4《窦娥冤》导学案 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

高中语文统编版必修下册导学案 课型：新授课 制备人： 审核人： 高中语文统编版必修下册 第4课 《窦娥冤》导学案 【课前预习案】 【学习目标】 1.了解元杂剧的基本特点和关汉卿戏曲语言的艺术特色。 2.分析窦娥的人物形象，理解其刚烈性格和反抗精神。 3.培养正义感和批判思维，增强对社会现实的认识。 【知识梳理】 一、 文体知识预习 1. 元杂剧是融合了_______、_______、_______等多种艺术形式的戏剧样式，其结构通常为_______折一楔子，角色分为_______、_______、_______、_______等。 2. 元杂剧的剧本由_______、_______、_______三部分组成。_______是舞台动作、表情和场景的说明；_______是人物的对话和独白；_______是剧中人物的唱词，是剧本的核心部分。 3. 关汉卿是元代杂剧的奠基人，与_______、_______、_______并称为“元曲四大家”。他的作品多反映社会底层人民的苦难，风格，被称为“_______”。 二、 文本内容预习 1. 通读《窦娥冤》（节选），梳理故事情节： （1） 节选部分主要写了窦娥被押赴刑场的过程，可分为三个层次： 第一层：________________________； 第二层：________________________； 第三层：________________________。 （2） 窦娥在刑场上发下了哪三桩誓愿？请用原文语句概括： ① ________________________； ② ________________________； ③ ________________________。 2. 标注文中你认为精彩的曲词，并尝试分析其表达的情感。 3. 思考：窦娥为什么会被判处死刑？你认为谁应该为窦娥的悲剧负责？ 【体系建构】 【课内阅读案】 【阅读一】 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中西民族意识不同，人格价值不同，所产生的悲剧精神也不尽相同，反映在悲剧作品中的美学特征也各有千秋。 中国古典悲剧特别擅长表现弱小善良的小人物形象，尤其是处于社会最底层的弱女子形象，强调悲剧人物的正义性和无辜性，富有人情味。中国悲剧苦情美感的获得，并不因为其主人公地位的超乎寻常，而是由于其力量的弱小，由于善良本性和悲苦结局的反差，这些薄命女子越是娇小、柔弱、温顺、和善，当她们备受摧残、坠入苦难的深渊时，就越发显得无辜、凄惨、痛苦和可悲，令人生出不尽的怜悯和同情，同时也引导观众对造成主人公悲剧命运的深深思索，从而达到认识社会的效果。如汉代百戏《东海黄公》、唐代歌舞剧《踏摇娘》中的悲剧主人公都是下层社会的普通人；明代的悲剧《琵琶记》中的五娘是农妇。 西方古典悲剧中的人物是“高贵”的，悲剧事件是“崇高”的。传统的西方悲剧人物都以皇家贵族和英雄豪杰为主角，这是因为西方悲剧将主人公的地位与他们的社会价值、产生的悲剧效果及观众的审美感的关系看成是正比例的，也就是说，高贵人物对历史事件能产生重大影响，他们的价值比那些普通的小人物显得重要得多。莎士比亚的《哈姆雷特》《麦克白》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》《奥赛罗》中的悲剧主人公都是国王、王子和贵族，描写的也都是重大历史事件。 中国戏曲悲剧的冲突往往带有伦理评判性质。作家总是以奸害忠、恶毁善、邪压正、丑贬美的故事呼吁人们对剧中的善恶、忠奸、正邪、美丑进行伦理评判，达到道德教化的目的。中国戏曲悲剧冲突注重追求情节的曲折和人物的理想色彩。如《赵氏孤儿》通过对孤儿的几搜几救体现了忠奸两大势力的曲折冲突；《雷峰塔》通过法海的步步追逼与白娘子的几经忍辱，表现了正邪冲突的曲折性；《桃花扇》通过妓女李香君与侯朝宗的爱情故事，深入探讨了个人情感与家国大义之间的矛盾冲突。 西方悲剧冲突是一种挣扎冲突。古希腊悲剧是命运悲剧，它的题材往往取自于古代神话，表现了人对自然与命运的挣扎，最后因无法挣脱而导致悲剧结局。性格悲剧出现在莎士比亚时期，它反映的是人对自身性格的挣扎，最后因主人公无法挣脱性格上的缺陷而造成悲剧。如莎士比亚的《奥赛罗》中的奥赛罗因嫉妒而丧失理智；《哈姆雷特》中的哈姆雷特因自身性格上的软弱和犹豫，而错失了一次又一次的复仇机会，最后酿成大错，造成了悲剧。 中国戏曲以“场”为基本组织单位，采用点线串珠式的结构，将故事段落和情节打碎成无数的小颗粒，再用线将它们纵向地串并起来，让事件在线中按顺序排列而向前发展，所以，在悲剧情节的发展上，追求的是悲喜的对比性，在情节的布局上，追求的是悲欢离合的拉伸性。西方戏剧以“幕”作为基本组织单位，采用板块接进式的结构，一幕一景，将剧情的发展切割成若干幕（几个板块），让戏剧矛盾在若干个板块中作网状交织，以板块的组织来完成全剧，来快速推进剧情的发展，因此在情节的布局上，要求做到高度浓缩，将悲剧主人公由幸福到苦难的变化发展过程，高度压缩成有限的几个板块，使得悲剧结局的到来显得大起大落。 中国戏曲悲剧是善与美的统一，情感重于理智；西方悲剧则是真与美的统一，理智重于情感。这是两种不同的审美品格，具有各自民族的烙印，与本民族的“文化——心理结构”有密切关系。 （节选自《中西方戏曲悲剧美学比较》） 材料二： 《窦娥冤》深刻地反映了元代社会的阶级矛盾和民族矛盾，通过窦娥这一悲剧人物的命运，揭示了封建社会的黑暗面，歌颂了人性的光辉与反抗精神。 戏剧的本质在于冲突，而《窦娥冤》中的冲突尤为激烈且深刻。该剧通过窦娥这一善良女性的悲惨遭遇，展现了封建社会中正义与邪恶的激烈碰撞。窦娥的命运充满了不幸与坎坷，面对流氓张驴儿父子的欺凌，她却坚守妇德，坚决不从，体现了人性中的善良与坚韧。然而，这一善良与坚韧却遭遇了昏官桃杌的残酷打压，最终导致了她无辜含冤的悲惨结局。 中国人一向重视亲情与伦理，孝道精神作为中国传统文化的核心之一，在《窦娥冤》中得到了深刻体现。窦娥不仅是善良与坚韧的化身，更是孝顺长辈的典范。她虽历经磨难，却始终不忘侍奉婆母，体现了深厚的孝道精神。作者通过窦娥的孝行，不仅弘扬了中国传统的伦理道德，更对当时社会伦理道德进行了深刻批判。窦娥的孝顺与坚韧，与封建社会的黑暗与不公形成了鲜明对比，凸显了人性的光辉与社会的阴暗。她的孝行不仅是美德的化身，更是对当时社会伦理道德的深刻反思与批判。 该剧不仅在中国戏曲史上占有重要地位，更在世界文学悲剧中独树一帜。《窦娥冤》作为一部中国古典悲剧的代表作，以其深刻的悲剧特征、丰富的思想内涵、典型的艺术形象以及超越时空的感染力，赢得了广泛的赞誉与关注。该剧不仅揭示了封建社会的黑暗与不公，更歌颂了人性的光辉与反抗精神。它不仅是中国戏曲史上的瑰宝，更是世界文学悲剧中的璀璨明珠。 （选自《〈窦娥冤〉的悲剧特征深度评析》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．中国古典悲剧特别擅长表现弱小善良的小人物形象，尤其是处于社会最底层的弱女子形象，强调悲剧人物的正义性和无辜性，所以更富有人情味。 B．《雷峰塔》《赵氏孤儿》等中国戏曲不仅体现其冲突注重追求情节的曲折和人物的理想色彩的特点，还突出了中国戏曲悲剧冲突都带有伦理评判的性质。 C．窦娥善良、坚韧，孝顺长辈，却因此而历经磨难，这体现出命运的不公，封建社会的黑暗。 D．《窦娥冤》是中国戏曲史上的瑰宝，赢得了广泛的赞誉与关注，该剧的成功说明只有揭示了封建社会的黑暗与不公，才能歌颂人性的光辉与反抗精神。 2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．两则材料都使用了“分析比较”的方法，结合不同的文化背景将中西方的戏曲悲剧作对比，说明了两者的不同。 B．两则材料都是“总一分一总”的结构，思路清晰，条理分明，大量中西戏曲的事例分析增强了材料的说理力度。 C．大部分中国戏曲中的悲剧人物是为道德教化服务的，其矛盾冲突多有伦理善恶的对立，追求情节的曲折。 D．中西戏曲悲剧在功能上的不同在于，西方悲剧更注重对人生、人性的深刻剖析和哲理思考，而中国悲剧则更注重伦理道德的教化。 3．下列论据不符合材料一第二段观点的一项是（   ） A．《雷雨》 B．《窦娥冤》 C．《桃花扇》 D．《长生殿》 4．请运用“分析比较”的方法，结合材料一，简要概括西方的悲剧和中国古典戏曲中悲剧的差异。 5．《雷雨》作为曹禺的代表作，既融合了西方悲剧元素，又保留了中国古典戏曲特色，请结合材料，谈谈《雷雨》体现了中西方戏曲悲剧的哪些特点？ 【阅读二】 阅读下面的文字，完成1-4题。 材料一：《窦娥冤（节选）》节选① （外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上）（刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了！（正旦唱） 【正宫】【端正好】没来由犯王法，不堤防遭刑宪，叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨？ 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 材料二：《窦娥冤（节选）》节选② （刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱） 【倘秀才】则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。 （刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱） 【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．【端正好】中“没来由”“不堤防”二词，精准点明窦娥蒙冤的突发性与无辜性，为后文控诉天地不公奠定情感基调。 B．【滚绣球】以“盗跖、颜渊”对比，既揭露了善恶颠倒的社会现实，也暗含窦娥对公平正义的强烈渴望。 C．材料二中窦娥请求“后街里去”，是因孤身无亲眷，不愿在人前受辱，体现出她孤傲倔强的性格特质。 D．“十年多不睹爹爹面”既交代窦娥孤苦的身世，也为后文窦天章出场昭雪冤案埋下伏笔，使情节更具连贯性。 2.下列对材料一与材料二窦娥形象的对比分析，不正确的一项是（ ） A．材料一窦娥是悲愤抗争的形象，通过控诉天地宣泄冤屈与愤懑；材料二窦娥是孤苦无助的形象，通过诉说身世流露凄凉与隐忍。 B．材料一窦娥的抗争指向宏观的天地鬼神，是对不公命运的彻底反抗；材料二窦娥的诉求指向具体的刽子，是对现实处境的无奈妥协。 C．两则材料中的窦娥均兼具刚烈与柔弱特质，材料一的刚烈中藏绝望，材料二的柔弱中含坚韧。 D．材料一窦娥情感表达直白强烈，如“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”；材料二情感表达含蓄内敛，如“吞声忍气空嗟怨”，形成鲜明对比。 3.下列对材料一中画横线句子“怎不将天地也生埋怨？”的赏析，最准确的一项是（ ） A．运用反问修辞，加强语气，直抒窦娥对天地不公的强烈埋怨，为后文对天地的集中控诉做铺垫。 B．运用设问修辞，引发思考，既表达窦娥的冤屈，也引导读者对天地的公正性产生质疑。 C．运用感叹修辞，直抒胸臆，简洁明了地传递窦娥对天地的不满，情感真挚强烈。 D．运用拟人修辞，将天地人格化，赋予天地人的情感，使埋怨对象更具体可感。 4.请结合材料一【滚绣球】曲牌，简要分析窦娥对“天地”的情感态度及其深层原因。 【课后巩固案】 阅读下面两首曲子，完成下面两道小题。 窦娥冤（节选） 关汉卿 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 游园（节选） 汤显祖 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 注：《游园》选自明代戏剧家汤显祖的《牡丹亭》。《牡丹亭》描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。《游园》是杜丽娘受《关雎》感召，到后花园赏春时有感而作。 （1）下列对两首曲子的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．“滚绣球”直接指责天地，蕴含悲愤之情，具有反抗精神，体现了窦娥初步而又朴素的觉醒意识。 B．“天地也”一声浩叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。 C．《游园》中，杜丽娘因良辰美景空流逝而惊异和惋惜，抒发了对美好青春年华的赞叹、对幸福生活的向往。 D．《游园》中“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界。 （2）这两首曲在表达情感的手法上有所不同，请简要分析。 【答案解析】 【课前预习案】 一、 文体知识预习 1. 歌唱、舞蹈、说白；四；旦、末、净、丑。 2. 科、白、曲；科；白；曲。 3. 马致远、郑光祖、白朴；本色当行；曲圣。 二、 文本内容预习 1. （1） 第一层：窦娥被押赴刑场，控诉天地不公；第二层：窦娥与婆婆诀别，叮嘱婆婆保重身体；第三层：窦娥发下三桩誓愿，昭示自己的冤屈。 （2） ① 血溅白练；② 六月飞雪；③ 亢旱三年。 【课内阅读案】 阅读一：1．A 2．A 3．D 4．①悲剧主人公不同。中国古典悲剧人物大多弱小而善良，西方悲剧人物多是“高贵”人物。 ②悲剧冲突不同。中国古典悲剧的冲突带有伦理评判的意味，西方的悲剧重在突出人生和人性的挣扎冲突。 ③悲剧结构不同。中国悲剧多采用点线串珠式结构，西方悲剧多采用板块接进式结构。 5．中方：《雷雨》体现中国戏剧悲剧特点。①擅长表现弱小善良的人物形象，如：鲁侍萍、四凤等；②其冲突带有伦理评判性质，如“父子、兄弟相残的伦理悲剧，周萍与繁漪、四凤间情感纠葛，周萍与四凤的兄妹恋等。 西方：《雷雨》深受西方悲剧影响。①展现命运的无情，周、鲁等人都最终走向毁灭，可见命运的强大力量。②用剧中人物的性格缺陷推动悲剧发生。如：周的专制；繁漪的偏执等使他们走向了毁灭。③《雷雨》以“幕”做为基本组织单位，全剧共四幕。 阅读二：1.答案：C 解析：C项“不愿在人前受辱，体现出她孤傲倔强的性格特质”错误。窦娥请求走后街的核心原因是怕婆婆看见自己赴法场而气绝，体现的是她的孝顺，而非孤傲倔强。A、B、D三项理解准确，故选C。 2.答案：B 解析：B项“是对现实处境的无奈妥协”错误。窦娥请求走后街是为了保护婆婆，并非对现实的妥协，而是其孝顺与坚韧的体现。A、C、D三项分析准确，故选B。 3.答案：A 解析：B项“设问修辞”错误，该句是反问；C项“感叹修辞”错误，句子核心是反问；D项“拟人修辞”错误，句子未将天地人格化。A项赏析准确，反问加强语气，直抒对天地不公的埋怨，为后文控诉铺垫，故选A。 4.答案：（1）情感态度：既有对天地的信任与期盼，更有对天地的埋怨与质问。（2）深层原因：①窦娥最初认为天地是公平正义的化身，能“把清浊分辨”，掌管生死权，这是她对公平正义的本能期盼；②但现实中善恶颠倒，“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，天地却“怕硬欺软”“顺水推船”，未能主持公道，导致她蒙冤受刑，因此对天地产生强烈的埋怨与质问，本质上是对不公社会现实的愤懑与反抗。 【课后巩固案】 （1）C （2）①“滚绣球”用对比手法，直接抒情。窦娥指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤，体现了对封建秩序的怀疑和控诉，富有反抗精神。 ②《游园》“皂罗袍”融情于景，间接抒情。盛开的百花，绚烂的色彩，开启了杜丽娘的心扉，诧异春景如画，感叹春光易逝，哀伤春光寂寞，渴望自由幸福的生活，强烈要求身心解放。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $