内容正文：
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理解性默写
1.孔子对有道德修养的君子在物质生活上提出要求，强调其不追求安逸享乐的句子是：“ ， 。”
2.孔子认为君子应勤勉做事、谨慎言语，并向有道德的人学习以端正自身，这才是好学的表现，相关句子是：“ ， ”。
4.最能体现孔子对真理执着追求，认为懂得道义可不惜生命的句子是：“ ， ”。
5.鲜明反映君子与小人不同价值取向的句子是：“ ， ”。
6.既强调向贤能者学习，又主张自我反思的句子是：“ ， ”。
7.阐释 “文” 与 “质” 关系，指出二者失衡弊端的句子是：“ ， ”。
8.孔子对君子的定义，强调 “文” 与 “质” 和谐统一的句子是：“ ， ”。
9.曾子认为士人需弘大刚强有毅力的原因是 “ ”，其 “任重” 体现在 “ ”，“道远” 体现在 “ ”。
10.孔子以堆土成山为喻，说明功亏一篑源于 “ ”，持之以恒源于 “ ”。
12.孔子回答子贡可终身践行的字是 “ ”，具体阐释为 “ ， ”。
1.君子食无求饱，居无求安
2.敏于事而慎于言，就有道而正焉
4.朝闻道，夕死可矣
5.君子喻于义，小人喻于利
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
7.质胜文则野，文胜质则史
8.文质彬彬，然后君子
9.任重而道远；仁以为己任；死而后已
10.吾止也；吾往也
11.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
12.恕；己所不欲，勿施于人
1.《大学之道》中指出本末、始终的核心观点是 “____________，____________” 。
2.《大学之道》中提出：普天之下不论身份高低，都应将个人品性修养作为根本的句子是 “___________________，___________________” 。
3.俗话说 “家和万事兴”，家庭是社会的基本细胞，《大学之道》中强调国家与家庭关系的句子是 “___________，___________” 。
4.面对浮躁的社会环境，《大学之道》中 “_____________，_____________” 两句提醒人们只有心不妄动、性情安和，才能思虑周详 。
5.我们班开展 “修身与处世” 主题班会，可引用《大学之道》中 “_____________，_____________” 两句，说明品性修养是管理家庭、治理国家的基础 。
6.学习中强调探究事物原理的重要性，《大学之道》中 “_____________，_____________” 两句就指出了推究事物原理与获得充分认知之间的关系 。
7.《大学之道》中说明明白本末先后的道理就接近事物规律的句子是 “________，_______” 。
8.要想在天下彰明美德，需从治理国家起步，《大学之道》中对应的句子是 “___________________，_____________” 。
9.治理国家的前提是管理好家庭，而管理家庭的基础是自身修养，《大学之道》中体现这一关系的句子是 “_____________，_____________” 。
1.物有本末，事有终始
2.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
3.欲治其国者，先齐其家
4.定而后能静，静而后能安
5.身修而后家齐，家齐而后国治
6.致知在格物，物格而后知至
7.知所先后，则近道矣
8.古之欲明明德于天下者，先治其国
9.身修而后家齐，家齐而后国治
《老子》四章
1.《第十一章》中，老子以制器、筑室为喻，最终总结“有” 与 “无” 辩证关系的核心观点是：“____________________，____________________。”
2.《第二十四章》中，老子以反常的行为现象起兴，暗示急躁冒进难以持久的句子是：“____________________，___________________。”
3.《第二十四章》中劝诫人不要自我显露、自以为是的两句是：“___________，________。”
4.自我夸耀与自高自大往往难以成事，《第二十四章》中印证这一道理的句子是：“____________________，____________________。”
5.老子认为，自我炫耀等行为如同剩饭赘瘤，遭人厌恶，因此有道者不会为之，这两句是：“__________________，_________________。”
6.《第三十三章》中，老子区分了“智” 与 “明” 的内涵，指出了解他人与认知自我的不同价值的句子是：“_________________，_________________。”
7.关于“强” 的本质，《第三十三章》中指出战胜他人只是有力，战胜自己才是真正强大的句子是：“________________，____________________。”
8.一个人不丧失立身之本就能长久，身死而精神不朽才算真正长寿，《第三十三章》中表达这一思想的句子是：“________________，__________________。”
9.现代社会提倡“防患于未然”，这一理念与《第六十四章》中 “___________， ” 的思想一脉相承。
10.荀子在《劝学》中强调积累的重要性，而《第六十四章》中以树木生长为喻说明同样道理的句子是：“________________，_________________。”
11.关于建筑与积累的关系，《第六十四章》中写道：“_________，______________。”
12.老子认为强行妄为会招致失败，固执把持会导致失去，这两句是：“_______，_______。”
13.普通人做事常常在接近成功时失败，《第六十四章》中给出的避免失败的方法是：“____________，____________。”
14. 《第六十四章》中，圣人追求常人所不追求的，不看重稀有财物的句子是：“______________，______________。”
15.圣人通过学习常人所不学的内容来弥补众人的过错，《第六十四章》中描述
16.成语“慎终如始” 源自《第六十四章》，其完整的句子是：“_________________，________________。”
17.《第二十四章》中，所有自我夸耀的行为在“道” 的视角下都被视为多余，这两句是：“_________________，________________。”
18.老子强调做事应从源头入手，在问题未显现时解决，《第六十四章》中体现这一智慧的句子是：“__________________，____________________。”
1.故有之以为利，无之以为用 2.企者不立，跨者不行
3.自见者不明，自是者不彰 4.自伐者无功，自矜者不长
5.曰余食赘行，物或恶之 6.知人者智，自知者明
7.胜人者有力，自胜者强 8.不失其所者久，死而不亡者寿
9.为之于未有，治之于未乱 10.合抱之木，生于毫末
11.九层之台，起于累土（注：“累” 同 “蔂”） 12.为者败之，执者失之
13.慎终如始，则无败事 14.是以圣人欲不欲，不贵难得之货
15.学不学，复众人之所过 16.慎终如始，则无败事
17.其在道也，曰余食赘行 18.为之于未有，治之于未乱
1.李白的《将进酒》以“____________，____________”两句开篇，气势惊人，用黄河的永恒浩大反衬生命短暂、人生易逝。
2.李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“____________，____________”。
3.李白的《将进酒》中以曹植痛饮为例，呼应“惟有饮者留其名”，表现自我忧愤不平的句子是“_____，____”。
4.在《将进酒》中，“____________，____________”两句可以看出诗人劝酒时的直率与豪爽，表现了他的豪迈气概。
5.李白《将进酒》中“____________，____________”两句，不仅妙在“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。
6.李白在《将进酒》中，不仅自己开怀畅饮，而且竭力劝勉友人，直呼友人岑勋、元丹丘为“____________，____________”。
7.李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定，但又无法改变现实，只能以消极的办法与之对抗的诗句是“____________，____________”。
8.在《将进酒》中，诗人用夸张的手法表达人生易老、时光易逝的感慨之情的句子是：______，__________。
9.李白在《将进酒》中，质疑元丹丘说钱少，告诉他应该毫不犹豫地买酒来喝的诗句是“_______，________”。
10.《将进酒》中的“____________，____________”，是诗人对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对此不再抱有幻想而逃于酒乡。
11.李白《将进酒》中“____________，____________”两句，写筵席盛况，夸张饮酒之多，展示筵宴中的痛快气氛。
12.李白在《将进酒》中表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤慨之情，因怀才不遇而暂时沉醉酒乡的诗句是“____________，____________”。
1.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
2.天生我材必有用，千金散尽还复来
3.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
4.将进酒，杯莫停
5.呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
6.岑夫子，丹丘生
7.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒
8.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
9.主人何为言少钱，径须沽取对君酌
10.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
11.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
12.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
13.在《将进酒》中，李白不惜拿出名贵宝物——“____________，____________”换取美酒，来豪饮消愁。
14.李白《将进酒》中“____________，____________”两句，写自己要为朋友高歌一曲，请他们一定要侧耳细细倾听。
15.李白一生仕途坎坷，可是对自己的才能却充满自信，这种自信是源于血液和骨髓的，如在《将进酒》中写道“________________，_________________”，显示了他超拔绝伦的自信。
16.《将进酒》接着以曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：___________________，___________________。
17.遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“___________________”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张若虚生发哲思，《春江花月夜》中有“___________________”的名句，以人赏月来叹问人类源起。
18.《将进酒》中的“______________，______________”两句，用夸张的手法极言人生易老光阴易逝。
19.《将进酒》中的“________________，____________”表达了李白对富贵生活的鄙弃与对俗世现实的激愤。
20.《将进酒》中“_____________，________________ ”两句，诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，于貌似消极的表象中透露出渴望入世的积极的愿望，表现了诗人不肯屈服的倔强性格。
21.古人常在诗词中借黑发变白的现象，表达对时光易逝、人世沧桑的感慨，李白《将进酒》中的“_________________，___________________”是这样，苏轼《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中的“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”也是这样。
22.在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象,愤激地表示：“___________________，___________________”
23.李白《将进酒》中的“___________________”一句是对自我才华的肯定与自信；“___________________”一句流露出对富贵生活的愤慨和不屑。
13.五花马、千金裘
14.与君歌一曲，请君为我倾耳听
15.天生我材必有用，千金散尽还复来
16.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
17.莫使金樽空对月；江畔何人初见月
18.（君不见）高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
19.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒
20.天生我材必有用，千金散尽还复来
21.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
22.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
23.天生我材必有用；钟鼓馔玉不足贵
1.（2020·新高考Ⅱ卷）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“ ”和“ ”两句。
2.《诗经·秦风·无衣》中“ ， ”两句，对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。
3.2020年，武汉疫情发生时，日本捐赠武汉物资上写的“ ， ”两句是《诗经·秦风·无衣》中描写战士们团结友爱、同穿战裙的句子。
4.《诗经·秦风·无衣》中“ ， ”两句写战士们团结友爱，同穿贴身穿的衣服。
5.《诗经·秦风·无衣》中“ ， ”两句写战士们修理铠甲和兵器，共同奔赴战场。
6.《诗经·秦风·无衣》中“ ， ”两句写战士们修理矛和戟，共同行动。
7.《诗经·秦风·无衣》中写周王要出兵打仗，修整好戈矛准备战斗的句子是
“ ， ”
8.《诗经·秦风·无衣》中“ ， ”两句写战士们修整戈和矛，共同对付仇敌。
9.《诗经·秦风·无衣》中“ ， ”两句写战士们团结友爱，同穿白天当衣服穿、晚上当被子盖的战袍。
1.“与子同袍”“与子同泽”
2.岂曰无衣？与子同裳”
3.“岂曰无衣，与子同裳
4.“岂曰无衣？与子同泽
5.“修我甲兵。与子偕行
6.“修我矛戟，与子偕作
7.王于兴师，修我戈矛”。
8.修我戈矛，与子同仇
9.“岂曰无衣？与子同袍”
1.苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，将“ ”与“ ”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。
2.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句通过生者与死者在空间上的隔离，表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。
3.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句，运用白描的手法，写妻子在窗前正梳妆打扮。
4.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句，写夫妻二人四目相视，两心相映，万千思绪尽在泪中，有“此时无声胜有声”之效。
5.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句，描写词人梦里与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的情形，生动感人。
6.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句，带出苏轼当年的闺房之乐，苏轼以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。
7.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句，抹煞了生死界线，表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感。
8.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》的首句“ ”所表现出的凄婉、沉痛的感情，笼罩全篇。词中由现实转入梦境的一句是“ ”。
9.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句，通过细节描写和比喻修辞写自己容颜之变，生动细腻地把对亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起。
10.苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句，想到爱妻华年早逝，自己仕途坎坷，满腹悲情愁绪无法向长眠地下的爱妻诉说，感情极为沉痛。
1.不思量”“自难忘”
2.“千里孤坟，无处话凄凉”
3.“小轩窗，正梳妆”
4.相顾无言，惟有泪千行”
5.“相顾无言，惟有泪千行
6.小轩窗，正梳妆
7.千里孤坟，无处话凄凉”
8.“十年生死两茫茫”“夜来幽梦忽还乡”。
9.尘满面，鬓如霜”
10.千里孤坟，无处话凄凉”
1.张若虚的《春江花月夜》影响很大，有人认为，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”可能是根据“ ， ”化用而来。
2.张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句，描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之上，波光荡漾，清明澄澈。
3.《春江花月夜》中的“ ， ”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。
4.张若虚在《春江花月夜》中对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“ ， ”，浑然只有皎洁明亮的月光存在。
5.《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是：“ ， 。”
6.《春江花月夜》中的“ ， ”两句，由江面到天空，描写出辽阔旷远、空明澄澈的景象。
7.李白的“青天明月来几时？我欲停杯一问之”，苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，都有化用张若虚《春江花月夜》“ ， ”的痕迹。
8.张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句，是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。
1.春江潮水连海平，海上明月共潮生。
2.滟滟随波千万里，何处春江无月明。
3.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
4.空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
5. 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
6.江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
7.江畔何人初见月，江月何年初照人。
8.人生代代无穷已，江月年年望相似。
9.张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句，紧承上一句的“望相似”而来的。江月有恨，流水无情，自然地引出下半篇男女相思的离愁别恨。
10.张若虚《春江花月夜》中有好多名句被后世诗人所引用或化用。比如，崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”很可能是“ ， ”的化用。
1.张若虚《春江花月夜》中“ ， 。”两句互文见义，正因不止一家、一处有离愁别恨，诗人才提出这样的设问，一种相思，牵出两地离愁。
12.在《春江花月夜》中，诗人用虚实结合的手法写出了月亮照耀在思妇的楼上，月光落在离人的妆镜台的句子是:“ ， 。”
13.张若虚《春江花月夜》明指月光洒在门帘和捣衣砧上不忍离去，暗指思妇的愁思无法排遣的诗句是“ ， ”。
14.在《春江花月夜》中，写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是:“ ， 。”
15.“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”张若虚《春江花月夜》中暗含一向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯的诗句是“ ， ”。
16.张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句写花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯。
9.不知江月待何人，但见长江送流水。
10.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
11.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
12.可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
13.玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
14.此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
15.鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
16.昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
17.《春江花月夜》中的“ ， ”两句，表面描写春天将尽、江月欲落的景象，实则表现游子在外漂泊时间之久，思归之切。
18.张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句写沉沉的海雾隐遮了落月，碣石与潇湘的离人，天各一方，距离无限遥远。
19.张若虚《春江花月夜》的结尾两句“ ， ”，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成一片，洒落在江树上，也洒落在读者心上。
17.江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
18.斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
19.不知乘月几人归，落月摇情满江树
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