【4】必修4《哲学与文化》必背金句&基础知识清单-高中政治·综合资源

高 中 政 治 必修4《哲学与文化》 必背金句&基础知识清单 ★ 必背指数 背诵版 依据2026年春最新教材修订 修订时间：2026年3月 第一课 时代精神的精华 1.马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论，是美好生活的向导，学习马克思主义哲学可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们在探索世界、追求真理的过程中形成科学精神。学好哲学，终身受用。★ 2.哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。★ 3.哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。★★ 4.认识世界，办好事情，都需要哲学智慧。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。★ 5.任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的政治经济在精神上的反映。哲学不是一成不变的，而是随时代和社会实践的发展不断变化发展的。★ 6.真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。★★ 7.哲学不等于真正的哲学。哲学有正误之分，真正的哲学才是时代的精华。真正的哲学不等于科学的哲学。真正的哲学是相对于时代而言的，科学的哲学是马克思主义哲学。★ 8.人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观。哲学是关于世界观的学问。★★ 9.哲学是系统化、理论化的世界观。世界观是自发形成的、零散的、不自觉的，人人都有。★★ 10.哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的理论体系。★ 11.哲学与世界观的研究对象都是整个世界，都有正确和错误之分。★ 12.哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是世界观，也是方法论。★★ 13.人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界就成了方法论。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观。有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。★ 14.世界观重点强调“看法”，方法论重点强调“做法”。★★ 15.具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。★★ 16.具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。★★ 17.哲学有正误之分，不能说哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导。★ 18.哲学是各门具体科学的总和；哲学是“科学之科学”；哲学可以代替具体科学；哲学为其他科学提供具体方法的指导；哲学能对我们认识和解决问题提供具体方法等的说法都是错误的。★★ 19.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。★★★ 20.为什么思维和存在的关系问题哲学的基本问题：①是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。②贯彻哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。③对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。★★ 21.唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。★★ 22.唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。★★★ 23.唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。★★★ 24.唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。★★★ 25.古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。★★ 26.近代形而上学唯物主义把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看做世界的本原。把自然科学的物质结构混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。★★ 27.马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义。它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。★★★ 28.唯心主义在其历史发展中形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。★★ 29.主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。★★★ 30.客观唯心主义把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主幸和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。★★★ 31.哲学史上的两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。哲学的两个基本派别：唯物主义和唯心主义。虽然存在着这样“两个对子”，但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。★★ 32.马克思主义哲学的产生的四个历史条件。①阶级基础：马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。②直接理论来源：德国古典哲学。其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。③自然科学前提：三大发现和自然科学的其他巨大进步。④社会科学前提：尤其是英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果。★★ 33.马克思主义哲学产生的意义：①是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识发展接触的丰美硕果。②马克思主义哲学是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探索人类自由解放的道路，为最终建立一个没有剥削压迫，人人平等自由的理想社会指明了方向。③自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。★★ 34.马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。★ 35.马克思主义哲学的5个基本特征：①实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学在科学实践观的基础上，坚持从实际出发认识周围世界。②第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合。③它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。④实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。⑤与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。★ 36.马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。★ 37.马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。★ 38.马克思主义中国化的重大理论成果包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。★★ 39.毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。★ 40.邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是马克思列宁主义基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶，是当代中国共产党人对马克思列宁主义哲学思想的重要贡献。★ 41.习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义，是二十一世纪的马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。这一思想具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。★★★ 第二课 探究世界的本质 1.物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。★★★ 2.物质≠物质的具体形态，它们是共性和个性的关系。★ 3.客观实在≠客观存在，客观实在是相对于人的意识而言的，不依赖于人的意识。而客观存在不仅包括物质现象，还包括精神和意识现象。客观存在的范围更大。★ 4.唯一特性≠根本属性。物质的唯一特性是客观实在性，是相对于意识而言的。物质的根本属性和存在方式是运动。★ 5.物质与意识不是相互依赖的，物质可以离开意识，但意识无法离开物质。★ 6.物质是客观的，不以人的意志为转移，因此物质不能被创造、改变和消灭。但人们可以改变具体的物质形态，创造出很多自然界原来没有的东西。★★ 7.自然界在本质上是物质的，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。我们要承认自然客观性，尊重自然，顺应自然，保护自然，与自然和谐相处。(注意是顺应自然而不是顺从自然) ★★★ 8.人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动创造了人和人类社会。人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。★★★ 9.生产方式包括生产力和生产关系，这二者也都是物质的，人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。★★ 10.意识是自然界长期发展的产物，是社会发展的产物，意识是人脑的机能。★★★ 11.人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。(人脑非大脑) ★★★ 12.意识不仅是人脑的技能，而且意识是对物质世界的反映。不管什么样的意识，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。★★ 13.注意：意识是客观存在的主观映象；意识是人脑对客观存在的能动反映；对同一对象，不同的人会有不同的反映；意识的形式是主观的，而内容则是客观的；意识虽有正确和错误之分，但都是来源于客观存在的。★★★ 14.总之，自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。★★★ 15.哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。★ 16.物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。★★★ 17.运动是物质的运动，物质是运动的载体。脱离物质的运动是根本不存在的。★★★ 18.既要反对离开运动谈物质的形而上学的静止观，又要反对离开物质谈运动的唯心主义观。★★ 19.物质世界是绝对运动与相对静止的统一。运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是有条件的、暂时的和相对的。静止是运动的特殊状态。★★★ 20.规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。★★★ 21.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。规律无好坏之分。★★★ 22.规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。★★★ 23.规律能被发现、认识和利用，但是不能被发明、创造、消灭、人为地改变。★★ 24.人不能改变规律，因为规律是客观的。但是人可以发挥主观能动性，改变规律发挥作用的条件和形式来利用规律，造福人类。人们改变的是条件，创造的是条件，而不能改变规律和创造规律本身。★★★ 25.规律具有普遍性和客观性，要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。★★★ 26.人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，它不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。★★★ 27.人能够能动地改造世界。意识不仅能够能动的反映世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 ★★★ 28.实践具有直接现实性，意识不具有直接现实性。正确的、错误的意识都能指导我们改造客观世界。★★ 29.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。★★★ 30.必须坚持一切从实际出发，实事求是。我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。★★★ 31.一切从实际出发，实事求是，要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。要求我们把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧、无所作为的思想。★★★ 第三课 把握世界的规律 1.世界是物质的，也是普遍联系和永恒发展的，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。我们要自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学，坚持矛盾分析的方法，学会用联系、发展、全面的观点看问题，反对用孤立、静止、片面的观点看问题。★★ 2.联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。★★★ 3.规律是一种联系，但只有事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系才是规律。★ 4.联系是普遍的。任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。联系的普遍性要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。★★★ 5.任何事物都与其周围的事物相联系。世界上的任何事物都处在联系之中。联系具有普遍性，但并不意味着任何两个事物都有联系，因为任何两个事物的联系是具体的，有条件的。只有在一定条件下两个事物之间才能建立联系。 ★★★ 6.联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。★★★ 7.事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的种种联系在人类产生以前就存在了，他们不以人的意志为转移。人为事物的联系，虽然是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的，不以人的意志为转移的。★★ 8.联系的客观性要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。★★★ 9.人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。人们可以建立符合自身需要的联系，但人们不可以根据自身需要建立新的联系。★★★ 10.联系是多种多样的。联系包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。★★★ 11.在实际生活中，人们容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的联系，而往往忽视那些间接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间相互联系的中间环节。★★ 12.我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时间、地点和条件为转移。★★★ 13.物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。★★★ 14.整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局或发展的全过程，部分是事物的局部或发展的各阶段。整体居于主导的地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。★★★ 15.整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。★★★ 16.整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。★★★ 17.我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。★★★ 18.物质世界处于运动、变化、发展的过程中。我们要用发展的观点看问题，与时俱进，开拓创新。★★★ 19.事物都是运动、变化的，但并非任何运动、变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。★★ 20.发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。★★★ 21.新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物；旧事物违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡。★★ 22.新事物取代旧事物，不是对旧事物的完全否定，而是批判继承，新事物总是吸取旧事物的合理成分，在旧事物基础上发展起来的。★★ 23.在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。★★ 24.判断一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。★★ 25.事物发展的形式或状态是量变和质变。★★★ 26.量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。人们生活中看到的统一、相持、平衡和静止等，都是事物在量变过程中呈现的状态。★★ 27.质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。统一去的分解、相持、平衡和静止等的破坏，都是事物在质变过程中呈现的状态。★★ 28.事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然会引起质变，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变， 又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。★★★ 29.在量变和质变的关系上，形而上学有两种表现形式。一种是只承认质变，否认量变，否认量变是质变的必要准备。生物学中的“激变论”就是这种观点的代表。另一种是否认质变，否认质变是量变的必然结果，认为事物的发展只有量的渐进，没有质的飞跃。自然科学和哲学中的“庸俗进化论”就是这种观点的代表。★★ 30.我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。★★★ 31.事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。事物发展的道路是曲折的。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。★★★ 32.辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证否定是联系的环节、是发展的环节。★★★ 33.事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。★★★ 34.联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾(对立统一)规律是唯物辩证法的实质与核心。矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。★★★ 35.世界上的一切事物都包含着相互对立又相互统一的两个方面。矛盾概念反映的是事物内部的对立统一关系。矛盾就是对立统一。★★★ 36.矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。★★★ 37.矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定的条件下可以相互转化。★★★ 38.矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。★★★ 39.哲学上所说的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”，既有联系又有区别。日常生活中所说的“斗争”，仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式，哲学上所说的“斗争性”包括一切差异和对立。★★★ 40.矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。★★★ 41.矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。★★★ 42.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要坚持问题导向，敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。★★★ 43.矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。★★★ 44.矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。★★★ 45.矛盾的普遍和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，世界上的事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。★★★ 46.矛盾的普遍和特殊性在不同场合可以相互转化的。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。★★★ 47.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们共性与个性的具体的历史的统一，从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。 ★★★ 48.在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定会影响着其他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾只有一个，次要矛盾可能是多个。★★★ 49.主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化。★★★ 50.不论主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位，起着主导作用，而另一方则处于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下相互转化。★★★ 51.主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点论与重点论相统一的方法。★★★ 52.坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。★★★ 53.坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。★★★ 54.辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。★★★ 55.具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。★★★ 56.具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。★★★ 57.世界上一切事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊本质。只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，就不能正确认识事物。★★ 58.我们认识矛盾的目的是正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不相同。只有对具体问题做具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。★★ 59.辩证法和形而上学是两种基本的发展观。★ 60.辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。马克思主义辩证法是唯物主义辩证法，要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用入手，不能只看到一个个孤立的事物；要把事物的现状与他的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展在分析事物发展；在分析事物发展的原因时，既要着重抓住事物发展的内部矛盾(内因)，又不忽视事物发展的外部矛盾(外因)。★★ 61.形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。它只看到一个个孤立的事物，看不到事物之间的相互联系和相互作用；只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来，或者只看到事物数量的变化和场所的变更，看不到事物根本性质的变化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。★ 62.唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾分析法是认识事物的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。★★★ 63.唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局，协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局。★★ 第四课 探索认识的奥秘 1.寻觅社会历史的真谛和规律，探索人类认识的奥秘，是实现人的自由全面发展的前提。人类在实践中认识和把握世界的过程，就是追求真理的过程。★★ 2.认识是主体对客体的能动反映。认识与意识本质上是一样的，区别在于：意识相对于物质而言，属于唯物论范畴；认识相对于实践而言，属于认识论范畴。★★ 3.感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反应形式，也是认识过程的两个不同阶段。★ 4.感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。★ 5.理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。★ 6.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。★ 7.实践是人们改造客观世界的物质性活动。★★★ 8.凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。作为一种直接现实性活动，实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。★★★ 9.实践的主体是人，不是动物。实践改造的是客观世界(自然界和人类社会)，不是主观世界。不能把实践的范围扩大为整个世界，也不能缩小为自然界。★★ 10.人类基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等。★★★ 11.实践具有直接现实性、客观物质性、主观能动性和社会历史性。★★★ 12.实践的直接现实性强调实践把人头脑中观念的存在变成现实的存在，实践是主观见之于客观的活动。只有实践才具有直接现实性。★★★ 13.实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。实践的客观物质性强调实践的基本要素是客观的，过程及其结果受规律的制约，也是客观的。★★★ 14.实践的主观能动性强调实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。★★★ 15.实践的社会历史性强调实践不是孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。人的实践活动是历史地发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。★★★公众号莫莫高中政治 16.实践是认识的基础(实践决定认识)：实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的。★★★ 17.实践是认识的来源。来源≠途径。获得认识的来源唯一，但途径多样。按获取途径的不同，可分为直接经验和间接经验 (不能说谁对说错，谁更可靠) 。★★★ 18.认识对实践具有反作用，正确的认识对实践具有积极的指导作用，错误的认识则阻碍实践的发展。我们要坚持实践第一的观点，树立正确的认识，重视科学理论的指导作用，坚持科学理论与实践相结合。★★★ 19.人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象象符合的认识就是真理，不符合的认识则是谬误。★★★ 20.真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。★★★ 21.真理最基本的属性是客观性。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个。真理面前人人平等。★★★ 22.真理的客观性是指真理的内容是客观的，而不是形式，真理的形式是主观的。★★★ 23.真理都是有条件的。任何真理都有自己的适用条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。★★★ 24.真理都是具体性的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。★★★ 25.真理和谬误是对立的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是主观同客观不相符合的认识。在一定条件下，二者有严格的界限，不容混淆。★★ 26.真理和谬误是统一的。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误病不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。在一定条件下，真理和谬误是可以相互转化的。★★ 27.真理是客观的、具体的、有条件的，要求我们要坚持真理面前人人平等，要不断丰富、发展和完善真理；坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。★★★ 28.认识具有反复性。认识受到各种条件的限制。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。(注意：是认识具有反复性，不能说真理具有反复性。) ★★★ 29.认识具有无限性。人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。★★★ 30.认识运动的反复性和无限性，并不表明认识是一种圆圈式的循环运动。相反，从实践到认识、从认识到实践的的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。★★★ 31.与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。★★★ 第五课 寻觅社会的真谛 1.劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。★★ 2.人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。★★ 3.全部社会生活在本质上是实践的。人类进行物质生产的实践构成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。★★ 4.全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。★★ 5.社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的具体体现。★★ 6.社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。★★ 7.社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。★★ 8.唯物史观指出：社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。★★★ 9.社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。社会意识对社会存在有反作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。★★★ 10.物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。 ★★★ 11.物质资料的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 (生产方式=生产力+生产关系) ★★★ 12.生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动力、劳动对象和劳动资料。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。★★★ 13.劳动者即人，在生产力中起主导作用。劳动资料即所运用的物质手段，其中最重要的是劳动工具，它是生产力进步与否的标志。★★ 14.生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。生产资料所有制关系(如：公有制、私有制)在生产关系中起决定作用。★★★ 15.生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。★★★ 16.生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力与生产关系之间内在的、本质的、必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。我们要尊重社会发展的客观规律，大力发展生产力，通过改革，不断调整生产关系，使生产关系适应生产力状况。★★★ 17.经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。★★ 18.上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及相应的制度、组织和设施。★★ 19.社会意识形态是指政治思想、法律思想、道德、宗教等。制度是指政治、法律制度。组织是指政党组织和社会组织。设施是指军队、警察、法庭、政权机关等。★★★ 20.与经济有关的制度和政策，属经济基础，如：生产资料所有制、分配制度、市场经济体制、财税制度、土地“三权分置”制度、退休政策等。与经济无关的则属于上层建筑。★★★ 21.经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。★★★ 22.经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的、本质的、必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。我们要不断调整上层建筑中不适合经济基础发展的方面和环节，使上层建筑适应经济基础状况。★★★ 23.人类社会的基本矛盾是指生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾，这是社会发展的根本动力。★★★ 24.人类社会的基本规律是指生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。★★★ 25.社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。★★★ 26.社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。★★★ 27.在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。★★ 28.社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济的基础发展。★★★ 29.社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。共产主义的目标是消灭阶级对立，建立一个自由人的联合体。在这个联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。★★公众号莫莫高中政治 30.人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。历史唯物主义科学地揭示了社会发展的总趋势。★★ 31.人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。社会发展的历史首先是物质生活资料生产的历史，是人民群众创造的历史。★★★ 32.人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。在不同的国家、不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵，但不论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。★★ 33.人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众的生产活动是社会存在与发展的基础。人民群众是推动社会历史发展的决定力量。★★★ 34.人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。★★★ 35.人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。 ★★★ 36.我们要坚持群众观点和群众路线，以人民为中心，坚持人民主体地位，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。★★★ 37.保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。★★★ 38.群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。★★★ 39.群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线，也是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。★★★ 40.发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。★★★ 第六课 实现人生的价值 1.哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。★★ 2.人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，其中主要在于对社会的贡献。人既是价值的创造者，又是价值的享受者，这也是人的价值与一般物的价值的最根本区别。★★★ 3.人的价值是社会价值和自我价值的统一。社会价值是指个人对社会的责任和贡献。自我价值是指社会对个人的尊重和满足。人生的真正价值在于对社会的责任与贡献（即社会价值）。★★★ 4.对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为人类、社会、国家和为人民贡献了什么。★★★ 5.贡献(社会价值)和索取(自我价值)两个方面不对等。不是贡献越多，索取越多。贡献始终是第一位的。贡献和索取不分先后，不应是先贡献后索取，人生价值的两个方面是同时的。物质贡献和精神贡献都重要，不能强加比较关系，比较大小优劣。★★★ 6.一般情况下，人生价值是自我价值与社会价值的统一；社会价值是实现个人自我价值的前提和基础，个人只有在社会中才能真正地实现自我价值，同时，实现自我价值是社会价值的目标和归宿，社会必须尽可能地为个人实现自我价值创造各种条件。★★★ 7.人既是价值的创造者，又是价值的享受者。人的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和奉献。我们要把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。★★★ 8.人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。价值观直接影响一个人的理想、信念、生活目标。★★ 9.价值与价值观不同，价值是客观的，价值观是主观的。对于同一事物，人们的价值观往往有差异。价值观作为一种社会意识，由社会存在决定，同时对社会存在具有反作用。价值观有正确与错误之分，不能笼统的说价值观有促进作用。不能夸大价值观的作用。价值观对人的认识评价、实践活动和人生道路选择具有导向和影响作用，但不能说是决定作用。★★ 10.价值观有正确和错误、先进和落后之分。正确的价值观会引导人们走向美好的人生道路。错误的价值观，容易使人滑向个人主义的泥潭，与平庸和苟且为伍，甚至误入歧途。★★★ 11.价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，才能在改造世界的活动中取得成功；选择错误；就会遭到失败。★★★ 12.价值观是人生的重要向导。价值观影响人生道路和生活方式的选择。价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同。★★★ 13.我们倡导社会主义的集体主义价值观。这一价值观主张集体利益与个人利益的辩证统一。它强调集体利益即人民群众的共同利益高于个人利益，当个人利益与集体利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益；他不排斥个人利益，而是重视和发展个人的正当利益，强调发挥集体中每个成员的积极性和创造性，并使之成为推动整个国家、民族进步的动力。★★ 14.核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。★★★ 15.价值观的导向作用，要求我们在认识、改造世界中，要重视价值观的导向作用，树立正确的价值观，克服错误的价值观。要做出正确的价值判断和价值选择，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。要培育和践行社会主义核心价值观，倡导社会主义的集体主义价值观。★★★ 16.富强、民主、文明、和谐是国家层面的的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是个人层面的价值标准。★★★ 17.社会主义核心价值观的基本内容，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。★★★ 18.社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。★★★ 19.培育和践行社会主义核心价值观，要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无处不在，无时不有；使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫；使社会主义核心价值观内化为人民的精神追求，外化为人们的自觉行动。★★★ 20.广大青年树立和培育社会主义核心价值观：一要勤奋，下得苦功夫，求得真学问。二要修德，加强道德修养，注重道德实践。三要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。四要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人，将核心价值观内化为精神追求，外化为自觉行动。★★★ 21.人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断称为价值判断。人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的，即价值判断是价值选择的基础。★★★ 22.各种价值判断和价值选择都是社会存在在不同人的头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。★★★ 23.要树立正确的价值观，做出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。★★★ 24.随着时间的推移、空间的变化和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。★★★ 25.把握价值判断和价值选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。★★ 26.人的价值观念会随着社会历史的发展而变化。★★ 27.人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。★★ 28.价值判断与价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价。面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断和价值选择的差异，产生不同价值判断和价值选择的冲突。这就要求我们明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做。★★ 29.必须坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。我们要自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。★★★ 30.价值判断与价值选择是主观的，但价值判断与价值选择的评价标准不是主观的，不是因人而异的，是有客观标准的，且价值判断和价值选择是有正确和错误之分的。★★★ 31.人民群众的整体利益是由各方面的具体利益构成的。我们的各项工作应当正确反映并妥善处理各种利益关系、认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。当个人利益同人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益同他人利益发生冲突时，要善于从不同角度考虑利益，理解和尊重他人的正当选择。★★★ 32.社会历史是由现实的无数个人及其活动构成的，社会历史的主体是人民群众。自觉站在最广大人民群众的立场上，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益，是马克思主义的基本立场，也是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。★★★ 33.劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中人才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现价值。一个人在劳动中创造的财富越多，意味着他的贡献越大，自身价值就越大。★★ 34.在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。当代中国，人民对美好生活的向往就是中国共产党的奋斗目标，而美好生活必须通过全体人民共同奋斗才能得到。★★ 35.努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。★★★ 36.社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的；人在实践活动中创造和实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。★★★ 37.个人和社会是统一的。社会发展是个人发展的基础；社会发展也离不开个人的发展。★★★ 38.我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。但是，这种个性不应表现为人的怪异和陋习，而应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式。★★★ 39.在砥砺自我中创造和实现价值。创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。★★★ 40.如何实现人生价值：①树立正确的价值观，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上作出正确的价值判断和价值选择。②弘扬劳动精神，在劳动和奉献中创造和实现价值(根本途径)。③在个人与社会的统一中创造和实现价值(客观条件)。④在砥砺自我中创造和实现价值(主观条件)。★★★ 41.生产方式是社会历史发展的决定力量，决定着人们的政治生活、社会生活和精神生活。不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识。人们在改造世界的活动中形成了生产关系，占统治地位的生产关系的总和构成了经济基础。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾构成了社会基本矛盾，是社会发展的根本动力。社会历史是人民群众活动的历史，人民群众是社会历史的主体，是历史的书写者和创造者。★★★ 42.坚持历史唯物主义，要坚持群众观点和群众路线，辩证理解普通个人和历史人物的关系，科学、客观、实事求是的评价历史人物。坚持历史唯物主义，要充分认识历史虚无主义的本质和危害，旗帜鲜明的反对历史虚无主义。★★★ 第七课 继承发展中华优秀传统文化 1.哲学是文化的活的灵魂。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。它与每个人息息相关，不同的国家和民族有不同的文化，同一国家和民族在不同的时代也会有不同的文化。★★★ 2.广义的文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。 狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。★★ 3.社会生活三个领域要区分开。文化现象区别于经济和政治现象。文化现象实质上是精神现象，文化的力量实质上是精神力量而不是物质力量。但经过经实践，文化作为一种精神力量可以转化为物质力量。★★ 4.文化是人类社会实践的产物。文化是人类社会特有的，纯粹自然的东西不能称为文化。★★★ 5.文化与经济政治相互影响，相互交融。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。★★★ 6.世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。★★★ 7.文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步。★★★ 8.文化与文明既有区别又有联系。文明与野蛮相对立，是人类进步和开化状态的标志。只要是文明就是积极向上的。文化则有先进与落后的区分，文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。★★ 9.文化要通过载体呈现出来。所谓文化载体，是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。文化载体是多种多样的，器物、行为、制度等是文化的载体。★★ 10.人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身，其体现和传导出来的思想、价值观，审美，意境和精神追求等才是文化。器物、行为、制度等是文化的载体，而不是文化本身。★★ 11.文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能，文化可以推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用。★★★ 12.文化是民族的血脉和灵魂。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。文化兴国运兴，文化强民族强。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。当代中国，铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。★★★ 13.人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。★★★ 14.文化是一种精神力量。文化只有通过实践才能转化成物质力量，对社会发展产生深刻影响。所以不能夸大文化的作用，不能说文化起决定作用，文化只是起影响作用。★★★ 15.文化作用具有双重性。文化发挥怎样的作用是由文化的性质决定的，先进的健康的优秀的文化，对社会和个人的发展起推动作用；落后文化、腐朽文化对社会和个人的发展起阻碍作用。★★★ 16.中华文化是中华民族通过自己的勤劳智慧、自强不息创造得来的。中华文化是我国各民族在交往、交流、交融中发展起来的，也是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。一方面，各民族文化互鉴融通、兼收并蓄，逐渐超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰，汇聚成具有强大凝聚力和吸引力的中华文化，形成了中华文明多元一体的格局；另一方面中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。★★★ 17.中华优秀传统文化的主要内容包括核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等。核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等；中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化等。★★★ 18.中华优秀传统文化是中华传统文化的精华，体现在文学、艺术，哲学、科学技术等方面。★★★ 19.中华优秀传统文化源远流长、博大精深。中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性。★★★ 20.中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们深厚的文化软实力。★★★ 21.源远流长侧重纵向的时间层面，强调的是中华文化渊源上历史久远，并且发展上没有中断。博大精深侧重横向的内容层面，强调的是内容丰富多彩。★★★ 22.中华文化的包容性是指能够求同存异、兼收并蓄。求同存异就是能与其他民族的文化和睦相处。兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。★★★ 23.在当代中国，学习、研究、应用传统文化，既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，也是一个“推陈出新，革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。今天，我们要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别的加以对待，有批判地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。★★★ 24.中国优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族共同体意识；能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴；有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。★★★ 25.对优秀传统文化要进行创造性转化与创新性发展。①创造性转化必须按照当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造，转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。②创新性发展必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展，对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善，使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。★★★ 26.在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。★★★ 27.爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，体现着爱国主义这个主题。无论什么时候，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。★★★ 28.中国人民在长期奋斗中培育、继承、 发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。★★★ 29.民族精神的基本内涵不变，但具体内涵因时而变。在不同的历史时期，民族精神表现不同。★★ 30.在新时代，弘扬和培育民族精神：①必须培育和践行社会主义核心价值观。②要以培育担当民族复兴重任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。③弘扬中国人民的伟大创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。④弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神和以改革创新为核心的时代精神。⑤立足于中国特色社会主义的伟大实践。⑥充分发挥人民群众的主体作用，人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。⑦继承和弘扬中华民族的优良传统。⑧正确对待外来思想文化。⑨充分利用现代信息技术，创新民族精神的传播手段、内容形式、体制机制。★★★ 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 1.民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。每个民族都有自己独特的文化。每个民族的文化都是这个民族自身历史发展的产物和人民智慧的结晶，同时也都或多或少借鉴和融合了其他民族的文化。★★★ 2.在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。（传统文化是一个民族生存与发展的精神纽带）★★★ 3.价值观是民族文化的核心和灵魂。民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。★★★ 4.文化多样性表征文化存在的丰富程度。每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。★★ 5.文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。★★★ 6.我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。★★★ 7.坚持各民族文化一律平等并不是将其他民族文化与本民族文化同样对待。发展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，认同本民族的文化，培育好、发展好本民族文化。在推动中华民族的文化创新与发展中，在文化交流、借鉴与融合中，也要吸收世界文化的有益成果，且坚持以我为主，为我所用的原则。★★★ 8.不能认为文化全球化趋势的出现，必然弱化民族文化的多样性。★★ 9.不能认为尊重文化多样性就是尊重其他民族的文化，而是既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。★★★ 10.尊重文化多样性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是对立的，它们是一个问题的两个方面。★★★ 11.尊重文化多样性，要反对排斥其他民族文化(封闭主义：文化复古主义)或者盲目崇拜其他民族文化的错误倾向(民族虚无主义：全盘西化论)。★★★ 12.文化多样性≠文化多元化。文化的多样性主要是从文化的表现形式来说，即人类文化表现形式丰富多彩；文化多元化主要从文化的性质上说的，各种文化中既有优秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化多元化是文化多样性的一种表现，但不是文化多样性的发展方向。★★ 13.我们提倡文化多样性，坚持百花齐放、百家争鸣，反对文化多元化。★★ 14.中华文化的发展必须坚持指导思想的一元化，抵制错误思潮的影响。必须坚持以马克思主义为指导，以社会主义核心价值观为引领，保证文化发展的社会主义方向。★★★ 15.文化交流构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流不仅不会成为文化发展和创新的障碍，反而会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。正是坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才推动了人类文化的发展。★★ 16.我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。★★★ 17.文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。文化既是民族的又是世界的。★★ 18.文化交融有利于为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。也为世界文化发展繁荣作出了贡献。推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。★★★ 19.文化交流是文化交融的前提、基础，文化交融是文化交流的升华、发展，所有的文化交融都是建立在文化交流基础上的。★★★ 20.近代以来，围绕如何对待外来文化，中国文化界曾有过两种激进的观点：彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论。历史和实践证明，这两种观点都是错误的。★★ 21.文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。★★★ 22.立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。★★★ 第九课 发展中国特色社会主义文化 1.中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化、熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，根植于中国特色社会主义伟大实践。★★★ 2.发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以习近平文化思想为指引，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。★★★ 3.为了民族复兴，再铸中华文化的辉煌，无数仁人志士进行了各种尝试、各种主张，都无法使中华文化走向复兴。★★ 4.马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。★★★ 5.中国共产党自成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造了革命文化和社会主义先进文化、积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。★★★ 6.革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识，是中国革命胜利的有力武器，也是中国特色社会主义文化的精神滋养。★★★ 7.发展社会主义先进文化，就要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，不断推动文化创新创造，未人民提供精神指引。★★★ 8.看一种文化有没有生命力，就是要看它是不是代表先进文化发展的方向，就是要看它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。★★★ 9.走中国特色社会主义文化发展道路是由人民群众根本利益决定的，是由中国共产党的性质宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的。★★★ 10.只有走中特文化发展道路，才能建设社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，与全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。★★★ 11.发展中国特色社会主义文化：①必须坚持以马克思主义为指导，以习近平文化思想为引领，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。②必须坚持自信自立，坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。③坚持以人民为中心，人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。★★★ 12.人民是文化成果的最终享有者和受益者。社会主义文化是为人民大众服务的。必须加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益，生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品。让文化发展成果更好地惠及人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。★★★ 13.不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化追求，提高人民群众的思想道德素质，是发展社会主义文化的根本目的。★★★ 14.每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代的烙印，是时代精神的展现。文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才具有恒久的魅力。★★ 15.文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。★★★ 16.发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，以习近平文化思想为引领，融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。★★★ 17.要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。既向内看，深入研究关系国际民生的重大课题，又向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题，即向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看，善于基层和弘扬中华优秀传统文化精华，通过综合创新形成民族的科学的大众的社会主义文化。★★★ 18.建设文化强国，要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化。★★★ 19.建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观。要用社会主义核心价值观凝魂聚力，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。★★★ 20.建设文化强国，要提高科学文化修养和思想道德修养，提高全社会文明程度。要广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。要弘扬科学精神，普及科学知识，弘扬时代新风。★★★ 21.建设文化强国，要推动文化事业和文化产业的发展。建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，繁荣发展社会主义文艺，大力发展文化事业，加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品的质量。★★★ 22.建设文化强国，要增强中华文明传播力影响力，要加强国际传播能力建设。要构建更有效力的国际传播体系，要讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，让国外民众深化对中国的认识，加深对中华文化的认识和理解，展示中华文化独特魅力。★★★ 23.文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。★★★ 24.中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。我们要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。★★★ 25.发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以习近平文化思想为引领，坚守中华文化立场，立足当代中国实际，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。★★★ 26.发展中国特色社会主义文化，必须坚定文化自信，牢牢把握社会主义先进文化前进方向，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。★★★ 27.发展中国特色社会主义文化，必须坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础，激发全民族文化创造活力，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。★★★ 28.发展中国特色社会主义文化，必须加强党对文化工作的领导，牢牢掌握意识形态工作领导权，积极培育和践行社会主义核心价值观，加强全社会思想道德建设，繁荣发展社会主义文艺，推动文化事业和文化产业发展，为人民群众提供丰富的精神食粮。★★★ 学科网（北京）股份有限公司 $高中政治 必修4《哲学与文化》 必背金句&基础知识清单 ★必背指数背诵版依据2026年春最新教材修订修订时间：2026年3月 第一课时代精神的精华 1.马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论，是美好生活的向导，学 习马克思主义哲学可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们在探索世界、追求真理的过程 中形成科学精神。学好哲学，终身受用。★ 2.哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。哲学是“现世的智 慧”，是“文化的活的灵魂”。★ 3.哲学的智意产生于人类的实践活动，哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。★★ 4.认识世界，办好事情，都需要哲学智慧。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。★ 5.任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的政治经济在精神上的反映。 哲学不是一成不变的，而是随时代和社会实践的发展不断变化发展的。★ 6.真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的 任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和既括了时代的实践经验和认识成果。★★ 7.哲学不等于真正的哲学。哲学有正误之分，真正的哲学才是时代的精华。真正的哲学不等于科学的哲 学。真正的哲学是相对于时代而言的，科学的哲学是马克思主义哲学。★ 8.人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观。哲学是关于世界观的学问。★★ 9.哲学是系统化、理论化的世界观。世界观是自发形成的、零散的、不自觉的，人人都有。★★ 10.哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统 化、理论化而形成的理论体系。★ 11.哲学与世界观的研究对象都是整个世界，都有正确和错误之分。★ 12.哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是世界观，也是方法论。★★ 13.人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界就成 了方法论。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观。有什么样的世界观就有什么样的方法论。不 存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。★ 14世界观重点强调“看法”，方法论重点强调“做法”。★★ 15.具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象 出最一般的本质和最普遍的规律。★★ 16.具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。★★ 17.哲学有正误之分，不能说哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导。★ 18.哲学是各门具体科学的总和：哲学是“科学之科学”：哲学可以代替具体科学；哲学为其他科学提 供具体方法的指导；哲学能对我们认识和解决问题提供具体方法等的说法都是错误的。★★ 19.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内 容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的 问题。★★★ 20.为什么思维和存在的关系问题哲学的基本问题：①是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回 避的基本问题。②贯彻哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。③对这一问题的不同回 答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。★★ 21.唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。★★ 22.唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。★★★ 23.唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。★★★ 24唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证 唯物主义和历史唯物主义。★★★ 25.古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，把物质混同于物质的具体 形态，带有明显的朴素和直观色彩。★★ 26.近代形而上学唯物主义把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看做世界的本原。把自然 科学的物质结构混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的 机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。★★ 27.马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义。它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的 意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在 着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。★★★ 28.唯心主义在其历史发展中形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。★★ 29.主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为 客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。★★★ 30.客观唯心主义把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主幸和本原，认为现实的物 质世界只是这些客观精神的外化和表现。★★★ 31.哲学史上的两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。哲学的两个基本派别：唯物主义 和唯心主义。虽然存在着这样“两个对子”，但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对 垒。★★ 32.马克思主义哲学的产生的四个历史条件。①阶级基础：马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、 争取自由解放斗争的必然产物。②直接理论来源：德国古典哲学。其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的 唯物主义。③自然科学前提：三大发现和自然科学的其他巨大进步。④社会科学前提：尤其是英国古典政治 经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果。★★ 33.马克思主义哲学产生的意义：①是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识发展接触的丰美 硕果。②马克思主义哲学是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人 民的立场探索人类自由解放的道路，为最终建立一个没有剥削压迫，人人平等自由的理想社会指明了方向。 ③自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一 个崭新的时代。★★ 34马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。★ 35.马克思主义哲学的5个基本特征：①实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学在科 学实践观的基础上，坚持从实际出发认识周围世界。②第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有 机结合。③它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。④实 现了实践基础上的科学性和革命性的统一。⑤与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。★ 36.马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来 自实践，又经过实践的反复检。★ 37.马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级 的科学的世界观和方法论。★ 38.马克思主义中国化的重大理论成果包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发 展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。★★ 39.毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设 的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。实事求是是毛泽东思想的精髓。 实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想 的活的灵魂。★ 40.邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是马克思列宁主义基本原理同改革开放不同时期 中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智 慧的结晶，是当代中国共产党人对马克思列宁主义哲学思想的重要贡献。★ 41.习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义，是二十一世纪的马克思主义，是中 华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。这一思想具有丰富的哲学内涵，为发展 当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。★★★ 第二课探究世界的本质 1.物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。★★★ 2。物质≠物质的具体形态，它们是共性和个性的关系。★ 3.客观实在≠客观存在，客观实在是相对于人的意识而言的，不依赖于人的意识。而客观存在不仅包括 物质现象，还包括精神和意识现象。客观存在的范围更大。★ 4唯一特性≠根本属性。物质的唯一特性是客观实在性，是相对于意识而言的。物质的根本属性和存在 方式是运动。★ 5。物质与意识不是相互依赖的，物质可以离开意识，但意识无法离开物质。★ 6。物质是客观的，不以人的意志为转移，因此物质不能被创造、改变和消灭。但人们可以改变具体的物 质形态，创造出很多自然界原来没有的东西。★★ 7.自然界在本质上是物质的，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源 和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。我们要承认自然客观性，尊重自然，顺应自然，保护自然，与 自然和谐相处。（注意是顺应自然而不是顺从自然）★★★ 8.人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动创造了人和人类社会。人类社会在本质上是一个客观的物 质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质的要 素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。★★★ 9.生产方式包括生产力和生产关系，这二者也都是物质的，人们既不能随意选择生产力，也不能随意选 择生产关系。★★ 10.意识是自然界长期发展的产物，是社会发展的产物，意识是人脑的机能。★★★ 11.人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了 它具有产生意识的生理基础。（人脑非大脑）★★★ 12.意识不仅是人脑的技能，而且意识是对物质世界的反映。不管什么样的意识，都是客观存在通过生 活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。★★ 13.注意：意识是客观存在的主观映象；意识是人脑对客观存在的能动反映；对同一对象，不同的人会 有不同的反映；意识的形式是主观的，而内容则是客观的；意识虽有正确和错误之分，但都是来源于客观存 在的。★★★ 14总之，自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观物质 性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的 世界，世界的真正统一性在于它的物质性。我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思 主义无神论立场，反对一切有神论。★★★ 15.哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。★ 16.物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。★★ ★ 17.运动是物质的运动，物质是运动的载体。脱离物质的运动是根本不存在的。★★★ 18.既要反对离开运动谈物质的形而上学的静止观，又要反对离开物质谈运动的唯心主义观。★★ 19.物质世界是绝对运动与相对静止的统一。运动是无条件的、永恒的和绝对的：静止是有条件的、暂 时的和相对的。静止是运动的特殊状态。★★★ 20.规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。★★★ 21.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。规律无好坏之分。★★ ★ 22.规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都遵循其固有的规律。 没有规律的物质运动是不存在的。★★★ 23.规律能被发现、认识和利用，但是不能被发明、创造、消灭、人为地改变。★★ 24人不能改变规律，因为规律是客观的。但是人可以发挥主观能动性，改变规律发挥作用的条件和形 式来利用规律，造福人类。人们改变的是条件，创造的是条件，而不能改变规律和创造规律本身。★★★ 25.规律具有普遍性和客观性，要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。★★★ 26.人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，它不仅可以认识事物的 外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。★ ★★ 27.人能够能动地改造世界。意识不仅能够能动的反映世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通 过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。★★★ 28.实践具有直接现实性，意识不具有直接现实性。正确的、错误的意识都能指导我们改造客观世界。 ★★ 29.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客 观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标：违背客观规 律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。★★★ 30.必须坚持一切从实标出发，实事求是。我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物 出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。★★★ 31.一切从实际出发，实事求是，要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务 实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。要求我们把发挥主观能动性与尊重客 观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主 义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧、无所作为的思想。★★★ 第三课把握世界的规律 1.世界是物质的，也是普遍联系和永恒发展的，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。矛盾 的观点是唯物辩证法的根本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。我们要自觉地坚持唯物辩证 法，反对形而上学，坚持矛盾分析的方法，学会用联系、发展、全面的观点看问题，反对用孤立、静止、片 面的观点看问题。★★ 2.联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。★★★ 3。规律是一种联系，但只有事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系才是规律。★ 4.联系是普遍的。任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部的各个部分、要素 之间也是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。联系的普遍性要求我 们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。★★★ 5.任何事物都与其周围的事物相联系。世界上的任何事物都处在联系之中。联系具有普遍性，但并不意 味着任何两个事物都有联系，因为任何两个事物的联系是具体的，有条件的。只有在一定条件下两个事物之 间才能建立联系。★★★ 6.联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。★★★ 7.事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的种种联 系在人类产生以前就存在了，他们不以人的意志为转移。人为事物的联系，虽然是人类实践活动的产物，具 有“人化”的特点，但仍然是客观的，不以人的意志为转移的。★★ 8.联系的客观性要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。离开事物的真实联系，抓住事 物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。★★★ 9。人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。人们可以 建立符合自身需要的联系，但人们不可以根据自身需要建立新的联系。★★★ 10.联系是多种多样的。联系包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联 系、必然联系和偶然联系等。★★★ 11.在实际生活中，人们容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的联系，而往往忽视那些间接的、本 质的和长远的联系，忽视事物之间相互联系的中间环节。★★ 12.我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客 观条件，又要恰当运用主观条件：既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件：既要认识事物的有 利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时间、地点和条件为转移。★★★ 13.物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关 系，掌握系统优化的方法。★★★ 14,整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局或发展的全过程，部分是事物的局部或发展的各阶 段。整体居于主导的地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处 于被支配的地位，部分服从和服务于整体。★★★ 15.整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部 分的功能及其变化会影响整体的功能。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功 能、状态及其变化也会影响部分。★★★ 16.整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素 构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。★★★ 17.我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个 部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部 分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。★★★ 18.物质世界处于运动、变化、发展的过程中。我们要用发展的观点看问题，与时俱进，开拓创新。★ ★★ 19.事物都是运动、变化的，但并非任何运动、变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物 运动、变化的总趋势是前进和上升的。★★ 20.发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。★★★ 21.新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物：旧事物违背事物发展的必然 趋势，最终会走向灭亡。★★ 22.新事物取代旧事物，不是对旧事物的完全否定，而是批判继承，新事物总是吸取旧事物的合理成 分，在旧事物基础上发展起来的。★★ 23.在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的 根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。★ ★ 24判断一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力 量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。★★ 25.事物发展的形式或状态是量变和质变。★★★ 26.量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。人们生活中看到的统一、相 持、平衡和静止等，都是事物在量变过程中呈现的状态。★★ 27.质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变 化。统一去的分解、相持、平衡和静止等的破坏，都是事物在质变过程中呈现的状态。★★ 28.事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然会引起质变，质变 是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这 样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。★★★ 29.在量变和质变的关系上，形而上学有两种表现形式。一种是只承认质变，否认量变，否认量变是质 变的必要准备。生物学中的“激变论”就是这种观点的代表。另一种是否认质变，否认质变是量变的必然结 果，认为事物的发展只有量的渐进，没有质的飞跃。自然科学和哲学中的“庸俗进化论”就是这种观点的代 表。★★ 30.我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的 质变创造条件：在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机， 促成质变，实现事物的飞跃。★★★ 31.事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。事物 发展的道路是曲折的。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。★★★ 32.辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己 否定自己，自己发展自己。辩证否定是联系的环节、是发展的环节。★★★ 33.事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迁回的。因此我们要对未来充满信心，热情支 持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地 面对挫折与考验。★★★ 34联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾（对立 统一)规律是唯物辩证法的实质与核心。矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。★★★ 35.世界上的一切事物都包含着相互对立又相互统一的两个方面。矛盾概念反映的是事物内部的对立统 一关系。矛盾就是对立统一。★★★ 36.矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属 性。★★★ 37.矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方 相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互 渗透、相互包含，在一定的条件下可以相互转化。★★★ 38.矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋 势。★★★ 39.哲学上所说的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”，既有联系又有区别。日常生活中所说的 “斗争”，仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式，哲学上所说的“斗争性”包括一切差异和对立。★★★ 40.矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方 的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性 之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和 动力。★★★ 41.矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终， 即时时有矛盾。★★★ 42.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要坚持问题导向， 敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。★★★ 43.矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它有三种情形：一是不同事物有不 同的矛盾，这些不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质：二是同一事物在发展的不同过程和阶段上 有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。★★★ 44矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。这一共性个性、绝 对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。★★★ 45.矛盾的普遍和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特 殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，世界上的 事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。★★★ 46.矛盾的普遍和特殊性在不同场合可以相互转化的。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一 定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍 性。★★★ 47.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们共性与个性的具体的历史的统一，从中国国情出 发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。★★★ 48.在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定会影响着 其他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用的矛盾就是主要矛 盾。其他处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾只有一个，次要矛盾可 能是多个。★★★ 49.主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化。★★★ 50.不论主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的。其中，必有一方处于支 配地位，起着主导作用，而另一方则处于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事 物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互贯通，并在一定 条件下相互转化。★★★ 51.主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点论与重点 论相统一的方法。★★★ 2.坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识 某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。★★★ 53.坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着 重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。★★★ 54辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。 我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。★★★ 55.具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的 正确方法。★★★ 56.具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基 础，是正确解决矛盾的关键。★★★ 57.世界上一切事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定 了一事物区别于其他事物的特殊本质。只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别 开来。离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，就不能正确认识事物。★★ 58.我们认识矛盾的目的是正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不相同。只 有对具体问题做具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。★★ 59.辩证法和形而上学是两种基本的发展观。★ 60.辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。马克思主义辩证法是唯物主义辩证法，要求人们在 观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用入手，不能只看到一个个孤立的事物：要把事物的 现状与他的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变 化和发展在分析事物发展：在分析事物发展的原因时，既要着重抓住事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视 事物发展的外部矛盾（外因）。★★ 61.形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。它只看到一个个孤立的事物，看不到事物之间的相互 联系和相互作用；只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来，或者只看到事物数量的变化和场所的变 更，看不到事物根本性质的变化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条 件，看不到事物发展的内在根据。★ 62.唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉 和动力。矛盾分析法是认识事物的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物 的基础和正确解决矛盾的关键。★★★ 3.唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们统筹推进经济建设、政治建设、 文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局，协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面 深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局。★★ 第四课探索认识的奥秘 1.寻觅社会历史的真谛和规律，探索人类认识的奥秘，是实现人的自由全面发展的前提。人类在实践中 认识和把握世界的过程，就是追求真理的过程。★★ 2.认识是主体对客体的能动反映。认识与意识本质上是一样的，区别在于：意识相对于物质而言，属于 唯物论范畴；认识相对于实践而言，属于认识论范畴。★★ 3.感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反应形式，也是认识过程的两个不同阶段。 ★ 4。感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各 个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。★ 5。理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部 联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。★ 6.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识， 理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。★ 7.实践是人们改造客观世界的物质性活动。★★★ 8.凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。作为一种直接现实性活动，实践可以把 人们头脑中观念的存在变为现实的存在。★★★ 9。实践的主体是人，不是动物。实践改造的是客观世界（自然界和人类社会），不是主观世界。不能把实 践的范围扩大为整个世界，也不能缩小为自然界。★★ 10。人类基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活 动等。★★★ 11.实践具有直接现实性、客观物质性、主观能动性和社会历史性。★★★ 12.实践的直接现实性强调实践把人头脑中观念的存在变成现实的存在，实践是主观见之于客观的活 动。只有实践才具有直接现实性。★★★ 3.实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。实践的客观物质性强调实践的基本要 素是客观的，过程及其结果受规律的制约，也是客观的。★★★ 14,实践的主观能动性强调实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。 ★★★ 15.实践的社会历史性强调实践不是孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。人的实践活动 是历史地发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一 定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。★★★公众号莫莫高中政治 16.实践是认识的基础（实践决定认识）：实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的 唯一标准，是认识的目的。★★★ 17.实践是认识的来源。来源≠途径。获得认识的来源唯一，但途径多样。按获取途径的不同，可分为 直接经验和间接经验（不能说谁对说错，谁更可靠）。★★★ 18.认识对实践具有反作用，正确的认识对实践具有积极的指导作用，错误的认识则阻碍实践的发展。 我们要坚持实践第一的观点，树立正确的认识，重视科学理论的指导作用，坚持科学理论与实践相结合。★ ★★ 19.人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象象符合的认识就是真理，不符合的认识则是谬 误。★★★ 20.真理是标志主观同客观相符合的哲学范瞒，是人们对客观事物及其规律的正确反映。★★★ 21.真理最基本的属性是客观性。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和 认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，在同一条件下人们对同一对象的真理性 认识只有一个而不可能有多个。真理面前人人平等。★★★ 22.真理的客观性是指真理的内容是客观的，而不是形式，真理的形式是主观的。★★★ 23.真理都是有条件的。任何真理都有自己的适用条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变 成谬误。★★★ 24真理都是具体性的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体 的历史的统一。★★★ 25.真理和谬误是对立的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正 确反映。谬误是主观同客观不相符合的认识。在一定条件下，二者有严格的界限，不容混淆。★★ 26.真理和谬误是统一的。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真 理的过程中，错误是难免的。犯错误病不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。在一定条件下，真理和 谬误是可以相互转化的。★★ 27.真理是客观的、具体的、有条件的，要求我们要坚持真理面前人人平等，要不断丰富、发展和完善 真理；坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。★★★ 28.认识具有反复性。认识受到各种条件的限制。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到 具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限 制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。这就决定了人们 对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。（注意：是认识具有 反复性，不能说真理具有反复性。)★★★ 29.认识具有无限性。人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。★★★ 30.认识运动的反复性和无限性，并不表明认识是一种圆圈式的循环运动。相反，从实践到认识、从认 识到实践的的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地 超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、己经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。★★★ 31.与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和 永恒的使命。★★★ 第五课寻觅社会的真谛 1.劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动是最基本的实践活 动，也是人类最基本的存在方式。★★ 2.人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的 运动规律。★★ 3。全部社会生活在本质上是实践的。人类进行物质生产的实践构成了社会生活的全部领域，形成了全部 社会关系，推动着人类社会的发展。★★ 4。全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基 本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的 历史观。★★ 5.杜会存在与杜会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的具体体现。★★ 6.社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活 的物质方面。★★ 7社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺 术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。★★ 8.唯物史观指出：社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有 什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。★★★ 9.社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但有时 会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。社会意识对社会存在有反作用，落后的社会意识 对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动 作用。★★★ 10.物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。★★★ 11.物质资料的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。（生产方 式=生产力+生产关系)★★★ 12.生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动力、劳动对象和劳 动资料。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。★★★ 13.劳动者即人，在生产力中起主导作用。劳动资料即所运用的物质手段，其中最重要的是劳动工具， 它是生产力进步与否的标志。★★ 14生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有 制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。生产资料所有制关系（如：公有制、私有制）在生产关系中起 决定作用。★★★ 15.生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系 对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用：当生产关系不适 合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。★★★ 16.生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力与生产关系之间内在的、本质的、必然 的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。我们要尊重社会发展的客观规律，大力发展生产 力，通过改革，不断调整生产关系，使生产关系适应生产力状况。★★★ 17.经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。★★ 18.上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及相应的制度、组织和设施。★★ 19.社会意识形态是指政治思想、法律思想、道德、宗教等。制度是指政治、法律制度。组织是指政党 组织和社会组织。设施是指军队、警察、法庭、政权机关等。★★★ 20.与经济有关的制度和政策，属经济基础，如：生产资料所有制、分配制度、市场经济体制、财税制 度、土地“三权分置”制度、退休政策等。与经济无关的则属于上层建筑。★★★ 21.经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促 进经济基础的巩固和完善：当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进 的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步：当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力 的发展，阻碍社会前进。★★★ 22经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的、本质的、必然的联系， 这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。我们要不断调整上层建筑中不适合经济基础发展的方面和 环节，使上层建筑适应经济基础状况。★★★ 23.人类社会的基本矛盾是指生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾，这是社会发展的根 本动力。★★★ 24人类社会的基本规律是指生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适应经济基础状 况的规律。★★★ 25.社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。★★★ 26.社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产 生、发展和解决中实现的。★★★ 27.在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展 的直接动力。★★ 28.社会主义杜会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。但是，这一 矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义制度的自我完 善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层 建筑适应经济的基础发展。★★★ 29.社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。共产主义的目标是消灭阶级对立，建立一个自由人的联 合体。在这个联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。★★公众号莫莫高中政治 30.人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。历史唯物主义科学地 揭示了社会发展的总趋势。★★ 31.人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。杜会发展的历史首先是物质生活资料生产的历史， 是人民群众创造的历史。★★★ 32.人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。在不同的国 家、不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵，但不论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。★ ★ 33.人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众的生产活动是社会存在与发展的基础。人民群众是推 动社会历史发展的决定力量。★★★ 34人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人 民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。★★ ★ 35.人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会，生产 关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创 造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。★★★ 36.我们要坚持群众观点和群众路线，以人民为中心，坚持人民主体地位，实现好、维护好、发展好最 广大人民的根本利益。★★★ 37.保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是坚持群众观点和群众路 线、密切联系群众。★★★ 2026-必修4《哲学与文化》必背金句&基础知识清单自查对照表 依据2026年春最新教材修订 修订时间：2026年3月 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 一 课 时代精神的精华 1.马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论，是美好生活的向导，学习马克思主义哲学可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们在探索世界、追求真理的过程中形成科学精神。学好哲学，终身受用。 ★ 2.哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。哲学是“现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。 ★ 3.哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 ★★ 4.认识世界，办好事情，都需要哲学智慧。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作和生活。 ★ 5.任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的政治经济在精神上的反映。哲学不是一成不变的，而是随时代和社会实践的发展不断变化发展的。 ★ 6.真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 ★★ 7.哲学不等于真正的哲学。哲学有正误之分，真正的哲学才是时代的精华。真正的哲学不等于科学的哲学。真正的哲学是相对于时代而言的，科学的哲学是马克思主义哲学。 ★ 8.人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观。哲学是关于世界观的学问。 ★★ 9.哲学是系统化、理论化的世界观。世界观是自发形成的、零散的、不自觉的，人人都有。 ★★ 10.哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的理论体系。 ★ 11.哲学与世界观的研究对象都是整个世界，都有正确和错误之分。 ★ 12.哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是世界观，也是方法论。 ★★ 13.人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界就成了方法论。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观。有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。 ★ 14.世界观重点强调“看法”，方法论重点强调“做法”。 ★★ 15.具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 ★ 16.具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 ★★ 17.哲学有正误之分，不能说哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导。 ★ 18.哲学是各门具体科学的总和；哲学是“科学之科学”；哲学可以代替具体科学；哲学为其他科学提供具体方法的指导；哲学能对我们认识和解决问题提供具体方法等的说法都是错误的。 ★★ 19.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 ★★★ 20.为什么思维和存在的关系问题哲学的基本问题：①是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。②贯彻哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。③对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 ★★ 21.唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 ★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 一 课 时代精神的精华 22.唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 ★★★ 23.唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识而是意识决定物质。 ★★★ 24.唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 ★★★ 25.古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 ★★ 26.近代形而上学唯物主义把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看做世界的本原。把自然科学的物质结构混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 ★★ 27.马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义。它认为，物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。 ★★★ 28.唯心主义在其历史发展中形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。 ★★ 29.主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 ★★★ 30.客观唯心主义把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主幸和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 ★★★ 31.哲学史上的两个对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。哲学的两个基本派别：唯物主义和唯心主义。虽然存在着这样“两个对子”，但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。 ★★ 32.马克思主义哲学的产生的四个历史条件。①阶级基础：马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。②直接理论来源：德国古典哲学。其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。③自然科学前提：三大发现和自然科学的其他巨大进步。④社会科学前提：尤其是英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果。 ★★ 33.马克思主义哲学产生的意义：①是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识发展接触的丰美硕果。②马克思主义哲学是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发展规律，第一次站在人民的立场探索人类自由解放的道路，为最终建立一个没有剥削压迫，人人平等自由的理想社会指明了方向。③自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代。 ★★ 34.马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。 ★ 35.马克思主义哲学的5个基本特征：①实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义哲学在科学实践观的基础上，坚持从实际出发认识周围世界。②第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合。③它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。④实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。⑤与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。 ★ 36.马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 ★ 37.马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 ★ 38.马克思主义中国化的重大理论成果包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。 ★★ 39.毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。 ★ 40.邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是马克思列宁主义基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发展，是中国共产党集体智慧的结晶，是当代中国共产党人对马克思列宁主义哲学思想的重要贡献。 ★ 41.习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义，是二十一世纪的马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。这一思想具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 二 课 探究世界的本质 1.物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 ★★★ 2.物质≠物质的具体形态，它们是共性和个性的关系。 ★ 3.客观实在≠客观存在，客观实在是相对于人的意识而言的，不依赖于人的意识。而客观存在不仅包括物质现象，还包括精神和意识现象。客观存在的范围更大。 ★ 4.唯一特性≠根本属性。物质的唯一特性是客观实在性，是相对于意识而言的。物质的根本属性和存在方式是运动。 ★ 5.物质与意识不是相互依赖的，物质可以离开意识，但意识无法离开物质。 ★ 6.物质是客观的，不以人的意志为转移，因此物质不能被创造、改变和消灭。但人们可以改变具体的物质形态，创造出很多自然界原来没有的东西。 ★★ 7.自然界在本质上是物质的，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。我们要承认自然客观性，尊重自然，顺应自然，保护自然，与自然和谐相处。(注意是顺应自然而不是顺从自然) ★★★ 8.人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动创造了人和人类社会。人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。 ★★★ 9.生产方式包括生产力和生产关系，这二者也都是物质的，人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。 ★★ 10.意识是自然界长期发展的产物，是社会发展的产物，意识是人脑的机能。 ★★★ 11.人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。(人脑非大脑) ★★★ 12.意识不仅是人脑的技能，而且意识是对物质世界的反映。不管什么样的意识，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。 ★★ 13.意识是客观存在的主观映象；意识是人脑对客观存在的能动反映；对同一对象，不同的人会有不同的反映；意识的形式是主观的，而内容则是客观的；意识虽有正确和错误之分，但都是来源于客观存在的。 ★★★ 14.总之，自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。 ★★★ 15.哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 ★ 16.物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 ★★★ 17.运动是物质的运动，物质是运动的载体。脱离物质的运动是根本不存在的。 ★★★ 18.既要反对离开运动谈物质的形而上学的静止观，又要反对离开物质谈运动的唯心主义观。 ★★ 19.物质世界是绝对运动与相对静止的统一。运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是有条件的、暂时的和相对的。静止是运动的特殊状态。 ★★★ 20.规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 ★★★ 21.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。规律无好坏之分。 ★★★ 22.规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 ★★★ 23.规律能被发现、认识和利用，但是不能被发明、创造、消灭、人为地改变。 ★★ 24.人不能改变规律，因为规律是客观的。但是人可以发挥主观能动性，改变规律发挥作用的条件和形式来利用规律，造福人类。人们改变的是条件，创造的是条件，而不能改变规律和创造规律本身。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 二 课 探究世界的本质 25.规律具有普遍性和客观性，要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。 ★★★ 26.人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，它不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。 ★★★ 27.人能够能动地改造世界。意识不仅能够能动的反映世界，而且可以能动地指导人们改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 ★★★ 28.实践具有直接现实性，意识不具有直接现实性。正确的、错误的意识都能指导我们改造客观世界。 ★★ 29.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 ★★★ 30.必须坚持一切从实际出发，实事求是。我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。 ★★★ 31.一切从实际出发，实事求是，要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。要求我们把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧、无所作为的思想。 ★★★ 第 三 课 把握世界的规律 1.世界是物质的，也是普遍联系和永恒发展的，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。我们要自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学，坚持矛盾分析的方法，学会用联系、发展、全面的观点看问题，反对用孤立、静止、片面的观点看问题。 ★★ 2.联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 ★★★ 3.规律是一种联系，但只有事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系才是规律。 ★ 4.联系是普遍的。任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。联系的普遍性要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 ★★★ 5.任何事物都与其周围的事物相联系。世界上的任何事物都处在联系之中。联系具有普遍性，但并不意味着任何两个事物都有联系，因为任何两个事物的联系是具体的，有条件的。只有在一定条件下两个事物之间才能建立联系。 ★★★ 6.联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 ★★★ 7.事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的种种联系在人类产生以前就存在了，他们不以人的意志为转移。人为事物的联系，虽然是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的，不以人的意志为转移的。 ★★ 8.联系的客观性要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。 ★★★ 9.人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。人们可以建立符合自身需要的联系，但人们不可以根据自身需要建立新的联系。 ★★★ 10.联系是多种多样的。联系包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 ★★★ 11.在实际生活中，人们容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的联系，而往往忽视那些间接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间相互联系的中间环节。 ★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 三 课 把握世界的规律 12.我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时间、地点和条件为转移。 ★★★ 13.物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分的辩证关系，掌握系统优化的方法。 ★★★ 14.整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局或发展的全过程，部分是事物的局部或发展的各阶段。整体居于主导的地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 ★★★ 15.整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。 ★★★ 16.整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 ★★★ 17.我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体，把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 ★★★ 18.物质世界处于运动、变化、发展的过程中。我们要用发展的观点看问题，与时俱进，开拓创新。 ★★★ 19.事物都是运动、变化的，但并非任何运动、变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。 ★★ 20.发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 ★★★ 21.新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物；旧事物违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡。 ★★ 22.新事物取代旧事物，不是对旧事物的完全否定，而是批判继承，新事物总是吸取旧事物的合理成分，在旧事物基础上发展起来的。 ★★ 23.在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物是宇宙间不可抗拒的规律。 ★★ 24.判断一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新旧，不是出现时间的先后，也不是力量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。 ★★ 25.事物发展的形式或状态是量变和质变。 ★★★ 26.量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。人们生活中看到的统一、相持、平衡和静止等，都是事物在量变过程中呈现的状态。 ★★ 27.质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。统一去的分解、相持、平衡和静止等的破坏，都是事物在质变过程中呈现的状态。 ★★ 28.事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然会引起质变，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变， 又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 ★★★ 29.在量变和质变的关系上，形而上学有两种表现形式。一种是只承认质变，否认量变，否认量变是质变的必要准备。生物学中的“激变论”就是这种观点的代表。另一种是否认质变，否认质变是量变的必然结果，认为事物的发展只有量的渐进，没有质的飞跃。自然科学和哲学中的“庸俗进化论”就是这种观点的代表。 ★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 三 课 把握世界的规律 30.我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。 ★★★ 31.事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。事物发展的道路是曲折的。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。 ★★★ 32.辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。辩证否定是联系的环节、是发展的环节。 ★★★ 33.事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 ★★★ 34.联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾(对立统一)规律是唯物辩证法的实质与核心。矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。 ★★★ 35.世界上的一切事物都包含着相互对立又相互统一的两个方面。矛盾概念反映的是事物内部的对立统一关系。矛盾就是对立统一。 ★★★ 36.矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。 ★★★ 37.矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定的条件下可以相互转化。 ★★★ 38.矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 ★★★ 39.哲学上所说的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”，既有联系又有区别。日常生活中所说的“斗争”，仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式，哲学上所说的“斗争性”包括一切差异和对立。 ★★ 40.矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。 ★★★ 41.矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。 ★★★ 42.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要坚持问题导向，敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 ★★★ 43.矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质；二是同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。 ★★★ 44.矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。 ★★★ 45.矛盾的普遍和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性的对立统一，世界上的事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。 ★★★ 46.矛盾的普遍和特殊性在不同场合可以相互转化的。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 三 课 把握世界的规律 47.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们共性与个性的具体的历史的统一，从中国国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。 ★★★ 48.在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定会影响着其他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾只有一个，次要矛盾可能是多个。 ★★★ 49.主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化。 ★★★ 50.不论主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位，起着主导作用，而另一方则处于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下相互转化。 ★★★ 51.主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点论与重点论相统一的方法。 ★★★ 52.坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 ★★★ 53.坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 ★★★ 54.辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。 ★★★ 55.具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。公众号莫莫高中政治 ★★★ 56.具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。 ★★★ 57.世界上一切事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊本质。只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来。离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，就不能正确认识事物。 ★★ 58.我们认识矛盾的目的是正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不相同。只有对具体问题做具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。 ★★ 59.辩证法和形而上学是两种基本的发展观。 ★ 60.辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。马克思主义辩证法是唯物主义辩证法，要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用入手，不能只看到一个个孤立的事物；要把事物的现状与他的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展在分析事物发展；在分析事物发展的原因时，既要着重抓住事物发展的内部矛盾(内因)，又不忽视事物发展的外部矛盾(外因). ★★ 61.形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。它只看到一个个孤立的事物，看不到事物之间的相互联系和相互作用；只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来，或者只看到事物数量的变化和场所的变更，看不到事物根本性质的变化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。 ★ 62.唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾分析法是认识事物的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。 ★★★ 63.唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局，协调推进全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局。 ★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 四 课 探索认识的奥秘 1.寻觅社会历史的真谛和规律，探索人类认识的奥秘，是实现人的自由全面发展的前提。人类在实践中认识和把握世界的过程，就是追求真理的过程。 ★★ 2.认识是主体对客体的能动反映。认识与意识本质上是一样的，区别在于：意识相对于物质而言，属于唯物论范畴；认识相对于实践而言，属于认识论范畴。 ★★ 3.感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反应形式，也是认识过程的两个不同阶段。 ★ 4.感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 ★ 5.理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。 ★ 6.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。 ★ 7.实践是人们改造客观世界的物质性活动。 ★★★ 8.凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。作为一种直接现实性活动，实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。 ★★★ 9.实践的主体是人，不是动物。实践改造的是客观世界(自然界和人类社会)，不是主观世界。不能把实践的范围扩大为整个世界，也不能缩小为自然界。 ★★ 10.人类基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等。 ★★★ 11.实践具有直接现实性、客观物质性、主观能动性和社会历史性。 ★★★ 12.实践的直接现实性强调实践把人头脑中观念的存在变成现实的存在，实践是主观见之于客观的活动。只有实践才具有直接现实性。 ★★★ 13.实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。实践的客观物质性强调实践的基本要素是客观的，过程及其结果受规律的制约，也是客观的。 ★★★ 14.实践的主观能动性强调实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践。 ★★★ 15.实践的社会历史性强调实践不是孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。人的实践活动是历史地发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。 ★★★ 16.实践是认识的基础(实践决定认识)：实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的。 ★★★ 17.实践是认识的来源。来源≠途径。获得认识的来源唯一，但途径多样。按获取途径的不同，可分为直接经验和间接经验 (不能说谁对说错，谁更可靠) 。 ★★★ 18.认识对实践具有反作用，正确的认识对实践具有积极的指导作用，错误的认识则阻碍实践的发展。我们要坚持实践第一的观点，树立正确的认识，重视科学理论的指导作用，坚持科学理论与实践相结合。 ★★★ 19.人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象象符合的认识就是真理，不符合的认识则是谬误。 ★★★ 20.真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 ★★★ 21.真理最基本的属性是客观性。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个。真理面前人人平等。 ★★★ 22.真理的客观性是指真理的内容是客观的，而不是形式，真理的形式是主观的。 ★★★ 23.真理都是有条件的。任何真理都有自己的适用条件和范围，如果超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 四 课 探索认识的奥秘 24.真理都是具体性的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 ★★★ 25.真理和谬误是对立的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是主观同客观不相符合的认识。在一定条件下，二者有严格的界限，不容混淆。 ★★ 26.真理和谬误是统一的。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误病不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。在一定条件下，真理和谬误是可以相互转化的。 ★★ 27.真理是客观的、具体的、有条件的，要求我们要坚持真理面前人人平等，要不断丰富、发展和完善真理；坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 ★★★ 28.认识具有反复性。认识受到各种条件的限制。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。(注意：是认识具有反复性，不能说真理具有反复性。) ★★★ 29.认识具有无限性。人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 ★★★ 30.认识运动的反复性和无限性，并不表明认识是一种圆圈式的循环运动。相反，从实践到认识、从认识到实践的的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。 ★★★ 31.与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。 ★★★ 第 五 课 寻觅社会的真谛 1.劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。 ★★ 2.人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。 ★★ 3.全部社会生活在本质上是实践的。人类进行物质生产的实践构成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 ★★ 4.全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。 ★★ 5.社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的具体体现。 ★★ 6.社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。 ★★ 7.社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 ★★ 8.唯物史观指出：社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 ★★★ 9.社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发展，但有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。社会意识对社会存在有反作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 ★★★ 10.物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。 ★★★ 11.物质资料的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 (生产方式=生产力+生产关系) ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 五 课 寻觅社会的真谛 12.生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动力、劳动对象和劳动资料。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。 ★★★ 13.劳动者即人，在生产力中起主导作用。劳动资料即所运用的物质手段，其中最重要的是劳动工具，它是生产力进步与否的标志。 ★★ 14.生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。生产资料所有制关系(如：公有制、私有制)在生产关系中起决定作用。 ★★★ 15.生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 ★★★ 16.生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力与生产关系之间内在的、本质的、必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。我们要尊重社会发展的客观规律，大力发展生产力，通过改革，不断调整生产关系，使生产关系适应生产力状况。 ★★★ 17.经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。 ★★ 18.上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及相应的制度、组织和设施。 ★★ 19.社会意识形态是指政治思想、法律思想、道德、宗教等。制度是指政治、法律制度。组织是指政党组织和社会组织。设施是指军队、警察、法庭、政权机关等。 ★★★ 20.与经济有关的制度和政策，属经济基础，如：生产资料所有制、分配制度、市场经济体制、财税制度、土地“三权分置”制度、退休政策等。与经济无关的则属于上层建筑。 ★★★ 21.经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 ★★★ 22.经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的、本质的、必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。我们要不断调整上层建筑中不适合经济基础发展的方面和环节，使上层建筑适应经济基础状况。 ★★★ 23.人类社会的基本矛盾是指生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾，这是社会发展的根本动力。 ★★★ 24.人类社会的基本规律是指生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。 ★★★ 25.社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 ★★★ 26.社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。 ★★★ 27.在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 ★★ 28.社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济的基础发展。 ★★★ 29.社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。共产主义的目标是消灭阶级对立，建立一个自由人的联合体。在这个联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 ★★ 30.人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。历史唯物主义科学地揭示了社会发展的总趋势。 ★★ 31.人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。社会发展的历史首先是物质生活资料生产的历史，是人民群众创造的历史。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 五 课 寻觅社会的真谛 32.人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。在不同的国家、不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵，但不论怎样变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。 ★★ 33.人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众的生产活动是社会存在与发展的基础。人民群众是推动社会历史发展的决定力量。 ★★★ 34.人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。 ★★★ 35.人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。 ★★★ 36.我们要坚持群众观点和群众路线，以人民为中心，坚持人民主体地位，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 ★★★ 37.保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。 ★★★ 38.群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 ★★★ 39.群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线，也是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。 ★★★ 40.发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 ★★★ 第 六 课 实现人生的价值 1.哲学上的价值是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。 ★★ 2.人的价值在于通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要，其中主要在于对社会的贡献。人既是价值的创造者，又是价值的享受者，这也是人的价值与一般物的价值的最根本区别。 ★★★ 3.人的价值是社会价值和自我价值的统一。社会价值是指个人对社会的责任和贡献。自我价值是指社会对个人的尊重和满足。人生的真正价值在于对社会的责任与贡献（即社会价值）。 ★★★ 4.对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为人类、社会、国家和为人民贡献了什么。 ★★★ 5.贡献(社会价值)和索取(自我价值)两个方面不对等。不是贡献越多，索取越多。贡献始终是第一位的。贡献和索取不分先后，不应是先贡献后索取，人生价值的两个方面是同时的。物质贡献和精神贡献都重要，不能强加比较关系，比较大小优劣。 ★★★ 6.一般情况下，人生价值是自我价值与社会价值的统一；社会价值是实现个人自我价值的前提和基础，个人只有在社会中才能真正地实现自我价值，同时，实现自我价值是社会价值的目标和归宿，社会必须尽可能地为个人实现自我价值创造各种条件。 ★★★ 7.人既是价值的创造者，又是价值的享受者。人的真正价值在于创造价值，在于对社会的责任和奉献。我们要把社会价值和自我价值统一起来，在对社会的贡献中实现自身的价值。 ★★★ 8.人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观。价值观直接影响一个人的理想、信念、生活目标。 ★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 六 课 实现人生的价值 9.价值与价值观不同，价值是客观的，价值观是主观的。对于同一事物，人们的价值观往往有差异。价值观作为一种社会意识，由社会存在决定，同时对社会存在具有反作用。价值观有正确与错误之分，不能笼统的说价值观有促进作用。不能夸大价值观的作用。价值观对人的认识评价、实践活动和人生道路选择具有导向和影响作用，但不能说是决定作用。 ★★ 10.价值观有正确和错误、先进和落后之分。正确的价值观会引导人们走向美好的人生道路。错误的价值观，容易使人滑向个人主义的泥潭，与平庸和苟且为伍，甚至误入歧途。 ★★★ 11.价值观对人们认识和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。选择正确，才能在改造世界的活动中取得成功；选择错误；就会遭到失败。 ★★★ 12.价值观是人生的重要向导。价值观影响人生道路和生活方式的选择。价值观不同，人们在面对公义与私利、生与死等冲突时作出的选择也不同。 ★★★ 13.我们倡导社会主义的集体主义价值观。这一价值观主张集体利益与个人利益的辩证统一。它强调集体利益即人民群众的共同利益高于个人利益，当个人利益与集体利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益；他不排斥个人利益，而是重视和发展个人的正当利益，强调发挥集体中每个成员的积极性和创造性，并使之成为推动整个国家、民族进步的动力。 ★★ 14.核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。对一个民族和国家来说，最持久、最深层的精神力量是全社会共同认可的核心价值观。 ★★★ 15.价值观的导向作用，要求我们在认识、改造世界中，要重视价值观的导向作用，树立正确的价值观，克服错误的价值观。要做出正确的价值判断和价值选择，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。要培育和践行社会主义核心价值观，倡导社会主义的集体主义价值观。 ★★★ 16.富强、民主、文明、和谐是国家层面的的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是个人层面的价值标准。 ★★★ 17.社会主义核心价值观的基本内容，回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题，为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循。 ★★★ 18.社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。 ★★★ 19.培育和践行社会主义核心价值观，要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无处不在，无时不有；使社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫；使社会主义核心价值观内化为人民的精神追求，外化为人们的自觉行动。 ★★★ 20.广大青年树立和培育社会主义核心价值观：一要勤奋，下得苦功夫，求得真学问。二要修德，加强道德修养，注重道德实践。三要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。四要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人，将核心价值观内化为精神追求，外化为自觉行动。 ★★★ 21.人们对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断称为价值判断。人们的价值选择是在价值判断的基础上作出的，即价值判断是价值选择的基础。 ★★★ 22.各种价值判断和价值选择都是社会存在在不同人的头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。公众号莫莫高中政治 ★★★ 23.要树立正确的价值观，做出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。 ★★★ 24.随着时间的推移、空间的变化和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 六 课 实现人生的价值 25.把握价值判断和价值选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。 ★★ 26.人的价值观念会随着社会历史的发展而变化。 ★★ 27.人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。 ★★ 28.价值判断与价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价。面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断和价值选择的差异，产生不同价值判断和价值选择的冲突。这就要求我们明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做。 ★★ 29.必须坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。我们要自觉站在最广大人民的立场上，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 ★★★ 30.价值判断与价值选择是主观的，但价值判断与价值选择的评价标准不是主观的，不是因人而异的，是有客观标准的，且价值判断和价值选择是有正确和错误之分的。 ★★ 31.人民群众的整体利益是由各方面的具体利益构成的。我们的各项工作应当正确反映并妥善处理各种利益关系、认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择的标准。当个人利益同人民群众利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益同他人利益发生冲突时，要善于从不同角度考虑利益，理解和尊重他人的正当选择。 ★★★ 32.社会历史是由现实的无数个人及其活动构成的，社会历史的主体是人民群众。自觉站在最广大人民群众的立场上，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民谋利益，是马克思主义的基本立场，也是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点和出发点。 ★★★ 33.劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中人才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现价值。一个人在劳动中创造的财富越多，意味着他的贡献越大，自身价值就越大。 ★★ 34.在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。当代中国，人民对美好生活的向往就是中国共产党的奋斗目标，而美好生活必须通过全体人民共同奋斗才能得到。 ★★ 35.努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 ★★★ 36.社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的；人在实践活动中创造和实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。 ★★★ 37.个人和社会是统一的。社会发展是个人发展的基础；社会发展也离不开个人的发展。 ★★★ 38.我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。但是，这种个性不应表现为人的怪异和陋习，而应表现为对他人、对社会的独特的贡献方式。 ★★★ 39.在砥砺自我中创造和实现价值。创造和实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 六 课 实现人生的价值 40.如何实现人生价值：①树立正确的价值观，自觉遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上作出正确的价值判断和价值选择。②弘扬劳动精神，在劳动和奉献中创造和实现价值(根本途径)。③在个人与社会的统一中创造和实现价值(客观条件)。④在砥砺自我中创造和实现价值(主观条件)。 ★★★ 41.生产方式是社会历史发展的决定力量，决定着人们的政治生活、社会生活和精神生活。不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识。人们在改造世界的活动中形成了生产关系，占统治地位的生产关系的总和构成了经济基础。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾构成了社会基本矛盾，是社会发展的根本动力。社会历史是人民群众活动的历史，人民群众是社会历史的主体，是历史的书写者和创造者。公众号莫莫高中政治 ★★★ 42.坚持历史唯物主义，要坚持群众观点和群众路线，辩证理解普通个人和历史人物的关系，科学、客观、实事求是的评价历史人物。坚持历史唯物主义，要充分认识历史虚无主义的本质和危害，旗帜鲜明的反对历史虚无主义。 ★★★ 第 七 课 继承发展中华优秀传统文化 1.哲学是文化的活的灵魂。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。它与每个人息息相关，不同的国家和民族有不同的文化，同一国家和民族在不同的时代也会有不同的文化。 ★★★ 2.广义的文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。 狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。 ★★ 3.社会生活三个领域要区分开。文化现象区别于经济和政治现象。文化现象实质上是精神现象，文化的力量实质上是精神力量而不是物质力量。但经过经实践，文化作为一种精神力量可以转化为物质力量。 ★★ 4.文化是人类社会实践的产物。文化是人类社会特有的，纯粹自然的东西不能称为文化。 ★★★ 5.文化与经济政治相互影响，相互交融。经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。 ★★★ 6.世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 ★★★ 7.文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础，但这并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步。 ★★★ 8.文化与文明既有区别又有联系。文明与野蛮相对立，是人类进步和开化状态的标志。只要是文明就是积极向上的。文化则有先进与落后的区分，文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。 ★★ 9.文化要通过载体呈现出来。所谓文化载体，是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。文化载体是多种多样的，器物、行为、制度等是文化的载体。 ★★ 10.人类所从事的物质生产活动及其结果都不是文化本身，其体现和传导出来的思想、价值观，审美，意境和精神追求等才是文化。器物、行为、制度等是文化的载体，而不是文化本身。 ★★ 11.文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能，文化可以推动发展，是国家繁荣振兴取之不尽、用之不竭的力量源泉，对提高社会文明程度具有重要作用。 ★★★ 12.文化是民族的血脉和灵魂。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。文化兴国运兴，文化强民族强。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。当代中国，铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀文化为前提。 ★★★ 13.人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，是培养健全人格的重要途径。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 七 课 继承发展中华优秀传统文化 14.文化是一种精神力量。文化只有通过实践才能转化成物质力量，对社会发展产生深刻影响。所以不能夸大文化的作用，不能说文化起决定作用，文化只是起影响作用。 ★★★ 15.文化作用具有双重性。文化发挥怎样的作用是由文化的性质决定的，先进的健康的优秀的文化，对社会和个人的发展起推动作用；落后文化、腐朽文化对社会和个人的发展起阻碍作用。 ★★★ 16.中华文化是中华民族通过自己的勤劳智慧、自强不息创造得来的。中华文化是我国各民族在交往、交流、交融中发展起来的，也是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。一方面，各民族文化互鉴融通、兼收并蓄，逐渐超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰，汇聚成具有强大凝聚力和吸引力的中华文化，形成了中华文明多元一体的格局；另一方面中华文化注重吸收和借鉴外来文化的有益成果，不断增强其包容性，促进了自身的发展。 ★★★ 17.中华优秀传统文化的主要内容包括核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神等。核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等；中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化等。 ★★★ 18.中华优秀传统文化是中华传统文化的精华，体现在文学、艺术，哲学、科学技术等方面。 ★★★ 19.中华优秀传统文化源远流长、博大精深。中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性和突出的和平性。 ★★★ 20.中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们深厚的文化软实力。 ★★★ 21.源远流长侧重纵向的时间层面，强调的是中华文化渊源上历史久远，并且发展上没有中断。博大精深侧重横向的内容层面，强调的是内容丰富多彩。 ★★★ 22.中华文化的包容性是指能够求同存异、兼收并蓄。求同存异就是能与其他民族的文化和睦相处。兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。 ★★★ 23.在当代中国，学习、研究、应用传统文化，既是一个“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程，也是一个“推陈出新，革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化的过程。今天，我们要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别的加以对待，有批判地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。 ★★★ 24.中国优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民族共同体意识；能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴；有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。 ★★★ 25.对优秀传统文化要进行创造性转化与创新性发展。①创造性转化必须按照当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造，转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。②创新性发展必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展，对中华优秀传统文化的内涵进行补充、拓展和完善，使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。 ★★★ 26.在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 ★★★ 27.爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，体现着爱国主义这个主题。无论什么时候，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 ★★★ 28.中国人民在长期奋斗中培育、继承、 发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。 ★★★ 29.民族精神的基本内涵不变，但具体内涵因时而变。在不同的历史时期，民族精神表现不同。 ★★ 30.在新时代，弘扬和培育民族精神：①必须培育和践行社会主义核心价值观。②要以培育担当民族复兴重任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。③弘扬中国人民的伟大创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。④弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神和以改革创新为核心的时代精神。⑤立足于中国特色社会主义的伟大实践。⑥充分发挥人民群众的主体作用，人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。⑦继承和弘扬中华民族的优良传统。⑧正确对待外来思想文化。⑨充分利用现代信息技术，创新民族精神的传播手段、内容形式、体制机制。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 八 课 学习借鉴外来文化的有益成果 1.民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。每个民族都有自己独特的文化。每个民族的文化都是这个民族自身历史发展的产物和人民智慧的结晶，同时也都或多或少借鉴和融合了其他民族的文化。 ★★★ 2.在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。（传统文化是一个民族生存与发展的精神纽带） ★★★ 3.价值观是民族文化的核心和灵魂。民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。 ★★★ 4.文化多样性表征文化存在的丰富程度。每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中，各国和各民族的政治、经济等社会条件不同，形成了各具特色的民族文化。 ★★ 5.文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。 ★★★ 6.我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 ★★★ 7.坚持各民族文化一律平等并不是将其他民族文化与本民族文化同样对待。发展文化，首先要植根于本民族的文化土壤，认同本民族的文化，培育好、发展好本民族文化。在不断推动中华民族的文化创新与发展中，在文化交流、借鉴与融合中，也要吸收世界文化的有益成果，且坚持以我为主，为我所用的原则。 ★★★ 8.不能认为文化全球化趋势的出现，必然弱化民族文化的多样性。 ★★ 9.不能认为尊重文化多样性就是尊重其他民族的文化，而是既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 ★★★ 10.尊重文化多样性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化并不是对立的，它们是一个问题的两个方面。 ★★★ 11.尊重文化多样性，要反对排斥其他民族文化(封闭主义：文化复古主义)或者盲目崇拜其他民族文化的错误倾向(民族虚无主义：全盘西化论)。 ★★★ 12.文化多样性≠文化多元化。文化的多样性主要是从文化的表现形式来说，即人类文化表现形式丰富多彩；文化多元化主要从文化的性质上说的，各种文化中既有优秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化多元化是文化多样性的一种表现，但不是文化多样性的发展方向。 ★★ 13.我们提倡文化多样性，坚持百花齐放、百家争鸣，反对文化多元化。 ★★ 14.中华文化的发展必须坚持指导思想的一元化，抵制错误思潮的影响。必须坚持以马克思主义为指导，以社会主义核心价值观为引领，保证文化发展的社会主义方向。 ★★★ 15.文化交流构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流不仅不会成为文化发展和创新的障碍，反而会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。正是坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才推动了人类文化的发展。 ★★ 16.我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。 ★★★ 17.文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果；它不仅属于这个民族，而且属于整个世界。文化既是民族的又是世界的。 ★★ 18.文化交融有利于为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立。也为世界文化发展繁荣作出了贡献。推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 ★★★ 19.文化交流是文化交融的前提、基础，文化交融是文化交流的升华、发展，所有的文化交融都是建立在文化交流基础上的。 ★★★ 20.近代以来，围绕如何对待外来文化，中国文化界曾有过两种激进的观点：彻底拒斥外来文化的文化复古主义、盲目照搬西方文化的全盘西化论。历史和实践证明，这两种观点都是错误的。 ★★ 21.文化发展必须坚持胸怀天下，保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。 ★★★ 22.立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 九 课 发展中国特色社会主义文化 1.中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化、熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，根植于中国特色社会主义伟大实践。 ★★★ 2.发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以习近平文化思想为指引，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。 ★★★ 3.为了民族复兴，再铸中华文化的辉煌，无数仁人志士进行了各种尝试、各种主张，都无法使中华文化走向复兴。 ★★ 4.马克思主义传入中国，是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。中国共产党自成立以来，就以马克思主义为指导思想，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 ★★★ 5.中国共产党自成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造了革命文化和社会主义先进文化、积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。 ★★★ 6.革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识，是中国革命胜利的有力武器，也是中国特色社会主义文化的精神滋养。 ★★★ 7.发展社会主义先进文化，就要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，不断推动文化创新创造，未人民提供精神指引。 ★★★ 8.看一种文化有没有生命力，就是要看它是不是代表先进文化发展的方向，就是要看它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。 ★★★ 9.走中国特色社会主义文化发展道路是由人民群众根本利益决定的，是由中国共产党的性质宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的。 ★★★ 10.只有走中特文化发展道路，才能建设社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，与全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。 ★★★ 11.发展中国特色社会主义文化：①必须坚持以马克思主义为指导，以习近平文化思想为引领，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。②必须坚持自信自立，坚持对马克思主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。③坚持以人民为中心，人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民。要坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践，生动展示人民奋发有为的精神风貌和创造历史的辉煌业绩。 ★★★ 12.人民是文化成果的最终享有者和受益者。社会主义文化是为人民大众服务的。必须加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益，生产创作出人民喜闻乐见的优秀文化作品。让文化发展成果更好地惠及人民群众，丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。 ★★★ 13.不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化追求，提高人民群众的思想道德素质，是发展社会主义文化的根本目的。 ★★★ 14.每一种文化都是特定时代的产物，打上了深刻的时代的烙印，是时代精神的展现。文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才具有恒久的魅力。 ★★ 15.文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。 ★★★ 16.发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，以习近平文化思想为，融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。 ★★★ 课 必背金句 必背 指数 自查标记√ NO:1 NO:2 第 九 课 发展中国特色社会主义文化 17.要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。既向内看，深入研究关系国际民生的重大课题，又向外看，积极探索关系人类前途命运的重大问题，即向前看，准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看，善于基层和弘扬中华优秀传统文化精华，通过综合创新形成民族的科学的大众的社会主义文化。 ★★★ 18.建设文化强国，要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化。 ★★★ 19.建设文化强国，要培育和践行社会主义核心价值观。要用社会主义核心价值观凝魂聚力，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。 ★★★ 20.建设文化强国，要提高科学文化修养和思想道德修养，提高全社会文明程度。要广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，大力弘扬中华传统美德，激励人们向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。要弘扬科学精神，普及科学知识，弘扬时代新风。 ★★★ 21.建设文化强国，要推动文化事业和文化产业的发展。建立健全把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的文化创作生产体制机制，繁荣发展社会主义文艺，大力发展文化事业，加快发展现代文化产业，提高公共文化服务水平，提升文化产品的质量。 ★★★ 22.建设文化强国，要增强中华文明传播力影响力，要加强国际传播能力建设。要构建更有效力的国际传播体系，要讲好中国故事，传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，让国外民众深化对中国的认识，加深对中华文化的认识和理解，展示中华文化独特魅力。 ★★★ 23.文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 ★★★ 24.中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。我们要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础。要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。 ★★★ 25.发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以习近平文化思想为引领，坚守中华文化立场，立足当代中国实际，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。 ★★★ 26.发展中国特色社会主义文化，必须坚定文化自信，牢牢把握社会主义先进文化前进方向，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。 ★★★ 27.发展中国特色社会主义文化，必须坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础，激发全民族文化创造活力，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。 ★★★ 28.发展中国特色社会主义文化，必须加强党对文化工作的领导，牢牢掌握意识形态工作领导权，积极培育和践行社会主义核心价值观，加强全社会思想道德建设，繁荣发展社会主义文艺，推动文化事业和文化产业发展，为人民群众提供丰富的精神食粮。 ★★★ 18 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $202G-必修4《哲学与文化》必背金旬&基础知识清单自： 依据2026年春最新教材修订修订时间：2026年3月 课 必背金句 1.马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论，是美好生活 的向导，学习马克思主义哲学可以帮助我们树立正确的世界观、人生观、价值观，使我们在 探索世界、追求真理的过程中形成科学精神。学好哲学，终身受用。 2.哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。哲学是 “现世的智慧”，是“文化的活的灵魂”。 3.哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和 思考。 4.认识世界，办好事情，都需要哲学智慧。哲学总是直接或间接地影响着我们的学习、工作 和生活。 5.任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的政治经济在精神 上的反映。哲学不是一成不变的，而是随时代和社会实践的发展不断变化发展的。 6.真正的哲学之所以是时代精神的精华，就是因为它从最一般本质和最普遍规律的层面上反 映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 7.哲学不等于真正的哲学。哲学有正误之分，真正的哲学才是时代的精华。真正的哲学不等 第 于科学的哲学。真正的哲学是相对于时代而言的，科学的哲学是马克思主义哲学。 8.人们对整个世界的总的看法和根本观点就是世界观。哲学是关于世界观的学问。 课 9.哲学是系统化、理论化的世界观。世界观是自发形成的、零散的、不自觉的，人人都有。 10.哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观 加以系统化、理论化而形成的理论体系。 时 11。哲学与世界观的研究对象都是整个世界，都有正确和错误之分。 代 12.哲学是世界观和方法论的统一。哲学既是世界观，也是方法论。 精 13。人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造 神 世界就成了方法论。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观。有什么样的世界观 的 就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。 14.世界观重点强调“看法”，方法论重点强调“做法”。 华 15.具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律，哲学则对其进行概括和升华， 从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。 16.具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 17.哲学有正误之分，不能说哲学为具体科学提供科学的世界观和方法论的指导。 18.哲学是各门具体科学的总和；哲学是“科学之科学”；哲学可以代替具体科学；哲学为其 他科学提供具体方法的指导；哲学能对我们认识和解决问题提供具体方法等的说法都是错误 的。 19.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。它包括两个方 面的内容：一是思维和存在何者是本原的问题；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思 维能否正确认识存在的问题。 20.为什么思维和存在的关系问题哲学的基本问题：①是人们在现实生活和实践活动中遇到的 和无法回避的基本问题。②贯彻哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 ③对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题 的回答 21.唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 1/18 查对照表 必背 自查标记√ 指数 N0:1 N0:2 ★ ★ ★★ ★ ★ ★★ ★ ★★ ★★ ★ ★★ ★★ ★ ★★ ★ ★★ ★★★ ★★ ★★ 课 必背金句 22.唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 23.唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识而是意识决定物质。 24.唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主 义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 25。古代朴素唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，把物质混同于物 质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 26.近代形而上学堆物主义把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看做世界的本 原。把自然科学的物质结构混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性，把世界万物的 运动归结为受力学支配的机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 27.马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义。它认为，物质是不依赖于人的意识， 并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。马克思主义哲学的物质 概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质 形态，或那些不可再分的物质结构。 28.唯心主义在其历史发展中形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。 29.主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本 原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 30.客观唯心主义把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神等）看作世界的主幸和本原，认为 现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 第 31.哲学史上的两个对子，唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。哲学的两个基本派别 唯物主义和唯心主义。虽然存在着这样“两个对子”，但从独立的基本派别上看，只能是两大 阵营，而不是四军对垒。 课 32.马克思主义哲学的产生的四个历史条件。①阶级基础：马克思主义哲学是无产阶级反对资 产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。②直接理论来源：德国古典哲学。其中主要是黑格尔 的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。③自然科学前提：三大发现和自然科学的其他巨大进步。④ 时 社会科学前提：尤其是英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等取得的积极成果。 代 33.马克思主义哲学产生的意义：①是人类认识史上一次最为壮丽的日出，是人类认识发展接 精 触的丰美硕果。②马克思主义哲学是科学的理论、人民的理论。它创造性地揭示了人类社会发 展规律，第一次站在人民的立场探索人类自由解放的道路，为最终建立一个没有剥削压迫，人 神 人平等自由的理想社会指明了方向。③自从有了马克思主义哲学，以无产阶级为代表的劳动 的 群众就有了自己的精神武器，哲学的发展也进入了一个崭新的时代 精 34.马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。 35.马克思主义哲学的5个基本特征：①实践观点是马克思主义哲学的核心观点。马克思主义 华 哲学在科学实践观的基础上，坚持从实际出发认识周围世界。②第一次在科学的基础上实现 了唯物主义与辩证法的有机结合。③它把唯物辩证的观点贯穿于社会历史研究领域，实现了 唯物辩证的自然观与历史观的统一。④实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。⑤与时 俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。 36。马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部 理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 37。马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是 无产阶级的科学的世界观和方法论。 38.马克思主义中国化的重大理论成果包括毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想 科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。 39.毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是被实践证明了的关于中国革 命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。实事求 是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的 基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。 40.邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观是马克思列宁主义基本原理同改革开放 不同时期中国实践和时代特征相结合的产物，是对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚持和发 展，是中国共产党集体智慧的结晶，是当代中国共产党人对马克思列宁主义哲学思想的重要 贡献。 41。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国的马克思主义，是二十一世纪的马克思主 义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃。这一思想具有 丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献。 2/18 必背 自查标记√ 指数 W0:1 N0:2 ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★ ★ ★ ★ ★★ ★ ★ ★★★ 课 必背金句 1.物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 2.物质≠物质的具体形态，它们是共性和个性的关系。 3.客观实在≠客观存在，客观实在是相对于人的意识而言的，不依赖于人的意识。而客观存 在不仅包括物质现象，还包括精神和意识现象。客观存在的范围更大。 4,唯一特性≠根本属性。物质的唯一特性是客观实在性，是相对于意识而言的。物质的根本 属性和存在方式是运动。 5.物质与意识不是相互依赖的，物质可以离开意识，但意识无法离开物质。 6.物质是客观的，不以人的意志为转移，因此物质不能被创造、改变和消灭。但人们可以改 变具体的物质形态，创造出很多自然界原来没有的东西。 7.自然界在本质上是物质的，自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有 自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。我们要承认自然客观性，尊重自然， 顺应自然，保护自然，与自然和谐相处。（注意是顺应自然而不是顺从自然） 8.人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动创造了人和人类社会。人类社会在本质上是 个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式， 这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性， 9.生产方式包括生产力和生产关系，这二者也都是物质的，人们既不能随意选择生产力，也 第 不能随意选择生产关系。 10.意识是自然界长期发展的产物，是社会发展的产物，意识是人脑的机能。 11.人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密 课 性，决定了它具有产生意识的生理基础。（人脑非大脑） 12.意识不仅是人脑的技能，而且意识是对物质世界的反映。不管什么样的意识，都是客观存 探 在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。 究 13.意识是客观存在的主观映象；意识是人脑对客观存在的能动反映；对同一对象，不同的人 世 会有不同的反映；意识的形式是主观的，而内容则是客观的；意识虽有正确和错误之分，但 界 都是来源于客观存在的。 14.总之，自然界在本质上是物质的，人类杜会的产生、存在、发展及其构成要素。都具有客 的 观物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。 本 因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。我们应当自觉坚持辩证唯物 质 主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。 15.哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 16.物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的 物质。 17.运动是物质的运动。物质是运动的载体。脱离物质的运动是根本不存在的。 18.既要反对离开运动谈物质的形而上学的静止观，又要反对离开物质谈运动的唯心主义观。 19.物质世界是绝对运动与相对静止的统一。运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是有条 件的、暂时的和相对的。静止是运动的特殊状态。 20.规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 21.规律是客观的，是不以人的意志为转移的，既不能被创造，也不能被消灭。规律无好坏之 分。 22.规律具有普遍性，自然界、人类社会和人的思维，其运动、变化和发展过程都遵循其固有 的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 23.规律能被发现、认识和利用，但是不能被发明、创造、消灭、人为地改变。 24.人不能改变规律，因为规律是客观的。但是人可以发挥主观能动性，改变规律发挥作用的 条件和形式来利用规律，造福人类。人们改变的是条件，创造的是条件，而不能改变规律和 创造规律本身。 3/18 必背 自查标记√ 指数 N0:1N0:2 ★★★ ★ ★ ★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ 课 必背金句 25。规律具有普遍性和客观性，要求我们必须尊重规律，按客观规律办事，而不能违背规律。 26。人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，它不仅可以认 识事物的外部现象，而且能够把握深藏于事物内部的本质和规律。世界上只有尚未认识之物， 没有不可认识之物。 第 27.人能够能动地改造世界。意识不仅能够能动的反映世界，而且可以能动地指导人们改造世 界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 课 28.实践具有直接现实性，意识不具有直接现实性。正确的、错误的意识都能指导我们改造客 观世界 探 29.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。只 究 有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界 世 的预期目标；违背客观规律的错误意识，会导致实践的失败，会对事物的发展产生阻碍作用。 界 30.必须坚持一切从实际出发。实事求是。我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存 的 在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的 本 依据 质 31.一切从实际出发，实事求是，要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进， 以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。要求我们把 发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合。 既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守 旧、无所作为的思想。 1,世界是物质的，也是普遍联系和永恒发展的，联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总 特征。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。我 们要自觉地坚持唯物辩证法，反对形而上学，坚持矛盾分析的方法，学会用联系、发展、全 面的观点看问题，反对用孤立、静止、片面的观点看问题。 2.联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 3。规律是一种联系，但只有事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系才是规律 第 4,联系是普遍的。任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。每一事物内部的各个 三 部分、要素之间也是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存 课 在的。联系的普遍性要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题 5.任何事物都与其周围的事物相联系。世界上的任何事物都处在联系之中。联系具有普遍性， 把 但并不意味着任何两个事物都有联系，因为任何两个事物的联系是具体的，有条件的。只有 在一定条件下两个事物之间才能建立联系。 握 6.联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 世 7.事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事 界 物的种种联系在人类产生以前就存在了，他们不以人的意志为转移。人为事物的联系，虽然 的 是人类实践活动的产物，具有“人化”的特点，但仍然是客观的，不以人的意志为转移的。 规 8.联系的客观性要求我们从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。离开事物的真实联 律 系，抓住事物的表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征 9.人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。 人们可以建立符合自身需要的联系，但人们不可以根据自身需要建立新的联系。 10.联系是多种多样的。联系包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非 本质联系、必然联系和偶然联系等。 11.在实际生活中，人们容易看到的是那些直接的、表面的和眼前的联系，而往往忽视那些间 接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间相互联系的中间环节。 4/18 必背 自查标记√ 指数 N0:1 N0:2 ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ 课 必背金句 12.我们在认识世界和改造世界的过程中，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。既 要注重客观条件，又要恰当运用主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部 条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，要一切以时间、地点和 条件为转移 13.物质世界的普遍联系要求我们用联系的观点看问题，特别是要正确认识和处理整体与部分 的辩证关系，掌握系统优化的方法。 14.整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局或发展的全过程，部分是事物的局部或发展 的各阶段。整体居于主导的地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物 的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。 15.整体和部分又是相互联系、密不可分的。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复 存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就 不成其为部分。整体的功能、状态及其变化也会影响部分。 16.整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。系统是由相互联系和相互作用 的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 17.我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。要立足整体， 把各个部分、各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从 而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推 第 动整体的发展。 三 18.物质世界处于运动、变化、发展的过程中。我们要用发展的观点看问题，与时俱进，开拓 课 创新。 19.事物都是运动、变化的，但并非任何运动、变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了 把 万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。 握 20.发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 世 21.新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物；旧事物违背事物发 界 展的必然趋势，最终会走向灭亡。 22.新事物取代旧事物，不是对旧事物的完全否定，而是批判继承，新事物总是吸取旧事物的 的 合理成分，在旧事物基础上发展起来的。 规 23.在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人 律 民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物是宇 宙间不可抗拒的规律。 24.判断一个事物究竟是新事物还是旧事物的标准，不是形式的新旧，不是出现时间的先后， 也不是力量的强弱，其根本标志在于是否同事物发展的必然趋势相符合。 25.事物发展的形式或状态是量变和质变。 26.量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。人们生活中看到的 统一、相持、平衡和静止等，都是事物在量变过程中呈现的状态。 27.质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显 著的变化。统一去的分解、相持、平衡和静止等的破坏，都是事物在质变过程中呈现的状态。 28.事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然会引起质 变，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的 量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复， 不断前进。 29.在量变和质变的关系上，形而上学有两种表现形式。一种是只承认质变，否认量变，否认 量变是质变的必要准备。生物学中的“激变论”就是这种观点的代表。另一种是否认质变， 否认质变是量变的必然结果，认为事物的发展只有量的渐进，没有质的飞跃。自然科学和哲 学中的“庸俗进化论”就是这种观点的代表。 5/18 必背 自查标记√ 指数 N0:1 N0:2 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★ ★★ ★★ ★★ ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★ 课 必背金句 30.我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实 现事物的质变创造条件；在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展 时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。 31.事物发展的前途是光明的。任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过 程。事物发展的道路是曲折的。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历曲折的过程。 32.辩证否定的实质是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因 素，自己否定自己，自己发展自己。辩证否定是联系的环节、是发展的环节。 33.事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迁回的。因此我们要对未来充满信心， 热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大，还要做好充分的思想准备，不断克服前进 道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验。 34,联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。 矛盾（对立统一）规律是唯物辩证法的实质与核心。矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本 方法。 35.世界上的一切事物都包含着相互对立又相互统一的两个方面。矛盾概念反映的是事物内部 的对立统一关系。矛盾就是对立统一。 36.矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性，它们是矛盾所固有的相反相成的两 种基本属性。 第 37.矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是 矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛 课 盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定的条件下可以相互转化。 38.矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的 把 倾向和趋势 39.哲学上所说的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”，既有联系又有区别。日常生活中 握 所说的“斗争”，仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式，哲学上所说的“斗争性”包括一切差异 世 和对立。 界 40.矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在， 的 矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而 规 存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方的对立统一推动事物的运动、 律 变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。 41.矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾：矛盾贯穿每一事物发展过程 的始终，即时时有矛盾。 42.承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要坚持问 题导向，敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾 43.矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它有三种情形：一是不同 事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成一事物区别于他事物的特殊本质：二是同一事物在 发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同 方面也各有其特殊性。 44矛盾的普遍性和特殊性的关系。也就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系。这一共性 个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。 45.矛盾的普遍和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来， 没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，任何事物都是普遍性与特殊性 的对立统一，世界上的事物无论怎样特殊，它总是在特殊性中包含着普遍性，不包含普遍性 的事物是没有的。 46.矛盾的普遍和特殊性在不同场合可以相互转化的。由于事物范围的极其广大和发展的无 限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的 东西，在另一场合则是普遍性。 6/18 必背 自查标记√ 指数 N0:1 N0:2 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 课 必背金句 47.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，要求我们共性与个性的具体的历史的统一，从中国 国情出发，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。 48.在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定 会影响着其他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决 定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾则是次 要矛盾。主要矛盾只有一个，次要矛盾可能是多个。 49.主要矛盾与次要矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化。 50.不论主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量都是不平衡的。其中，必有 方处于支配地位，起着主导作用，而另一方则处于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者 是矛盾的次要方面。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方 面既相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下相互转化。 51.主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持两点 论与重点论相统一的方法。 52.坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾： 在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 53.坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾 第 时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 54.辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是 三 “点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。 课 55.具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出 解决矛盾的正确方法。公众号莫莫高中政治 把 56.具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂，是正确认识 握 事物的基础，是正确解决矛盾的关键。 世 57.世界上一切事物之所以千差万别，就是因为各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊 界 矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊本质。只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性， 的 才能把不同质的事物区别开来。离开了对矛盾特殊性的具体分析，就无法区分事物，就不能 正确认识事物。 规 58.我们认识矛盾的目的是正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不 律 相同。只有对具体问题做具体分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。 59.辩证法和形而上学是两种基本的发展观。 60.辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。马克思主义辩证法是唯物主义辩证法，要 求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用入手，不能只看到一个个 孤立的事物：要把事物的现状与他的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和 数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展在分析事物发展；在分析事物发展的原因 时，既要着重抓住事物发展的内部矛盾（内因），又不忽视事物发展的外部矛盾（外因） 61.形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。它只看到一个个孤立的事物，看不到事物之 间的相互联系和相互作用；只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来，或者只看到事物 数量的变化和场所的变更，看不到事物根本性质的变化；只看到事物的某一方面，看不到事 物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据。 62.唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发 展的源泉和动力。矛盾分析法是认识事物的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活 的灵魏，是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。 63.唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们统筹推进经济建设、政 治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局，协调推进全面建设社会 主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”战略布局。 7/18 必背 自查标记√ 指数 N0:1N0:2 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★ ★★ ★★★ ★★ 课 必背金句 1.寻觅社会历史的真谛和规律，探索人类认识的奥秘，是实现人的自由全面发展的前提。人 类在实践中认识和把握世界的过程，就是追求真理的过程。 2.认识是主体对客体的能动反映。认识与意识本质上是一样的，区别在于：意识相对于物质 而言，属于唯物论范畴；认识相对于实践而言，属于认识论范畴。 3.感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反应形式，也是认识过程的两个 不同阶段 4.感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联 系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 5.理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、 全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。 6.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为 理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。 7.实践是人们改造客观世界的物质性活动。 8.凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。作为一种直接现实性活动， 实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。 9.实践的主体是人，不是动物。实践改造的是客观世界（自然界和人类社会），不是主观世界 第 不能把实践的范围扩大为整个世界，也不能缩小为自然界。 四 10.人类基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科 学实验活动等。 课 11.实践具有直接现实性、客观物质性、主观能动性和社会历史性。 12.实践的直接现实性强调实践把人头脑中观念的存在变成现实的存在，实践是主观见之于 探 客观的活动。只有实践才具有直接现实性。 索 13.实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。实践的客观物质性强调实践 认 的基本要素是客观的，过程及其结果受规律的制约，也是客观的。 识 14.实践的主观能动性强调实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指 的 导实践。 15.实践的社会历史性强调实践不是孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。人的 奥 实践活动是历史地发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平 秘 是各不相同的，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。 16.实践是认识的基础（实践决定认识）：实践是认识的来源。是认识发展的动力。是检验认 识真理性的唯一标准，是认识的目的。 17.实践是认识的来源。来源≠途径。获得认识的来源唯一，但途径多样。按获取途径的不 同，可分为直接经验和间接经验（不能说谁对说错，谁更可靠）。 18.认识对实践具有反作用，正确的认识对实践具有积极的指导作用，错误的认识则阻碍实 践的发展。我们要坚持实践第一的观点，树立正确的认识，重视科学理论的指导作用，坚持 科学理论与实践相结合。 19.人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象象符合的认识就是真理，不符合的认识 则是谬误。 20.真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 21.真理最基本的属性是客观性。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认 识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但是，在同一条件下 人们对同一对象的真理性认识只有一个而不可能有多个。真理面前人人平等。 22.真理的客观性是指真理的内容是客观的，而不是形式，真理的形式是主观的。 23.真理都是有条件的。任何真理都有自己的适用条件和范围，如果超出这个条件和范围，真 理就会变成谬误。 8/18 必背 自查标记√ 指数 N0:1N0:2 ★★ ★★ ★ ★ ★ ★ ★★★ ★★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 课 必背金句 24.真理都是具体性的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实 践的具体的历史的统一。 25.真理和谬误是对立的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其 规律的正确反映。谬误是主观同客观不相符合的认识。在一定条件下，二者有严格的界限， 不容混淆。 第 26.真理和谬误是统一的。真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。在人 四 们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误病不可怕，可怕的是不能正确认识和改正错误。 课 在一定条件下，真理和谬误是可以相互转化的。 27.真理是客观的、具体的、有条件的，要求我们要坚持真理面前人人平等，要不断丰富、发 探 展和完善真理；坚持主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 28.认识具有反复性。认识受到各种条件的限制。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识 索 总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、 认 生理素质等条件的限制。从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露 识 和展现有一个过程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从 认识到实践的多次反复才能完成。（注意：是认识具有反复性，不能说真理具有反复性。） 奥 29.认识具有无限性。人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 秘 30.认识运动的反复性和无限性，并不表明认识是一种圆圈式的循环运动。相反，从实践到认 识、从认识到实践的的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的 步伐，它在发展中不断地超越自身。但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没 有被推翻，而是不断地向前发展。 31.与时俱进，开拓创新。在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈 的追求和永恒的使命。 1,劳动是社会历史的起点。劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。劳动是最基 本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。 2.人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会 实践活动的运动规律。 3.全部社会生活在本质上是实践的。人类进行物质生产的实践构成了社会生活的全部领域， 形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。 第 4.全部社会生活领域由社会存在与社会意识两部分构成。社会存在与社会意识的关系问题是 五 历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义 课 和历史唯心主义两种基本的历史观。 5.社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的具体体现。 寻 6.社会存在是指社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口 觅 等社会生活的物质方面。 社 7.社会意识是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、 会 道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 的 8.唯物史观指出：社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会 存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。 真 9.社会意识具有相对独立性。从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化、发 谛 展，但有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。社会意识对社会存在 有反作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发 展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 10.物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。 11.物质资料的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 (生产方式=生产力+生产关系) 9/18 必背 自查标记√ 指数 N0:1 N0:2 ★★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ ★★ ★★ ★★ ★★ ★★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 课 必背金句 12.生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，其基本要素包括劳动力、劳动 对象和劳动资料。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素。 13.劳动者即人，在生产力中起主导作用。劳动资料即所运用的物质手段，其中最重要的是劳 动工具，它是生产力进步与否的标志。 14.生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的社会关系，包括生产 资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。生产资料所有制关系（如：公有制、 私有制)在生产关系中起决定作用。 15.生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革。 生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推 动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 16.生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力与生产关系之间内在的、本质 的、必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。我们要尊重社会发展的客 观规律，大力发展生产力，通过改革，不断调整生产关系，使生产关系适应生产力状况。 17.经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。 18.上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及相应的制度、组织和设施。 19.社会意识形态是指政治思想、法律思想、道德、宗教等。制度是指政治、法律制度。组织 是指政党组织和社会组织。设施是指军队、警察、法庭、政权机关等。 第 20.与经济有关的制度和政策，属经济基础，如：生产资料所有制、分配制度、市场经济体制 五 财税制度、土地“三权分置”制度、退休政策等。与经济无关的则属于上层建筑。 课 21.经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况 时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和 寻 变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它 觅 为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 社 22.经济基础与上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间的内在的、本质的、必然 会 的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。我们要不断调整上层建筑中不适 的 合经济基础发展的方面和环节，使上层建筑适应经济基础状况。 23.人类社会的基本矛盾是指生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾，这是社会 真 发展的根本动力。 谛 24.人类社会的基本规律是指生产关系一定要适应生产力状况的规律，上层建筑一定要适应 经济基础状况的规律。 25.社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 26.社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的 不断产生、发展和解决中实现的。 27.在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争来实现的，阶级斗争是推动阶级 社会发展的直接动力 28.社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。但 是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。改草 是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就 是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济的基础发展。 29.社会主义社会是共产主义社会的初级阶段。共产主义的目标是消灭阶级对立，建立一个自 由人的联合体。在这个联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件 30.人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。历史唯物主 义科学地揭示了社会发展的总趋势。 31.人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。社会发展的历史首先是物质生活资料生产 的历史，是人民群众创造的历史。 10/18 必背 自查标记√ 指数 N0:1 N0:2 ★★★ 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