内容正文:
2025-2026学年八年级期末质量检测语文卷
从人物传记中,读懂家国情怀与精神坚守的风骨;从山水文章的笔墨里,读懂寄情自然、心怀丘
壑的风骨;从严谨的说明与精巧的造物中,读懂求真务实、匠心独运的风骨:从诗词文赋的字里行间,
读懂历史担当与理想追求的风骨。实验中学准备开展系列专题主题活动,请参与活动研讨。
活动一:基础积淀·遗产潮源
(积累与运用20分)
从身边的文化遗产,读懂人文风骨的当代回响。
西塞山景区位于黄石市西塞山区长江南岸,是国家AAA级旅游景区,规划总面积0.495平方千
米,主体为海拔176.5米的西塞山,因唐代诗人张志和《渔歌子》中“西塞山前白鹭飞”的名句
得名,【甲】素有“长江中下游门户”,“吴头楚尾第一关”之称。【乙】西塞山因扼守天(@iàn)
长江,且临江陡壁、地形险峻,是长江中游战略要塞,从东汉至近代共发生过百余次战争一三国
时期孙策攻黄祖、周瑜操练水军于此:晋代王濬伐吴时“铁锁横江”遗迹(铁桩)至今留存:抗战
时期为鄂东抗战重要据,点,1938年国民党军队曾在此与日寇激战五昼夜。
如今阳光为西塞山镀上一层淡金。三国古栈道旁,加固的护栏与古老的遗迹并行。古炮台遗址处,
冰冷的铁炮旁,游客们摩肩接(zhǒng),在这儿手牵手跳舞,录制视频,笑声伴着舞步,为沉寂的
历史角落注入了生气。古炮台旁的观景平台是凭栏远眺的绝佳处。极目远望,江天一色,浩荡长江与
远方的现代工业轮廓、田园风光构成跨越时空的壮阔画卷。山径间,身着汉服的游客成为一道流动的
风景。山巅石碑上,历代文人的题咏经工匠精心雕镂,字迹虽蒙尘却风骨犹存;一位扮作“渔父”张
志和形象的人,衣袂飘飘,仿佛正从“西塞山前白鹭飞”的诗句中走来,与山水融为一体,演绎着
古今对话的生动一幕·
1.(2分)为文段内的加点字注音,根据拼音写出正确的字。
天(qiàn)
摩肩接(zhǒng)
要塞
雕镂
2.(1)(1分)【甲】处画线句有一处标点使用不当,请你给出修改建议:
(1分)【乙】处画线句有语病,请你进行修改:
3.(4分)西塞山景区计划面向游客发布一则《文明游览倡议书》,以下是初稿片段,请找出其中表
达不得体、不恰当的地方,任选2处,修改并说明理由。
亲爱的游客朋友们:
西塞山是国家AAA级旅游景区,承载着千年历史文化。为守护这份珍贵的文化遗产,现向大家发
出倡议:
1.古炮台、铁桩等遗迹是历史的见证,请大家不要触摸、攀爬,以免损坏。
2.身着汉服游览时,可尽情拍照打卡,但请勿在石碑、岩壁上乱涂乱画,破坏景致。
3.景区内禁止追逐打闹,不准大声喧哗,不然会影响其他游客的游览体验,违者后果自负。
让我们共同守护西塞山的美景与历史,感谢大家的配合!
西塞山景区管理处
2026年X月X日
①
改为
,理由:
②
改为
,理由:
4.(4分)将下列句子重新排列,使文段语意连贯、衔接自然,把序号填在横线上。
①山径旁的草木葱郁,将古栈道的痕迹悄悄遮掩,却遮不住历史的回响。
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②驻足观景平台,江风拂面,既能望见长江的壮阔,也能瞥见山间的人文景致。
③如今的西塞山,历史遗迹与现代气息交相辉映,成为跨越时空的文化载体。
④山巅的石碑静静矗立,那些携刻的文字,是文人墨客对西塞山的深情礼赞。
正确语序:
5.(8分)小王同学准备为此次调研活动写一段话进行润色,请你帮她补充完整。
西塞山临江陡壁、地形险峻,自古为兵家必争之地,恰如李贺《雁门太守行》中“①
②
”所渲染的兵临城下、剑拔弩张的战事氛围:而晋代王濬伐吴时“铁锁横江”的
遗迹,又让人联想起杜牧《赤壁》里“③
,④
”
的历史慨叹;当游客
在古炮台遗址凭栏远跳,江天一色的壮阔景象,与李白《渡荆门送别》中“⑤
⑥
”
的雄浑意境相映成趣:山巅石碑上历代文人的题咏,又恰似王绩《野望》中
“⑦
⑧
”的诗意沉淀,一景一诗共同诉说着西塞山跨越千年的
人文风骨。
活动二:品读瑰宝·文脉寻踪
(阅读与鉴赏45分)
从传世的文化瑰宝,探寻人文风骨的千年传承。
(一)古诗文阅读。
临安春雨初霁①
陆游
世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草⑦,晴窗细乳⑧戏分茶。素衣④莫起风尘叹,犹及清明可到家。
【注释】①陆游赋闲在家五年,六十二岁奉诏入京,久居客栈,难以觐见皇帝。②作草:写草书。
③细乳:沏茶时水面呈白色的小泡沫。④素衣:原指白色的衣服,这里是诗人自称。
6.(2分)诗歌描述了诗人客居临安时听春雨、
等生活场景。
7.(2分)全诗含蓄曲致,意蕴微妙,颈联中“闲”“戏”二字意味深长。简要分析这两个字蕴含
了诗人怎样的复杂情感。
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百
里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所
为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声;而后喻。入则无法家拂士,出
则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】孟子谓齐宣王日:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也则冻馁其妻子则如之何?”
王曰:“弃①之。”曰:“士师不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则
如之何?”王顾左右而言他。
【注】:①弃:抛弃,此处指绝交。
8.(4分)解释下列加点词语的意思。
曾
拂
托
已
9.(2分)请用“/”给【乙】文中画线的句子断句,限断两处。
比其反也则冻馁其卖子则如之何
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10.(2分)把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
士师不能治士,则如之何?
11.(2分)【甲】文开篇列举的六位名人事例有什么共同点?他们的经历告诉我们一个什么道理?
12.(3分)孟子擅长说理,以雄辩著称。甲乙两个文段都谈到了“治理国家”的问题,但说理方式
却不同,请结合相关内容进行分析。
(二)阅读下列非连续性文本,完成问题。
【材料一】(物质文化遗产:长城)
长城,是中国古代最宏大的军事防御工程,始建于春秋战国,贯通于秦,完备于明。它并非一道
单独的城墙,而是由城墙、敌楼、关城、烽燧等多种防御工事组成的完整体系。
长城主要分布于中国北方东起辽宁虎山西至甘肃嘉峪关总长度超过两万公黑。其建造遵循
“因地形,据险制塞”的原则,蜿蜒于山脉脊线、沙漠戈壁与河流峡谷之间。墙体构造因地制宜:八
达岭等山地段以规整条石与青砖砌筑,坚固雄伟;而甘肃等干旱区则多以黄土夯筑,质朴沧桑。核心
设施如敌楼用于驻兵与暸望,烽燧用于燃烟示警,关隘则是交通与防御的枢纽。这座凝聚了无数智慧
与血汗的建筑奇迹,不仅是中国古代军事文明的实物见证,更在1987年成为首批列入联合国教科文
组织的世界文化遗产。它如同一部无字的史书,静默诉说着中华民族的坚韧与创造力。
如今,长城早已超越其最初的军事使命,成为中华民族的精神象征与文明地标。它横跨十五个省
区市,不仅串联起多样的自然景观与历史记忆,更以其磅礴的身姿吸引着全球目光。在保护与传承中,
长城正被赋予新的时代意义;科学的监测与修缮技术让古老墙体延年益寿,数字化展示与研学活动使
其文化内涵深入人心。当游人漫步城垣,触摸的不仅是砖石黄土,更是跨越千年的文明对话:当烽燧
在夕阳下静立,映照的不仅是山河壮丽,更是一个民族历久弥新的文化自信。作为全人类共同的遗产,
长城将继续屹立东方,见证历史,也见证未来。
【材料二】(非物质文化遗产:阳新布贴)
阳新布贴俗称“贴花”,是通过对边角布料的再利用,应用剪样、拼贴、缝制、刺绣等方式,在
深色的底布上创作的艺术作品。阳新布贴作为湖北阳新地区的传统民间手工艺,历史可追溯至明清时
期,承载着当地民众数百年的生活智慧与文化记忆,于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产
代表性项目名录,极具艺术、历史与文化价值。
阳新布贴的创作灵感多源于民间传说、神话故事与自然事物。以常见的《麒麟送子》为例,麒麟
憨态中透着威严,用灵动线条勾勒其矫健的身姿,画面饱含生活气息,真切寄托着民众对美好生活的
期盼。这些布贴并非照搬现实,而是以现实为基础,运用变形、夸张手法,巧妙组合各种元素,形成
质朴而又奇幻的风格。阳新布贴偏好红、黄、蓝等对比强烈的颜色,红色寓意喜庆吉祥,黄色象征富
贵光明,蓝色代表宁静深沉。通过大面积铺陈或小面积点缀,让画面层次分明。节日布贴作品常以红
色为主,搭配黄色线条,以蓝色点缀,营造欢乐的氛围,展现人们积极乐观的生活态度。
作为连接民间布贴艺术形式与湖北地区荆楚文化的重要纽带,保护与弘扬湖北阳新布贴的传统文
化内涵,具有非常重要的意义。阳新布贴是阳新地区人民生活智慧与精神信仰的突出见证,深深扎根
于民间,展现了当地别具一格的民俗风情、传统习俗,承载着人们对美好生活的热切憧憬。它不仅是
阳新人民熏要的精神寄托更是一个适态的文化基因库在方土布面间延续着千年不绝的民间文脉。
在传统技艺与文化教育缺失、美育薄弱的背景下,大众尤其是青年群体对传统艺术的审美能力与
情感共鸣日渐匮乏,阳新布贴的传播与传承因此陷入多重困境。阳新布贴主要依赖线下渠道传播:一
方面,本地民俗活动是其核心展示平台,在春节、端午等节日及婚丧仪式中,布贴元素融入服饰、用
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品,维系着文化脉络,但这类活动受时空限制明显,每年举办次数有限,传播范围难以突破地域边界:
另一方面,当地文化馆、博物馆的线下展览虽能普及技艺,但受众仅局限于本地居民和非遗爱好者,
无法触达更广泛人群。
在受众层面,阳新布贴面临严重的老龄化与断层问题。中老年群体因成长于传统文化氛围,对布
贴怀有深厚情感,是当前主要受众,但该群体数量正随时间递减;年轻一代更偏好潮流与数字化娱乐,
对这一传统手工艺缺乏深入了解与兴趣,若无法有效吸引青年群体,传承将难以为继尽管布贴艺人与
文化机构已尝试通过短视频平台推广制作过程与作品,但因缺乏专业运营,流量与关注度偏低,未能
充分发挥网络传播的优势,难以在数字空间实现广泛传播与认可。
13.(2分)材料二是按什么顺序介绍“阳新布贴”的?请结合内容简要分析。
14.(2分)两则材料中加波浪线的句子,分别体现了说明文语言的什么特点?
15.(3分)请结合两则材料的核心内容,为阳新布贴突破传承困境、实现活态传承提出
三条具体可行的建议。
(三)请阅读下面的文字,回答问题。
狼山脚下(节选)
余秋雨
①狼山在南通县(注:现属南通市)境内,并不高,也并不美。我去狼山,是冲着它的名字去的。
②在富庶平展的江淮平原上,各处风景大多都顶着一个文绉绉的名称。再贫陋的所在,只要想一个
秀雅的名称出来,也会顿生风光。…
③早就这么想着,突然看到千里沃野间愣头愣脑冒出一座狼山,不禁精神一振。这个名字,野拙
而狞厉,像故意要与江淮文明开一个玩笑。
④起这个名的由头,有人说是因为山形像狼,有人说是因为很早以前这里曾有白狼出没。不管什
么原因吧,我只知道,就在很早以前,人们已受不住这个名字。宋代淳化年间,当地官僚终于把它改
成“琅山”。幸亏后来又被改了回来,如果仍叫琅山,那多没劲。
⑤狼山蹲在长江边上。长江走了那么远的路,到这里快走完了,即将入海。江面在这里变得非常
宽阔,渺渺茫茫看不到对岸。长江一路上曾穿过多少崇山峻岭,在这里划一个小小的句点。狼山对于
长江,是欢送,是告别,它要归结一下万里长江的不羁野性,因而把自己的名字也喊得粗鲁非凡。
⑥狼山才100多米高,实在是山中小弟,但人们一旦登上山顶,看到南边脚下是浩荡江流,北边
眼底是无垠平川,东边远处是迷朦的大海,立即会觉得自己是在俯视着大半个世界。狼山没有云遮雾
障的仙气,没有松石笔立的风骨,只有开阔和实在。造物主在这里不再布置奇巧的花样,让你明明净
净地鸟瞰一下现实世界的寻常模样。
⑦我想,长江的流程也像人的一生,在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻,到了即将了结一生的晚
年,怎么也得走向平缓和实在。
⑧游玩狼山不消很多时间,我倒是在山脚下盘桓长久。那里有一些文人的遗迹,使小小的狼山加
重了分量,使万里长江在入海前再发一声浩叹。
⑨狼山东麓有“初唐四杰”之一的骆宾王墓。恕我孤陋寡闻,我原先并不知道他的墓在这里。那
天,随着稀疏的几个游人,信步漫走,突然看到一座冷僻的坟去,墓碑上赫然刻着五字:“唐骆宾王
墓”。历史名人的墓见过不少,但一见他的墓,我不由大吃一惊。
⑩略知唐代文事的人都能理解我的吃惊。骆宾王的归宿,历来是一个玄秘的谜。武则天统治时期,
这位据说早在幼年就能赋诗的文学天才投笔从戎,帮助徐敬业起兵讨伐武则天。他写过一篇著名的《讨
武曌檄》,雄文劲采,痛快淋漓。连武则天读了,也惊叹不已。徐敬业终于失败,骆宾王便不知去向。
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有人说他已经被杀,有人说他出家做了和尚,都没有确实凭据。他像一颗瞬息即逝的彗星,引得人们
长久地关注着他的去路。怎么,猜测了1000多年,他竟躲在这里?…
①狼山脚下还有另一座墓,气派大得多了,墓主是清末状元张謇。张謇中状元是1894年,离1905
年中国正式废除延续千年的科举制度只有10年,因此,他也是终结性的人物之一,就像终结长江的
狼山。
②张謇中状元时41岁,已经感受到大量与科举制度全然背道的历史信息。他实在不错,绝不做
“状元”名号的殉葬品,站在万人羡慕的顶端上极目瞭望,他看到了大海的湛蓝。
③只有在南通,在狼山,才望得到大海。只有在长江边上,才能构成对大海的渴念。面壁数十载
的双眼已经有点昏花,但作为一个纯正的文人,他毕竟看到了世纪的暖风在远处吹拂,新时代的文明
五光十色,强胜弱灭。
①④我们记得,如果那个故事成立,千年前的骆宾王随口吐出过“楼观沧海日,门对浙江潮”的诗
句;如果是宋之问自己写的,或者是别的诗人帮着写的,也同样可以证明中国古代文人对大海的依稀
企盼。这番千古幽情,现在要由张謇来实现了。他正站在狼山山顶,山顶上,有一副石刻对联:长啸
一声山鸣谷应;举目四顾海阔天空。
⑤于是,他下得山来,着手办纱厂、油厂、冶铁厂、垦牧公司、轮埠公司,又办师范、职业学校、
图书馆、博物馆、公园、剧场、医院、气象台,把狼山脚下搞成一块近代气息甚浓的绿洲。直到今天,
我们还能看到他这一宏伟实验的种种遗址。
⑥张謇的事业未能彻底成功。他的力量不大,登高一呼未必山鸣谷应;他的眼光有限,举目四顾
也不能穷尽海阔天空。他还是被近代中国的政治风波、经济旋涡所淹没,狼山脚下的文明局面,未能
大幅度向四周伸拓。但是,他总的来说还应该算是成功者,他的墓地宽大而堂皇,树影茂密,花卉绚
丽,真会让一杯黄土之下的骆宾王羡煞。
⑦不管怎样,长江经过狼山,该入海了。
⑧狼山离入海口还有一点距离,真正的入海口在上海。上海,比张謇经营的南通更走向现代,更
逼近大海。在上海,现代中国文人的命运才会受到更严峻的选择和考验。
⑨汽笛声声,海船来了又去了,来去都是满载。狼山脚下的江流,也随之奔走得更加忙碌,奔向
上海,奔向大海。
⑩汽笛声声,惊破了沿途无数坟地的宁静。
(选自《文化苦旅》,有删减)
16.(3分)作者为什么以狼山“并不高,也并不美”为开头。
17.(3分)文中第④节的划线句中说,作者庆幸改回了“狼山”的名字,否则“那多没劲”。结合
上下文说出“狼山”这名字“有劲”的原因。
18.(3分)请你从加点词语的角度赏析第⑤段画线句的妙处。
江面在这里变得非常宽阔,渺渺茫茫看不到对岸。
19.(4分)孟子在《孟子三章》中提出了仁政理念、大丈夫气节与忧患意识。请结合《狼山脚下》
中张謇的言行,选择其中一个角度,谈谈你认为张謇是否具有古仁人这种思想追求。
(四)阅读《红星照耀中国》《红岩》的相关语段,按要求答题。
【甲】第一次革命(一九一一年)以后,中国新文化运动开始萌芽,这时周恩来便被卷到了社会革命
运动中去,这个运动将使中国受到触及灵魂深处的震动。
他先在南开中学,后在南开大学学会了英语,受到了“开明的”教育,南开大学是天津得到美国
教会支持的一所大学。他在班上成绩优异,在南开的三年都靠奖学金维持。接着日本提出“二十一条”
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要求,袁世凯企图恢复帝制,全国爆发起义,产生了争取民主和社会改革的运动,最后是一九一九年
的学生运动。周恩来作为学生领袖,遭到逮捕,在天津关了一年监牢。
周恩来获释后去了法国。他在战后共产主义运动的影响下,在巴黎帮助组织中国共产党,成了同
时在中国成立的这个组织的创建人。
【乙】“在大学里,我(刘思扬)学完了各种政治经济学说。最后,才从唯物主义哲学,‘资本论
和人类社会发展的规律中,找到了这个真理,只有无产阶级是最有前途的革命阶级,只有它能给全人
类带来彻底解放和世界大同!”
“少谈你那套唯物主义哲学。你到底想不想出去?”特务的声音里,仍然带着明显的惋惜之意:
“你又不是无知无识的工人,我现在对你的要求很简单,根本不用审问,你们的地下组织已经破坏了!
你在沙磁区搞过学运吧?你的身份,还有你的未婚妻的身份,甫志高全告诉我了!他不也是共产党员?
他比你在党内的资历长得多!但他是识时务的人,比你聪明!”
“要我当叛徒?休想!”
20.(2分)有读者说:刘思扬是一块“红岩”,也是一颗“红星”。请分析这样说的依据。
21.(2分)《红星照耀中国》采用纪实性的第三人称视角,《红岩》则运用文学化的第一人称视角。
请结合两个片段,分析这两种叙事视角在表达效果上的差异。
22.(2分)成千成万的人为什么会冒着被处决的危险与国民党进行武装斗争?这是斯诺去红色中国
之前所困惑的问题。请你结合【甲】【乙】文段为其解答。
23.(2分)对比《红岩》《红星照耀中国》两部名著,两部作品中都蕴含着崇高的革命精神,请选
择一种精神,结合两部作品的情节,简要说明。
①百折不挠的斗争精神
②无私奉献的牺牲精神
活动三:妙笔传薪·文心筑遗
(表达与交流55分))
24.(5分)专题学习活动即将结束。一路走来,我们寻访黄石文化遗产,触摸人文风骨的脉络。班
级将继续开展非遗寻访活动,请结合一处文化遗产,紧扣“文化传承在行动”,写一段80字以内的
议论性文字,表达你对非遗进校园活动的看法。
25.(50分)从下列两项任务中选择一项写一篇作文。
任务一:
生活中,有些事物虽然陈旧,却依然美丽动人。比如一本旧书,承载着岁月的痕迹和知识的芬芳:
一件旧衣服,珍藏着童年的回忆,也封存着亲情的温度;一座旧建筑,见证着历史的变迁,赓续着文
化的薪火。
请以“那么旧,那样美”为题目,写一篇记叙性文章。
任务二:
向风,百度百科上的一种解释为“迎风”,指既可以面对着风吹的方向,也可以随着风吹去的方
向:另一种解释为“仰慕其人之品德或学问”,亦可指崇尚某种风气。风,会带来阻力,亦能指引方
向。向风而行,是一种选择,一种挑战,一种姿态。
请结合材料内涵与社会现实,以“向风而行”为题,写一篇议论性文章。
要求:①表达意图明确,内容具体充实;②不少于600字:③不要套作,不得抄袭,文中不得
出现真实的姓名和校名:④认真书写,保持卷面整洁。
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