的高台,从每一筐土筑起;千里的远行,从脚下开始。 返回 *五石之瓠 一、通假字 1.宋人有善为不龟手之药者(“____”同“____”,__________)  2.我世世为洴澼 (“____”同“____”,_________)  龟 皲 皮肤冻裂 纩 丝棉絮 返回 二、一词多义 1.封 (1)裂地而封之( ) (2)又欲肆其西封(《烛之武退秦师》)( ) (3)封闭宫室,还军霸上(《鸿门宴》)( ) 2.实 (1)我树之成而实五石( ) (2)是使国无富利之实(《谏逐客书》)( ) (3)有善始者实繁(《谏太宗十思疏》)( ) (4)其实百倍(《六国论》)( ) 动词,封赏 名词,疆界 动词,查封 果实,指成熟的葫芦 实际;事实 副词,确实,实在 实际上 返回 3.固 (1)夫子固拙于用大矣( ) (2)其闻道也固先乎吾(《师说》)( ) (3)求木之长者,必固其根本(《谏太宗十思疏》)( ) (4)独夫之心,日益骄固(《阿房宫赋》)( ) (5)秦孝公据崤函之固(《过秦论》)( ) 实在 本来 稳固 顽固 险固 返回 4.与 (1)今一朝而鬻技百金,请与之( ) (2)冬,与越人水战( ) (3)失其所与,不知(《烛之武退秦师》)( ) (4)王之所大欲,可得闻与(《齐桓晋文之事》)( ) (5)吾与点也(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)( ) 给予 介词,和,同 结交、同盟 句末表疑问、反诘或感叹 赞成 返回 三、指出下列句中加点词的活用类型并释义 1.我树之成而实五石_______________( ) 　____________( )  2.吴王使之将________________( )  3.能不龟手一也__________________( )  名词用作动词 种植 名词作动词 充实,填塞 名词用作动词 做将领 数词用作形容词 相同的,一样的 返回 四、判断下列文言句式的类型并翻译 1.剖之以为瓢。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 2.宋人有善为不龟手之药者。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 3.何不虑以为大樽而浮乎江湖。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 省略句 定语后置 状语后置 把它锯开来做成瓢。 宋国有善于调制防止手冻裂的药物的人。 为什么不把它系结在腰间来充当大的腰舟而在江湖之上浮游。 返回 五、语句翻译 1.以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。 翻译:______________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼 ,则所用之异也。 翻译:_______________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 用大葫芦去盛水浆,可是它不够坚固,无法拿起来。把它剖开做瓢,却因 太大而没有适于它容纳的东西。(采分点:坚、举、以为;省略句式) 能使手不皲裂,药方是同样的,有的人用它来获得封赏,有的人却只能靠它在 水中漂洗丝絮,这是使用的方法不同。(采分点:龟、一、或、封、异、洴澼 ; 省略句式) 返回 *兼爱 一、通假字 1.当察乱何自起(“____”同“____”,______)  2.故不孝不慈亡(“____”同“____”,______)  当 尝 尝试 亡 无 没有 返回 二、一词多义 1.攻 (1)必知疾之所自起,焉能攻之( ) (2)国与国不相攻( ) (3)闻道有先后,术业有专攻(《师说》)( )  2.视 (1)视父兄与君若其身　 　( ) (2)回视日观以西峰(《登泰山记》) ( ) (3)重念蒙君实视遇厚(《答司马谏议书》) ( ) 动词,治疗 动词,攻打 动词,学习、研究 动词,看待,对待 动词,看 重视 返回 3.事 (1)圣人以治天下为事者也　( ) (2)必使仰足以事父母(《齐桓晋文之事》)( ) (3)具告以事(《鸿门宴》)( ) (4)吾得兄事之(《鸿门宴》)( ) (5)如曰今日当一切不事事(《答司马谏议书》) ( ) 名词,事务 赡养 名词,事情 名词作动词,侍奉 前一个“事”是动词“办(事)”,后一个“事”是名词“事情” 返回 4.然 (1)譬之如医之攻人之疾者然( ) (2)虽至天下之为盗贼者,亦然( ) (3)然不自意能先入关破秦(《鸿门宴》)( ) (4)因其固然(《庖丁解牛》)( ) (5)然,诚有百姓者(《齐桓晋文之事》)( ) 5.疾 (1)不知疾之所自起　　　 ( ) (2)顺风而呼,声非加疾也(《劝学》)( ) (3)天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王(《齐桓晋文之事》)( ) 助词,用于词尾,……似的 指示代词,这样 连词,表转折,然而 助词,用于形容词的词尾,表状态,……的样子 表肯定,是的,对的 名词,疾病 劲疾 动词,憎恨 返回 三、指出下列句中加点词的活用类型并释义 1.故亏兄而自利_________________( ) ________________( )  2.虽至大夫之相乱家___________________(　　　　 )  动词的使动用法 使受损失 名词活用为动词 获利 形容词的使动用法 使……乱,扰乱 返回 四、判断下列文言句式的类型并翻译 1.圣人以治天下为事者也。( ) 翻译:_______________________________________________________________ 2.察此何自起?( ) 翻译:_______________________________________________________________ 判断句 圣人是把治理天下作为自己事务的人。 宾语前置 细察它从哪里产生呢? 返回 五、语句翻译 1.譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之。 翻译:_______________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 2.子自爱,不爱父,故亏父而自利。 翻译:_______________________________________________________________ 3.故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱? 翻译:_______________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 这就好像医生给病人看病一样,必须知道疾病产生的根源,才能进行医 治,如果不知道疾病产生的根源就不能医治。(采分点:攻、然、焉) 儿子爱自己而不爱父亲,因而使父亲受损失来自利。(采分点:爱、亏、利) 所以圣人既然是把治理天下作为(自己的)事务的人,怎么能不禁止互相仇恨 而鼓励相爱呢?(采分点:事、恶、劝;定语后置) 返回 $