2025-2026学年江西省南昌市西湖区高二上学期语文期末练习卷

2025-2026江西省南昌市西湖区高二上学期语文期末练习卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 考生注意: 1. 本试卷分阅读、语言文字运用、写作三部分。满分150分，考试时间150分钟。 2. 答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3. 考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4. 本卷命题范围：人教版高中语文选择性必修上册、下册。 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一: 雅俗作为中国古典美学的重要范畴，贯穿于文学艺术发展的全过程，其内涵随时代变迁而不断丰富。“雅”本指规范、正典，引申为文学作品的典雅格调、精深意蕴，体现为语言的凝练庄重、立意的高远纯粹，多与士大夫阶层的审美追求相契合；“俗”本指民间习俗、凡常日用，引申为作品的通俗特质、市井气息，表现为语言的直白鲜活、内容的贴近民生，扎根于大众的生活实践。 雅与俗并非对立关系，而是相互依存、辩证统一的。刘勰在《文心雕龙》中提出“雅俗共赏”的审美理想，强调优秀作品既能兼具典雅之韵与通俗之趣，又能跨越阶层界限，让不同受众获得审美体验。先秦《诗经》中，“风”诗多为民间歌谣，直白抒写百姓喜怒哀乐，尽显俗趣；“雅”“颂”诗则多用于宗庙祭祀、朝会宴饮，格调庄重典雅，彰显雅韵，二者共同构成《诗经》的审美体系。后世文人往往在创作中兼顾雅俗，陶渊明的田园诗以通俗笔触写田园生活，却蕴含“采菊东篱下”的清雅意境；关汉卿的元杂剧扎根市井，语言通俗泼辣，却承载着对社会现实的深刻思考，实现了雅与俗的融合。 雅俗观念的演变，反映了时代审美风尚的变迁。盛唐时期，国力强盛，文人兼具豪迈气度与民生关怀，李白诗歌既有“飞流直下三千尺”的雄奇雅韵，也有“举杯邀明月”的通俗情致；宋代文人追求“平淡之美”，苏轼的词既能“大江东去”的豪放雅健，也能“十年生死两茫茫”的通俗深情，将雅俗融合推向新高度。明清时期，小说、戏曲等通俗文学兴起，《红楼梦》以通俗叙事写封建家族兴衰，却蕴含精深的文化内涵与人性思考，成为雅俗共赏的典范。 材料二: 雅俗的审美分野，本质上是审美主体的身份立场、价值追求与审美趣味的体现。士大夫阶层以“雅”为审美标杆，强调作品的精神价值与文化品格，排斥过度俚俗的表达，认为俗趣过重会导致作品格调低下；民间大众则更偏爱“俗”的审美，注重作品的娱乐性与实用性，认为典雅之作过于晦涩，难以引发情感共鸣。这种审美差异，使得雅俗在历史上常呈现出此消彼长的态势。 雅俗融合是文学艺术发展的必然趋势。一方面，通俗文学需要汲取典雅文学的养分，提升思想深度与艺术格调，避免流于浅俗粗陋。元杂剧在发展过程中，借鉴诗词的凝练语言与抒情手法，让通俗叙事更具韵味；明清小说吸纳史传文学的叙事结构，使通俗故事承载更深厚的文化内涵。另一方面，典雅文学也需要融入通俗元素，打破自身的封闭性，获得更广阔的传播空间。魏晋文人诗突破了汉赋的华丽晦涩，融入民间歌谣的直白句式，形成了清新自然的诗风；唐宋散文反对骈文的堆砌雕琢，借鉴口语的简洁流畅，开创了“文以载道”的新范式。 雅俗融合的核心，是坚守审美本质与精神内核。优秀的文学作品，无论偏雅还是偏俗，都需以真挚情感为基础，以深刻内涵为支撑。脱离情感的雅，会沦为空洞的形式主义；缺乏内涵的俗，会变成浅薄的娱乐消遣。当代文学创作更应注重雅俗平衡，既要坚守文化品格，避免迎合低俗趣味；也要贴近大众生活，让作品兼具审美价值与传播力，实现传统美学精神的当代传承。 （摘编自叶朗《中国美学史大纲》、袁行霈《中国文学史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是() A. “雅”关联士大夫审美，语言直白鲜活；“俗”扎根大众生活，语言凝练庄重，二者内涵对立。 B. 《诗经》中“风”诗显俗趣、“雅颂”诗含雅韵，印证了雅俗相互依存、辩证统一的关系。 C. 士大夫排斥所有通俗表达，民间大众拒绝典雅作品，导致雅俗审美始终处于对立状态。 D. 通俗文学只需借鉴典雅文学的养分，就能提升格调；典雅文学融入通俗元素即可突破封闭。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是() A. 材料一以《诗经》、陶渊明作品为例，阐释雅俗的内涵与辩证关系；材料二聚焦雅俗融合的趋势与核心。 B. 李白、苏轼的作品兼具雅韵与俗趣，体现了不同时代审美风尚，也印证了雅俗融合的创作追求。 C. 雅俗融合不是简单叠加，而是以情感为基础，内涵为支撑，实现格调与趣味的有机统一。 D. 当代文学创作若一味迎合低俗趣味，或坚守典雅而脱离大众，都难以实现美学精神的传承。 3. 下列选项中，最能体现材料二中“雅俗融合”理念的一项是() A. 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》） B. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》） C. 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》） D. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》） 4. 请结合材料二，简要概括雅俗融合的具体路径与核心要求。（4分） 5. 两则材料都围绕“雅俗”展开论述，论证侧重点与论证思路有何不同？请简要分析。（6分） (二)阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 旧藤椅上的时光 李娟 外婆的旧藤椅就放在阳台的角落，藤条被岁月浸得泛出温润的浅褐色，椅面中间微微凹陷，像被时光熨烫出的温柔印记。藤条间的缝隙里，还嵌着几缕干枯的槐树叶，那是去年深秋，风从窗外吹进来，落在椅上未曾清理的痕迹。这把藤椅陪了外婆四十多年，从江南水乡到江北小城，载着满溢的亲情，守着一屋的烟火。 我幼时最贪恋藤椅的温度。每到夏夜，外婆便会把藤椅搬到院子里，用蒲扇轻轻拍打椅面的灰尘，再铺上洗得发白的粗布坐垫。我蜷在藤椅上，外婆坐在一旁，手里摇着蒲扇，指尖划过藤条的纹路，讲起她年轻时的故事。藤椅很稳，即便我在上面翻身打闹，也只发出轻微的“咯吱”声，像时光的低语。月光洒在藤椅上，把外婆的影子拉得很长，蒲扇的凉风、藤条的草木香、外婆的话语声，交织成童年最安稳的梦境。 藤椅是外婆日常的“专属领地”。清晨天刚亮，外婆便搬着藤椅坐在阳台，借着晨光择菜、缝补衣物。她的手指粗糙，却异常灵活，择好的青菜码得整整齐齐，缝补的针脚细密均匀。阳光穿过藤条的缝隙，在她银白的发丝上跳跃，在藤椅上投下斑驳的光影。傍晚时分，外公下班归来，会挨着藤椅坐下，给外婆讲一天的琐事，外婆靠着藤椅背，静静听着，偶尔点头回应，藤椅在两人的依偎中，盛满了平淡的幸福。 藤椅上也藏着难忘的瞬间。有一年春节，我发烧卧床，浑身滚烫。外婆把藤椅搬到我的床边，整夜坐在上面守着我，时不时用手背贴我的额头，用温水擦拭我的脸颊。藤椅的“咯吱”声伴着她的呼吸，一夜未停。天快亮时，我烧退醒来，看见外婆歪在藤椅上睡着了，眉头还微微蹙着，手里却还攥着给我降温的毛巾。那一刻，藤椅的温度，便是外婆的温度，暖得我鼻尖发酸。 后来我离家求学，每年回家，总能看见旧藤椅立在阳台角落，藤条又深了几分色泽，椅面的凹陷也更明显了。外婆的腰越来越弯，再也不能像从前那样灵活地搬挪藤椅，却依旧每天擦拭它，把坐垫铺得平平整整。有一次我劝她换一把新椅子，外婆却笑着摇头：“这藤椅好，坐着踏实，有念想。”我摸着藤椅上光滑的藤条，忽然读懂了她的不舍——这把藤椅，装着她的青春，载着她与家人的朝夕，是岁月无法替代的牵挂。 去年冬天，外婆走了。我回到老家，阳台的藤椅还在，粗布坐垫依旧铺得整齐，只是再也等不到那个坐在上面择菜、讲故事的人。我坐在藤椅上，椅面的凹陷刚好贴合身形，熟悉的“咯吱”声响起，仿佛外婆还在身旁。风从窗外吹进来，带着槐树叶的清香，我忽然明白，藤椅从未老去，它守着外婆的气息，藏着我们的亲情，把零散的时光串联成永恒的记忆。 如今，藤椅依旧在阳台静静伫立。每当我坐下，便能感受到时光的厚重与亲情的温润。它像一位沉默的老者，见证着岁月流转，也守护着藏在时光里的温柔，在岁月中沉淀出最动人的模样。 6. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是( ) A. 文章以旧藤椅为线索，串联起外婆的日常、亲情瞬间与思乡情愫，脉络清晰，情感真挚。 B. 外婆拒绝更换旧藤椅，不仅因为它坐着踏实，更因为它承载着青春记忆与家庭温情。 C. 文中描写外婆深夜守着发烧的“我”的细节，凸显了藤椅的实用价值与外婆的细心。 D. 旧藤椅从江南到江北，见证了外婆的迁徙，也承载着跨越地域的亲情传承。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 文章开篇对旧藤椅的外形描写，既写出其陈旧特质，也奠定全文温情怀旧的基调。 B. 文中多处运用感官描写，将藤椅的“咯吱”声、草木香与人物活动结合，画面感十足。 C. 文章通过外婆搬藤椅、擦藤椅等动作细节，刻画了外婆勤劳、温婉的性格形象。 D. 结尾以藤椅的“沉默守护”收束全文，呼应开头但未能升华主题，情感表达略显平淡。 8. 文中的旧藤椅有哪些象征意义？请简要分析。（4分） 9. 文章蕴含着作者对时光、亲情与生活的哪些思考？请结合文本简要概括。（6分） (三)阅读III(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一: 古之明君，莫不以礼为治，以仁为本。礼者，纲纪之谓也；仁者，人心之谓也。纲纪明则上下有序，人心和则家国安定。夫礼崩则秩序乱，仁失则民心离，乱则危，离则亡，此古今之通理也。 汉文帝时，躬行节俭，轻徭薄赋，礼待群臣，仁抚百姓。南越王赵佗自立为帝，文帝不兴兵讨伐，反而遣人修葺佗先人坟墓，厚赐其宗族，以礼招抚。佗感其仁厚，遂去帝号，称臣入朝。时天下初定，百姓凋敝，文帝罢不急之役，减田租之半，与民休息。群臣劝其封禅，文帝曰：“百姓未安，仓廪未实，何以封禅？”终不许。在位二十三年，海内升平，百姓殷富，史称“文景之治”，盖以礼仁兼用，深得民心也。 （选自《群书治要·礼治》，有删改） 材料二: 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“治国之道，莫先于礼义；安邦之术，莫重于仁恕。昔周以礼义治天下，享国八百馀年；秦弃礼义而尚苛法，二世而亡。此兴亡之鉴也。” 房玄龄对曰：“臣闻礼义者，治国之基；刑罚者，辅治之具。周用礼义，故能垂统久远；秦用苛法，故速亡。今陛下躬行礼义，轻徭薄赋，此天下之幸也。然礼义与刑罚不可偏废，礼义以导其心，刑罚以禁其恶，二者相成，方能长治久安。” 太宗曰：“卿言甚善。治国有如治器，礼义为范，刑罚为斤斧，范以定其形，斤斧以去其恶，二者缺一不可。若专恃礼义，则顽民不化；专恃刑罚，则百姓怨怼。”遂命魏征、房玄龄修订礼典，减省刑罚，凡不合情理、苛酷过甚者，皆悉除去。由是天下大治，路不拾遗，夜不闭户。 （选自《贞观政要·礼义》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫礼崩则秩序乱A仁失则民心离B乱则危C离则亡D此古今之通理也E在位二十三年F海内升平G百姓殷富H。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是() A. “纲纪”，文中指社会秩序、法度，与“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（《伶官传序》）”中的“忽微”用法不同。 B. “仓廪”，指粮仓，“仓”储存谷物，“廪”储存米粮，与“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”（《管子》）中的“仓廪”意思相同。 C. “垂统”，指流传帝王基业，“垂”意为流传、留下，与“垂拱而治”（《谏太宗十思疏》）中的“垂”意思不同。 D. “顽民”，文中指顽固不化的百姓，“顽”意为顽固，与“固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）”中的“固”词性相同，意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是() A. 古代明君认为礼是治国纲纪，仁是治国根本，二者结合才能实现上下有序、家国安定，这是古今通用的道理。 B. 汉文帝以礼招抚赵佗，罢不急之役、减田租，拒绝封禅，践行礼仁之道，最终实现海内升平、百姓殷富。 C. 太宗认为周因礼义而久安，秦因苛法而速亡，故决心摒弃刑罚，仅以礼义治国，体现了治国理念的成熟。 D. 房玄龄主张礼义与刑罚相辅相成，太宗采纳其言，修订礼典、减省刑罚，促成了天下大治的局面。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） (1) 纲纪明则上下有序，人心和则家国安定。 (2) 礼义以导其心，刑罚以禁其恶，二者相成，方能长治久安。 14. 材料一汉文帝的治国实践与材料二房玄龄的治国理念有何共通之处？请简要概括。（3分） (四)阅读IV(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 咸阳城东楼 许浑 一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事，故国东来渭水流。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A. 首联以“一上高城”点题，“万里愁”奠定全诗苍凉的情感基调，蒹葭杨柳的景致勾起思乡之情。 B. 颔联描绘溪云、落日、山风等景象，既写自然景致的变幻，也暗喻晚唐社会的动荡危机。 C. 颈联选取“鸟”“绿芜”“蝉”“黄叶”等意象，以秦苑、汉宫的古迹，抒发物是人非的感慨。 D. 尾联以“渭水流”收束全诗，既呼应开头的思乡之情，也表达对历史兴亡的无奈与释然。 16. 这首诗是如何将写景、怀古、抒情结合在一起的？请结合诗句简要分析。（6分） (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《红楼梦》中，林黛玉在《葬花吟》中感叹花与人命运相同，表达凄美心境的两句是“________________，________________”。 (2) 杜甫《登高》中，从时空角度描绘登高所见秋景，意境雄浑苍凉的两句是“________________，________________”。 (3) 苏洵《六国论》中，批判六国以地事秦、助长秦国贪欲的两句是“________________，________________”。 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题,10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统节日是传统文化的重要载体，________________。从清明的踏青祭祖到七夕的祈福许愿，从重阳的敬老登高到冬至的团圆守岁，每一个节日都镌刻着独特的文化记忆，承载着深厚的民族情感。这些节日习俗，既是历史的沉淀，________________，滋养着一代又一代中国人的心灵。 在快节奏的现代生活中，传统节日面临着传承困境。一些传统习俗逐渐淡化，年轻群体对节日的文化内涵认知不足，节日氛围日渐稀薄。________________，我们既要深挖传统节日的文化内核，留住精神根脉；也要创新表达形式，让传统节日与现代生活接轨。例如，通过线上祭祖、云端祈福等新媒体形式，让传统习俗以更鲜活的姿态融入当代生活，唤醒年轻人的文化认同。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） ①在快节奏的现代生活中，②传统节日面临着传承困境。③一些传统习俗逐渐淡化，④年轻群体对节日的文化内涵认知不足，⑤节日氛围日渐稀薄。⑥对此，⑦我们既要深挖传统节日的文化内核，⑧留住精神根脉；⑨也要创新表达形式，⑩让传统节日与现代生活接轨。⑪例如，通过线上祭祖、云端祈福等新媒体形式，⑫唤醒年轻人的文化认同，⑬让传统习俗以更鲜活的姿态融入当代生活。 (二)语言文字运用II(本题共3小题,10分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统文化不是僵化的教条，也不是尘封的典籍，而是流淌在民族血脉中的精神滋养，是能够与现代生活同频共振的活态文化。它既能在千年古籍中寻得踪迹，也能在当代生活中绽放光彩，为现代人提供心灵的慰藉与精神的支撑。 从河南卫视“端午奇妙游”的惊艳出圈，到故宫文创的持续火爆；从传统服饰与现代设计的跨界融合，到非遗技艺走进校园、走进直播间，传统文化正以多元形式融入当代生活，成为年轻人追捧的潮流。这些创新实践，不是对传统的刻意颠覆，而是以现代视角激活传统基因，让传统文化走出象牙塔，走进寻常百姓家，焕发出新的生命力。 传承传统文化，既要守正，也要创新。“守正”是守住文化的精神内核与核心价值，不随意解构、不盲目篡改；“创新”是赋予文化新的传播载体与表达形式，让传统与现代对话。正如习近平总书记所说：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”唯有坚持守正创新，才能让传统文化在新时代焕发持久魅力。 20. 文中画横线的句子可以写为“传统文化能在千年古籍中寻得踪迹，也能在当代生活中绽放光彩”，表达效果有什么不同？（3分） 21. 文中画波浪线的句子运用了多种修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分） 22. 文中标序号的两处引号（“守正”“创新”）各有什么作用？请简要说明。（3分） 三、写作(60分) 23. 阅读下面的漫画，根据要求写作。 漫画内容：画面左侧，一个孩子背着沉重的书包，手里拿着满分试卷，脸上却毫无笑意，眼神疲惫迷茫；画面右侧，父母举着手机对着孩子拍照，脸上满是骄傲与炫耀，配文“不愧是我的娃”。漫画下方标注文字：《“晒”出来的优秀》。 (选自《讽刺与幽默》) 以上漫画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 参考答案及解析 一、阅读(70分) (一)阅读I(19分) 1.【答案】B（3分） 【解析】A项颠倒内涵，“雅”语言凝练庄重，“俗”语言直白鲜活，二者并非对立；C项“排斥所有”“拒绝”过于绝对，士大夫排斥过度俚俗，大众难以接受晦涩典雅；D项“只需……就能”“即可”表述绝对，雅俗融合需双向汲取养分，并非单一借鉴。 2.【答案】B（3分） 【解析】李白、苏轼的作品体现的是雅俗融合的创作追求，而非“不同时代审美风尚”的差异，材料一强调二者均是雅俗融合的典范。 3.【答案】C（3分） 【解析】C项以通俗笔触写田园丰收景象（俗趣），却蕴含对田园生活的热爱（雅韵），体现雅俗融合；A项侧重写景雄浑，纯为雅韵；B项侧重豪放抒怀，偏雅；D项侧重用典晦涩，偏雅。 4.【答案】（4分）①具体路径：通俗文学汲取典雅文学养分提升格调，典雅文学融入通俗元素拓宽传播；（2分）②核心要求：以真挚情感为基础，以深刻内涵为支撑，坚守审美本质与精神内核。（2分） 5.【答案】（6分）①侧重点：材料一侧重阐释雅俗的内涵、辩证关系，结合不同时代作品说明雅俗观念的演变；（2分）材料二侧重分析雅俗审美差异的本质，论述雅俗融合的趋势、路径与核心。（1分）②论证思路：材料一先下定义，再讲辩证关系，最后结合实例谈时代演变，由概念到实践；（2分）材料二先分析审美分野，再讲融合趋势与路径，最后强调核心要求，由现象到本质。（1分） (二)阅读II(16分) 6.【答案】C（3分） 【解析】该细节主要凸显外婆对“我”的疼爱与亲情的温暖，而非藤椅的实用价值。 7.【答案】D（3分） 【解析】结尾将藤椅与亲情、时光绑定，升华了“亲情永恒、时光有温度”的主题，并非平淡收尾。 8.【答案】（4分）①象征时光的流转：藤椅的陈旧痕迹记录岁月变迁，见证家庭几十年的朝夕相伴。（1分）②象征深厚的亲情：承载外婆对家人的疼爱，是“我”思念外婆、眷恋亲情的情感载体。（2分）③象征平淡的幸福：陪伴外婆日常起居，见证家人间的温情互动，凝聚着朴素的生活暖意。（1分） 9.【答案】（6分）①对时光：时光虽不可逆，但会留下珍贵的亲情印记，值得珍藏与回味。（2分）②对亲情：亲情是岁月中最温暖的支撑，亲人的陪伴与爱意会沉淀为永恒的记忆。（2分）③对生活：平淡的日常藏着最动人的幸福，平凡物件也能承载深厚情感与生命温度。（2分） (三)阅读III(20分) 10.【答案】A、D、F（3分，每处1分） 【解析】正确断句：夫礼崩则秩序乱，仁失则民心离，乱则危，离则亡，此古今之通理也。在位二十三年，海内升平，百姓殷富。 11.【答案】D（3分） 【解析】二者词性不同，“顽”为形容词，“固”为副词；“顽”指顽固，“固”指本来，意思也不同。 12.【答案】C（3分） 【解析】太宗并非“摒弃刑罚”，而是主张礼义与刑罚相辅相成，修订礼典、减省刑罚是优化法治手段，而非摒弃。 13.【答案】（8分） (1) 法度严明那么上下就有秩序，人心和睦那么国家就会安定。（“纲纪”“有序”各1分，句意通顺2分） (2) 用礼义引导百姓的思想，用刑罚禁止百姓的恶行，二者相互辅助，才能实现国家长治久安。（“导”“禁”“相成”各1分，句意通顺1分） 14.【答案】（3分）①都主张礼义与辅助手段（刑罚）结合，反对单一治国方式；（1分）②都重视民生，强调轻徭薄赋、与民休息，以民心为治国根本；（1分）③都旨在实现国家安定、长治久安的治理目标。（1分） (四)阅读IV(9分) 15.【答案】D（3分） 【解析】尾联“渭水流”主要抒发历史兴亡的沧桑与无奈，并非呼应开头的思乡之情。 16.【答案】（6分）①首联、颔联写景，以高城、蒹葭、溪云、山风等景致，勾勒苍凉萧瑟的画面，奠定全诗怀古伤今的基调。（2分）②颈联怀古，选取秦苑、汉宫的古迹与秋景，抒发物是人非、历史兴衰的感慨。（2分）③全诗以景起兴，怀古寄情，将自然之景、历史古迹与个人愁绪、家国感慨融合，情景交融，意蕴深远。（2分） (五)名篇名句默写(6分) 17.【答案】（每空1分，错字、漏字、多字均不得分） (1) 花谢花飞飞满天 红消香断有谁怜 (2) 万里悲秋常作客 百年多病独登台 (3) 以地事秦 犹抱薪救火 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(10分) 18.【答案】（6分）①承载着民族记忆 ②也是精神的滋养 ③破解这一困境（每处2分，意思对即可，字数不超过12字） 19.【答案】（4分） ①句③修改为：一些传统习俗逐渐淡化消失（补充“消失”，表意更完整，贴合传承困境）；（1分） ②句④修改为：年轻群体对节日的文化内涵认知较为不足（添加“较为”，表述更委婉准确）；（2分） ③句⑬修改为：让传统习俗以更鲜活的姿态融入当代生活，唤醒年轻人的文化认同（调整语序，先讲融入再讲唤醒，逻辑更顺畅）。（1分） (二)语言文字运用II(10分) 20.【答案】（3分）原句运用否定+肯定的句式，先否定传统文化的僵化属性，再强调其活态特质，语气更强烈，突出传统文化的生命力；（2分）改句为普通并列句式，语气平淡，无法凸显这种强调效果。（1分） 21.【答案】（4分）①排比：列举河南卫视节目、故宫文创等案例，句式整齐，增强语势，充分论证传统文化融入现代生活的多元形式。（2分）②比喻：将传统文化比作“象牙塔”，生动形象地写出传统文化此前脱离大众的状态，突出创新实践的意义。（2分） 22.【答案】（3分）①“守正”：标示特定概念，强调传承传统文化时坚守核心价值的原则，突出其基础性作用。（1.5分）②“创新”：标示特定概念，强调赋予传统文化现代表达的举措，与“守正”形成对应，明确二者辩证关系。（1.5分） 三、写作(60分) 23.【写作思路解析】 【立意角度】①批判功利化教育：父母将孩子的优秀“晒”在网上，本质是虚荣心作祟，忽视孩子的内心感受与成长压力。②关注孩子的精神需求：优秀不应只以分数衡量，过度炫耀与施压会消解孩子的学习乐趣，导致精神疲惫。③反思家庭教育的本质：教育的核心是培养孩子的健全人格，而非追求表面的光环与外界的认可。④拒绝“表演式”优秀：鼓励孩子为自我成长而努力，而非为迎合他人的炫耀与期待而活。（任选其一即可，立意明确、贴合漫画主旨即可） 【评分标准】 一类文（54-60分）：立意深刻，紧扣漫画主旨，论证充分，结构严谨，语言流畅有文采，能结合现实展开联想与思考。 二类文（48-53分）：立意明确，贴合漫画主旨，论证较充分，结构完整，语言通顺，能结合现实谈观点。 三类文（42-47分）：立意基本符合漫画主旨，论证不够充分，结构基本完整，语言基本通顺，缺乏现实关联。 四类文（36-41分）：立意偏离漫画主旨，论证薄弱，结构不够完整，语言有语病，内容空洞。 五类文（35分以下）：立意完全偏离，结构混乱，语言不通顺，抄袭或套作。 $