第四单元 撰写演讲稿-【同步作文新讲练】2025-2026学年八年级下册语文作文训练（统编版·新教材）

第四单元 撰写演讲稿 文本借鉴司 本单元的几篇文章都是演讲稿，或喜悦满怀，或慷慨激昂，或鼓舞人心，使人读来， 感觉热血沸腾，让我们领略到了一篇好的演讲稿所蕴含的震慑人心的力量。因而，学 会撰写演讲稿，对每位学生来说都是极具意义的。 一、演讲稿的特点 演讲稿具有以下三个特点： 第一，针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它为了能够 用思想、感情、事例和理论来打动听众，“征服”听众，必须要有现实的针对性。所谓针 对性，就是作者提出的问题是听众所关心的问题，它的评论和论辩要有雄辩的逻辑力 量，要能为听众所接受并心悦诚服，这样，才能起到应有的社会效果。 第二，可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主，以“演”为辅。 由于演讲要靠口头讲出来的，所以写演讲稿的时候必须以容易说、能够讲为前提。一 篇好的演讲稿对演讲者来说要可讲，对听讲者来说应该要好听。因此，演讲稿写成之 后，作者最好能通过试讲或默念加以检查，凡是觉得讲不顺口或听不清楚之处，都应该 作修改与调整。 第三，鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲会有一种激发听众情绪、赢得好感的 鼓动性。要做到这一点，要依靠演讲稿思想内容的丰富、深刻，见解精辟、独到，语言表 达要形象、生动，富有感染力。 二、演讲稿的结构的特殊之处 演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分，其结构原则与一般文章的结构原则大 致一样。但是，由于演讲是具有时间性和空间性的活动，因而演讲稿的结构还具有其 同步作文新讲练 自身的特点，尤其是它的开头和结尾有特殊的要求。 (一)开头要抓住听众，引人入胜 演讲稿的开头，也叫开场白。它在演讲稿的结构中处于显要的地位，具有重要的 作用。好的演讲稿，一开头就应该用最简洁的语言、最经济的时间，把听众的注意力和 兴奋点吸引过来。这样，才能达到出奇制胜的效果。演讲稿的开头有多种方法，通常 用的主要有： 1.开门见山。开门见山，就是直接提示演讲的中心，不讲多余的话，这样的开头， 使听众一听就知道演讲的中心是什么，注意力马上就集中在演讲上。 2.介绍情况，说明根由。这种开头可以迅速缩短与听众的距离，使听众急于了解 下文。 3.从日常生活或切身体会入题。可以借助某事件、某一比喻、个人的经历或一段 笑话，唤起听众的注意，同时使它成为与题目有关的媒介，或与演讲的主要内容衔接起 来的因素。 4.用提问激发听众的思考。这种方法是根据听众的特点和演讲的内容，提出一 些激发听众思考的问题。这样不仅使听众产生兴趣，而且引导听众同演讲者一道动脑 筋思考，把注意力集中到演讲上来。 除了以上四种方法，还有唱歌式、悬念式、警策式、幽默式、双关式、抒情式等。（作 为演讲比赛，巧妙地承接上一位或前面几位选手的演讲话题，或是他们演讲中的观点、 动作等进行引发，效果将非同凡响。这种临场性的发挥会给听众留下良好的印象。)当 然这对我们演讲者本身的要求也比较高，我们可以根据实际情况来灵活运用。 好的开头是成功的一半，头开好了，接下来就是文章的主体部分了。 (二)主体要环环相扣，层层深入。 这是演讲稿的主要部分。在行文的过程中，要处理好层次、节奏和衔接等几个 问题。 1.层次。层次体现着演讲者思路展开的步骤，也反映了演讲者对客观事物的认 识过程。演讲者在演讲中反复设问，并根据设问来阐述自己的观点，就能在结构上环 环相扣，层层深入。此外，演讲稿运用过渡句，或用“首先”“其次”“然后”等词语来区别 层次，也是使层次清晰的有效方法。 2.节奏。节奏是演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。演讲稿结构的节 奏，主要是通过演讲内容的变换来实现的。演讲内容的变换，是在一个主题思想所统 入年级下册意 领的内容中，适当地插入幽默、诗文、逸事等内容，以便听众的注意力既保持高度集中 又不因为高度集中而产生兴奋性抑制。但是内容变换过于频繁，也会造成听众注意力 涣散。因此，演讲稿结构的节奏既要鲜明，又要适度，插入的内容应该为演讲的主题思 想服务，节奏的频率要根据听众的心理特征来确定。 3.衔接。衔接是将演讲中各个层次的内容巧妙、自然地联结起来，使演讲稿更具 整体感。演讲稿的结构衔接主要是运用同两段内容、两个层次有联系的过渡段或过渡 句来完成的。 (三)结尾要简洁有力，余音绕梁。 结尾是演讲内容的自然收束。言简意赅、余音绕梁的结尾能够使听众精神振奋， 并促使听众不断地思考和回味。具体可以通过以下方式实现： 1.把要点做一下总结。 2.展望未来，鼓舞斗志。在演讲结束时，提出任务，指明前途，提出希望，发出号 召，鼓舞听众振奋精神，坚定信念，采取行动，会收到预期的效果 3.用充满激情的话语作结。充满激情的话语能激起听众情绪的激动，激越的感 情会使听众受到感染，并受到鼓舞。（与第二点比较相似，可以结合运用） 4.用名言、诗句、歌曲作结。用名言、诗句作结可以使演讲的主题得到有力的证 明，加强演讲的力度，使听众在联想和印证中得到深刻启示。 路号 (一)在巴尔扎克葬礼上的演说 维克多·雨果 各位先生： 现在被葬入坟墓的这个人，举国哀悼他。对我们来说，一切虚构都消失了。从今 以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。一位思想家不存在了，举国为之震惊。 今天，人民哀悼一位天才之死，国家哀悼一位天才之死。 诸位先生，巴尔扎克这个名字将长留于我们这一时代，也将流传于后世的光辉业 绩之中。巴尔扎克先生属于19世纪拿破仑之后的、强有力的作家之列。正如17世 纪，一群显赫的作家涌现在黎塞留之后一样—就像文明发展中，出现了一种规律，促 使武力统治者之后出现精神统治者一样。 同步作文新讲练 在最伟大的人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是 佼佼者之一。他才华卓越，至善至美，但他的成就不是眼下说得尽的。他的所有作品 仅仅形成了一部书，一部有生命的、光亮的、深刻的书。我们在这里看见，我们的整个 现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起 的书，他题作“喜剧”，其实就是题作“历史”也没有什么，这里有一切的形式和一切的风 格，超过塔西陀，上溯到苏埃通，越过博马舍，直达拉伯雷；一部既是观察又是想象的 书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。但是，有时通过突然撕破表面、充分揭 示形形色色的现实，让人马上看到最阴沉和最悲壮的理想。 愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者， 不自觉地加入了革命作家的强大行列。巴尔扎克笔直地奔向目标，抓住了现代社会进 行肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘内 心，解剖激情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑和各个人的深渊。巴尔扎克由于他自由 的天赋和强壮的本性，由于他具有我们时代的聪明才智，身经革命，更看出了什么是人 类的末日，也更了解什么是天意。于是面带微笑，泰然自若，进行了令人生畏的研究， 但仍然游刃有余。他的这种研究不像莫里哀那样陷入忧郁，也不像卢梭那样愤世 嫉俗。 这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，崇高而又扎实的作 品，金刚岩层堆积起来的雄伟的纪念碑！从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光」 伟人们为自已建造了底座，未来负起安放雕像的责任。 他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自已不久于人世，希望 再看一眼他的祖国，就像一个人出门远行之前，再来拥抱一下自己的母亲一样。 他的一生是短促的，然而也是饱满的，作品比岁月还多。 唉！这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天 才，在同我们一起旅居在这世上的期间，经历了充满风暴和斗争的生活，这是一切伟大 人物的共同命运。今天，他安息了，他走出了冲突与仇恨。在他进入坟墓的这一天，他 同时也步入了荣誉的宫殿。从今以后，他将和祖国的星星一起，熠熠闪耀于我们上空 的云层之上。 站在这里的诸位先生，你们心里不羡慕他吗？ 各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击 入年级下册意 吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的 逝世，不时地使那些疑虑重重、受怀疑论折磨的人，对宗教产生动摇。这也许是一桩好 事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时候，知道 自己做的是什么：死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。 上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵，庄严地走 进另一世界的时候；当一个人张开他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飞翔在群众的上 空，忽而展开另外的、看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心中，只能充满严 肃和诚挚。 不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不厌烦地还要 再说一这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始！这不是虑无，而是永恒！我 说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽的明证！面对某些 鼎鼎大名的、与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人 世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可 能不化作灵魂！ 评点与赏 这篇演讲稿是维克多·雨果在巴尔扎克葬礼上的演讲。雨果用强而有力的语言 向人们展现了巴尔扎克生前刚硬、高大、受众人仰望的伟大形象和死后灵魂精神不朽 的光辉形象。雨果用介绍的口吻向参加葬礼的人进行演讲，很好地与参与者交流了感 情，引起情感的共鸣。演讲中不仅使用了多种修辞手法，还运用了大量的感叹句式、短 句句式加重语气，加强效果。 这篇演讲词有着诗一样的语言，火一样的激情，是演讲中的典范。 ◆◆◆◆◆◆ (二)这是我的选择 易中天 非常感谢大家的欢迎，但我得实事求是地说，我很不情愿地站在这，因为我很怕来 到这里，又被贴上一个标签叫青年导师，我身上标签够多的了，用得最多的叫学术超 男，我真的不想再贴上一个标签叫青年导师。我今天来只是想和我们的青年朋友们在 鲁同步作文新讲练 一起探讨、交流、分享，如果说有导师的话，我希望你们也同时是我的导师，我们互为 导师 请问18岁的时候，你们在想什么，干什么？高考？都在高考！我18岁的时候干 了什么呢？我18岁的时候做了一个勇敢的决定，参加新疆生产建设兵团。那么我为 什么做这样一个勇敢的决定呢？读了这本书，这本书是苏联作家维拉凯斯特林卡亚写 的，它的名字叫《勇敢》，它描述的是莫斯科和列宁格勒的一批共青团员到西伯利 亚，就是苏联的远东去建设一座共青城。我读了这本书以后热血沸腾，我说我也去，我 也写一本中国的《勇敢》，我要成为中国的维拉凯斯特林卡亚，坚决去了。而且还非常 幸运的是到了乌鲁木齐以后分单位，就把我分到了农八师共青团农场，我马上就想起 了一首歌，而且我就是唱着这个歌去的，这首歌叫《共青团员之歌》，有会唱的吗？我们 告别了亲爱的妈妈，请你吻别你的儿子吧，再见吧妈妈，别难过，莫悲伤，祝福我们一路 平安吧…走了，根本没有考虑妈妈的感受，后来我爸才告诉我，我妈每天晚上哭，就 是要去。 要实现自己的目标，实现自己的理想，但是去了以后，才发现，那个被诗意地描述 过的地方，证明了生活不是诗，等待着我们的是无法形容的寂寞、单调、劳累、纠结，我 就住进了牛棚跟牛住在一块，第一天干活干什么？挤牛奶！我就上去挤，根本挤不 出来。 这是我的选择。老职工就跟我说，不是这样挤的，你得先让小牛吃一口，把它奶胀 出来，我说这小牛怎么弄呢？他说你把这小牛放了让它吃吧，小牛栓在旁边，我把小牛 解开了，小牛冲过去，一口咬住了，就吃奶，我在旁边看着。老职工说，你怎么还看着？ 它都吃完了，你还挤什么？我说这怎么弄呢？你拽过来啊！好吧，我去拽那牛，根本拽 不动！初生牛犊不怕虎，它还怕我吗？好不容易拽过来，又把它拴上，它又挣脱了。挤 了大概这么多，母牛发现了，很愤怒地一脚就把奶桶踢翻了，然后顺便也给了我一脚， 这老职工说你怎么这么笨！ 后来班长过来说，要不你去放牛吧，班长给了我一根棍，这么长，很结实的棍，我说 拿棍干吗呢？打狼啊？他说狼倒是没有，打牛，牛不听话你就打它，我没管这个，我就 带了本书，装在口袋里，赶着牛出去了，出去以后牛在那吃草，我就看书，看了一会，一 看，牛没了！只有一头牛还在跟前，正准备往前冲，我赶快拎着棍子过去我就喊，你站 80 入年级下册意 住！你上哪去？牛看了我一眼，然后走了，最后我的跟前，一头牛都没有，然后只好拎 着棍子一个一个去赶牛，然后就很快把我从畜牧班调出来，我到了大田班，然后在兵团 干完了所有的，几乎所有的脏活、累活、苦活。比方说有一种活叫脱裤腿，就是棉花苗 长到这么高的时候，要把棉花苗下面的两片叶子打掉，因为苗只有这么高，你这样是够 不着的，得跪下来，跪下来以后两只手去弄，然后膝行，一爬就是一天。兵团的田叫条 田，那个条田叫一望无际，根本看不到头，你每天必须从这一头爬到那一头，然后把另 外两行的叶子打完，再爬回来，这一天的活就算干完了。你要是速度不够，你回不了 家，你根本回不来。那个时候我看着那一望无际的条田，我就想，我的希望在哪里，现 在很多年轻人说，我看不到希望，看不到希望，你到条田去看看！ 后悔吗？不后悔！因为那是我自己的决定，我不后悔，我到现在都认为，当我服从 自己的内心最强烈的冲动的时候，不管它的结局是怎么样，不管将来我会吃多少苦，我 无怨无悔。选择即负责！人生能有几回“二”，何不潇洒“二”一回。所以我到今天还很 “二”，我的“二”劲一直保留下来。就是在那么艰苦的环境下，我想我既然是做了这个 梦，虽然生活不是诗，虽然生活没有像我想象的那样，可以给我提供那么多素材，让我 成为一位伟大的作家，但是我的梦我得继续做下去。所以我当时读了很多的书，而且 正是由于这样一个积累，最后让我考上了武汉大学。我毕业以后，住过办公室，住过筒 子楼，一直很艰苦很艰苦地过来。我现在很清楚地记得1998年，厦门大学房改，学校 分给我一套房子，因为那时候我已经是教授了，112平方，打七折，打八折，折下来，你 们猜多少钱？三万！不是每平方啊，总价！我买不起！ 我后来为什么要去做电视呢？我为什么要去上《百家讲坛》呢？不是那些媒体猜测 的，说什么你上了《百家讲坛》，你就大红大紫，你就能出名，你就能挣很多钱！根本不是 这样，那时候谁上《百家讲坛挣钱啊？做一期节目，1000块钱，扣掉税，960，我算了一个 很简单的账，一个月播四期，是4000块钱，一年做下来48000，就这么简单的动机就去 了。我觉得我这一生好像很多事情我是没有想过的，我真的没有想很多很多，我也没什 么纠结，轻轻松松就去了，但总是有得有失，我就想明白，我既然是有得有失，我为什么 不“二”一把，我绝不想我做成能有什么好处，那么我只考虑一个问题，一旦做砸了，我要 承担的那个代价。我是担得起，还是担不起。如果这个代价我是负担得起，做！ 2005年我上《百家讲坛》，2006年《品三国》，我也不想谦虚了，装谦虚，确实出名 同步作文新讲练 了！两件事告诉我，我出名了！第一件事情，我在香港遇到一对老夫妇，过来说，你是 不是易中天。第二件事情就是2006年，八月份，《品三国》在北京首发，当时西单图书 大厦，被排队来签名的读者团团围住，把西单图书大厦围了一个圈以后，还排不过来， 从地下车库穿过去，一直穿到居民区，然后居民打110报警，北京市西城区公安分局来 了一个副局长，17辆警车，100个警员维持秩序。这大概就是世俗眼睛里的成功吧，同 样按照世俗的眼光，我易中天好歹也算是功成名就，同样按照这样的眼光，我应该含饴 弄孙，安享晚年，但是我突然有一种冲动，我决定要写一部三十六卷史的《易中天中华 史》。就是像这样的一本书，要写36本，又是什么概念呢？两个月写一本，得6年，而 两个月是写不了一本的，因此得8年，到8年，就接近李昌钰的年龄了，我不知道到那 时候能不能像李昌钰一样，把小撒放翻了。当时消息发布以后，就有人表态说，这事如 果不是易老师疯了，就是我疯了。可是我就是想做啊，我就是内心有一种强烈的冲动， 我就是想写这么一部东西，我现在可以告诉诸位的是，已经出到第八本了，我还会写下 去，一直到无能为力为止。 非常巧的是，前不久参加中央电视台的一档纪录片的拍摄，纪录片叫《客从何处 来》，到了湖北省图书馆。拍这个纪录片我才知道，图书馆里放着我曾祖父的一套书， 叫《太平草木萌芽录》，而且最神奇的是，我发现这本书里面，我曾祖父给他的子孙有一 条遗训：自叙平生至愿，荣华富贵皆在所后，惟望子孙留心正学，他年蔚为名儒，则真使 吾九泉含笑矣，群孙勉乎哉！我这个时候我才神奇地知道，我居然是在完成曾祖父的 遗愿，通过这次拍摄我也才知道，我身上的这股劲，这个力量，被《客从何处来》剧组称 之为血脉遗产！ 评点与赏析 通过这篇演讲，似乎就能看到穿着深色中山装的大学老师就在你面前，似乎耳边 也响起了易中天老师特殊的嗓音。不得不说，这是能让人专注地听下去的演讲稿。 文章叙议结合，既讲述了自己的几段特殊经历，让大家眼中的名人不再那么高高 在上，又从中提炼出自己的心得体会，让人听后有所思，有所获。 由此观之，演讲稿不必有多么高大上，真正带给听众心灵的启悟和震撼是首要的。 82 八年级下册 (三)未有天才之前 鲁迅 我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推 托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛 大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺 术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见 闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长 育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说：“我比Alps 山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面 的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以 我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。一 譬如想有乔 木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木 非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土 也想扫尽。举出几样来说： 其一就是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子， 还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说：“中国自有许多好东西，都不整理保 存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然 而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本 来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却 自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号 召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们 和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等 类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。 其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那 83 同步作文新讲练 精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝 的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作， 有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创 作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往 往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他 所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥 异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ 还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出 了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨 地磨墨，立刻写出很高明的结论道：“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评 家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平 常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我 亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是 便是常人也留着。 恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩 苗一平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱：作 品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成；独有 老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就 说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无 论打着什么旗子的批评，都可以置之不理的！ 就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天 才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的：独有这培养天才的泥 土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才， 也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才； 又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可 以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。