第二单元 丰富多样的世界文化（单元自测·提升卷）历史统编版选择性必修3

2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第二单元 丰富多样的世界文化·能力提升 建议用时：75分钟，满分：100分 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．汉谟拉比允许个人土地买卖、出租、抵押、赠予，但又规定了地租的限额；允许私人经商、保护商人利益，但规定商人必须守法，不准抬高物价；支持高利贷者，又对高利贷进行限制。汉谟拉比这些措施（　　） A．调整了封建制度生产关系 B．激化了奴隶社会阶级矛盾 C．压制了奴隶制经济的发展 D．扩大了其政权的社会基础 【答案】D 【解析】据材料可知，汉谟拉比允许土地买卖、出租、抵押等经济活动，设定地租限额、规范商人行为、限制高利贷利率，既维护了奴隶主、商人、高利贷者的利益，又防止过度剥削引发社会动荡，从而平衡了不同阶级、阶层需求，增强了各群体对政权的认同，扩大了统治基础，故选D项；“封建制度”不合史实，汉谟拉比法典属于奴隶社会时期的法律，排除A项；法典限制剥削程度、规范经济秩序，有助于缓和社会矛盾而非激化，排除B项；允许土地流转、商业活动并规范市场，客观上有利于商品经济发展，排除C项。 2．公元前7世纪，希腊流行小型陶俑、青铜人俑，其造型带有明显的埃及特征：通常留着假发般的发型、具有三角脸、保持双足并拢的僵硬姿势，目视前方。高卢地区出土同时期雕像造型延续了希腊的传统，风格则是流行的东方化样式，结构比例又是埃及式的。由此可推知，当时（　　） A．埃及文化辐射范围有所扩大 B．希腊文化受东亚文化影响 C．亚历山大东征促进文化交流 D．希腊与高卢文化交流密切 【答案】A 【解析】公元前7世纪希腊陶俑和青铜人俑具有埃及特征，如假发发型、三角脸、僵硬姿势，高卢地区雕像同样延续希腊传统且结构比例埃及式，表明埃及艺术风格通过贸易或殖民传播至希腊及高卢，反映埃及文化在地中海世界的影响扩大，故选A项；西方历史中的东方化多指近东文明如埃及或西亚，而非东亚，且公元前7世纪希腊与东亚缺乏直接文化交流的证据，排除B项；亚历山大东征发生于公元前4世纪，与题干时间不符，排除C项；高卢的雕像虽受希腊传统影响，但风格和结构体现埃及特征，表明文化传播可能间接通过希腊进行，材料未突出希腊与高卢的直接密切交流，排除D项。 3．古代地中海及近东文化圈广泛存在着以神名搭配一定赐词语用作人名的习俗，其中古埃及文明进一步将人名中的神替换为国王，并保持这一习俗上千年。新王国时期，埃及以南的库什和巴勒斯坦地区都曾发现“名从国王”的史料。材料可说明（　　） A．农耕文明的扩展 B．封建国家的形成 C．古代文明的多元 D．埃及神话的传播 【答案】A 【解析】古埃及人名习俗从神名转为国王名，是神话向王权的投射与传播；新王国时期库什、巴勒斯坦地区出现“名从国王”，是该习俗（含底层神话逻辑）跨区域传播的体现，体现了古埃及农耕文明的扩展，故选A项；封建国家的形成与分封制、土地制度相关，材料中的命名习俗与封建制度无直接联系，且古埃及新王国时期是中央集权王国，尚未形成封建国家结构，排除B项；古代文明的多元性主要指文明成果、政治经济等多样性，材料未提及文明成果的相关内容，而是强调命名习俗中的神话元素，且未涉及其他文明，不体现多元性，排除C项；材料体现的是习俗的传播，并非神话的传播，排除D项。 4．公元前6世纪兴起的波斯帝国承续了古代西亚国家的王权专制传统和官僚体系，公元前5世纪希腊工匠参与了波斯帝国一些城市建筑工程，在对外征服中波斯人又穿着坚固优良的埃及铠甲。由此可见（　　） A．波斯帝国善于向其他民族学习 B．东西方之间经济文化交流频繁 C．波斯帝国的文化呈现多元色彩 D．古代文明彻底打破了地域界限 【答案】C 【解析】波斯帝国的文化呈现多元色彩，材料中提及承续西亚传统、希腊工匠参与建筑、使用埃及铠甲，表明波斯融合了西亚、希腊和埃及的文化元素，体现了文化多样性，故选C项；波斯帝国善于向其他民族学习，但材料侧重文化多元而非主动学习过程，且史实上波斯吸收文化多源于征服而非刻意学习，排除A项；东西方之间经济文化交流频繁，材料仅涉及波斯帝国内的个别例子，不能推及整个东西方交流状况，公元前5世纪东西方交流仍有限，排除B项；古代文明彻底打破了地域界限，材料显示文化融合但并未彻底打破界限，且史实上古代文明仍保持地域性，排除D项。 5．（新情境）下图是位于爱琴海圣托里尼岛的阿克罗蒂里市西屋5室的古希腊米诺斯墙壁画，描绘了埃及尼罗河河岸上的野鸭，在纸莎草和棕榈树之间被黑豹追逐的场景。该壁画说明（　　） A．世界文明具有多样性 B．古希腊文明起源于埃及文明 C．古希腊文明的开放性 D．古希腊艺术家丰富的想象力 【答案】C 【解析】古希腊米诺斯墙壁画描绘了埃及尼罗河河岸的场景，表明古希腊文明打破地域限制，吸纳外来文化（埃及文明）的特点，反映出古希腊文明具有开放性，故选C项；世界文明多样性指各文明具有独特特征与发展进程，与材料仅提及古希腊文明吸收埃及文明相悖，排除A项；古希腊文明虽吸收了部分埃及文明成果，但并非起源于埃及文明，排除B项；该壁画描绘的是现实场景，而非想象，排除D项。 6．罗马战神广场原是塔克文家族的属地，位于神圣城界与台伯河之间；此后，战神广场成为帝国时代最重要的公共空间，奥古斯都陵墓、万神殿、和平祭坛及方尖碑坐落于其中，公民人口普查、征兵、军队集结与训练、百人团大会、特洛伊赛会、共和国官员选举等诸多活动也在此举行。战神广场（　　） A．有利于推动共和制向帝制过渡 B．体现了罗马的公共参与精神 C．丰富了罗马日常生活的娱乐性 D．成为贵族与平民对抗的舞台 【答案】B 【解析】战神广场原是塔克文家族属地，后成为帝国时代重要公共空间，举办公民人口普查、征兵、军队训练、百人团大会、选举等活动，这些体现了罗马公民的公共参与精神，故选B项；共和制向帝制过渡是古罗马政治体制的转变，材料未明确与这种转变存在联系，排除A项；战神广场的主要功能是政治军事而非娱乐，排除C项；材料未提及贵族与平民对抗，而是公民协同参与，排除D项。 7．（新情境）11至13世纪，西欧兴起的《罗兰之歌》（法兰西）、《熙德之歌》（西班牙）、《尼伯龙根之歌》（德意志）等英雄史诗，突破传统以氏族首领为主角的叙事模式，转而塑造封建国家臣子形象。这些史诗中的主人公皆以忠君爱国、捍卫信仰为核心特质，其广泛传播（　　） A．推动了市民阶层的力量不断壮大 B．强化了区域文化认同与民族意识 C．动摇了基督教会的宗教统治地位 D．构建起近代民族国家的政治框架 【答案】B 【解析】11至13世纪，这些英雄史诗塑造封建国家臣子形象，以忠君爱国、捍卫信仰为核心特质，广泛传播使得不同地区民众对自身文化和价值观有共同认知，强化了区域文化认同与民族意识，故选B项；市民阶层壮大主要与中世纪后期城市经济复兴和自治运动相关，而史诗主题聚焦封建贵族价值观，与市民诉求关联较弱，排除A项；基督教会统治地位被动摇始于宗教改革（16世纪），史诗中“捍卫信仰”恰恰强化了教会的宗教权威，排除C项；近代民族国家政治框架的形成是文艺复兴和宗教改革后中央集权深化的结果，与中世纪封建制度下的史诗传播无直接关联，排除D项。 8．公元6世纪，拜占庭的历史学家约翰·马拉拉斯将时人钟爱的披风追溯至罗马王政时代，此观点被后世拜占庭学者广泛接受。12世纪前后，一些拜占庭学者还习惯使用古希腊罗马时期的古老词汇来描述当时不同种类的衣服。这表明拜占庭学者们（　　） A．广泛吸收异域多元文化 B．注重构建身份认同 C．架设沟通东西方的桥梁 D．标榜等级间的差异 【答案】B 【解析】他们通过把当下服饰与古希腊罗马时期关联，用古老词汇描述衣服，体现了对古罗马文化的传承，构建作为罗马文化继承者的身份认同，故选B项；拜占庭学者主要是追溯自身文化传统，将服装与罗马王政时代、古希腊罗马时期相联系，未体现对其他异域文化的吸收，排除A项；题干仅围绕拜占庭学者对自身服饰文化与古罗马文化的联系展开，没有涉及东西方文化交流沟通的内容，排除C项；内容重点是对服饰的文化溯源，没有提及用服饰来区分等级，不存在标榜等级差异相关表述，排除D项。 9．12世纪，基辅罗斯东正教会的修士们系统记录重大事件，形成编年史《往年故事》，这是东斯拉夫人最早的历史著作，记载了从部落时代到12世纪的完整历史，编年史将基辅统治者与拜占庭帝国的君士坦丁大帝类比。这有助于罗斯人（　　） A．摆脱拜占庭帝国的影响 B．巩固和强化中央集权 C．集聚反抗蒙古统治的力量 D．形成共同的文化记忆 【答案】D 【解析】题干中《往年故事》作为东斯拉夫人最早的历史著作，系统记录了部落时代至12世纪的历史，并将基辅统治者类比拜占庭君士坦丁大帝，这一做法通过塑造连续的历史叙事和权威形象，强化了罗斯人对自身起源、传统和统治者合法性的认同，促进东斯拉夫各部落形成统一的文化身份和历史记忆，故选D项；基辅罗斯在文化、宗教等领域长期受拜占庭影响，将统治者与君士坦丁大帝类比反而体现文化关联，而非摆脱其影响，排除A项；编年史虽为统治者服务，但基辅罗斯此时处于封建割据时期，缺乏中央集权的政治基础，排除B项；蒙古统治始于13世纪中叶，而《往年故事》成书于12世纪，时间上无法关联，排除C项。 10．（新情境）12世纪的阿拉伯哲学家伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，主张理性与信仰并行不悖。其著作《哲学家矛盾的矛盾》通过拉丁译本传入欧洲，动摇了基督教神学的绝对权威，激发了13世纪托马斯·阿奎那等经院哲学家的理性思考。这可用于说明（　　） A．西欧的中世纪文化具有包容性 B．文艺复兴运动起源于阿拉伯帝国 C．阿拉伯文化催生了基督教新教 D．阿拉伯文化与欧洲近代化的渊源 【答案】D 【解析】伊本·鲁世德的思想通过拉丁译本传入欧洲，直接影响了托马斯·阿奎那等经院哲学家，促进了欧洲理性思维的发展，而经院哲学对亚里士多德哲学的重新诠释为欧洲近代科学和思想解放奠定基础，体现了阿拉伯文化对欧洲思想近代化的推动作用，故选D项；材料侧重阿拉伯文化对欧洲的影响，而非强调西欧自身文化的包容性，且中世纪欧洲教会常压制异端思想，排除A项；文艺复兴起源于14世纪的意大利，材料仅涉及13世纪经院哲学，未涉及文艺复兴起源，排除B项；新教改革始于16世纪马丁·路德，与13世纪经院哲学无直接关联，材料也未提及新教，排除C项。 11．（新情境）德国某位学者指出：“它并非中东传统意义上的‘中世纪’，而是那种从古代东方拯救出来的已延续了千年之久的、具有平民色彩的文化最发达最辉煌的时代。”据此判断，他评价的是（　　） A．古埃及文明 B．古印度文明 C．阿拉伯文明 D．古希腊文明 【答案】C 【解析】阿拉伯文明在7至13世纪的中东地区兴起，通过翻译运动拯救了古希腊、波斯、印度等古代东方知识，形成了伊斯兰黄金时代，文化高度发达，且伊斯兰教倡导平等，赋予平民教育机会，符合材料中“从古代东方拯救出来的”“延续千年”“平民色彩”“最发达辉煌”等描述，故选C项；古埃及文明作为古代东方文明的源头，主要活跃于公元前，早于中世纪，且其文化未被后世“拯救”，排除A项；古印度文明同样属于被阿拉伯吸收的古代东方文化，其鼎盛期在公元前，未在中东延续千年辉煌，排除B项；古希腊文明是西方古典文化代表，非中东背景，其城邦制度缺乏平民色彩，且知识被阿拉伯保存而非自身“拯救东方”，排除D项。 12．印度河文明（哈拉帕文化）被发现之前，印度次大陆的上古历史为传说所笼罩。19世纪初，英国驻印殖民者在修建铁路时拆除了哈拉帕遗址上的砖块用以铺设路基，随后发现了这个未知的早期文明。下列文明成就属于哈拉帕文化的是（　　） A．印章文字 B．《罗摩衍那》 C．桑奇大塔 D．《梨俱吠陀》 【答案】A 【解析】印章文字是哈拉帕文化的重要成就，对研究当时的社会、经济和宗教等有重要意义，一定程度上使得印度次大陆的上古历史为传说所笼罩的现象得以揭开，故选A项；《罗摩衍那》是印度古代史诗，成书于公元前几个世纪，属于吠陀时代之后的文献，而哈拉帕文化是更早的史前文明，两者在时间上不衔接，排除B项；桑奇大塔始建于公元前3世纪阿育王时期，比哈拉帕文化晚，排除C项；《梨俱吠陀》是吠陀经典中最古老的部分，形成于公元前1500—前1000年，反映雅利安人文化，哈拉帕文化在此前已衰落，属于不同的历史阶段，排除D项。 13．（新情境）1921、1922年在巴基斯坦发现哈拉帕和摩亨佐·达罗两座古城遗址，此后在印度河流域陆续发现了属于同一文明的大量遗址，震动了考古学界历史学家。下列项中，属于该文明遗址出土文物的是（　　） 【答案】C 【解析】据材料信息结合所学可知，印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”，C选项就是刻有印章文字的出土文物，故选C项；选项A图片描述的是苏美尔人的战车，属于西亚地区文化，排除A项；选项B图片反映了中古时期西欧农民耕种土地的情景，排除B项；人首飞牛是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，属于西亚文化的一部分，排除D项。 14．日本平安时代（794年—1192年），宫廷在农历正月举行的元月节会，源自中国唐朝正月庆礼，日本宫廷在元月节会中要使用“唐物”、唐锦、唐食，以示隆重。这一风俗体现了当时（　　） A．形成以唐朝为核心的文化圈 B．日本皇室借中国文化强化权威 C．日本模仿唐朝强化中央集权 D．日本积极与唐朝开展文化交流 【答案】B 【解析】平安时代日本宫廷元月节会源自唐朝庆礼，使用唐物、唐锦、唐食以示隆重，这一风俗体现日本皇室借助唐朝文化的正统性来彰显自身仪式的庄重性，从而强化统治权威，故选B项；材料仅呈现日本宫廷采用唐朝文化元素，无法说明当时形成以唐朝为核心的文化圈，中国文化圈在唐朝虽对周边有影响，但材料未涉及其他国家，排除A项；材料围绕宫廷节会的文化风俗展开，未提及中央集权相关的政治制度建设，排除C项；材料强调日本宫廷对唐朝文化的吸收利用，并非双方主动开展文化交流的互动过程，排除D项。 15．（新情境）在古代世界某个地区，“与其同代人相比，他们最先进的是医学……外科医师可以切开颅骨顶部作脑手术，他们没有发明任何文字体系……通过打不同色彩的结绳作统计记录”。观察下图，该地区位于（　　） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】A 【解析】据材料“外科医师可以切开颅骨顶部作脑手术，他们没有发明任何文字体系”结合所学可知，印加人医学成就突出，能实施脑手术，并且没有文字，通过结绳记事统计，与材料描述相符，图中①位于美洲的安第斯山区，是印加人所在地，故选A项；②是玛雅文明区，玛雅有独特的文字，与材料不符，排除B项；③是阿兹特克文明区，医学并不发达，排除C项；④是非洲地区，医学并不发达，排除D项。 16．据研究，印加文明存在如下现象：修建的高原梯田使马铃薯产量较普通农田高3倍，但巨石开采搬运全靠人力与石器；马丘比丘石墙经地震仍稳固，却无书面文字记录技术，仅靠工匠口传心授；建成总长2万余公里的道路网，却因未发明车轮，运输依赖人力与羊驼。这些现象说明印加文明（　　） A．技术突破已摆脱生产工具的制约 B．文化借鉴使其超越了地域文明局限 C．重大工程成就均依赖劳力征用制 D．传统条件限制了其文明向纵深发展 【答案】D 【解析】印加文明通过高原梯田提升马铃薯产量，建造抗震石墙和庞大道路网，显示出高超工程能力，但材料强调其巨石开采仅用石器与人力、技术口传心授、无车轮运输，这表明其生产工具原始且缺乏文字系统，传统技术条件阻碍了进一步创新与文明深化，故选D项；印加文明依赖石器与人力进行巨石搬运，生产工具未革新，技术受限于原始手段，并未实现突破，排除A项；印加文明孤立于安第斯山区，材料无文化借鉴的证据，其无车轮和文字反映出地域局限未超越，排除B项；材料中梯田的高产源于农业技术，石墙稳固靠建筑技艺，道路网建设虽用劳力，但并非所有成就均依赖征用制，排除C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 下图是乌鲁克瓶，又称瓦卡花瓶，是在两河流域乌鲁克古城遗址（今伊拉克南部）中女神伊南娜的寺庙建筑群中发现的。制造于大约公元前3200—3000年间，为苏美尔早期手工艺制品，由乌鲁克匠人制作，是当时的乌鲁克王奉献给神的贡品。花瓶由四组环绕的图案雕刻组成，底部描绘了两河流域的植被，包括椰枣树、芦苇和人工栽培的大麦、小麦等；在这组植被之上是一群动物，包括公羊和绵羊；再向上是一组祭祀中的男子，手中捧着碗和罐子，盛放着水果和谷物；花瓶顶部，美索不达米亚的丰饶女神伊南娜站立于前，身后有两束芦苇，民众正在向她供奉一碗水果和谷物，穿着礼仪短裙和长腰带的乌鲁克人面对着她，引领着一群虔诚的信仰者。 ——摘编自拱玉书《苏美尔人的神话与文明传播观》 （1）根据材料，概括乌鲁克瓶反映出的苏美尔文明的特征。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析乌鲁克瓶的史料价值。（6分） 【答案】（1）特征：农耕经济较为发达；作物种类多元；手工艺水平高；阶级分化明显，社会等级森严；王权借助神权维系统治。（6分。每点2分，任答三点6分，其他合理答案可酌情给分） （2）价值：乌鲁克瓶是实物史料，是研究苏美尔文明的一手史料，具有较高的史料价值；展现了苏美尔人的审美观念和艺术水平；瓶上的图案内容丰富，有助于了解苏美尔宗教、政治、经济等社会状况；作为单一器物，研究时须与文献材料或其他考古发现互证。（6分。每点2分，任答三点6分，其他合理答案可酌情给分） 【解析】（1）据材料“描绘了两河流域的植被，包括椰枣树、芦苇和人工栽培的大麦、小麦等”可知，农耕经济较为发达；作物种类多元；据材料“花瓶由四组环绕的图案雕刻组成”可知，手工艺水平高；据材料“是当时的乌鲁克王奉献给神的贡品”并结合所学可知，阶级分化明显，社会等级森严；王权借助神权维系统治。 （2）史料价值可以从史料类型和反映内容方面分析，据所学可知，乌鲁克瓶是实物史料，是研究苏美尔文明的一手史料，具有较高的史料价值；展现了苏美尔人的审美观念和艺术水平；作为单一器物，研究时须与文献材料或其他考古发现互证；据材料“描绘了两河流域的植被”“植被之上是一群动物”“丰饶女神伊南娜”“乌鲁克人面对着她，引领着一群虔诚的信仰者”可知，瓶上的图案内容丰富，有助于了解苏美尔宗教、政治、经济等社会状况。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 欧洲文明的统一性与多样性 角度 分类 概况 地理角度 大陆欧洲 愈向东，地域愈辽阔，大草原一望无际。人们的食物也是不同的。最初是粥糊取代了面包，随之是白菜和甜菜做的杂烩，以及小米酿制的啤酒 海洋欧洲 大西洋沿岸自北深入陆地很深的内海、海湾和海峡，把它的整体轮廓切割得支离破碎，气候上则完全受海洋的支配 民族角度 日耳曼人欧洲 日耳曼人分为东、西、北三支，东西两支本居住在莱茵河下游、北海、波罗的海、维斯瓦河、多瑞河之间的广大地区。他们与罗马帝国之间时有攻伐。2至3世纪，东西两支开始南迁。5世纪大批进入罗马帝国境内，并直接导致了西罗马帝国的灭亡。日耳曼人南迁后，在中世纪完成了基督教化和拉丁化 斯拉夫人欧洲 斯拉夫人的原始居住地在亚洲，公元前3000—前2000年移居至东欧某些地区。5世纪前后，向西进入东欧和东南欧一带 文化角度 罗马天主教欧洲 天主教欧洲在纳教于国之前，经历了一个只知有教，不知有国到教国并重的历史过程 拜占庭东正教欧洲 教权隶属于世俗政权，并为世俗政权的统治而服务 ——摘编自严双伍、徐遐舒《从欧洲文明的统一性和多样性看欧盟及其前景》 从材料中提取一项或几项信息，自拟论题，结合世界史知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）（12分） 【答案】 论题：欧洲文明的多样性构筑统一的基石（2分） 阐述：欧洲，一个历史悠久、文化璀璨的大陆，其文明的多样性一直是其显著特征。这种多样性不仅体现在地理、民族、文化等多个方面，更是欧洲统一的重要基石（2分）。从地理角度看，欧洲大陆地形复杂，既有广袤的平原，也有巍峨的山脉，还有曲折的海岸线。这种地理多样性为欧洲各国提供了不同的自然资源和环境条件，促进了各国间的经济和文化交流，为欧洲的统一奠定了物质基础（2分）。在民族方面，欧洲是一个多民族的大陆。日耳曼人、斯拉夫人、凯尔特人等民族在欧洲历史上留下了深刻的印记。这些民族在长期的交流与融合中，形成了共同的文化传统和价值观念，为欧洲的统一提供了精神支撑（2分）。文化上，欧洲更是多元而包容。从古希腊罗马文化到中世纪基督教文化，从文艺复兴到启蒙运动，欧洲的文化遗产丰富多彩，相互辉映。这种文化多样性不仅丰富了欧洲人的精神世界，更为欧洲的统一提供了深厚的文化底蕴和智力支持。（2分） 结论：综上所述，欧洲文明的多样性是其统一的重要基石。在未来的发展中，欧洲应继续珍视和发扬这种多样性，以更加开放和包容的心态迎接新的挑战和机遇，共同推动欧洲的统一与发展。（2分） 【解析】首先，据表格“欧洲文明的统一性与多样性”中关于“地理角度”、“民族角度”、“文化角度”的具体描述并结合所学，可以拟定论题“欧洲文明的多样性构筑统一的基石”。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学对所拟定的论题展开阐述，做到史论结合、有理有据。就答案示例而言，紧扣材料信息，回忆、再现所学知识，注意围绕以下方面展开阐述：总况：欧洲文明的多样性不仅体现在地理、民族、文化等多个方面，更是欧洲统一的重要基石； 分别阐述：从地理角度看，欧洲大陆地形复杂，地理多样性为欧洲各国提供了不同的自然资源和环境条件，为欧洲的统一奠定了物质基础；从民族角度看，欧洲是一个多民族的大陆，形成了共同的文化传统和价值观念，为欧洲的统一提供了精神支撑；从文化角度看，欧洲是多元而包容，文化多样性丰富了欧洲人的精神世界，为欧洲的统一提供了深厚的文化底蕴和智力支持。最后，末尾附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的论题，如欧洲应继续珍视和发扬这种多样性，以更加开放和包容的心态迎接新的挑战和机遇，共同推动欧洲的统一与发展等。 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》 材料二 宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。 ——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。（10分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。（4分） 【答案】（14分） （1）差异：内容上，欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民（1分）；宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念（1分）。人文取向，欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；（2分）宋元通俗小说强调封建伦理道德。（1分） 原因：欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起，对封建统治不满（1分）；古希腊文化有一定影响。（1分）宋元时期，理学影响广泛（1分），封建统治强化，且城市经济发展（1分），市民阶层壮大。（1分） （2）相同影响：都适应了市民阶层的文化需求；都对后世文学发展产生一定影响。（1点2 分，共4分） 【解析】（1）第一小问差异，据材料一“以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容”、材料二“现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品”，可得欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民；宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念；据材料一“形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性……这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应”、材料二“这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为”，可得欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；宋元通俗小说强调封建伦理道德。第二小问原因，关于中世纪欧洲市民文学，据材料一信息并结合所学，注意从欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起、古希腊文化有一定影响等方面思考；关于宋元通俗小说，据材料二信息并结合所学，注意从理学影响广泛，封建统治强化、城市经济发展，市民阶层壮大等方面思考。 （2）据材料一、材料二信息并结合所学知识，注意从整体上把握到材料总体立意，具体可以围绕“对当时的影响”、“对后世的影响”两个视角思考和组织答案，如都适应了市民阶层的文化需求、都对后世文学发展产生一定影响等。 20．【古代的区域文化】阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 “美索不达米亚平原的苏美尔人，在定期泛滥的底格里斯河与幼发拉底河之间，发展出以灌溉农业为基础的城市文明。其神庙经济催生了楔形文字与《汉谟拉比法典》，法典中三分之一的条款涉及水利纠纷。” ——摘编自《古代近东文明史》 材料二 “印度河流域哈拉帕遗址出土的标准化砖块、排水系统与统一度量衡的砝码，表明该文明已形成高度组织化的社会管理体系。但其文字至今未破译，且缺乏明确的宗教建筑遗存。” ——引自《失落的文明：古印度》 材料三 “殷墟甲骨文记载的“贞（占卜）雨“贞旱“条目占比超过40%，商王通过青铜器祭祀山川神灵，青铜礼器形制与中原黄土地貌的粘土资源分布高度关联。” ——据《中国考古学·夏商卷》整理 材料四 “玛雅文明在缺乏大型牲畜与金属工具的条件下，依托热带雨林环境发展出刀耕火种农业，其金字塔阶梯状结构与雨季降水规律相符，天文历法精确度达到365．2420天。” ——摘录自《美洲古代文明研究》 （1）根据上述材料，归纳影响古代区域文化形成的共同关键因素，并结合具体文明说明其表现。（6分） （2）比较材料二（印度河文明）与材料四（玛雅文明）在应对环境挑战时的策略差异，分析造成差异的主要原因。（8分） 【答案】 （1）地理环境制约（2分）：美索不达米亚两河泛滥催生水利法制，商朝黄土地貌影响青铜器原料选择； 资源利用方式（2分）：玛雅雨林环境发展刀耕火种，印度河流域黏土资源推动砖砌城市建设（考生能答的言之有理酌情给分） 社会组织需求（2分）：哈拉帕标准化管理反映集权体系，殷商占卜活动强化王权合法性。 （2）差异（2分）： 印度河文明：通过工程技术与制度管理应对环境（排水系统／度量衡）； 玛雅文明：依靠生态适应与天文观测协调人地关系（刀耕火种／历法）； 成因（6分）： 地理条件：印度河定期泛滥需人工调控；玛雅雨林生态脆弱需循环耕作；（1点1分，2点3分） 技术路径：印度河流域黏土资源促进建筑技术；玛雅缺乏金属工具转向天文观测。（1点1分，2点3分） 【解析】（1）根据材料一“其神庙经济催生了楔形文字与《汉谟拉比法典》，法典中三分之一的条款涉及水利纠纷”、材料三“商王通过青铜器祭祀山川神灵，青铜礼器形制与中原黄土地貌的粘土资源分布高度关联”并结合所学知识可得出地理环境制约，可得出表现为美索不达米亚两河泛滥催生水利法制，商朝黄土地貌影响青铜器原料选择。根据材料四“玛雅文明在缺乏大型牲畜与金属工具的条件下，依托热带雨林环境发展出刀耕火种农业”、材料二“印度河流域哈拉帕遗址出土的标准化砖块、排水系统与统一度量衡的砝码”并结合所学知识可得出资源利用方式，可得出表现为玛雅雨林环境发展刀耕火种，印度河流域黏土资源推动砖砌城市建设。根据材料二“印度河流域哈拉帕遗址出土的……表明该文明已形成高度组织化的社会管理体系”、材料三“殷墟甲骨文记载的“贞（占卜）雨“贞旱“条目占比超过40%，商王通过青铜器祭祀山川神灵”可得出社会组织需求，可得出表现为哈拉帕标准化管理反映集权体系，殷商占卜活动强化王权合法性。 （2）第一小问，根据材料二“印度河流域哈拉帕遗址出土的标准化砖块……表明该文明已形成高度组织化的社会管理体系”可得出印度河文明通过工程技术与制度管理应对环境（排水系统／度量衡），根据材料四“依托热带雨林环境……天文历法精确度达到365．2420天”可得出玛雅文明依靠生态适应与天文观测协调人地关系（刀耕火种／历法）。第二小问，结合所学知识可以从地理条件、技术路径方面进行分析，地理条件可以结合印度河文明和玛雅文明的生态环境进行分析，技术路径可以结合材料印度河文明的黏土资源和玛雅文明的天文观测江西分析，所以可以得出地理条件：印度河定期泛滥需人工调控vs玛雅雨林生态脆弱需循环耕作，技术路径：印度河流域黏土资源促进建筑技术vs玛雅缺乏金属工具转向天文观测。 11 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第二单元 丰富多样的世界文化·能力提升 建议用时：75分钟，满分：100分 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．汉谟拉比允许个人土地买卖、出租、抵押、赠予，但又规定了地租的限额；允许私人经商、保护商人利益，但规定商人必须守法，不准抬高物价；支持高利贷者，又对高利贷进行限制。汉谟拉比这些措施（　　） A．调整了封建制度生产关系 B．激化了奴隶社会阶级矛盾 C．压制了奴隶制经济的发展 D．扩大了其政权的社会基础 2．公元前7世纪，希腊流行小型陶俑、青铜人俑，其造型带有明显的埃及特征：通常留着假发般的发型、具有三角脸、保持双足并拢的僵硬姿势，目视前方。高卢地区出土同时期雕像造型延续了希腊的传统，风格则是流行的东方化样式，结构比例又是埃及式的。由此可推知，当时（　　） A．埃及文化辐射范围有所扩大 B．希腊文化受东亚文化影响 C．亚历山大东征促进文化交流 D．希腊与高卢文化交流密切 3．古代地中海及近东文化圈广泛存在着以神名搭配一定赐词语用作人名的习俗，其中古埃及文明进一步将人名中的神替换为国王，并保持这一习俗上千年。新王国时期，埃及以南的库什和巴勒斯坦地区都曾发现“名从国王”的史料。材料可说明（　　） A．农耕文明的扩展 B．封建国家的形成 C．古代文明的多元 D．埃及神话的传播 4．公元前6世纪兴起的波斯帝国承续了古代西亚国家的王权专制传统和官僚体系，公元前5世纪希腊工匠参与了波斯帝国一些城市建筑工程，在对外征服中波斯人又穿着坚固优良的埃及铠甲。由此可见（　　） A．波斯帝国善于向其他民族学习 B．东西方之间经济文化交流频繁 C．波斯帝国的文化呈现多元色彩 D．古代文明彻底打破了地域界限 5．（新情境）下图是位于爱琴海圣托里尼岛的阿克罗蒂里市西屋5室的古希腊米诺斯墙壁画，描绘了埃及尼罗河河岸上的野鸭，在纸莎草和棕榈树之间被黑豹追逐的场景。该壁画说明（　　） A．世界文明具有多样性 B．古希腊文明起源于埃及文明 C．古希腊文明的开放性 D．古希腊艺术家丰富的想象力 6．罗马战神广场原是塔克文家族的属地，位于神圣城界与台伯河之间；此后，战神广场成为帝国时代最重要的公共空间，奥古斯都陵墓、万神殿、和平祭坛及方尖碑坐落于其中，公民人口普查、征兵、军队集结与训练、百人团大会、特洛伊赛会、共和国官员选举等诸多活动也在此举行。战神广场（　　） A．有利于推动共和制向帝制过渡 B．体现了罗马的公共参与精神 C．丰富了罗马日常生活的娱乐性 D．成为贵族与平民对抗的舞台 7．（新情境）11至13世纪，西欧兴起的《罗兰之歌》（法兰西）、《熙德之歌》（西班牙）、《尼伯龙根之歌》（德意志）等英雄史诗，突破传统以氏族首领为主角的叙事模式，转而塑造封建国家臣子形象。这些史诗中的主人公皆以忠君爱国、捍卫信仰为核心特质，其广泛传播（　　） A．推动了市民阶层的力量不断壮大 B．强化了区域文化认同与民族意识 C．动摇了基督教会的宗教统治地位 D．构建起近代民族国家的政治框架 8．公元6世纪，拜占庭的历史学家约翰·马拉拉斯将时人钟爱的披风追溯至罗马王政时代，此观点被后世拜占庭学者广泛接受。12世纪前后，一些拜占庭学者还习惯使用古希腊罗马时期的古老词汇来描述当时不同种类的衣服。这表明拜占庭学者们（　　） A．广泛吸收异域多元文化 B．注重构建身份认同 C．架设沟通东西方的桥梁 D．标榜等级间的差异 9．12世纪，基辅罗斯东正教会的修士们系统记录重大事件，形成编年史《往年故事》，这是东斯拉夫人最早的历史著作，记载了从部落时代到12世纪的完整历史，编年史将基辅统治者与拜占庭帝国的君士坦丁大帝类比。这有助于罗斯人（　　） A．摆脱拜占庭帝国的影响 B．巩固和强化中央集权 C．集聚反抗蒙古统治的力量 D．形成共同的文化记忆 10．（新情境）12世纪的阿拉伯哲学家伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，主张理性与信仰并行不悖。其著作《哲学家矛盾的矛盾》通过拉丁译本传入欧洲，动摇了基督教神学的绝对权威，激发了13世纪托马斯·阿奎那等经院哲学家的理性思考。这可用于说明（　　） A．西欧的中世纪文化具有包容性 B．文艺复兴运动起源于阿拉伯帝国 C．阿拉伯文化催生了基督教新教 D．阿拉伯文化与欧洲近代化的渊源 11．（新情境）德国某位学者指出：“它并非中东传统意义上的‘中世纪’，而是那种从古代东方拯救出来的已延续了千年之久的、具有平民色彩的文化最发达最辉煌的时代。”据此判断，他评价的是（　　） A．古埃及文明 B．古印度文明 C．阿拉伯文明 D．古希腊文明 12．印度河文明（哈拉帕文化）被发现之前，印度次大陆的上古历史为传说所笼罩。19世纪初，英国驻印殖民者在修建铁路时拆除了哈拉帕遗址上的砖块用以铺设路基，随后发现了这个未知的早期文明。下列文明成就属于哈拉帕文化的是（　　） A．印章文字 B．《罗摩衍那》 C．桑奇大塔 D．《梨俱吠陀》 13．（新情境）1921、1922年在巴基斯坦发现哈拉帕和摩亨佐·达罗两座古城遗址，此后在印度河流域陆续发现了属于同一文明的大量遗址，震动了考古学界历史学家。下列项中，属于该文明遗址出土文物的是（　　） 14．日本平安时代（794年—1192年），宫廷在农历正月举行的元月节会，源自中国唐朝正月庆礼，日本宫廷在元月节会中要使用“唐物”、唐锦、唐食，以示隆重。这一风俗体现了当时（　　） A．形成以唐朝为核心的文化圈 B．日本皇室借中国文化强化权威 C．日本模仿唐朝强化中央集权 D．日本积极与唐朝开展文化交流 15．（新情境）在古代世界某个地区，“与其同代人相比，他们最先进的是医学……外科医师可以切开颅骨顶部作脑手术，他们没有发明任何文字体系……通过打不同色彩的结绳作统计记录”。观察下图，该地区位于（　　） A．① B．② C．③ D．④ 16．据研究，印加文明存在如下现象：修建的高原梯田使马铃薯产量较普通农田高3倍，但巨石开采搬运全靠人力与石器；马丘比丘石墙经地震仍稳固，却无书面文字记录技术，仅靠工匠口传心授；建成总长2万余公里的道路网，却因未发明车轮，运输依赖人力与羊驼。这些现象说明印加文明（　　） A．技术突破已摆脱生产工具的制约 B．文化借鉴使其超越了地域文明局限 C．重大工程成就均依赖劳力征用制 D．传统条件限制了其文明向纵深发展 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 下图是乌鲁克瓶，又称瓦卡花瓶，是在两河流域乌鲁克古城遗址（今伊拉克南部）中女神伊南娜的寺庙建筑群中发现的。制造于大约公元前3200—3000年间，为苏美尔早期手工艺制品，由乌鲁克匠人制作，是当时的乌鲁克王奉献给神的贡品。花瓶由四组环绕的图案雕刻组成，底部描绘了两河流域的植被，包括椰枣树、芦苇和人工栽培的大麦、小麦等；在这组植被之上是一群动物，包括公羊和绵羊；再向上是一组祭祀中的男子，手中捧着碗和罐子，盛放着水果和谷物；花瓶顶部，美索不达米亚的丰饶女神伊南娜站立于前，身后有两束芦苇，民众正在向她供奉一碗水果和谷物，穿着礼仪短裙和长腰带的乌鲁克人面对着她，引领着一群虔诚的信仰者。 ——摘编自拱玉书《苏美尔人的神话与文明传播观》 （1）根据材料，概括乌鲁克瓶反映出的苏美尔文明的特征。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析乌鲁克瓶的史料价值。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 欧洲文明的统一性与多样性 角度 分类 概况 地理角度 大陆欧洲 愈向东，地域愈辽阔，大草原一望无际。人们的食物也是不同的。最初是粥糊取代了面包，随之是白菜和甜菜做的杂烩，以及小米酿制的啤酒 海洋欧洲 大西洋沿岸自北深入陆地很深的内海、海湾和海峡，把它的整体轮廓切割得支离破碎，气候上则完全受海洋的支配 民族角度 日耳曼人欧洲 日耳曼人分为东、西、北三支，东西两支本居住在莱茵河下游、北海、波罗的海、维斯瓦河、多瑞河之间的广大地区。他们与罗马帝国之间时有攻伐。2至3世纪，东西两支开始南迁。5世纪大批进入罗马帝国境内，并直接导致了西罗马帝国的灭亡。日耳曼人南迁后，在中世纪完成了基督教化和拉丁化 斯拉夫人欧洲 斯拉夫人的原始居住地在亚洲，公元前3000—前2000年移居至东欧某些地区。5世纪前后，向西进入东欧和东南欧一带 文化角度 罗马天主教欧洲 天主教欧洲在纳教于国之前，经历了一个只知有教，不知有国到教国并重的历史过程 拜占庭东正教欧洲 教权隶属于世俗政权，并为世俗政权的统治而服务 ——摘编自严双伍、徐遐舒《从欧洲文明的统一性和多样性看欧盟及其前景》 从材料中提取一项或几项信息，自拟论题，结合世界史知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）（12分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》 材料二 宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。 ——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。（10分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。（4分） 20．【古代的区域文化】阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 “美索不达米亚平原的苏美尔人，在定期泛滥的底格里斯河与幼发拉底河之间，发展出以灌溉农业为基础的城市文明。其神庙经济催生了楔形文字与《汉谟拉比法典》，法典中三分之一的条款涉及水利纠纷。” ——摘编自《古代近东文明史》 材料二 “印度河流域哈拉帕遗址出土的标准化砖块、排水系统与统一度量衡的砝码，表明该文明已形成高度组织化的社会管理体系。但其文字至今未破译，且缺乏明确的宗教建筑遗存。” ——引自《失落的文明：古印度》 材料三 “殷墟甲骨文记载的“贞（占卜）雨“贞旱“条目占比超过40%，商王通过青铜器祭祀山川神灵，青铜礼器形制与中原黄土地貌的粘土资源分布高度关联。” ——据《中国考古学·夏商卷》整理 材料四 “玛雅文明在缺乏大型牲畜与金属工具的条件下，依托热带雨林环境发展出刀耕火种农业，其金字塔阶梯状结构与雨季降水规律相符，天文历法精确度达到365．2420天。” ——摘录自《美洲古代文明研究》 （1）根据上述材料，归纳影响古代区域文化形成的共同关键因素，并结合具体文明说明其表现。（6分） （2）比较材料二（印度河文明）与材料四（玛雅文明）在应对环境挑战时的策略差异，分析造成差异的主要原因。（8分） 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第二单元 丰富多样的世界文化·能力提升（参考答案） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D A A C C B B B D D 11 12 13 14 15 16 C A C B A D 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．（1）特征：农耕经济较为发达；作物种类多元；手工艺水平高；阶级分化明显，社会等级森严；王权借助神权维系统治。（6分。每点2分，任答三点6分，其他合理答案可酌情给分） （2）价值：乌鲁克瓶是实物史料，是研究苏美尔文明的一手史料，具有较高的史料价值；展现了苏美尔人的审美观念和艺术水平；瓶上的图案内容丰富，有助于了解苏美尔宗教、政治、经济等社会状况；作为单一器物，研究时须与文献材料或其他考古发现互证。（6分。每点2分，任答三点6分，其他合理答案可酌情给分） 18．论题：欧洲文明的多样性构筑统一的基石（2分） 阐述：欧洲，一个历史悠久、文化璀璨的大陆，其文明的多样性一直是其显著特征。这种多样性不仅体现在地理、民族、文化等多个方面，更是欧洲统一的重要基石（2分）。从地理角度看，欧洲大陆地形复杂，既有广袤的平原，也有巍峨的山脉，还有曲折的海岸线。这种地理多样性为欧洲各国提供了不同的自然资源和环境条件，促进了各国间的经济和文化交流，为欧洲的统一奠定了物质基础（2分）。在民族方面，欧洲是一个多民族的大陆。日耳曼人、斯拉夫人、凯尔特人等民族在欧洲历史上留下了深刻的印记。这些民族在长期的交流与融合中，形成了共同的文化传统和价值观念，为欧洲的统一提供了精神支撑（2分）。文化上，欧洲更是多元而包容。从古希腊罗马文化到中世纪基督教文化，从文艺复兴到启蒙运动，欧洲的文化遗产丰富多彩，相互辉映。这种文化多样性不仅丰富了欧洲人的精神世界，更为欧洲的统一提供了深厚的文化底蕴和智力支持。（2分） 结论：综上所述，欧洲文明的多样性是其统一的重要基石。在未来的发展中，欧洲应继续珍视和发扬这种多样性，以更加开放和包容的心态迎接新的挑战和机遇，共同推动欧洲的统一与发展。（2分） 19．（1）差异：内容上，欧洲市民文学主要揭露封建主和僧侣，歌颂市民（1分）；宋元通俗小说多宣传忠孝仁义、婚恋道德观念（1分）。人文取向，欧洲市民文学体现自我意识觉醒，与古希腊世俗人本意识相呼应；（2分）宋元通俗小说强调封建伦理道德。（1分） 原因：欧洲中世纪，封建制度下市民阶层兴起，对封建统治不满（1分）；古希腊文化有一定影响。（1分）宋元时期，理学影响广泛（1分），封建统治强化，且城市经济发展（1分），市民阶层壮大。（1分） （2）相同影响：都适应了市民阶层的文化需求；都对后世文学发展产生一定影响。（1点2 分，共4分） 20．（1）地理环境制约（2分）：美索不达米亚两河泛滥催生水利法制，商朝黄土地貌影响青铜器原料选择； 资源利用方式（2分）：玛雅雨林环境发展刀耕火种，印度河流域黏土资源推动砖砌城市建设（考生能答的言之有理酌情给分） 社会组织需求（2分）：哈拉帕标准化管理反映集权体系，殷商占卜活动强化王权合法性。 （2）差异（2分）： 印度河文明：通过工程技术与制度管理应对环境（排水系统／度量衡）； 玛雅文明：依靠生态适应与天文观测协调人地关系（刀耕火种／历法）； 成因（6分）： 地理条件：印度河定期泛滥需人工调控；玛雅雨林生态脆弱需循环耕作；（1点1分，2点3分） 技术路径：印度河流域黏土资源促进建筑技术；玛雅缺乏金属工具转向天文观测。（1点1分，2点3分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年历史选择性必修3单元自测 第二单元 丰富多样的世界文化·能力提升 建议用时：75分钟，满分：100分 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．汉谟拉比允许个人土地买卖、出租、抵押、赠予，但又规定了地租的限额；允许私人经商、保护商人利益，但规定商人必须守法，不准抬高物价；支持高利贷者，又对高利贷进行限制。汉谟拉比这些措施（　　） A．调整了封建制度生产关系 B．激化了奴隶社会阶级矛盾 C．压制了奴隶制经济的发展 D．扩大了其政权的社会基础 2．公元前7世纪，希腊流行小型陶俑、青铜人俑，其造型带有明显的埃及特征：通常留着假发般的发型、具有三角脸、保持双足并拢的僵硬姿势，目视前方。高卢地区出土同时期雕像造型延续了希腊的传统，风格则是流行的东方化样式，结构比例又是埃及式的。由此可推知，当时（　　） A．埃及文化辐射范围有所扩大 B．希腊文化受东亚文化影响 C．亚历山大东征促进文化交流 D．希腊与高卢文化交流密切 3．古代地中海及近东文化圈广泛存在着以神名搭配一定赐词语用作人名的习俗，其中古埃及文明进一步将人名中的神替换为国王，并保持这一习俗上千年。新王国时期，埃及以南的库什和巴勒斯坦地区都曾发现“名从国王”的史料。材料可说明（　　） A．农耕文明的扩展 B．封建国家的形成 C．古代文明的多元 D．埃及神话的传播 4．公元前6世纪兴起的波斯帝国承续了古代西亚国家的王权专制传统和官僚体系，公元前5世纪希腊工匠参与了波斯帝国一些城市建筑工程，在对外征服中波斯人又穿着坚固优良的埃及铠甲。由此可见（　　） A．波斯帝国善于向其他民族学习 B．东西方之间经济文化交流频繁 C．波斯帝国的文化呈现多元色彩 D．古代文明彻底打破了地域界限 5．（新情境）下图是位于爱琴海圣托里尼岛的阿克罗蒂里市西屋5室的古希腊米诺斯墙壁画，描绘了埃及尼罗河河岸上的野鸭，在纸莎草和棕榈树之间被黑豹追逐的场景。该壁画说明（　　） A．世界文明具有多样性 B．古希腊文明起源于埃及文明 C．古希腊文明的开放性 D．古希腊艺术家丰富的想象力 6．罗马战神广场原是塔克文家族的属地，位于神圣城界与台伯河之间；此后，战神广场成为帝国时代最重要的公共空间，奥古斯都陵墓、万神殿、和平祭坛及方尖碑坐落于其中，公民人口普查、征兵、军队集结与训练、百人团大会、特洛伊赛会、共和国官员选举等诸多活动也在此举行。战神广场（　　） A．有利于推动共和制向帝制过渡 B．体现了罗马的公共参与精神 C．丰富了罗马日常生活的娱乐性 D．成为贵族与平民对抗的舞台 7．（新情境）11至13世纪，西欧兴起的《罗兰之歌》（法兰西）、《熙德之歌》（西班牙）、《尼伯龙根之歌》（德意志）等英雄史诗，突破传统以氏族首领为主角的叙事模式，转而塑造封建国家臣子形象。这些史诗中的主人公皆以忠君爱国、捍卫信仰为核心特质，其广泛传播（　　） A．推动了市民阶层的力量不断壮大 B．强化了区域文化认同与民族意识 C．动摇了基督教会的宗教统治地位 D．构建起近代民族国家的政治框架 8．公元6世纪，拜占庭的历史学家约翰·马拉拉斯将时人钟爱的披风追溯至罗马王政时代，此观点被后世拜占庭学者广泛接受。12世纪前后，一些拜占庭学者还习惯使用古希腊罗马时期的古老词汇来描述当时不同种类的衣服。这表明拜占庭学者们（　　） A．广泛吸收异域多元文化 B．注重构建身份认同 C．架设沟通东西方的桥梁 D．标榜等级间的差异 9．12世纪，基辅罗斯东正教会的修士们系统记录重大事件，形成编年史《往年故事》，这是东斯拉夫人最早的历史著作，记载了从部落时代到12世纪的完整历史，编年史将基辅统治者与拜占庭帝国的君士坦丁大帝类比。这有助于罗斯人（　　） A．摆脱拜占庭帝国的影响 B．巩固和强化中央集权 C．集聚反抗蒙古统治的力量 D．形成共同的文化记忆 10．（新情境）12世纪的阿拉伯哲学家伊本·鲁世德融合古希腊哲学与伊斯兰教义，主张理性与信仰并行不悖。其著作《哲学家矛盾的矛盾》通过拉丁译本传入欧洲，动摇了基督教神学的绝对权威，激发了13世纪托马斯·阿奎那等经院哲学家的理性思考。这可用于说明（　　） A．西欧的中世纪文化具有包容性 B．文艺复兴运动起源于阿拉伯帝国 C．阿拉伯文化催生了基督教新教 D．阿拉伯文化与欧洲近代化的渊源 11．（新情境）德国某位学者指出：“它并非中东传统意义上的‘中世纪’，而是那种从古代东方拯救出来的已延续了千年之久的、具有平民色彩的文化最发达最辉煌的时代。”据此判断，他评价的是（　　） A．古埃及文明 B．古印度文明 C．阿拉伯文明 D．古希腊文明 12．印度河文明（哈拉帕文化）被发现之前，印度次大陆的上古历史为传说所笼罩。19世纪初，英国驻印殖民者在修建铁路时拆除了哈拉帕遗址上的砖块用以铺设路基，随后发现了这个未知的早期文明。下列文明成就属于哈拉帕文化的是（　　） A．印章文字 B．《罗摩衍那》 C．桑奇大塔 D．《梨俱吠陀》 13．（新情境）1921、1922年在巴基斯坦发现哈拉帕和摩亨佐·达罗两座古城遗址，此后在印度河流域陆续发现了属于同一文明的大量遗址，震动了考古学界历史学家。下列项中，属于该文明遗址出土文物的是（　　） 14．日本平安时代（794年—1192年），宫廷在农历正月举行的元月节会，源自中国唐朝正月庆礼，日本宫廷在元月节会中要使用“唐物”、唐锦、唐食，以示隆重。这一风俗体现了当时（　　） A．形成以唐朝为核心的文化圈 B．日本皇室借中国文化强化权威 C．日本模仿唐朝强化中央集权 D．日本积极与唐朝开展文化交流 15．（新情境）在古代世界某个地区，“与其同代人相比，他们最先进的是医学……外科医师可以切开颅骨顶部作脑手术，他们没有发明任何文字体系……通过打不同色彩的结绳作统计记录”。观察下图，该地区位于（　　） A．① B．② C．③ D．④ 16．据研究，印加文明存在如下现象：修建的高原梯田使马铃薯产量较普通农田高3倍，但巨石开采搬运全靠人力与石器；马丘比丘石墙经地震仍稳固，却无书面文字记录技术，仅靠工匠口传心授；建成总长2万余公里的道路网，却因未发明车轮，运输依赖人力与羊驼。这些现象说明印加文明（　　） A．技术突破已摆脱生产工具的制约 B．文化借鉴使其超越了地域文明局限 C．重大工程成就均依赖劳力征用制 D．传统条件限制了其文明向纵深发展 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共52分） 17．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 下图是乌鲁克瓶，又称瓦卡花瓶，是在两河流域乌鲁克古城遗址（今伊拉克南部）中女神伊南娜的寺庙建筑群中发现的。制造于大约公元前3200—3000年间，为苏美尔早期手工艺制品，由乌鲁克匠人制作，是当时的乌鲁克王奉献给神的贡品。花瓶由四组环绕的图案雕刻组成，底部描绘了两河流域的植被，包括椰枣树、芦苇和人工栽培的大麦、小麦等；在这组植被之上是一群动物，包括公羊和绵羊；再向上是一组祭祀中的男子，手中捧着碗和罐子，盛放着水果和谷物；花瓶顶部，美索不达米亚的丰饶女神伊南娜站立于前，身后有两束芦苇，民众正在向她供奉一碗水果和谷物，穿着礼仪短裙和长腰带的乌鲁克人面对着她，引领着一群虔诚的信仰者。 ——摘编自拱玉书《苏美尔人的神话与文明传播观》 （1）根据材料，概括乌鲁克瓶反映出的苏美尔文明的特征。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，分析乌鲁克瓶的史料价值。（6分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 欧洲文明的统一性与多样性 角度 分类 概况 地理角度 大陆欧洲 愈向东，地域愈辽阔，大草原一望无际。人们的食物也是不同的。最初是粥糊取代了面包，随之是白菜和甜菜做的杂烩，以及小米酿制的啤酒 海洋欧洲 大西洋沿岸自北深入陆地很深的内海、海湾和海峡，把它的整体轮廓切割得支离破碎，气候上则完全受海洋的支配 民族角度 日耳曼人欧洲 日耳曼人分为东、西、北三支，东西两支本居住在莱茵河下游、北海、波罗的海、维斯瓦河、多瑞河之间的广大地区。他们与罗马帝国之间时有攻伐。2至3世纪，东西两支开始南迁。5世纪大批进入罗马帝国境内，并直接导致了西罗马帝国的灭亡。日耳曼人南迁后，在中世纪完成了基督教化和拉丁化 斯拉夫人欧洲 斯拉夫人的原始居住地在亚洲，公元前3000—前2000年移居至东欧某些地区。5世纪前后，向西进入东欧和东南欧一带 文化角度 罗马天主教欧洲 天主教欧洲在纳教于国之前，经历了一个只知有教，不知有国到教国并重的历史过程 拜占庭东正教欧洲 教权隶属于世俗政权，并为世俗政权的统治而服务 ——摘编自严双伍、徐遐舒《从欧洲文明的统一性和多样性看欧盟及其前景》 从材料中提取一项或几项信息，自拟论题，结合世界史知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）（12分） 19．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 欧洲中世纪时期，市民文学以揭露封建主和僧侣的愚蠢与贪婪，歌颂市民的机智和勇敢乃至狡猾、奸诈为主要内容，艺术表现手段通常是嬉笑怒骂的讽刺。市民文学中最典型的代表是以狐狸列那为主人公的一系列动物故事。在动物的故事中隐寓着人的生存状态，形形色色的动物代表着社会各阶层及各种人的个性，表现出人自我意识的觉醒，这在人文取向上与古希腊世俗人本意识相呼应。 ——摘编自蒋承勇《论欧洲中世纪世俗文学的人文走向》 材料二 宋元时期的通俗小说来源于“说话”。说话技艺在宋时已经相当成熟，传播活动十分活跃，在伴随着主人公命运的波澜起伏之中，善恶忠奸的评判标准已经深深地印入了他们的心海。瓦舍里听来的故事，成为人们茶余饭后的谈资，更成为他们思想价值观念形成的基石。现存话本小说中数量最多、成就最高的是以市井百姓的日常生活和爱情故事为主的作品，这类题材作品所宣传的主体思想是忠孝仁义、婚恋道德观念，以及妇女的守贞节烈行为。元代对于说话活动的禁令促使通俗小说书面传播得到飞速发展。元代的通俗小说多由书坊刊刻，讲史和“小说”作品的表现尤为突出。 ——摘编自郭志强《中国古代通俗小说传播研究》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说的差异，并分析这一差异产生的原因。（10分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，中世纪欧洲市民文学与宋元通俗小说产生的相同影响。（4分） 20．【古代的区域文化】阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 “美索不达米亚平原的苏美尔人，在定期泛滥的底格里斯河与幼发拉底河之间，发展出以灌溉农业为基础的城市文明。其神庙经济催生了楔形文字与《汉谟拉比法典》，法典中三分之一的条款涉及水利纠纷。” ——摘编自《古代近东文明史》 材料二 “印度河流域哈拉帕遗址出土的标准化砖块、排水系统与统一度量衡的砝码，表明该文明已形成高度组织化的社会管理体系。但其文字至今未破译，且缺乏明确的宗教建筑遗存。” ——引自《失落的文明：古印度》 材料三 “殷墟甲骨文记载的“贞（占卜）雨“贞旱“条目占比超过40%，商王通过青铜器祭祀山川神灵，青铜礼器形制与中原黄土地貌的粘土资源分布高度关联。” ——据《中国考古学·夏商卷》整理 材料四 “玛雅文明在缺乏大型牲畜与金属工具的条件下，依托热带雨林环境发展出刀耕火种农业，其金字塔阶梯状结构与雨季降水规律相符，天文历法精确度达到365．2420天。” ——摘录自《美洲古代文明研究》 （1）根据上述材料，归纳影响古代区域文化形成的共同关键因素，并结合具体文明说明其表现。（6分） （2）比较材料二（印度河文明）与材料四（玛雅文明）在应对环境挑战时的策略差异，分析造成差异的主要原因。（8分） 11 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $