寒假作业【知新】第四篇 《核舟记》【温故＋知新】 2025-2026学年统编版语文八年级下册

第四篇 《核舟记 》 作者简介 魏学洢（yī），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人，散文家。为人好学善文，著有《茅檐集》。《核舟记》没有收录在《茅檐集》内，后被清代张潮编辑《虞初新志》时收录。 主题概述 本文全面具体地介绍了“核舟”的艺术形象，说明了雕刻者技艺的精湛，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻技艺和杰出才能，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和我国古代工艺美术的卓越成就。 思考探究 1.“奇巧”在文中有怎样的作用？ “奇巧”二字是文眼，表现了王叔远雕刻技艺之精湛，后文对核舟的具体说明都是围绕着雕刻者雕刻技艺的“奇巧”展开的。 2.文章第一句是从哪些方面突出“奇巧”二字的，集中说明了什么？ ①原材料体积小；②雕刻的物品种类繁多；③雕刻物构思精巧，情态逼真。集中说明了王叔远的雕刻技艺精湛。 3.雕刻者为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”？ 这两句话分别出自苏轼的《后赤壁赋》和《赤壁赋》，写的是苏轼泛舟赤壁之所见所感。将它们刻在小窗上，既能通过小窗启闭景象的分别说明，使读者体会王叔远刀法的精细，又能暗示核舟的背景、主题，照应第一段的“大苏泛赤壁”，使读者惊叹王叔远构思的奇巧。 4.课文结尾段落有什么作用？  概括全文，“通计”舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应“八分有奇”，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结，揭示中心，表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹。 5.本文说明部分不是按照从头到尾的顺序，而是按照船的中间、船头、船尾、船背的顺序描述核舟的。作者从船的中部写起，有什么好处？ 本文这样写大概有两个原因：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以开闭，由此说起能够引起读者的兴趣；二是窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。第二个原因尤为重要——如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先描绘背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头，次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于后写船尾，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。而将船背放在最后写，则体现了文章内容安排主次分明，因正面是雕刻品的主体部分，而背面则为雕刻品的附属部分。 1．下列对《核舟记》一文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者在文中运用了细节描写的手法，生动地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了他高超的雕刻技艺。 B．作者介绍船尾部分，写舟子二人，一人悠闲、粗犷，一人神情专注，写出了舟中轻松的氛围，跟船头的情景相呼应。 C．作者对船头上苏轼、黄鲁直和佛印的外貌、神情和姿势等方面都进行了详细地描写，显得非常生动逼真。 D．作者通过细致的观察，准确地把握了雕刻作品的各个细节，并按一定的顺序写下来，清楚地表现出它的形象。 2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．明有奇巧人曰王叔远   舟首尾长约八分有奇 B．能以径寸之木   箬篷覆之 C．中峨冠而多髯者为东坡   中轩敞者为舱 D．东坡右手执卷端   其人视端容寂 3．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．珠可历历数也 B．虞山王毅叔远甫刻 C．诎右臂支船 D．技亦灵怪矣哉 4．《核舟记》选自清朝人张潮编辑的（   ） A．《虞初新志》 B．《幽梦影》 5．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（　　） A．本文作者经过细致的观察，准确把握了核舟的各个细节，鲜明地表现了其体积小、“容量”大的特点。 B．作者在文中运用说明和描写相结合的笔法，生动形象地介绍了王叔远的雕刻作品，表现了王叔远高超的雕刻技艺。 C．作者最为详细地介绍了船头部分，写舟上游览者——苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，表现了核雕品的主题。 D．作者介绍这只核舟，先写核舟的正面，次写它的背面；写正面又是按照船头、船中、船尾的顺序来写的。 6．根据课文内容填空。 （1）揭示核舟的主题的句子是： 。 （2）突出苏、黄志同道合的句子是： 。 （3）最能体现王叔远构思巧妙，技艺精湛的句子是： ， 。 （4）作者对核舟技艺发出赞叹的句子是： ！ 7．央视特别节目《大国工匠》播出之后，引起热议。一中学打算举行“寻觅‘工匠精神’”综合实践活动，请你参加。 （1）仔细观察下面的漫画，结合画面内容，拟写一句公益宣传语。（20字以内） （2）胡双钱折射着这个伟大时代的“工匠精神”。大家在网上纷纷发帖点赞胡双钱的事迹，请你发一条帖子表达看法，要求用一种修辞手法。 作为中国商飞上海飞机制造有限公司的一名高级钳工技师，胡双钱日复一日、年复一年地重复着同一个动作，整整35年。35个春夏岁月里，他加工过数十万的飞机零件，但从没有出现过一个次品。 核舟记（节选） 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 8．解释下列加点词在文中的意思 （1）罔不因势象形 罔不： （2）尝贻余核舟一 贻： （3）其两膝相比者 比： （4）珠可历历数也 历历： 9．把下列句子翻译成现代汉语 （1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 （2）中峨冠而多髯者为东坡。 10．选文突出了核舟的什么特点？作者是如何体现这一特点的？ 阅读《核舟记》，完成各题。 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 11．下列加点字意思全都相同的一项是（   ） A．高可二黍许    珠可历历数也     潭中鱼可百许头 B．雕栏相望焉    鸡犬相闻      相得益彰 C．居右者椎髻仰面  不可久居    居天下之广居 D．而计其长曾不盈寸   曾不能损魁父之丘     曾益其所不能 12．《核舟记》中王叔远的技艺十分“奇巧”，下列对“奇巧”的理解不正确的一项是（   ） A．“奇巧”体现为尺幅千里的雕刻艺术。核舟“长约八分有奇，高可二黍许”，却刻出五人、八窗、三十四字及箬篷、楫、手卷等事物，可见雕刻技艺之精湛。 B．“奇巧”体现为细节刻画繁复精妙。如人物衣褶“各隐卷底”，念珠“可历历数”等极细微处仍能雕刻得清清楚楚，甚至窗扇可启闭、炉壶可辨识，凸显鬼斧神工的工艺难度。 C．“奇巧”体现为雕刻技法复杂精密。苏黄共阅手卷的默契，佛印执珠诵经的虔诚，右舟子攀趾啸呼的恣意，左舟子俯身照炉的专注，都契合了“大苏泛赤壁”的主题。 D．“奇巧”体现为根据材料的自然形态顺势而为，形成艺术造型。雕刻者顺应桃核“修狭”的自然形态，将中部天然隆起的部分作为船舱主体，展现浑然天成的艺术效果。 13．根据《核舟记》及下面的【链接材料】在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 武风子者，滇南武定州人也，嗜①酒。滇多产细竹，坚实可为箸②。武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双箸，争购钱数百。生顾未尝售也。或遇贫士，告以困穷，辄忻③然为之，虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。丁亥之岁，流贼从蜀败奔。贼于民间见其箸，异之，遍召不得，因悬赏索之。或④告曰：蜀⑤出以图富贵？”武风子大笑曰：“我岂作奇技淫巧以悦贼者耶？”侦者闻于贼，系以来。贼命作著，列金帛于前，设醇醪⑥于右以诱之，不应；陈刀锯以恐之，亦不应。 （选自《虞初新志》，有删改） 【注】①嗜：爱好。②箸：筷子。③忻（xīn）：喜悦，高兴。④或：有的人。⑤蜀：为什么不。⑥醇醪（chún láo）：浓烈精纯的美酒。 王叔远与武风子都是卓越的匠人。《核舟记》作者结尾用“ ”二字赞叹王叔远的技艺；【链接材料】的作者用“ ”一词来直接赞叹武风子的技艺。武风子还拥有高尚的品质：他重义轻财，体现为面对高价求购者坚决不卖竹箸，③ ；他还 ，体现为面对流贼的富贵诱惑和生命威胁，他都不答应为其制作竹箸。 阅读文言文本，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②…… ③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】 ①景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。 ②尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。 ③或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。 （节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改） 【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。 14．下列对乙文画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．尝见一梅/瓶高不盈尺/而纹饰精妙 B．尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙 C．尝见一梅瓶高/不盈尺/而纹饰精妙 D．尝见一梅瓶/高不盈尺而纹/饰精妙 15．参考提示，解释加点词的意思。 加点词 方法提示 释义（填写文字） 罔不因势象形 查阅词典法： 因：①原由，原故；②依，顺着，沿着；③于是，就；④因为，由于。 ①因： 其两膝相比者 字源推断法： 密也。二人为从，反从为比。（《说文解字》） ②比： 火候既足 课内迁移法：既出，得其船。（《桃花源记》） ③既： 非金帛可易 语境推断法：此御窑之物，非金帛可易 ④易： 16．用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （2）盖良工竭数月之力，偶成一器。 17．核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超的传统手工技艺有何共同之处？请结合文本内容简要分析。（写出一处即可） 阅读【甲】【乙】两文，回答各题 核舟记 【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】季弟获桃坠①一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。 枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门③；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙④踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀⑤，似闻足音仆仆前。 核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间有客凭几假寐形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟⑥处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。 （选自宋起凤《核工记》，有删改） 【注】①桃坠：桃核做的坠子。②雉（zhì）：城墙垛子。③应门：应声开门。④卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑤小陀：小和尚。⑥舣舟：拢船靠岸。 18．解释下列加点的词语。 （1）中峨冠而多髯者为东坡( ) （2）如延纳状( ) 19．请给【乙】文中划线句子断句。（断两处） 篷窗短舷间有客凭几假寐形若渐寤然。 20．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。 21．【甲】【乙】两文都介绍了我国古代的微雕作品，两文非常相似，其相同之处是都赞美了雕刻家们高超的技艺。但也有不同之处。【甲】文说明对象是核舟，主要描绘的是“ ”的情景，【乙】文说明对象是 ，突出的是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。 【甲】 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许……通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶……而计其长曾不盈寸。嘻，技亦灵怪矣哉！ 《核舟记》（节选） 【乙】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板……若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。 《活板》（节选） 22．解释下面加点词语在句中的意思。 （1）高可二黍许( )   （2）瞬息可就( ) （3）技亦灵怪( )矣哉  （4）更互( )用之 23．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）罔不因势象形，各具情态。 （2）每字为一印，火烧令坚。 24．《核舟记》结尾“技亦灵怪矣哉”与《活板》中“极为神速”在表达效果上的共同点是什么？两文分别通过什么细节体现“奇巧”与“神速”？各举一例说明。 25．结合两文，分析《核舟记》（工艺品）与《活板》（实用技术）在说明方法顺序上的异同。 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （《核舟记》魏学洢） 【乙】竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。 夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ （节选自《文与可画篔筜谷偃竹记》苏轼） 26．解释下列句中加点的词。 （1）尝贻余核舟一     （2）舟首尾长约八分有奇 （3）若听茶声然     （4）盖简桃核修狭者为之 27．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）罔不因势象形，各具情态。 （2）细若蚊足，钩画了了。 28．艺术是相通的，从【乙】文看，你觉得艺术作品之所以获得【甲】文中提到的“技亦灵怪矣哉”的成就，一方面需要 ；一方面需要 。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 1．C 【详解】本题文学常识理解辨析。 C.有误，文中并未详细写鲁直的外貌，只写了他的动作； 故选C。 2．C 【详解】本题考查一词多义。 A.形容词，奇妙的/名词，零数，余数； B.助词，的/代词，指代船舱； C.都是动词，做，这里指雕刻； D.名词，指手卷的右端/形容词，端正； 故选C。 3．C 【详解】本题考查通假字。 C.句意：弯曲着右臂支撑在船上。诎：同”屈”，弯曲； 故选C。 4．A 【详解】本题考查文学常识。 《核舟记》是明末的魏学洢所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总——分——总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。作者用生动简洁的语言描绘了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特点，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧。 故选A。 5．D 【详解】本题考查文言文的理解和分析。 D.有误，写正面先写船的中间部分，次写船头，最后写船尾。 故选D。 6． 盖大苏泛赤壁云 苏、黄共阅一手卷 罔不因势象形 各具情态 技亦灵怪矣哉 【详解】本题考查默写。注意易错字：壁、阅、罔、势、象、哉。 7．（1）秉承工匠精神，铸造中国品牌。 （2）35年来，您坚守了自己的梦想，唱响了时代的敬业之歌，谱写了人生完美的篇章！向您致敬，可爱的航空手艺人！ 【详解】（1）先观察图画，左边是一个刻着“中国品牌”的大石碑，右边是一个工匠在打造这个石碑，并有“工匠精神”四个小字表现他此时的心理活动。可见漫画寓意为：打造中国品牌靠的是工匠精神。据此可拟写宣传语如：秉承工匠精神，打造中国品牌。 （2）就材料中的胡双钱事例，对他的这种“工匠精神”表示赞美，并用上一种修辞即可。如：您坚守了35年梦想，用“工匠精神”唱响了敬业之歌，谱写了人生优美的篇章！你是我学习的榜样，我要为你点个赞！ 【点评】（1）本题考查漫画的理解与宣传语的拟写。写宣传标语应注意：①内容具体，指问明确。该做什么，不该做什么，希望别人做什么，不做什么，表述必须具体明确。②语言简洁，朗朗上口。标语是面向大众的，太长不容易记住，一定要做到语言简洁，还应该适当运用修辞，力求语句生动活泼，易记易诵。③构思新颖，富有创意。标语是用创意来说话的，要用艺术的手法把话说到人的心上。④语气亲切温馨，充满人文关怀。好的标语都尽可能用“美”和“善”进行人格诱导，激起人们的崇高情感。 （2）本题考查观点的表达。解答时要结合不同内容进行分析，重点理解，准确把握。 8． 全，都 赠，赠送 靠近 分明的样子，清清楚楚 9．（1）小船从船头到船尾大约八分多一点，高度大约有两粒黍米那么高。（2）中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡。 10．选文突出了核舟“奇巧”（精巧、精妙）的特点。作者通过以下方式体现：①列数字：“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”“左右各四，共八扇”，用具体数据说明核舟体积小；②作细节描写：刻画船头三人的姿态（东坡抚背、鲁直指卷、佛印袒胸）、窗上的刻字、念珠的细节，突出核舟雕刻的精细；③对比：核舟“体积小”与“雕刻内容丰富、情态逼真”形成对比，凸显其“奇巧”。 【导语】这篇节选以精当的语言展现王叔远核舟雕刻的奇巧。先总述其技艺精湛，能“因势象形，各具情态”，再聚焦核舟细节：先介绍舟之尺寸、舱与窗的布局及刻字，后细致描摹船头三人姿态——东坡与鲁直观卷的专注、佛印的洒脱，精准刻画动作与神情。全文由总到分、由整体到局部，生动凸显微雕艺术的精妙，尽显作者观察之细致与语言之凝练。 8．本题考查文言字词解释。 （1）句意：没有一件不是顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状。罔不：无不，全都。 （2）句意：他曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船。贻：赠。 （3）句意：他们的互相靠近的两膝。比：靠近。 （4）句意：念珠可以清清楚楚地数出来。历历：分明的样子，清清楚楚。 9．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到 “信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）奇，零数、余数；可，大约；许，左右。 （2）峨冠，戴着高高的帽子；髯，胡须；为，是。 10．本题考查内容分析与概括。 根据第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”可知，选文突出了核舟奇巧（精巧、精妙）的特点。 作者体现这一特点的方式：根据第②段“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”“旁开小窗，左右各四，共八扇”可知，作者运用列数字的方法，精准写出核舟的尺寸和小窗数量，直观体现核舟体积之小。根据第③段“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”“珠可历历数也”可知，作者通过细节描写，刻画船头三人的动作、神情以及念珠的清晰纹路，展现雕刻的精细逼真。结合全文内容可知，作者将核舟“体积小”与“雕刻内容丰富、人物各具情态”形成鲜明对比，进一步凸显核舟的奇巧。 【点睛】参考译文： 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿房屋、盛东西的日常用具、人物，乃至飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁的情景。 小船从船头到船尾大约八分多一点，高度大约有两粒黍米那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在他的右边，黄庭坚坐在他的左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手抚着黄庭坚的脊背。黄庭坚左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄庭坚露出左脚，两个人都略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在画卷下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，又竖起他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 11．B 12．C 13． 灵怪 精夺鬼工 遇到贫困的读书人，就高兴地为他们制作竹筷 有气节（或：刚正不阿、坚贞不屈等） 【导语】《核舟记》与链接材料皆以“技”为骨，文辞精雅。《核舟记》以尺幅之笔，细摹核舟寸木间的“奇巧”——从舱窗启闭、人物情态到墨篆丹章，数字量化显匠心；链接材料则借武风子火绘竹箸，以“精夺鬼工”写技艺，更融其拒售济贫、抗贼守节之事，让匠艺载风骨。两文一显物之巧，一彰人之品，皆于浅白叙事中藏赞叹，文约意丰。 11．本题考查一词多义辨析。 A.副词，表约数，大约/动词，可以/副词，表约数，大约； B.相同，均是副词，意为“互相、彼此”； C.动词，处在、位于/动词，停留/名词，住宅； D.副词，竟然/副词，竟然/动词，增加； 故选B。 12．本题考查对内容的理解与分析。 C.根据原文对核舟的描写，“奇巧”聚焦于王叔远雕刻技艺的精妙（如尺寸微小却内容丰富、细节刻画精准、顺应材料形态创作）。选项中“苏黄共阅手卷的默契，佛印执珠诵经的虔诚，右舟子攀趾啸呼的恣意，左舟子俯身照炉的专注”，体现的是雕刻内容与“大苏泛赤壁”主题的适配性，展现的是创作“立意与主题的关联”，而非“技艺本身的奇巧（如雕刻手法的精密、工艺难度的高超）”。 故选C。 13．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据《核舟记》结尾“嘻，技亦灵怪矣哉”可知，作者用“灵怪”二字直接赞叹王叔远雕刻技艺的奇妙神奇，高度概括其技艺的超凡水准。 第二空，根据【链接材料】“武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工”可知，作者用“精夺鬼工”一词赞叹武风子火绘竹箸的技艺精妙，远超常人，有巧夺天工之感。 第三空，根据【链接材料】“或遇贫士，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦”可知，武风子重义轻财，面对高价求购者坚决不卖竹箸，而遇到生活困穷的读书人，就会高兴地为他们制作竹筷，即便制作上百双也不疲倦，充分体现其重义轻财的品质。 第四空，根据【链接材料】“贼命作箸，列金帛于前，设醇醪于右以诱之，不应；陈刀锯以恐之，亦不应”可知，武风子面对流贼的金帛美酒诱惑和刀锯威胁，都坚决不答应制作竹箸，体现出他有气节（或“刚正不阿”“坚贞不屈”）的高尚品质。 【点睛】参考译文： 《核舟记》明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫做王叔远。他能用直径一寸长的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，以至于飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是顺着材料原来的形状雕刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁的情景。 船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏轼，佛印坐在他的右边，黄庭坚坐在他的左边。苏轼、黄庭坚一起看一幅书画长卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏轼、黄庭坚不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并且竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的顶部较平，就在它的上面题上作者的姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计这一条船上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻了文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。嘻，技艺也真神奇啊！ 【链接材料】武风子，是滇南武定州人，爱好喝酒。云南多产细竹，质地坚实可以做筷子。武风子用火在筷子上绘画，画上禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精妙绝伦，巧夺天工。人们对他的技艺感到惊奇，每次得到他的一双筷子，都争着用几百钱购买。然而武风子却不曾出售过。有时遇到贫穷的读书人，把自己的穷困情况告诉他，他就高兴地为他做筷子，即使做上几百双也不感到疲倦。于是云南的官员绅士有时互相赠送礼物，都把武风子的筷子看得很重。丁亥年，流贼从四川战败逃跑。流贼在民间看到他的筷子，觉得很奇特，到处找他都找不到，于是悬赏捉拿他。有人对他说：“你为什么不把筷子拿出来换得富贵呢？”武风子大笑说：“我难道是用这种奇巧的技艺来取悦贼人的人吗？”侦察的人把这话告诉了流贼，流贼把他抓了来。流贼命令他做筷子，把金银布帛摆在他面前，在右边摆上浓烈精纯的美酒来引诱他，他不回应；又摆出刀锯来恐吓他，他也不回应。 14．B 15． 依，顺着，沿着 靠近 已经 交换 16．（1）（佛印）抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。（2）大概是优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。 17．示例一：都能巧妙利用材料特点进行创作。核舟利用桃核小的特点，雕刻出众多精细的事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物。 示例二：工艺都十分精细。核舟上人物的神情、动作，甚至念珠都雕刻得清晰可见；青花瓷的纹饰婉转流畅，文字细如蚁却笔力遒劲，青花深浅有致。 示例三：作品都生动逼真，富有艺术感。核舟上的人物各具情态，仿佛真实场景；青花瓷蓝白相映，灿然夺目，纹饰和文字都极具美感。 【导语】两篇文言文展现古代工艺之美。《核舟记》中核舟虽小，人物、器物等却栩栩如生，尽显微雕技艺精湛；《景德镇陶录·青花瓷记》里青花瓷薄如纸、纹饰精妙，制作过程严苛，成品珍贵。二者都体现出古代工匠高超的技艺与对艺术的极致追求，让我们领略到传统工艺的独特魅力与深厚文化底蕴。 14．本题考查断句。 句意：曾经见过一个梅瓶，（它的）高度不满一尺，但纹饰精妙。“尝见一梅瓶”点明看到的事物是梅瓶，表意完整；“高不盈尺”是描述梅瓶的高度，“而纹饰精妙”转折说明梅瓶的纹饰情况，按此语义和语法结构断开，能清晰表达句子意思。故断句为：尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙。 故选B。 15．本题考查字义。 第①空：根据查阅词典法确定选②。“罔不因势象形”译为：全都是就着材料原来的样子刻成各种事物的形象。因：依，顺着，沿着。 第②空：根据《说文解字》的字源推断，“比”有靠近的意思，“其两膝相比者”译为：他们的互相靠近的两膝。比：靠近。 第③空：根据课内迁移法：“既出，得其船。”句意：（渔人）出来以后，找到了他的船。既：已经。据此可知，“火候既足”的“既”为“已经”。句意：火候已经足够。 第④空：“非金帛可易”中的“易”，结合语境“这是御窑的物品，不是金银绸缎可以交换的”，所以“易”是“交换”。 16．本题考查译句。重点词语如下： （1）矫：举。首：头。昂：仰。视：看。属：类似。 （2）良：优秀的。工：工匠。竭：用尽。偶：偶然。成：制成。 17．本题考查内容理解。 根据【甲】文第①段中的“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”和【乙】文第①段中的“取高岭白土，澄之练之，抟以为器，薄如纸”可知，核舟以小小的径寸之木为材料，雕刻出多样事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物，二者都能巧妙利用材料特点进行创作。 根据【甲】文第③段中的“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”和【乙】文第②段中的“枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上人物的神情、动作，念珠都非常清晰，可见雕刻精细；青花瓷上的字细如蚁却笔力遒劲，纹饰也婉转流畅，二者工艺都十分精细。 根据【甲】文第①段中的“罔不因势象形，各具情态”和【乙】文第①段中的“青花粲然，蓝白相映，灿然夺目”，第②段中的“枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上的事物顺着材料形状雕刻，各有神情姿态，仿若真实场景；青花瓷蓝白相互映衬，光彩耀眼，纹饰和文字也极具美感，二者作品都生动逼真，富有艺术感。 【点睛】参考译文： 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 …… 船头坐着三个人，中间（戴着）高高的帽子、两腮长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。（佛印）平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 【乙】景德镇有技艺精良的工匠，擅长制作青花瓷。它的方法是：选取高岭白土，（把它）澄清淘洗，（然后）把它制作成器具，（瓷器）薄得像纸，声音像磬一样（清脆）。又用钴料在上面绘制花纹，用透明的釉覆盖，放入窑中高温烧制。火候已经足够，那么青花（的色泽）清澈鲜明，蓝白相互映衬，光彩耀眼。 曾经见过一个梅瓶，高度不满一尺，但纹饰精妙。它的腹部绘制缠枝牡丹，枝叶婉转，如同行云流水；肩部装饰莲瓣纹，排列整齐；颈部题写两句诗，字细得像蚂蚁，但笔力刚劲有力。观赏的人拿着（它）观看，只看见青花深浅有层次，浓重的地方像墨，淡雅的地方像烟，即使是技艺高超的画家也不能比得上。 有人问它的价格，（那人）说：“这是御窑的物品，不是金银绸缎可以交换的。”大概优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。稍微有一点瑕疵，就把它砸碎不用，所以流传在世上的很少。 18． 戴着高高的帽子 请/邀请 19．篷窗短舷间/有客凭几假寐/形若渐寤然 20．（1）那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 （2）敲钟的人（一副）轻松自得（的样子），是睡足了慢慢起身才这样的啊。 21． 大苏泛赤壁 桃坠 【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两篇文言文，生动展现了明代微雕艺术的精妙绝伦。【甲】文《核舟记》以工笔细描核舟上的人物场景，突出“大苏泛赤壁”的历史画面感；【乙】文《核工记》则聚焦桃坠上的寒山寺夜景，以诗入画，营造空灵意境。两文均善用空间顺序描写，通过“如有所语”“若听茶声”等传神细节，使静态雕刻产生动态美感。 18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡。峨冠：戴着高高的帽子。 （2）句意：好像是等着谁应声开门。延：请，邀请。 19．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。 “篷窗短舷间”写的是位置，“有客凭几假寐”写人物形态，“形若渐寤然”补充交代人物的样子。 故断为：篷窗短舷间/有客凭几假寐/形若渐寤然。 20．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）视端，正视；容寂，神色平静；若，好像；然，……的样子。 （2）叩，敲；爽爽自得，轻松自得；徐兴，慢慢起身；乃尔，才这样。 21．本题考查文章内容概括。 第一空，结合甲文“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”可知，核舟描绘的是“大苏泛赤壁”的情景。 第二空，结合乙文“季弟获桃坠一枚”可知，乙文的说明对象是“桃坠”，即桃核做的坠子。 【点睛】参考译文： 【甲】 明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。 核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。 【乙】 我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目。城顶有高楼，楼门大开。其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。 靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。 桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船。在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。 22． 左右 完成 奇妙 交替 23．（1）没有不顺着材料原来的样子模拟形状，各有各的情态。 （2）每个字刻成一个字模，用火烧使它坚硬。 24．均用感叹句直接赞美技艺高超，强化读者对技术的惊叹。 ①《核舟记》用“为人五”“为窗八”等数字显精细； ②《活板》用“更互用之，瞬息可就”显高效。 25．同：列数字（如“八分”“数十百千本”）、举例子。 异：《核》侧重空间顺序描写静态细节，《活》侧重时间顺序说明动态流程。 【导语】这两段文字分别出自《核舟记》和《活板》，展现了古代工艺技术的精湛。《核舟记》以细腻笔触描绘微雕艺术，突出“奇巧”；《活板》则强调印刷术的“神速”实用。两文都运用具体事例说明技术成就，前者重空间描述，后者重流程说明，共同体现了古人对技术创新的赞叹。 22．本题考查文言词语含义。 （1）句意：高度大约有两粒黄米那么高。可：大约。 （2）句意：眨眼间就能完成。就：完成。 （3）句意：技艺也真神奇了啊！灵怪：神奇、奇妙。 （4）句意：交替使用它们。更互：交替、轮流。 23．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）罔：无、没有；因：顺着、就着；象：模拟；具：具有； （2）为：刻成、制作；印：字模；火：名词作状语，用火；令：使。 24．本题考查文章内容理解和概括。 （1）共同点分析：根据《核舟记》结尾“技亦灵怪矣哉”与《活板》中“极为神速”的表述，两文均通过感叹句式（“矣哉”“极”）直接抒发对技艺的惊叹与赞美，以强烈的语气强化读者对技术超绝性的感受，突出工匠精神的非凡成就。 （2）《核舟记》体现“奇巧”的细节：根据甲文“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶……而计其长曾不盈寸”，作者通过精确列举微小核舟上雕刻的人物、器物数量（如5人、8窗），并以“曾不盈寸”强调整体尺寸的极小，凸显王叔远在极有限空间内呈现丰富内容的精微技艺，展现“奇巧”之特征。 （3）《活板》体现“神速”的细节：根据乙文“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，通过描述两板交替使用的流程（一板印刷时另一板已排字准备），并以“瞬息可就”极言完成速度之快，生动体现活板印刷效率的“神速”，突出其技术优越性。 25．本题考查说明顺序和说明方法。 （1）相同点分析：两文均运用列数字的说明方法以增强客观性与精确性。根据《核舟记》“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”及“为人五；为窗八”，通过具体数字（如“八分”“五”“八”）说明核舟的尺寸与构造，突出其微型特征；根据《活板》“若印数十百千本”中的“数十百千”，以数字量化印刷效率，共同体现说明文的科学性。 两文均通过举例子强化说明效果。《核舟记》以“为箬篷，为楫，为炉，为壶”列举船上雕刻的具体器物，使“奇巧”更具象；《活板》以“常作二铁板”为例，具体阐释交替印刷的流程，使“神速”更可感。 不同点分析：《核舟记》侧重空间顺序描写静态对象。根据原文从“舟首尾”到“箬篷、楫、炉、壶”的描写，按整体到局部、由主到次的空间顺序展开，聚焦工艺品的形态与细节，突出其静态的艺术性。《活板》侧重时间顺序说明动态技术流程。根据原文“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，通过“才毕”“已具”等时间关联词，逐步展示印刷操作的连续步骤，强调活板技术的动态效率。 【点睛】参考译文： 【甲】 船从头到尾长约八分多一点儿，高度大约有两粒黄米那么高……总计这一条小船，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了箬竹船篷、船桨、火炉、水壶……可是计算它的长度竟然不满一寸。啊，技艺也真是神奇了啊！ 【乙】 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版……如果只印两三本，不算简便；如果印几十、几百、几千本，就非常迅速。通常准备两块铁板，一块板印刷，一块板已经另外排字，这一块板刚印完，第二块板已经准备好了，两块板交替使用，极短的时间就可以完成。 26． 赠 有余 好像……的样子 挑选 27．（1）全都是就着材料原来的样子刻成各种事物的形象，各自展现出独特的情形态势。 （2）（笔画）细得像是蚊子的脚，一笔一画都清清楚楚。 28． 胸有成竹（对表现对象有整体的把握） 心手相应（将心之所想用娴熟的技巧表现出来） 【导语】这两篇文言文展现了艺术创作的精妙境界。【甲】文《核舟记》以细腻笔触描绘微雕艺术，通过“因势象形”“细若蚊足”等细节，凸显匠人王叔远“灵怪”的技艺，体现“以小见大”的审美意趣；【乙】文苏轼论画强调“胸有成竹”的创作理念，指出艺术需“心手相应”，道出技艺与悟性的辩证关系。两文相映成趣，共同诠释了中国传统艺术“技进乎道”的至高境界。 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船。贻：赠。   （2）句意为：核舟的船头到船尾大约长八分多一点。有奇：有余。 （3）句意为：好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。若……然：好像……的样子。 （4）句意为：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。简：挑选。 27．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）罔：无，没有。罔不：无不，全都。因：就着。象：模仿。这里指雕刻。各：各自。具：具有。情态：神态。 （2）钩：钩的形状。了了：清清楚楚。 28．本题考查内容理解。 艺术作品之所以获得【甲】文中提到的“技亦灵怪矣哉”的成就，一方面需要胸有成竹（对表现对象有整体的把握），如【乙】文中苏轼提到“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者”，强调了画竹前需在心中形成完整的竹子形象，这与【甲】文中王叔远能在“径寸之木”上雕刻出“各具情态”的宫室、器皿、人物等，展现出对表现对象有精准而全面的把握是一致的； 一方面需要心手相应（将心之所想用娴熟的技巧表现出来），如【乙】文中苏轼描述画竹过程“急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣”，说明了画竹时要迅速将心中的形象通过笔触表现出来，不能有丝毫迟疑，这与【甲】文中王叔远雕刻技艺的精湛，能够“罔不因势象形，各具情态”，将心中的构思通过雕刻技巧完美呈现出来，达到心手相应的境界相吻合。 【点睛】参考译文： 甲 明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。  　　 核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，这些字都涂成了石青色。  　　 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人就是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按在黄庭坚的背上。黄庭坚左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，黄庭坚露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在画卷下边的衣褶里。佛印像极了弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。  　　 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名船夫。位于右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。左边的船夫右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。  　　 船的顶面（一说底部）较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。  　　 计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的画卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！ 乙 竹子开始生长时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具有了。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢！所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，来追上他所见到的，就像兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏击，稍一放松就会消失了。与可告诉我的就是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。 既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？ 学科网（北京）股份有限公司 $