第21课《黄山记》（同步练习）高二语文拓展模块上 《上好课》（高教版）（原卷版+解析版）

第五单元 第三课 黄山记 语文拓展模块上 （高教版 2024年版） 1．下列词语中加点的字注音全部正确的一项是(　 　) A.悭吝（qiān） 记载（zài） 喑呜（ān） 煞费心机（shà） B.菡萏（hàn） 琢凿（záo） 叱咤（zhà） 高矮参差（shēn） C.剑戟（jǐ） 氤氲（yùn） 磅礴（bó） 汹涌澎湃（pài） D.狼狈（bèi） 陡峭（qiào） 猱攀（láo） 蹑手蹑脚（liè） 【答案】C 【详解】A项，记载（zǎi），喑呜（yīn）。B项，高矮参差（cēn）。D项，猱攀（náo），蹑手蹑脚（niè）。 2．下列选项中，没有错别字的一项是(　　 ) A. 嵩高 褶皱 雾霭 突兀而立 B. 卓越 幽潭 山颠 万刃之巅 C. 漂缈 帆桅 鸿蒙 浩浩荡荡 D. 险峻 珊瑚 攀登 临峰翘望 【答案】D 【详解】A项，“嵩高”应为“崇高”，“山颠”应为“山巅”。 B项，“山颠”应为“山巅”，“万刃之巅”应为“万仞之巅”。 C项，“漂缈”应为“缥缈”。 3. 下列语段中加点的成语使用恰当的一项是(　　 ) A. 黄山不仅是一座美丽的山，更是一部厚重的书。历代文人墨客在这里留下的诗词歌赋，真是汗牛充栋，数不胜数。 B. 站在黄山莲花峰顶，俯瞰脚下的云海翻腾，远处的奇峰异石历历在目，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。 C. 黄山松破石而生，形态各异，有的如苍龙出海，有的似凤凰展翅，栩栩如生，仿佛每一棵松树都有生命一般。 D. 黄山的美景吸引了无数游客，每逢节假日，景区内总是万人空巷，热闹非凡，处处洋溢着欢乐的气氛。 【答案】B 【详解】A项，“汗牛充栋”本义是指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子装书，屋子要被装满。形容藏书非常多。句中用来形容“诗词歌赋”的数量多，虽然意思上似乎沾边，但该成语专门用于书籍文献，不能泛指一般的作品或事物数量多，使用对象不当。C项，“栩栩如生”形容艺术形象非常逼真，如同活的一样。黄山松本身就是有生命的植物，用“栩栩如生”来形容它们，就好像它们是画出来或雕塑出来的一样，属于对象误用。D项，“万人空巷”指家家户户的人都从巷子里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况，或者轰动一时的情景。它强调的是人们都聚集到某个地方去，导致街巷都空了。句中想表达景区本来很热闹。 4. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是(　　 ) ①黄山以奇松、怪石、云海、温泉 四绝。 ②山路 ，攀登者需小心谨慎。 ③山顶的云海翻腾，气势 。 A.著称 崎岖 磅礴 B.闻名 蜿蜒 磅礴 C.闻名 崎岖 恢宏 D.著称 蜿蜒 恢宏 【答案】A 【详解】第一空，著称：指因某事物而闻名，强调“以……闻名”的固定搭配，如“以奇松、怪石、云海、温泉著称”。闻名：多用于“闻名于世”“举世闻名”等固定搭配，与“以……”搭配稍显生硬。第一空选“著称”更贴切。第二空，崎岖：侧重山路“不平坦、陡峭”，与“攀登者需小心谨慎”直接呼应。蜿蜒：仅描述山路“弯曲延伸”，未体现危险性。第二空选“崎岖”更符合语境。第三空，磅礴：常形容气势“盛大、震撼”，如“气势磅礴”，更符合云海“翻腾”的动态场景。恢宏：多用于形容建筑或空间的“宏大开阔”，与云海的气势搭配稍弱。第三空选“磅礴”更生动。 5. 下列句子中，标点符号使用不正确的一项是(　　 ) A.云海上下，有三十六源，二十四溪，十里泉，还有八潭、四瀑。 B.这些朱砂的、丹红的、紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。 C.庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。 D.他们来到这里时，莫不“心甚欲往”。 【答案】A 【详解】A项，“三十六源”“二十四溪”“十六泉”是并列短语，且结构相似，属于同一层级的并列成分，应使用顿号，而不是逗号。 6. 下列句子中，没有语病的一项是(　　 ) A.黄山以其独特的自然景观和深厚的文化底蕴，吸引了无数国内外游客前来游览。 B.黄山云海翻腾的景象，简直是不能用语言形容的美的享受。 C.通过游览黄山，使我领略了大自然的鬼斧神工。 D.站在黄山顶上，远处的群山和云海尽收眼底，真叫人心旷神怡啊！ 【答案】A 【详解】B项，句式杂糅，“不能用语言形容”通常修饰“美”，如“美得无法用语言形容”；但此处说“是……的享受”，逻辑不通顺。“享受”是抽象名词，“景象”不能直接等同于“享受”。C项，成分残缺，“通过……”是介词短语作状语；“使……”是动词短语，导致句子缺少主语。D项，“尽收眼底”的主语应是人，而不是“群山和云海”，属于主谓搭配不当。 7. 将下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是(　　 ) ①在汉语中，“哲”字是“智慧”的意思，它和“学”字合在一起，就是“使人明智的学问”。 ②“哲”字在中国很早就被提及，如“孔门十哲”“古圣先哲”等词。 ③从此，“爱智慧”就广为流传了。 ④古希腊有一个叫苏格拉底的人，他学问渊博、才智过人，大家都称他为“智者”。 ⑤“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，而“哲学”一词，是从古希腊语“爱智慧”翻译过来的。 ⑥但是苏格拉底很谦虚，他说：“我不是什么‘智者’，而只是‘智慧的爱好者’。” A.⑤①④⑥③② B.②①⑤④⑥③ C.⑤②①④⑥③ D.②⑤④⑥③① 【答案】B 【详解】②句指出“‘哲’字在中国很早就被提及”，引出“哲”字这一话题。⑤句提到“‘哲学’一词，是从古希腊语‘爱智慧’翻译过来的”，是在阐述“哲学”一词的来源，是对前文关于“哲”相关内容的进一步拓展。先引出“哲”字，再进一步解释“哲学”一词的来源更符合逻辑，所以⑤句应在②句之后，②句更适合作为首句，由此可排除A、C两项。②句引出“哲”字后，①句紧接着对“哲”字进行解释，说明“哲”和“学”合在一起的含义，与②句话题紧密相连，所以②句后应接①句。⑤句开始阐述“哲学”一词是从古希腊语“爱智慧”翻译过来的，承接前文对“哲”字的介绍，进一步拓展到“哲学”这一概念，所以①句后应接⑤句。④句介绍古希腊的苏格拉底被称为“智者”，引出了苏格拉底这一人物，⑤句提出“爱智慧”，④句具体说明苏格拉底被大家称为“智者”，即“爱智慧”的代表，所以⑤句后应接④句。⑥句通过“但是”转折，讲述苏格拉底的谦虚态度，表明他不是“智者”，而是“智慧的爱好者”，与④句中大家对苏格拉底“智者”的称呼形成转折关系，所以④句后应接⑥句。③句中的“从此”表示承接前文，说明从苏格拉底表明自己是“智慧的爱好者”后，“爱智慧”就广为流传了，所以⑥句后应接③句。综上，正确的顺序是②①⑤④⑥③。 8. 下列对《登泰山记》内容理解有错误的一项是(　　 ) A.文章开篇并未直接描写黄山的自然风光，而是宕开一笔，从大自然对黄山的“构思”和“创造”写起，赋予黄山以神话般的色彩，突出了黄山景观的奇特与非凡。 B.文中写“黄帝在这里飞升”、“唐代李白写《送温处士归黄山白鹅峰旧居》”等内容，意在通过历史传说和文人逸事，侧面烘托黄山自古以来就备受关注，具有深厚的文化底蕴。 C.作者在描写黄山景物时，综合运用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法，如“它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰”，将山峰人格化，生动形象地展现了黄山的整体布局。 D.文章结尾作者直抒胸臆，表达了对黄山奇景的无限赞叹和对大自然的敬畏之情，认为黄山之美是任何语言都无法形容的，体现了作者对祖国壮丽河山的热爱。 【答案】C 【详解】C项，“它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰”一句中，“搭配”一词虽有拟人意味，但整体上这句话主要是陈述事实，说明黄山峰峦的数量和布局，并未运用明显的排比手法。排比需要有三个或以上结构相似、语气一致、意思相关的句子或词组排列在一起。此句不具备排比的特征。此外，该选项将“搭配”简单归结为“人格化”也略显牵强，其核心是陈述客观情况。 黄山记（节选） 徐迟 只见云气氤氲来，飞升于文殊院、清凉台，飘拂过东海门、西海门，弥漫于北海宾馆、白鹅岭。如此之漂泊无定，若许之变化多端。毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变。一忽儿阳光普照，一忽儿雨脚奔驰，却永有云雾，飘去浮来，整个的公园，藏在其中。几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色、一般坚贞。它们有风修剪的波浪形的华盖，它们因风展开了似飞翔之翼翅。从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个地走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。这云雾或散或聚，群峰则忽隐忽现。刚才还是倾盆雨、迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部停住、散去了。庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。阳光一照，丹崖贴金。这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没，桃红峰到了波涛底，耕云峰成了一座小岛，鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀眼。这时文殊院正南前方，天 蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。 〔选自《徐迟散文选集》（上海文艺出版社1979年版），有删改〕 1.选文主要写了哪三种景物？ 【参考答案】云海、古松、山峰。 2.写松树时，作者观察的角度是怎样变化的？ 【参考答案】作者在描写松树时，观察角度发生了多次变化。首先，他从峰顶俯视，将松树比作苔藓，强调其覆盖岩石的密集和蔓延之势。其次，他又从山腰仰视，将松树比作亭亭玉立的天女，凸显其高耸挺拔、优雅美丽的姿态。最后，他还描述了松树沿岩壁折缝生长的情景，进一步展现了松树顽强生长、与岩石共生的生命力。 3.选文对“云海”的描写运用了什么表现手法？作用是什么？ 【参考答案】运用了侧面描写的手法，以山峰来衬托云海，突出地将云海这一黄山最有特色的景致的变幻莫测、令人神往的特点生动地表现出来。 4.从修辞的角度赏析文中画线的句子。 【参考答案】文段中画线句子运用了拟人的修辞手法，将云海赋予了人的动作和情感，使得云海的变化更加生动形象。具体来说，通过描述云海“收起了哈达”“揭下了蝉翼似的面纱”等动作，展现了云海在不同时间、不同光线下的不同形态和美感，增强了文章的表现力，让人更加深刻地感受到了云海的美丽和神秘。 阅读下面的文字，完成文后题目。 太朴山 许俊文 越是名山，越懒得去，委实是我的气场太小，又害怕喧闹，故而敬而远之。相反，一些名不见经传的山，倒像走亲戚似的，一去再去。 太朴山就是其一。 我不清楚山名的来历，太朴，也许就是大朴吧？大朴之物，必存大美焉，人工不可为，应是天造地设，又不曾被人染过指的。 太朴山好，不仅仅止于名字。山上山下，沟沟壑壑，我所见到的，无非是一些石头、树木、溪水。然而，当它们被我的目光和心灵摄取之后，觉得那石、那树、那水是太朴山所独有的；你若把它们换一个地方，哪怕稍微挪动一下，就不是原来的味道了。这使我想起城市里那些移栽的树，虽然它们还保持着树木的基本形态，但已然是另一层意义的树了。我就干过一件蠢事。三年前去太朴时，看中了一株紫色杜鹃，实在割舍不下，就将其挖回栽在花盆里。次年春天，花是开了，却显然没有它在山野开得那么浑朴自然，那么耐人寻味。个中原因我虽弄不清楚，但有一点是肯定的，我染指了。你想想，那株原生态的杜鹃，吐纳的是太朴山的浑沦之气，而当它一旦脱离了那样的气场，即使活着，那也是苟活。 我避名山而亲太朴，似与那里的石头有关。太朴山虽与江南佛教名山九华山粘粘连连，暗通气脉，但此山的石头却与九华山迥异，一个黑硬、粗粝、峥嵘，构成一座名山的体量和气质；一个圆融、苍润、拙朴，成全了太朴山的简淡与空灵。我说它简淡，是因为那些经岁月打磨的石头，已经熄灭了欲望，磨平了棱角，它们扁也好，圆也好，都遵循着大道从简、返璞归真的至理，虽栖居幽壑，这里几尊，那里几坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿态和表情都是安详、静谧的，仿佛阅尽云雨风霜的智者，只存一抹淡定在胸。石与石，有的则爱独处，长久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼万唤，任你春光撩人，它一点都不为所动；有的则喜群聚，呼朋唤友，你倚我靠，甚至石上叠石，看上去亲密无间，却又谐者自谐，憨者自憨。不像我们人类，聚在一起总是彼此攻讦，相互挤对，凭空生出许多是非来，想收拾都难。 多石的太朴山，对树木的生长是一种严酷的限定。然而，恰恰是这种限定，给了树木以意想不到的勇气。盘桓于太朴山中，我没有见到像模像样的大树，更不用说参天了，但你并不能因此而漠视那些树木的精神高度，它们的身躯可以不伟岸，可它们的根脉却表现出罕见的骁勇和顽强。 好山必有好水。太朴山的水是一种精灵的化身，有了它，一座山的气脉就被打通了。我曾缘着一条且歌且舞的溪流寻找过它的源头。那清溪，用九曲十八弯是难以言状的，它既像一条青蛇扭动着柔软的身躯，时而没入榛莽，时而又从石缝中蹿出；又似一道白色的闪电，从悬崖上跌落，迅疾划过细长的石槽••••••总之，要想目睹它的完整形态，那是不可能的。大自然就是这样，它会把一些细节隐藏起来，让你在寻寻觅觅中悟道参禅，还心灵一份安静。 想人生在世，杂色浊目，乱象迷心，变化着种种的感觉，究竟能在我们的记忆里保存多久，谁也无法把握。但是，眼过、心过、情过之后，总会有一些东西留下来，让我们慢慢品味。 譬如太朴山。 （选自陶渊明《桃花源记》，有删改） 1.文中多处运用对比，请结合文章内容进行分析，并说说这样写的好处。 【参考答案】①对名山和一些名不见经传的山的态度的对比；一株紫色杜鹃在太朴山中和挖回栽在家中花盆里的状况的对比；太朴山的石头与九华山石头形状、情态的对比；太朴山石头间的亲密无间与人类彼此攻讦、相互挤对的对比。②通过多方面的对比，突出了太朴山多种事物的特点，丰富了文章的内蕴。 2.文章第四自然段作者写自己移栽杜鹃的经历有何用意？ 【参考答案】太朴山的紫色杜鹃被移栽入“城市花盆”之后，缺少了在山间开放时的浑朴自然和耐人寻味，表达了作者对太朴山的赞美之情，同时暗含人要敬畏自然、不要随意改变自然的意志之意，为后文进一步展现太朴山的山水之美做铺垫。 3.请简要赏析第五自然段中画线的句子。 石与石，有的则爱独处，长久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼万唤，任你春光撩人，它一点都不为所动；有的则喜群聚，呼朋唤友，你倚我靠，甚至石上叠石，看上去亲密无间，却又谐者自谐，憨者自憨。 【参考答案】运用了拟人、对比的修辞手法，生动形象地写出了太朴山的山石经岁月打磨，或淡定从容，或亲密无间，但自由和谐，呈现返璞归真之态，与下文人类的尔虞我诈形成对比，更凸显了太朴山的简淡与空灵，表达了作者对太朴山的赞美。 ( 7 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 第五单元 第三课 黄山记 语文拓展模块上 （高教版 2024年版） 1．下列词语中加点的字注音全部正确的一项是(　 　) A.悭吝（qiān） 记载（zài） 喑呜（ān） 煞费心机（shà） B.菡萏（hàn） 琢凿（záo） 叱咤（zhà） 高矮参差（shēn） C.剑戟（jǐ） 氤氲（yùn） 磅礴（bó） 汹涌澎湃（pài） D.狼狈（bèi） 陡峭（qiào） 猱攀（láo） 蹑手蹑脚（liè） 2．下列选项中，没有错别字的一项是(　　 ) A. 嵩高 褶皱 雾霭 突兀而立 B. 卓越 幽潭 山颠 万刃之巅 C. 漂缈 帆桅 鸿蒙 浩浩荡荡 D. 险峻 珊瑚 攀登 临峰翘望 3. 下列语段中加点的成语使用恰当的一项是(　　 ) A. 黄山不仅是一座美丽的山，更是一部厚重的书。历代文人墨客在这里留下的诗词歌赋，真是汗牛充栋，数不胜数。 B. 站在黄山莲花峰顶，俯瞰脚下的云海翻腾，远处的奇峰异石历历在目，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。 C. 黄山松破石而生，形态各异，有的如苍龙出海，有的似凤凰展翅，栩栩如生，仿佛每一棵松树都有生命一般。 D. 黄山的美景吸引了无数游客，每逢节假日，景区内总是万人空巷，热闹非凡，处处洋溢着欢乐的气氛。 4. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是(　　 ) ①黄山以奇松、怪石、云海、温泉 四绝。 ②山路 ，攀登者需小心谨慎。 ③山顶的云海翻腾，气势 。 A.著称 崎岖 磅礴 B.闻名 蜿蜒 磅礴 C.闻名 崎岖 恢宏 D.著称 蜿蜒 恢宏 5. 下列句子中，标点符号使用不正确的一项是(　　 ) A.云海上下，有三十六源，二十四溪，十里泉，还有八潭、四瀑。 B.这些朱砂的、丹红的、紫霭色的群峰，前拥后簇，高矮参差。 C.庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。 D.他们来到这里时，莫不“心甚欲往”。 6. 下列句子中，没有语病的一项是(　　 ) A.黄山以其独特的自然景观和深厚的文化底蕴，吸引了无数国内外游客前来游览。 B.黄山云海翻腾的景象，简直是不能用语言形容的美的享受。 C.通过游览黄山，使我领略了大自然的鬼斧神工。 D.站在黄山顶上，远处的群山和云海尽收眼底，真叫人心旷神怡啊！ 7. 将下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是(　　 ) ①在汉语中，“哲”字是“智慧”的意思，它和“学”字合在一起，就是“使人明智的学问”。 ②“哲”字在中国很早就被提及，如“孔门十哲”“古圣先哲”等词。 ③从此，“爱智慧”就广为流传了。 ④古希腊有一个叫苏格拉底的人，他学问渊博、才智过人，大家都称他为“智者”。 ⑤“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，而“哲学”一词，是从古希腊语“爱智慧”翻译过来的。 ⑥但是苏格拉底很谦虚，他说：“我不是什么‘智者’，而只是‘智慧的爱好者’。” A.⑤①④⑥③② B.②①⑤④⑥③ C.⑤②①④⑥③ D.②⑤④⑥③① 8. 下列对《登泰山记》内容理解有错误的一项是(　　 ) A.文章开篇并未直接描写黄山的自然风光，而是宕开一笔，从大自然对黄山的“构思”和“创造”写起，赋予黄山以神话般的色彩，突出了黄山景观的奇特与非凡。 B.文中写“黄帝在这里飞升”、“唐代李白写《送温处士归黄山白鹅峰旧居》”等内容，意在通过历史传说和文人逸事，侧面烘托黄山自古以来就备受关注，具有深厚的文化底蕴。 C.作者在描写黄山景物时，综合运用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法，如“它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰”，将山峰人格化，生动形象地展现了黄山的整体布局。 D.文章结尾作者直抒胸臆，表达了对黄山奇景的无限赞叹和对大自然的敬畏之情，认为黄山之美是任何语言都无法形容的，体现了作者对祖国壮丽河山的热爱。 黄山记（节选） 徐迟 只见云气氤氲来，飞升于文殊院、清凉台，飘拂过东海门、西海门，弥漫于北海宾馆、白鹅岭。如此之漂泊无定，若许之变化多端。毫秒之间，景物不同；同一地点，瞬息万变。一忽儿阳光普照，一忽儿雨脚奔驰，却永有云雾，飘去浮来，整个的公园，藏在其中。几枝松，几个观松人，溶出溶入；一幅幅，有似古山水，笔意简洁。而大风呼啸，摇撼松树，如龙如凤，显出它们矫健多姿。它们的根盘入岩缝，和花岗石一般颜色、一般坚贞。它们有风修剪的波浪形的华盖，它们因风展开了似飞翔之翼翅。从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；从山腰仰视，它们如天女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个地走将出来，薄纱轻绸，露出的身段翩然起舞。而这舞松之风更把云雾吹得千姿万态，令人眼花缭乱。这云雾或散或聚，群峰则忽隐忽现。刚才还是倾盆雨、迷天雾，而千分之一秒还不到，它们全部停住、散去了。庄严的天都峰上，收起了哈达；俏丽的莲蕊峰顶，揭下了蝉翼似的面纱。阳光一照，丹崖贴金。这时，云海滚滚，如海宁潮来，直拍文殊院宾馆前面的崖岸。朱砂峰被吞没，桃红峰到了波涛底，耕云峰成了一座小岛，鳌鱼峰游泳在雪浪花间。波涛平静了，月色耀眼。这时文殊院正南前方，天 蝎星座的全身，如飞龙一条，伏在面前，一动不动。 〔选自《徐迟散文选集》（上海文艺出版社1979年版），有删改〕 1.选文主要写了哪三种景物？ 2.写松树时，作者观察的角度是怎样变化的？ 3.选文对“云海”的描写运用了什么表现手法？作用是什么？ 4.从修辞的角度赏析文中画线的句子。 阅读下面的文字，完成文后题目。 太朴山 许俊文 越是名山，越懒得去，委实是我的气场太小，又害怕喧闹，故而敬而远之。相反，一些名不见经传的山，倒像走亲戚似的，一去再去。 太朴山就是其一。 我不清楚山名的来历，太朴，也许就是大朴吧？大朴之物，必存大美焉，人工不可为，应是天造地设，又不曾被人染过指的。 太朴山好，不仅仅止于名字。山上山下，沟沟壑壑，我所见到的，无非是一些石头、树木、溪水。然而，当它们被我的目光和心灵摄取之后，觉得那石、那树、那水是太朴山所独有的；你若把它们换一个地方，哪怕稍微挪动一下，就不是原来的味道了。这使我想起城市里那些移栽的树，虽然它们还保持着树木的基本形态，但已然是另一层意义的树了。我就干过一件蠢事。三年前去太朴时，看中了一株紫色杜鹃，实在割舍不下，就将其挖回栽在花盆里。次年春天，花是开了，却显然没有它在山野开得那么浑朴自然，那么耐人寻味。个中原因我虽弄不清楚，但有一点是肯定的，我染指了。你想想，那株原生态的杜鹃，吐纳的是太朴山的浑沦之气，而当它一旦脱离了那样的气场，即使活着，那也是苟活。 我避名山而亲太朴，似与那里的石头有关。太朴山虽与江南佛教名山九华山粘粘连连，暗通气脉，但此山的石头却与九华山迥异，一个黑硬、粗粝、峥嵘，构成一座名山的体量和气质；一个圆融、苍润、拙朴，成全了太朴山的简淡与空灵。我说它简淡，是因为那些经岁月打磨的石头，已经熄灭了欲望，磨平了棱角，它们扁也好，圆也好，都遵循着大道从简、返璞归真的至理，虽栖居幽壑，这里几尊，那里几坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿态和表情都是安详、静谧的，仿佛阅尽云雨风霜的智者，只存一抹淡定在胸。石与石，有的则爱独处，长久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼万唤，任你春光撩人，它一点都不为所动；有的则喜群聚，呼朋唤友，你倚我靠，甚至石上叠石，看上去亲密无间，却又谐者自谐，憨者自憨。不像我们人类，聚在一起总是彼此攻讦，相互挤对，凭空生出许多是非来，想收拾都难。 多石的太朴山，对树木的生长是一种严酷的限定。然而，恰恰是这种限定，给了树木以意想不到的勇气。盘桓于太朴山中，我没有见到像模像样的大树，更不用说参天了，但你并不能因此而漠视那些树木的精神高度，它们的身躯可以不伟岸，可它们的根脉却表现出罕见的骁勇和顽强。 好山必有好水。太朴山的水是一种精灵的化身，有了它，一座山的气脉就被打通了。我曾缘着一条且歌且舞的溪流寻找过它的源头。那清溪，用九曲十八弯是难以言状的，它既像一条青蛇扭动着柔软的身躯，时而没入榛莽，时而又从石缝中蹿出；又似一道白色的闪电，从悬崖上跌落，迅疾划过细长的石槽••••••总之，要想目睹它的完整形态，那是不可能的。大自然就是这样，它会把一些细节隐藏起来，让你在寻寻觅觅中悟道参禅，还心灵一份安静。 想人生在世，杂色浊目，乱象迷心，变化着种种的感觉，究竟能在我们的记忆里保存多久，谁也无法把握。但是，眼过、心过、情过之后，总会有一些东西留下来，让我们慢慢品味。 譬如太朴山。 （选自陶渊明《桃花源记》，有删改） 1.文中多处运用对比，请结合文章内容进行分析，并说说这样写的好处。 2.文章第四自然段作者写自己移栽杜鹃的经历有何用意？ 3.请简要赏析第五自然段中画线的句子。 石与石，有的则爱独处，长久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼万唤，任你春光撩人，它一点都不为所动；有的则喜群聚，呼朋唤友，你倚我靠，甚至石上叠石，看上去亲密无间，却又谐者自谐，憨者自憨。 ( 5 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $