山东省济宁市2025-2026学年高一上学期期末诊断性练习历史试卷

高一历史诊断性练习 本试卷满分100分，考试用时90分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前七单元。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 下表所示为各地部分新石器时代遗址的关键文明特征。据此可知（ ） 区域 典型遗址 关键文化特征 年代(距今) 东南地区 河姆渡遗址 干栏式建筑、稻作农业 7000—5300年 北方地区 仰韶村遗址 半地穴式建筑、粟作农业 7000—5000年 西南地区 宝墩遗址 稻作农业、早期城垣 4500—3800年 A. 自然环境影响史前文明的形态 B. 新石器时代区域文明同步发展 C. 农业发展为文明产生奠定基础 D. 早期国家最早出现在大河流域 2. 在战国以前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。《通志·氏族略序》记载：“姓所以别婚姻，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”，而从战国时期开始，普通民众才有自己的姓。这种变化源于（ ） A. 等级制度消失 B. 户籍管理松弛 C. 铁犁牛耕推行 D. 血缘纽带加强 3. 秦统一六国后，米价从统一前的140钱降至20—21钱，物价日趋稳定；汉朝文景之治后，米价从汉初的“石五千”逐步降至“粟十余钱”。秦汉时期米价下降并长期稳定得益于（ ） A. 国家统一的推动 B. 抑商政策的废除 C. 实物交易的盛行 D. 货币发行的增加 4. 据史书记载，“（南朝梁时期）修贡职，航海岁至，逾于前代”。萧绎（梁元帝）在任荆州刺史时所绘《职贡图》（下图为宋人摹本局部图）形象地展现了当时各国使臣前来朝贡的盛况。这些史料可直接佐证南朝梁时期（ ） A. 国家统一强盛 B. 中外交往活跃 C. 航海技术进步 D. 丝绸之路扩展 5. 唐朝前期规定，成年男性每年需纳租粟二石或稻三石；蚕乡成年男性每年需纳绫或绢二丈，绵三两，非蚕乡的成年男性则需纳布二丈五尺，麻三斤；成年男性每年需服役20日，如不服役，每个服役日纳庸绢三尺或布三尺七寸五分。这项规定的实施有利于（ ） A. 稳定国家的财政收入 B. 增强农民的人身依附性 C. 解决土地兼并的问题 D. 推动资本主义萌芽产生 6. 如图所示是唐昭宗为犒赏彭城郡王钱镠平定董昌叛唐称帝所赐的一块金书铁券（现藏于中国历史博物馆），昭宗由此封其为镇海节度使、镇东节度使。铁券上嵌楷书金字333个（俗称免死金牌），其中有这样的表述：“卿恕九死，子孙免三死。或犯常刑，有司不得加责。”唐昭宗的这一做法旨在（ ） A. 拉拢地方军阀割据势力 B. 巩固中央集权 C. 扩大藩镇节度使的权力 D. 加强君主专制 7. 《唐律疏议》云：“奴婢贱人（人身不完全自由的贱民阶层），律比畜产。”南宋书籍《袁氏世范》称：“婢仆有小过，不可亲自鞭挞……惟徐徐责问，令他人执而挞之。视其过之轻重而定其数……妇女擅打婢妾则挞（该妇女的）子弟，此贤者之家法。”这反映出南宋时期（ ） A. 社会成员身份趋于平等 B. 士大夫的门第观念淡化 C. 国家对社会的控制松弛 D. 仆役多由世袭奴婢承担 8. 明末王畿主张：“学须自证自悟，不从人脚跟转。若执着师门权法，以为定本，未免滞于言铨，亦非善学也。”李贽认为：“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”他们都（ ） A. 隐含思想解放的色彩 B. 带有主观唯心的倾向 C. 否定传统的道德标准 D. 批判高度集权的政治 9. 康熙帝亲政后，“臣工进言，非壅则泄，下情不能上达”，于是他“命文武大员……另准缮折具奏，直达御前，机密简便”。由此形成的制度是（ ） A. 内阁制 B. 票拟制度 C. 督抚制 D. 奏折制度 10. 第一次鸦片战争后，随着东南沿海地区“民夷冲突”事件的增多，清廷内部围绕“夷务”问题展开激烈政争。与此同时，地方督抚在具体“夷务”案件上的“制抚之争”，也使清朝的外交走向从“抚夷”向“制夷”转变。由此可见，清政府外交走向转变主要在于（ ） A. 内外局势变化引发的博弈 B. 列强放松对华军事侵略 C. 地方督抚主导掌控外交权 D. 民众自发反抗夷人压迫 11. 1853年，英国公使到访天京，洪秀全要洋人承认其“天下万国真主”的地位，且号令英国“敬天从主”“年年进贡，岁岁来朝”。这表明太平天国（ ） A. 国家主权意识非常强烈 B. 含有“天朝上国”的理念 C. 意图联合列强对抗清廷 D. 全面排外拒绝中外接触 12. 民国初年，政党蜂起。各政党政纲大多雷同，各政党也不以政纲为接纳党员的标准，一些政界名人跨党现象严重，如伍廷芳跨党11个，黎元洪跨9个，张謇跨7个。这一局面（ ） A. 根源于列强干预 B. 植根于封建思想 C. 易导致政局混乱 D. 凸显了人民主权 13. 1917年，唐继尧将滇军改组为“靖国军”,自任总司令；稍后又将四川、贵州的部分军事力量收编，组建了“滇黔靖国联军”。此后不久，陕西、湖南、福建等省的军事首脑，也树起了“靖国”的旗帜。这（ ） A. 加剧了军阀割据局面 B. 壮大了革命党人的力量 C. 冲击了袁世凯的统治 D. 协调了中央与地方关系 14. 1925年3月，国民党在各地举办各种形式的孙中山追悼会，每个场合都有喊口号的环节，如唐山市民在追悼大会上高呼“国民革命、打倒军阀、打倒外国资本侵略主义”的口号。这说明当时（ ） A. 国共争夺革命领导权 B. 北伐军进入黄河流域 C. 国民党践行最低纲领 D. 国民党重视政治动员 15. 下表所示内容说明遵义会议（ ） 史料出处 内容 《中共中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》（简称遵义会议决议，1935年1月） 博古、李德以单纯防御路线代替了决战防御，以阵地战、堡垒战代替了运动战，是第五次反“围剿”不能胜利的主要原因 《关于若干历史问题的决议》（1945年4月） 这次会议（遵义会议）开始了以毛泽东同志为首的中央的新的领导，是中国共产党最有历史意义的转变 A. 正式确立毛泽东思想为党的指导思想 B. 打开了中国革命的新局面 C. 集中解决了当时党的军事和组织问题 D. 旨在纠正“左”倾错误路线 二、非选择题：本大题共5小题，共55分。 16. 阅读材料，回答问题。 材料 来源 内容 《史记·循吏列传》 太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉？ 《汉书·循吏传》 （汉宣帝）及拜刺史守相，辄亲见问，观其所繇，退而考察所行以质其言，有名实不相应，必知其所以然。常称曰：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石（指郡守等地方重臣）乎！"……故二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯……是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉 根据材料并结合所学知识，指出《史记》《汉书》中循吏观的不同并进行阐释。 17. 阅读材料，回答问题。 （1）读图并结合所学知识，判断图一为____（时期），图二为____（时期）。 （2）分别列举一项两图所处时代的重要政治制度，并分析其影响。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一：外洋以商务为国本，自强在经商……欲自强必致富，欲致富必先经商……当此改弦易辙，发愤为雄之际，亟宜讲求商政……此所谓商战从容坐镇而屈人者也。 ——摘编自《光绪十五年二月二十八日福建台湾巡抚刘铭传奏》1889年 材料二：知其通塞损益，而后商战可操胜算也。独是商务之盛衰，不仅关物产之多寡，尤必在工艺之巧拙，有工以翼商，则拙者可巧，粗者可精……若有商无工，纵令地不爱宝，十八省物产日丰，徒弃己利以资彼用而已。是宜设商务局以考物业，复开赛珍会以求精进。 ——摘编自郑观应《盛世危言·商战》1894年 （1）根据材料并结合所学知识，简析近代商战思想产生的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，分别指出材料一、二对研究近代商战思想的史料价值。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 1915—1919年《新青年》（原《青年杂志》）在思想文化界引发广泛关注，下表所示为其部分发表或转载的文章标题。 时间 文章标题 作者 1915年9月 法兰西人与近世文明 陈独秀 1915年9月 敬告青年 陈独秀 1916年2月 吾人最后之觉悟 陈独秀 1917年1月 文学改良刍议 胡适 1917年2月 文学革命论 陈独秀 1918年11月 庶民的胜利 李大钊 1919年5月 我的马克思主义观（上） 李大钊 说明《新青年》上述文章标题反映了当时社会哪些情况？ 20. 阅读材料，按要求作答。 材料 “羽人”是中华文化中的一个特殊部分，其产生自先秦时期，初为人身鸟翼的杂糅形象，后经两汉、魏晋南北朝发展成为完全“人形化”的飞仙，这个过程伴随着当时的社会思潮和价值取向的变化。在中华文化海纳百川的融合性下，发现于丝绸之路上米兰遗址中的“有翼天使”图像，结合了中华羽人与希腊神话中的小爱神厄洛斯和基督教天使的特征。作为文化融合产物的“有翼天使”，是在中华本土文化的基础上，中外文化交流、融合的突出范例；也是中华文化开放包容的真实写照，这对构建“文化自信”具有极大现实意义。 ——摘编自张程《浅析中外文化交流与文化自信——以羽人与“有翼天使”为例》 根据上述材料，结合中国古代文明交流的史实，自拟论题并加以论述。（要求：论题明确，史实准确，论证充分，表述清晰。） 高一历史诊断性练习 本试卷满分100分，考试用时90分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前七单元。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 【1题答案】 【答案】A 【2题答案】 【答案】C 【3题答案】 【答案】A 【4题答案】 【答案】B 【5题答案】 【答案】A 【6题答案】 【答案】B 【7题答案】 【答案】A 【8题答案】 【答案】A 【9题答案】 【答案】D 【10题答案】 【答案】A 【11题答案】 【答案】B 【12题答案】 【答案】C 【13题答案】 【答案】A 【14题答案】 【答案】D 【15题答案】 【答案】C 二、非选择题：本大题共5小题，共55分。 【16题答案】 【答案】示例 不同：《史记》强调循吏“奉职循理”；《汉书》要求循吏达成“政平讼理”，即循吏需通过行政效能维护统治秩序。 阐释：司马迁认为，即便法令刑罚不完备，只要官吏依循事理，就能实现有效治理，他反对依赖严苛刑罚来树立权威，其循吏观体现黄老无为思想的影响。《史记》主张“与民休息”的治理政策，认为循吏要引导人民，无需过度干预。而班固在《汉书》中指出，汉宣帝重视二千石官员、奖励治效，体现其强调官吏需主动履职，以“政平讼理”实现民生安定，其循吏观以儒家思想为内核。《汉书》主张“积极有为”的治理，朝廷奖惩驱动官吏履职，服务于西汉巩固皇权、维系大一统的需要。总之，《史记》《汉书》循吏观体现的是不同时期治国理念的变化，反映了从西汉初年“与民休息”政策到西汉重视用儒学巩固皇权、维系大一统的国家治理的变革。 【17题答案】 【答案】（1） ①. 唐朝 ②. 辽宋夏金时期（或北宋与辽、西夏并立时期） （2）图一（唐朝）： 示例1：三省六部制。 影响：三省分工协作，提高了行政效率；分割相权，强化了皇权；是中国古代中央官制的重大创新，为后世沿用，影响深远。 示例2：科举制。 影响：打破了门阀垄断；推动了社会阶层流动；促进了社会重学风气形成，提高了官员文化素质；巩固了中央集权，成为历代王朝选拔人才的重要制度。 图二（辽宋夏金时期）： 示例1：北宋二府三司制。 影响：分割了相权，强化了皇权；稳定军事指挥体系，利于防范武将专权；机构臃肿，影响了行政效率；官员冗余，加重了财政负担；军事力量被削弱，增大了边防压力；助长了因循保守的政治风气。 示例2：辽朝南北面官制。 影响：利于缓和民族矛盾，巩固辽的统治；推动多民族政权的发展；推动辽境内经济互补发展；促进民族交融与文化交融；扩大了辽朝的统治基础。 【18题答案】 【答案】（1）历史背景：列强经济侵略加剧（民族危机日益加深）；自然经济逐步解体；洋务运动的实践铺垫；民族资本主义产生；先进士人探索国家出路；民族意识逐渐觉醒；西学传入。（答出三点即可） （2）史料价值：材料一属于当时清政府官员的奏疏，是官方文本史料；可直接反映19世纪80年代官员的商战主张，为研究商战思想提供了第一手依据。材料二属于当时思想家的著作摘录，是原始史料；集中体现出19世纪90年代系统的商战思想。 【19题答案】 【答案】情况：①西学东渐成为时代潮流。《敬告青年》《吾人最后之觉悟》《法兰西人与近世文明》等文章的发表反映1915年后封建礼教、旧思想仍深度束缚社会，且袁世凯推行“尊孔复古”逆流，先进知识分子以《新青年》为阵地，倡导民主、科学等西方启蒙思想、反对封建伦理，推动思想解放。 ②文学革命的进行。《文学改良刍议》《文学革命论》的刊载，反映旧文学（文言文、传统文体）已难以承载新思想的传播，先进知识分子推动白话文运动、新文学变革，助力启蒙思想传播。 ③马克思主义在中国传播，先进知识分子探索救国新道路。《庶民的胜利》《我的马克思主义观（上）》等文章的出现反映十月革命后先进知识分子传播马克思主义，体现当时知识分子对“社会主义救中国”新路径的探索。 ④先进知识分子成为社会思想变革的核心力量。陈独秀、胡适、李大钊等知识分子通过《新青年》集中发声，反映当时先进群体主动承担思想启蒙、救国探索的责任，成为推动社会思想转型、寻求救亡道路的关键引领者。 （任答三点即可，其他答案言之有理亦可） 【20题答案】 【答案】论题：从“羽人”到“有翼天使”的演变，实证中华文明在开放交流中创新发展。 论述：“有翼天使”图像诞生于丝路要冲米兰遗址，其形象完美融合了中华“羽人”、希腊厄洛斯与基督教天使的特征。这一文化结晶并非偶然，它根植于中国古代文明持久而活跃的对外交流传统。自汉代张骞“凿空”西域，丝绸之路便成为连接东西的文明动脉。中国的丝绸、漆器、造纸术西传，同时，希腊罗马的雕塑艺术、印度的佛教、中亚的乐舞乃至西亚的物产与技术也源源不断输入中华。魏晋南北朝时期，社会动荡催生了思想文化的开放与交融，佛教的广泛传播就是明证。正是在这种“胡风汉韵”相互激荡的历史背景下，地处东西文明交汇点的新疆米兰，才能孕育出“有翼天使”这样兼具多元文化基因的艺术形象。这绝非简单的文化“移植”，而是中华文化主体性的创造性吸收。工匠以本土“羽人”的飞升理念为基底，大胆借鉴外来的艺术形式和宗教符号，创造出崭新的艺术表达。这深刻印证了中华文明“海纳百川，有容乃大”的特质——它始终以一种自信而从容的姿态，在主动的交流中选择、消化、融合外来文化精华，并将其转化为自身文化肌体的一部分。因此，“有翼天使”不仅是丝路交往的物证，更是中华文明在互动中保持生命力与创新力的象征。它雄辩地说明，真正的文化自信绝非固步自封，而是源于在开放中学习、在交融中创新的强大能力。这一历史智慧，对于今天我们在全球化时代树立文化自信、推动文明交流互鉴，具有深刻的启示意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $