第41卷 文言文综合阅读 2026年江西省“三校生”对口升学中职复习《语文考点双析卷》 教师讲解卷（原卷版+解析版）

编写说明：2026年江西省“三校生”对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 本卷是2026年江西省“三校生”对口升学《语文考点双析卷》的第41卷，主要考查阅读理解文言文的能力。 2026年江西省“三校生”对口升学《语文考点双析卷》 第41卷 文言文综合阅读 教师讲解卷 一、文言文阅读（本大题共5篇文言文选段，每篇20分，共100分） （一）阅读下面文言文选段，完成下面小题。（20分） 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（   ）（5分） A．有穴窈然                           窈：深远幽暗 B．不出，火且尽                       且：将，将要 C．则或咎其欲出者                     咎：责怪 D．此余之所得也                       得：名词，收获，心得 2．下列句子中，加点词语的意义与其他三项不相同的一项是（   ）（5分） A．然视其左右 B．既其出 C．问其深 D．盖其又深 3．下列各句中加点词语在本文中古今的意义相同的一项是（   ）（5分） A．然视其左右 B．比好游者尚不能十一 C．至于幽暗昏惑而无物以相之 D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 4．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是（   ）（5分） A．则其好游者不能穷也。 译文：就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头。 B．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 译文：而我也后悔他们跟我出来，而未能尽情享受到游玩的乐趣。 C．以其求思之深而无不在也。 译文：是因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。 D．其孰能讥之乎？ 译文：难道谁还会讥笑吗？ 【答案】1．D 2．B 3．A 4．B 【导语】这篇选段展现了王安石游记散文的典型特点：由游历引发深刻哲思。作者通过前后洞游览对比，构建了“夷近险远”的二元空间，将物理空间的探索升华为人生追求的隐喻。文中“志”“力”“物”三要素的辩证论述，体现了宋代理学影响下的理性思考。语言简洁有力，善用对比（“游者众”与“至者少”）和递进（“有志”“有力”而后“不怠”），在叙事中自然融入说理，形成情理交融的艺术特色，展现了宋代散文“即事明理”的典型风格。 1．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：有个幽深的洞穴。 B.正确。句意：再不出去，火把就要熄灭了。 C.正确。句意：这就是我这次游山的收获。 D.“得：名词，收获，心得”错误。“得”，动词，指收获，得到。加上“所”字才构成名词性短语，译为“收获、心得”。句意：这是我（游褒禅山）的收获（心得）。 故选D。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“其”，代词，代物，指代华阳洞的后洞。句意：然而看看后洞左右的石壁。 B.“其”，代词，代人，指我们。句意：我们出洞以后。 C.“其”，代词，代物，指代华阳洞的后洞。句意：问这个洞的深度。 D.“其”，代词，代物，指代华阳洞的后洞。句意：大概这个洞更深的地方。 故选B。 3．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“左右”，古今同义，在这里是表方位的名词，左边和右边，可译为四周，周围。句意：然而看看左右的石壁。 B.“十一”：今义，指数字11；/古义，指十分之一。句意：比起那些喜欢游览的人来还不到十分之一。 C.“至于”：今义，是一个词，多放在下一个分句开头，表另提一事；/古义，是两个词，“至”是动词“到”，“于”是介词“到”。句意：但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来辅助。 D.“非常”：今义，程度副词，相当于很，极；/古义，指非同寻常。句意：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观。 故选A。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“他们跟我出来”错误。“其”指代第一人称自己，“之”代指他们。句意：而我也后悔自己跟着他（们）出来，而未能尽情享受到游玩的乐趣。 故选B。 参考译文： 山下平坦而开阔，有一股泉水从旁边涌出，在这里游览并题记的人很多，这就是人们所说的前洞。沿着山路向上走五六里，有个幽深的洞穴，进去便感到寒气逼人，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头，这是人们所说的后洞。我和四个人拿着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我所到达的地方，比起那些喜欢游览的人来，还不到十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。大概更深的地方，到达的人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那个想退出的人，而我也后悔自己跟他出来，因而未能尽情享受到游览的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 （节选自王安石《游褒禅山记》） （二）阅读下面文言文选段，完成各题。（20分） 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （节选自王羲之《兰亭集序》） 5．下列句子中，加点词语的解释不准确的一项是（   ）（5分） A．或取诸怀抱                       诸：兼词，相当于“之于” B．向之所欣                          向：先前，过去 C．每览昔人兴感之由                 由：原因 D．不能喻之于怀                     喻：比喻 6．下列句子中，加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（   ）（5分） 例句：夫人之相与，俯仰一世 A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 B．犹不能不以之兴怀 C．每览昔人兴感之由 D．后之视今，亦犹今之视昔 7．下列各句中加点词语在本文中古今意义相同的一项是（   ）（5分） A．或取诸怀抱 B．死生亦大矣 C．所以兴怀，其致一也 D．亦将有感于斯文 8．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是（   ）（5分） A．或因寄所托，放浪形骸之外 译文：有时候就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。 B．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至 译文：但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。 C．况修短随化，终期于尽 译文：况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。 D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 译文：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 【答案】5．D 6．D 7．B 8．A 【导语】这篇《兰亭集序》选段展现了王羲之对生命哲理的深刻思考。通过“俯仰一世”的时空观照，以“欣于所遇”与“情随事迁”的对比，揭示人生无常的永恒命题。“死生亦大矣”的慨叹与“终期于尽”的宿命感形成强烈张力，而“后之视今”的历史循环论更深化了生命思考。文中骈散结合的句式与“兴怀—嗟悼—悲夫”的情感脉络相得益彰，最终以“斯文”寄托超越时空的生命感悟，体现了魏晋文人特有的生命意识与审美境界。 5．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：有的人把自己的胸怀抱负倾诉出来。 B.句意：先前感到高兴的事。 C.句意：每当我看到前人发生感慨的原因。 D.“喻：比喻”错误。“喻”，明白、理解。句意：不能在心里明白它。 故选D。 6．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例句：“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：人与人相互交往，很快便度过一生。 A.“之”，助词，的。句意：先前感到高兴的事，一下子，已经成为旧迹。   B.“之”，代词，指代“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”这件事。句意：尚且不能不因为它引发心中的感触。   C.“之”，助词，的。句意：每当我看到前人发生感慨的原因。   D.“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：后人看待今人，也就像今人看待前人。 故选D。   7．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“怀抱”：古义，指襟怀抱负。／今义，抱在怀里；胸前；心里存着；打算等。句意：有的人把自己的胸怀抱负倾诉出来。   B.“死生”：古今意义相同。指死亡和生存。句意：死生毕竟是件大事啊。   C.“所以”：古义，表原因，可译为“……的原因”。／今义，常用来表示因果关系中引出结果。句意：触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。   D.“斯文”：古义，指这次集会的诗文。／今义，指文化或文人，文雅等。句意：也将对这次集会的诗文有所感慨。 故选B。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“有时候”错误。“或”，有的人，有人。句意：有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。 故选A。 参考译文： 人与人相互交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，在室内（跟朋友）畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？   每当我看到前人发生感慨的缘由，如果碰到和我想法一样的，（我）总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。 （节选自王羲之《兰亭集序》） （三）阅读下面文言文选段，完成各题。（20分） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何知？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！ 尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！ 尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” （节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 9．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 （   ）（5分） A．居则曰        居：在平时 B．以俟君子      俟：等待 C．比及三年      比及：等到 D．如或知尔      或：或者 10．下列句子中加点词语的意义和用法不相同的一项是 （   ）（5分） A．千乘之国 B．宗庙之事 C．夫三子者之言何如 D．由也为之 11．下列各句中，加点词语的用法不相同的一项是 （   ）（5分） A．赤也为之小 B．鼓瑟希 C．端章甫 D．风乎舞雩 12．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是 （   ）（5分） A．不吾知也。   译文：不了解我。 B．加之以师旅。 译文：把战争加到它头上。 C．愿为小相焉。 译文：愿意在那时做一个小小的司仪。 D．异乎三子者之撰。 译文：跟他们三个人编撰的作品不一样。 【答案】9．D 10．D 11．A 12．D 【导语】这段《侍坐》章生动展现了孔子与弟子言志的场景，通过四子不同的志向表达，折射出儒家“和而不同”的思想。子路的勇武、冉有的富民、公西华的礼乐，与曾皙“浴沂咏归”的逍遥形成鲜明对比。孔子“吾与点也”的喟叹，既是对曾皙超然境界的赞赏，也暗含对理想社会“天下大同”的向往。对话中人物性格跃然纸上，堪称《论语》中最富文学性的篇章之一。 9．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 A.句意：（你们）平时就说。 B.句意：来等待（修养更高的）君子（推行礼乐教化）。 C.句意：等到三年之后。 D.“或：或者”错误，“或”，有人。句意：如果有人了解你们。 故选D。 10．本题考查学生理解文言文虚词含义的能力。 A.结构助词，的。句意：拥有一千辆兵车的国家 B.结构助词，的。句意：宗庙祭祀的事务。 C.结构助词，的。句意：那三个人说的话怎么样呢？ D.代词，代“这个国家”。如果由我（子路，名仲由）去治理这个国家。 故选D。 11．本题考查学生理解文言文词类活用的能力 A.“小”，形容词活用作名词，小相。句意：如果公西华只能做个小相。 B.“鼓”，名词活用作动词，弹奏。句意：（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来。 C.“端”，名词活用作动词，穿着礼服；“章甫”，名词作动词，戴着礼帽。句意：穿着礼服，戴着礼帽。 D.“风”，名词活用作动词，吹风、乘凉。句意：在舞雩台上吹吹风。 故选A。 12．本题考查学生翻译文言文句子的能力 D.“编撰的作品”错误。“撰”在这里是“才能，指为政的才能”，引申为“志向”，而不是“编撰的作品”。句意：跟他们三人的志向不同。 故选D。 参考译文： 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？” 子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒。如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 孔子听了，微微一笑。 “冉求，你怎么样？” （冉求）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。” “公西赤，你怎么样？” （公西赤）回答说：“我不敢说能做什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。” “曾皙，你怎么样？” （曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的志向不一样。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。” （曾皙）说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！” （四）阅读下面文言文选段，完成各题。（20分） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦；赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧；盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （节选自苏洵《六国论》） 13．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 （   ）（5分） A．盖失强援           盖：承接上文，表示原因。 B．子孙视之不甚惜     视：对待。 C．始速祸焉           速：迅速。 D．洎牧以谗诛         洎：等到。 14．下列句子中，加点词语的用法与例句相同的一项是 （   ）（5分） 例句：以事秦之心礼天下之奇才 A．能守其土，义不赂秦 B．后秦击赵者再，李牧连却之 C．小则获邑，大则得城 D．盖失强援，不能独完 15．下列各句中加点词语在本文中古今意义相同的一项是 （   ）（5分） A．与战胜而得者，其实百倍 B．思厥先祖父 C．至于颠覆，理固宜然 D．刺客不行，良将犹在 16．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是 （   ）（5分） A．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 译文：六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。 B．暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 译文：冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。 C．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 译文：因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。 D．则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 译文：那么胜负存亡的命运，应当和秦国相比较，人们不能轻易判定呢。 【答案】13．C 14．A 15．C 16．D 【导语】这篇文言文选段节选自苏洵的《六国论》，通过分析六国灭亡的原因，批判了各国以割地贿赂秦国的策略。作者指出，六国的灭亡并非由于军事力量的弱小，而是因丧失了强有力的盟友，最终被秦所灭。文本对比赂秦与不赂秦国家的命运，强调齐国倒向秦国加速了六国的灭亡，并警示治国者要避免重复历史错误，不能成为威势的奴隶，对后世有警示意义。 13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．正确。句意：大概是因为失去了强有力的援助。 B．正确。句意：（他们的）子孙对待这些土地却不很爱惜。 C．“迅速”错误。“速”，活用为动词，招致。句意：这才招致了（灭亡的）祸患。 D．正确。句意：等到李牧因为谗言而被杀害。 故选C。 14．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 例句：“礼”，名词活用作动词，礼待。句意：用侍奉秦国的心意去礼待天下的杰出人才。 A．“义”，名词活用作动词，坚守正义。句意：（他们）能够守住自己的国土，坚持正义，不贿赂秦国。 B．“却”，使动用法，使…… 退却。句意：后来秦国两次攻打赵国，李牧连续使秦军退却（击败秦军）。 C．“小”，形容词活用作名词，小的方面。句意：小的方面就获得邑镇，大的方面就获得城池。 D．“完”，形容词活用作动词，保全。句意：大概是因为失去了强有力的援助，不能独自保全。 故选A。 15．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A．“其实”：古义：它实际上的数量。／今义：表示所说的实际情况，多含转折之意。句意：把（六国诸侯贿赂秦国所丧失的土地）与战胜而得到的土地比较，它的实际数目多到百倍。 B．“祖父”，古义：祖辈和父辈。／今义：父亲的父亲。句意：想到他们死去的祖辈和父辈。 C．“颠覆”，古今同义，“灭亡”的意思。句意：以至于到了灭亡的结局，从道理上说本来就应该这样。 D．“不行”，古义：不去行刺。／今义：能力、本事欠缺，水平不高。句意：（如果）刺客不去行动（刺秦王），优秀的将领还健在。 故选C。 16．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D．“或”，或许。句意：那么胜负存亡的命运，倘若与秦国相比较，或许还不容易估量。 故选D。 参考译文： 六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。 秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，它的实际数量达到百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，它的实际数量也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。 想到他们去世的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这样以后才能睡一夜安稳觉。第二天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步，按道理本来应该这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说得很正确。 齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国，（赵国大将）李牧接连使秦国退却。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国，（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 （五）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。（20分） 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 17．下列对加点词语的解释，不正确的一项是 （   ）（5分） A．砉然向然：形容解牛时发出的声音，“砉然”指刀割牛的声音。 B．奏刀騞然：形容刀割牛的动作轻快，“騞然”指刀割的声音。 C．批大郤：指用刀劈开牛的大关节，“郤”指关节。 D．导大窾：指用刀刺入牛的缝隙，“窾”指骨头间的空隙。 18．下列句子中，与例句中的“之”字意义和用法不相同的一项是 （   ）（5分） 例句：臣之所好者，道也。 A．手之所触 B．足之所履 C．膝之所踦 D．方今之时 19．下列加黑词在本文中古今意义相同的一项是 （   ）（5分） A．庖丁为文惠君解牛 B．依乎天理 C．因其固然 D．虽然，每至于族 20．下列对文段画线句子的翻译，不正确的一项是 （   ）（5分） A．臣之所好者，道也，进乎技矣。 译文：我所追求的是道，已经超越了技术。 B．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。 译文：依照牛的自然结构，劈开大关节，刺入大缝隙，依照牛体本来的构造。 C．彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！ 译文：牛的关节有缝隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的刀刃插入有缝隙的关节，自然游刃有余！ D．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 译文：提着刀站起来，四处张望，感到非常满足，把刀擦干净收起来。 【答案】17．C 18．D 19．A 20．C 【导语】这段文字出自《庄子·庖丁解牛》，通过庖丁娴熟解牛的过程，展现庄子“道”与“技”的关系，表达了对道的领悟。在技艺的精进中，庖丁达到了“以神遇而不以目视”的境界，体现了对事物内在规律的掌握，从而超越纯粹的技法。文章运用生动的比喻和细致的场景描写，塑造了庖丁得道高人的形象，揭示出顺应自然之理、从而超越技术的哲学理念，同时也借此传达出养生之道与生活智慧。 17．本题考查学生理解文言文中词语的意义的能力。 A.句意：哗哗作响。 B.句意：进刀时发出霍霍的声 C.“关节”错误。“批大郤”中的“郤”指关节间的缝隙，而非关节本身。句意：劈开大关节。 D.句意：刺入大缝隙。 故选C。 18．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义的能力。 例句：“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：我追求的，是道（自然的规律）。 A.“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：手接触的地方。 B.“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：膝盖顶的地方。 C.“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：脚踩的地方。 D. “之”，结构助词，的。句意：现在这个时候。 故选D。 19．本题考查学生理解文言文古今异义词语含义的能力。 A.“庖丁”，古今意义相同，都是指厨师。句意：庖丁给梁惠王宰牛。 B.“天理”，古义，机理。/今义，天然的道理。句意：依照牛的生理上的天然结构。 C.“固然”，古义，牛本来的结构。/今义，连词，本来。句意：依照牛体本来的构造 D.“虽然 ”，古义，虽然这样。/今义，连词，表转折。句意：虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方 故选A。 20．本题考查学生翻译文言文句子的能力。 C.“刀刃没有厚度”“用没有厚度的刀刃插入有缝隙的关节”错误。“而刀刃者无厚”应译为而刀刃很薄；“以无厚入有间”应译为用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。 故选C。 参考译文： 庖丁解牛 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时发出霍霍的声音，没有哪一种声音不合乎音律。合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！(你解牛的）技术怎会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（自然的规律)，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，却不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚从磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃却还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2026年江西省“三校生”对口升学《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 本卷是2026年江西省“三校生”对口升学《语文考点双析卷》的第41卷，主要考查阅读理解文言文的能力。 2026年江西省“三校生”对口升学《语文考点双析卷》 第41卷 文言文综合阅读 教师讲解卷 一、文言文阅读（本大题共5篇文言文选段，每篇20分，共100分） （一）阅读下面文言文选段，完成下面小题。（20分） 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 1．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（   ）（5分） A．有穴窈然                           窈：深远幽暗 B．不出，火且尽                       且：将，将要 C．则或咎其欲出者                     咎：责怪 D．此余之所得也                       得：名词，收获，心得 2．下列句子中，加点词语的意义与其他三项不相同的一项是（   ）（5分） A．然视其左右 B．既其出 C．问其深 D．盖其又深 3．下列各句中加点词语在本文中古今的意义相同的一项是（   ）（5分） A．然视其左右 B．比好游者尚不能十一 C．至于幽暗昏惑而无物以相之 D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 4．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是（   ）（5分） A．则其好游者不能穷也。 译文：就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头。 B．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 译文：而我也后悔他们跟我出来，而未能尽情享受到游玩的乐趣。 C．以其求思之深而无不在也。 译文：是因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。 D．其孰能讥之乎？ 译文：难道谁还会讥笑吗？ （二）阅读下面文言文选段，完成各题。（20分） 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。 古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。 悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 （节选自王羲之《兰亭集序》） 5．下列句子中，加点词语的解释不准确的一项是（   ）（5分） A．或取诸怀抱                       诸：兼词，相当于“之于” B．向之所欣                          向：先前，过去 C．每览昔人兴感之由                 由：原因 D．不能喻之于怀                     喻：比喻 6．下列句子中，加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（   ）（5分） 例句：夫人之相与，俯仰一世 A．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 B．犹不能不以之兴怀 C．每览昔人兴感之由 D．后之视今，亦犹今之视昔 7．下列各句中加点词语在本文中古今意义相同的一项是（   ）（5分） A．或取诸怀抱 B．死生亦大矣 C．所以兴怀，其致一也 D．亦将有感于斯文 8．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是（   ）（5分） A．或因寄所托，放浪形骸之外 译文：有时候就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。 B．当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至 译文：但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，（竟然）不知道衰老将要到来。 C．况修短随化，终期于尽 译文：况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。 D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 译文：本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 （三）阅读下面文言文选段，完成各题。（20分） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何知？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！ 尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！ 尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” （节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 9．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 （   ）（5分） A．居则曰        居：在平时 B．以俟君子      俟：等待 C．比及三年      比及：等到 D．如或知尔      或：或者 10．下列句子中加点词语的意义和用法不相同的一项是 （   ）（5分） A．千乘之国 B．宗庙之事 C．夫三子者之言何如 D．由也为之 11．下列各句中，加点词语的用法不相同的一项是 （   ）（5分） A．赤也为之小 B．鼓瑟希 C．端章甫 D．风乎舞雩 12．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是 （   ）（5分） A．不吾知也。   译文：不了解我。 B．加之以师旅。 译文：把战争加到它头上。 C．愿为小相焉。 译文：愿意在那时做一个小小的司仪。 D．异乎三子者之撰。 译文：跟他们三个人编撰的作品不一样。 （四）阅读下面文言文选段，完成各题。（20分） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦；赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧；盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则，诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （节选自苏洵《六国论》） 13．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是 （   ）（5分） A．盖失强援           盖：承接上文，表示原因。 B．子孙视之不甚惜     视：对待。 C．始速祸焉           速：迅速。 D．洎牧以谗诛         洎：等到。 14．下列句子中，加点词语的用法与例句相同的一项是 （   ）（5分） 例句：以事秦之心礼天下之奇才 A．能守其土，义不赂秦 B．后秦击赵者再，李牧连却之 C．小则获邑，大则得城 D．盖失强援，不能独完 15．下列各句中加点词语在本文中古今意义相同的一项是 （   ）（5分） A．与战胜而得者，其实百倍 B．思厥先祖父 C．至于颠覆，理固宜然 D．刺客不行，良将犹在 16．下列对文段中画横线句子的翻译，不正确的一项是 （   ）（5分） A．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 译文：六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。 B．暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 译文：冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。 C．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 译文：因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。 D．则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 译文：那么胜负存亡的命运，应当和秦国相比较，人们不能轻易判定呢。 （五）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。（20分） 庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 17．下列对加点词语的解释，不正确的一项是 （   ）（5分） A．砉然向然：形容解牛时发出的声音，“砉然”指刀割牛的声音。 B．奏刀騞然：形容刀割牛的动作轻快，“騞然”指刀割的声音。 C．批大郤：指用刀劈开牛的大关节，“郤”指关节。 D．导大窾：指用刀刺入牛的缝隙，“窾”指骨头间的空隙。 18．下列句子中，与例句中的“之”字意义和用法不相同的一项是 （   ）（5分） 例句：臣之所好者，道也。 A．手之所触 B．足之所履 C．膝之所踦 D．方今之时 19．下列加黑词在本文中古今意义相同的一项是 （   ）（5分） A．庖丁为文惠君解牛 B．依乎天理 C．因其固然 D．虽然，每至于族 20．下列对文段画线句子的翻译，不正确的一项是 （   ）（5分） A．臣之所好者，道也，进乎技矣。 译文：我所追求的是道，已经超越了技术。 B．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。 译文：依照牛的自然结构，劈开大关节，刺入大缝隙，依照牛体本来的构造。 C．彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！ 译文：牛的关节有缝隙，而刀刃没有厚度；用没有厚度的刀刃插入有缝隙的关节，自然游刃有余！ D．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 译文：提着刀站起来，四处张望，感到非常满足，把刀擦干净收起来。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $