板块一 中国古代史综合检测-【金版教程】2026年高考历史大二轮专题复习冲刺方案全书word（专题版）

大二轮专题复习冲刺方案　历史 中国古代史综合检测 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 难易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★ 知识点 距今8000年前后中国聚落和同时期西亚聚落对比 夏商至西周对地方诸侯的政策变化 西周至春秋战国时期士的变化 秦朝重视伦理秩序建设 西汉施政方针发生变化 西汉经学世家兴起 南北朝时期民族文化交融 唐代科举制度带动社会向学风气 秦与唐的法律 唐代出现文化产品商品化现象 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 难易度 ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★★ 知识点 王安石推行保甲法前的军事制度 北宋经济重心变动影响人才的分布 传统价值观念影响元朝戏剧创作 明朝赋税征银的影响 明末冯梦龙的小说 清代以疆域一统重构“正统”论述 汉唐宋正史编撰《循吏传》 汉唐到明清的环境保护 中国古代的儒医 中国古代“大一统”内涵 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．(2025·辽宁锦州一模)距今8000年前后，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋排列整齐，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬秩序井然，这和同时期西亚聚落秩序感不强、流行居室葬的情况有别。据此可推知(　　) A．中华文明早期追求社会秩序和稳定 B．南北文化呈现相互交流之势 C．新石器时代文化遗存分布较为广泛 D．中华文明多元一体不断发展 答案：A 解析：兴隆洼文化和裴李岗文化均呈现秩序性特征，而同时期西亚聚落缺乏秩序感，体现中华文明早期已注重社会组织的规划与管理，反映出对社会稳定和秩序规范的追求，故选A项。材料未提及南北文化交流的内容，排除B项；材料聚焦不同区域聚落形态的对比，未涉及文化遗存分布范围的问题，排除C项；“多元一体不断发展”强调多种文化的统一，材料强调中国与西亚的对比，排除D项。 2．(2025·安徽马鞍山模拟)与夏商两代君主着力强化自身的军事实力以威慑诸侯的军事政策不同，西周军事制度的核心是通过政治或宗法手段控制、限制地方诸侯的军事实力。这一变化(　　) A．强化了中央集权体制 B．深受儒家思想影响 C．巩固了周王共主地位 D．导致礼崩乐坏出现 答案：C 解析：根据材料“西周军事制度的核心是通过政治或宗法手段控制、限制地方诸侯的军事实力”可知，西周通过政治或宗法手段，如分封制和宗法制等，对诸侯军事实力进行控制和限制，这有助于加强周王对诸侯的管理，巩固周王天下共主的地位，C项正确。中央集权体制是在秦朝建立后形成的，排除A项；儒家思想产生于春秋时期，排除B项；礼崩乐坏是在春秋战国时期，排除D项。 3．(2025·安徽合肥二检)西周时期，士拥有一定财产，无须生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。春秋战国时期的士则不同，孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了(　　) A．官僚制度的形成 B．思想流派的对立 C．社会活力的增强 D．政治权力的集中 答案：C 解析：西周时期，士依附于卿大夫，职责单一，春秋战国时期，士阶层突破传统束缚，积极参与教育、军事、政治活动，体现了士阶层的多元发展，反映社会活力显著增强，故选C项。官僚制度的核心是职业化官员体系，材料未体现官僚制度的建立，排除A项；材料虽提及不同学派，但主要强调士的实践行动而非思想流派的对立，排除B项；春秋战国时期诸侯割据，权力分散，士的活跃恰是各国争霸背景下多元政治格局的产物，排除D项。 4．(2025·江西上饶一模)《史记·货殖列传》记载：“巴寡妇清……能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞洁妇而客之，为筑女怀清台。”《睡虎地秦墓竹简·法律答问》记载：“凡同母异父者通奸，判处弃市刑(在闹市斩首)。”据此可知，秦朝(　　) A．重视伦理秩序建设 B．奉行儒法并用治国理念 C．力图创新基层教化 D．确立了严密的法律体系 答案：A 解析：根据材料可知，巴寡妇清因“贞洁”被秦皇帝表彰，对于违背伦理的通奸“同母异父者”被秦律处以极刑，体现了秦朝重视伦理秩序建设，故选A项。秦朝奉行法家思想，焚书坑儒，排除B项；“力图创新基层教化”不符合题意，与材料侧重秦朝重视伦理秩序相悖，排除C项；法律体系是一个国家全部法律构成的整体，与材料仅提及伦理方面的法律相悖，排除D项。 5．(2025·河北张家口三模)据《汉书》载，西汉时断狱最少的文帝，年“断狱四百”；武帝时断狱次数大增，年“天下断狱万数”。同时，武帝时“赦天下”“赦徒”，特别赦免某特定地区、某一事件中罪人的次数较多。据此推知，这一时期(　　) A．施政方针发生变化 B．律令已实现儒家化 C．社会矛盾渐趋激化 D．社会控制日益松弛 答案：A 解析：西汉文帝时断狱少，体现其与民休息的政策，武帝时断狱大增且特别赦免，说明施政方针从宽简逐渐转向积极有为，故选A项。材料未体现律令儒家化，排除B项；断狱数量增加更多反映司法严苛而非矛盾激化，排除C项；武帝加强社会控制，排除D项。 6．(2025·湖南四县联考调研)西汉中期以来，逐渐形成一批盘根错节的高门世族，他们世代通经入仕，既拥有宗族和经济势力，又有政治、文化背景，周围聚集了众多的门生故吏，对地方甚至朝廷政治进行干预和影响。这一局面(　　) A．是外戚和宦官专权的产物 B．是儒学的地位提高的结果 C．是君权和相权斗争的结果 D．是科举制扩大影响的表现 答案：B 解析：根据材料“世代通经入仕”可知，这些高门世族依靠经学兴起，与汉武帝时期调整治国理念，崇尚儒学有关，B项正确，排除A、C两项。科举制直到隋朝才创立，排除D项。 7．(2025·辽宁县域重点高中二联)南北朝时期，吃胡食、穿胡服、住胡帐、学胡坐成为中原地区风靡一时的活动。同时，在吐鲁番地区的墓葬中出土了草编粽子；吐鲁番出土文书中亦有西域民众在寒食、冬至、腊八等中原传统节日举行庆祝仪式的记载。这些现象反映了(　　) A．中原节日开始传入西域 B．华夏认同观念成为共识 C．民族间的隔阂逐步消除 D．区域间文化的交流增多 答案：D 解析：南北朝时期中原地区盛行胡食、胡服等胡文化元素，同时吐鲁番墓葬出土中原粽子、文书记载西域民众庆祝中原节日，体现中原与西域双向的文化互动，故选D项。吐鲁番文书记载西域庆祝中原节日，但未明确是“开始传入”，排除A项；材料仅反映文化习俗的交流借鉴，未涉及华夏认同，排除B项；文化交融不能等同于隔阂消除，排除C项。 8．(2025·河北沧州二模)晚唐的民间蒙童读物多有男子“学问”“读书”，便是“随身宝”的观念。如敦煌地区《十二时·劝学》有“丈夫学问随身宝，白玉黄金未是珍”等记载。这可用以说明，当时(　　) A．男子学识影响家庭稳定 B．蒙学教育塑造士人价值取向 C．边疆治理重视教化作用 D．科举制度带动社会向学风气 答案：D 解析：材料说明当时民间社会崇尚读书，结合唐朝科举制的发展可知，科举制度带动社会向学风气，D项正确。材料没有说明男子学识对家庭的影响，排除A项；B项“塑造士人价值”夸大了蒙学教育的作用，排除；材料未体现边疆治理的内容，排除C项。 9．(2025·安徽滁州一模)《云梦秦简》记载：“甲小未盈六尺，有马一匹自牧之，今马为人败(惊吓)，食人稼一石，问当论不当？不当论及偿稼。”《唐律疏议》记载：“礼云：九十曰耄，七岁曰悼，悼与耄虽有死罪不加刑。”这些记载(　　) A．实行罪罚相当原则 B．严惩未成年人犯罪 C．体现明德慎罚思想 D．遵循尊卑亲疏原则 答案：C 解析：材料“甲小未盈六尺……不当论及偿稼”“悼与耄虽有死罪不加刑”体现了明德慎罚思想，故选C项。罪罚相当原则强调刑罚应与犯罪行为的严重程度相匹配，排除A项；材料中对未成年人犯罪采取从轻处理的态度，排除B项；材料中没有涉及犯罪者身份的尊卑亲疏相关信息，排除D项。 10．(2025·北京东城区二模)唐朝时期，元稹和白居易的诗被广泛抄写并在市井中贩卖，新罗商人也“求市颇切”。当时出现了很多“书写之肆”，他们经常求购诗卷，许多诗由此流向社会。这说明(　　) A．科举制发展推动了唐代文化的普及 B．印刷术推动了唐代书籍出版业兴盛 C．唐诗为周边国家文学发展奠定基础 D．唐代已经出现文化产品商品化现象 答案：D 解析：根据材料“在市井中贩卖”“求购诗卷”可知，唐诗作为文化产品进入市场交易，故选D项。材料未提及科举与市井贩卖的直接联系，排除A项；“广泛抄写”“书写之肆”表明是手抄而非印刷，排除B项；材料仅提到新罗商人“求市颇切”，未涉及对新罗文学发展的具体影响，排除C项。 11．(2025·内蒙古二模)王安石推行保甲法，规定凡家有两丁以上，皆出一人为保丁(民兵)，在保长督催下进行军训，夜间轮差巡逻。至熙宁九年(1076年)，全国“民兵”已达693万余人。然而，保甲法在当时被视为破坏“祖治”的行为，遭到权贵反对，最终破产。这里的“祖治”指的是(　　) A．崇文抑武的治国策略 B．实行募兵的军事制度 C．重农抑商的经济方针 D．采用邻保的治安体制 答案：B 解析：保甲法要求民户出丁为保丁参与军训巡逻，替代原有军事制度，而北宋长期实行募兵制，即国家招募职业士兵而非强制征发民兵，募兵制作为祖宗旧法，被保甲法动摇，故权贵反对，故选B项。崇文抑武虽为北宋国策，但材料中保甲法争议焦点在于兵役形式而非文武地位，排除A项；重农抑商是经济政策，与军事改革无直接关联，排除C项；邻保治安属于基层组织形式，保甲法部分继承该功能，排除D项。 12．(2025·安徽滁州二模)下图为北宋不同时期正史列传中的人数统计图。据此可知(　　) A．经济重心变动影响人才的分布 B．政治中心南迁引发人才迁移 C．正史编撰受文人政治地位影响 D．北方战乱频发迫使人才南移 答案：A 解析：自唐中后期起，南方经济实力增长迅速，经济繁荣推动了教育的兴盛，当地人才涌现，使正史列传中南方人数比例从15.50%增至59.70%，故选A项。北宋时期政治中心始终在北方，排除B项；正史编纂可能受时代政治倾向影响，但材料中数据反映的是长期趋势，更与实际社会变动相关，排除C项；北宋与辽、西夏的战争主要发生在边境，未导致大规模人口南迁，排除D项。 13．(2025·陕西宝鸡三模)元代出现大量以青年男女婚姻爱情为题材的戏剧。剧作中许多恋爱男女虽在经济条件上有差距，但在门第上则很般配。男女主角虽经历了许多磨难坎坷，但都因忠诚专一的道德品质，婚姻得以圆满幸福。这体现了当时(　　) A．门第观念限制社会流动 B．传统价值观念影响艺术创作 C．市民文化突破礼制限定 D．追求婚姻自由成为社会风尚 答案：B 解析：根据材料可知，元代戏剧强调男女主角门第般配、历经磨难后因忠诚专一而婚姻圆满，反映了儒家传统价值观如等级秩序观念和道德伦理对戏剧创作的渗透，故选B项。A项与宋元时期的社会特征不符，排除；材料中戏剧呈现的爱情故事遵循诸多传统观念，并非突破礼制限定，排除C项；D项“成为社会风尚”说法与当时的史实不符，排除。 14．(2025·江西赣州二模)明朝有人认为赋税征银以后，“贪残奸佞之臣，专事乎银。窃上剥下，以济其私。交通关节，以崇其宠。赍轻而迹难露，俗敝而上不知”。之前赋税征收实物，“虽有贱贪，无所取银，欲窃物以行，则形迹易露，而法顾重，是以官吏清而民安乐”。这反映了(　　) A．商品经济发展对传统税制造成冲击 B．赋税折银征收减轻了人民负担 C．白银货币化对政治生态的负面影响 D．明朝政府无力控制官场的腐败 答案：C 解析：材料中提到赋税征银后，官员贪腐“赍轻而迹难露”，而之前征收实物则形迹易显，体现了白银货币化方便了官员贪腐，对政治生态产生负面影响，故选C项，排除A、B、D三项。 15．(2025·四川德阳三诊)明末，冯梦龙收藏了很多古今通俗小说，编辑成《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。他指出：“明者，取其可以导愚也。通者，取其可以适俗也。恒则习之而不厌，传之而可久。”由此可见，冯梦龙(　　) A．主张文学应服务于政治教化 B．追求文学艺术形式的完美 C．注重文学的世俗化和教化性 D．提倡文学应反映社会现实 答案：C 解析：材料“通俗小说”体现世俗化，“导愚”“适俗”“习之而不厌，传之而可久”体现冯梦龙意在教导民众，具备教化性，故选C项。材料突出引导民众道德而非维护政治，排除A项；材料未提及文学艺术形式，而是强调内容功能，排除B项；材料并非强调文学对现实的描绘，排除D项。 16．(2025·广东汕头三模)清代统治者反复申述其疆域成就，“是中国之一统始于秦，塞外之一统始于元，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也”。与此相应，清廷先后完成了康熙《皇舆全览图》、雍正《皇舆十排全图》、《乾隆内府舆图》的测绘工作，并接续纂修了《大清一统志》。据此可知，清代(　　) A．以疆域一统重构“正统”论述 B．实现了对边疆地区的有效治理 C．奠定了现代中国的版图基础 D．地图测绘技术近代化程度较高 答案：A 解析：根据材料可知，清代统治者反复申述其疆域成就，完成了一些地图的测绘工作，并接续纂修了《大清一统志》，这表明清代在疆域方面有突出表现，并通过测绘和相关论述等行为来强调，以展现其“正统”，A项正确。材料并没有突出对边疆地区的有效治理，排除B项；材料没有表明清代奠定了现代中国的版图基础，排除C项；材料未涉及地图测绘技术，排除D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．(2025·河北保定示范高中三模)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料一　班固撰写《汉书》时，沿循《史记》设《循吏传》，记载了六名循吏：蜀守文翁“少好学，通春秋……仁爱好教化”；胶东相王成“劳来不怠，流民自占八万余口，治有异等之效”；颍川太守黄霸“以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一”；北海太守朱邑“为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私。天子器之，朝廷敬焉”；渤海太守龚遂“见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，益蓄果实菱芡。劳来循行，郡中皆有畜(蓄)积，吏民皆富实”；南阳太守召信臣“为人勤力有方略，好为民兴利”。 ——整理自班固《汉书·循吏传》 材料二　成书于五代的《旧唐书·良吏传》中正传有41人，附传有13人，其中13人以“直谏”“劝谏”入传。“除暴安良”“战功卓著”“正直敢谏”成为臣僚入传的重要标准。北宋修《新唐书》，改《良吏传》为《循吏传》，正、附传共记24人，其中16人取用《旧唐书》。入选之人多为考课优异，有富民、缉盗、治狱、化俗、抚边等实绩的官吏。仅以“直谏”“军功”在《旧唐书》中入传，但缺乏治民政绩的官吏，或不取，或记于附传。宋元以后，“循吏”逐渐限定为“累领剧镇”“终于庶僚”的官吏；考课优异和民心民意是其最主要的标准。 ——摘编自牛子晗《正史〈循吏传〉 入传标准与记述内容的变化》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括《汉书》中“循吏”入选的标准。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析《新唐书》和《旧唐书》中“循吏”入选标准变化的原因，并简述历代正史编撰《循吏传》的历史意义。(8分) 答案：(1)属于地方官员；品德优良；在地方教化和治理上有卓越功绩。(4分，答出两点即可) (2)原因：君主专制的强化；官吏考课制度的发展完善；崇文抑武的政治理念；儒学思想的日益复兴。(6分，答出三点即可) 历史意义：有利于培养官吏的价值观，提高地方治理的水平；为研究古代地方治理提供了丰富的史料内容。(2分，答出一点，言之有理即可) 解析：第(1)问，根据材料一“胶东相”“颍川太守”“北海太守”“渤海太守”“南阳太守”可知，属于地方官员；根据材料一“通春秋……仁爱好教化”“以外宽内明得吏民心”“为人淳厚，笃于故旧，然性公正，不可交以私”“乃躬率以俭约”“为人勤力有方略”可知，品德优良；根据材料一“仁爱好教化”“治有异等之效”“户口岁增，治为天下第一”“劝民务农桑……吏民皆富实”“好为民兴利”可知，在地方教化和治理上有卓越功绩。第(2)问，第一小问，根据材料二“仅以‘直谏’‘军功’在《旧唐书》中入传，但缺乏治民政绩的官吏，或不取”可知，《新唐书》中“循吏”入选标准强调治民的成就，淡化大臣劝谏君主和军功的作用，这是因为当时君主专制的强化加强对官吏的控制以及宋朝崇文抑武的国策；根据材料二“入选之人多为考课优异”可知，官吏考课制度的发展完善；根据材料二“考课优异和民心民意是其最主要的标准”可知，儒家民本思想对国家治理的影响明显增强，体现了儒学思想的日益复兴的影响。第二小问，根据材料二“有富民、缉盗、治狱、化俗、抚边等实绩的官吏”“考课优异和民心民意是其最主要的标准”可知，正史编撰《循吏传》突出强调官吏在地方治理中的政绩和民心，有利于培养官吏的价值观，提高地方治理的水平；正史是后人研究当时历史的重要史料依据，正史编撰《循吏传》也能为研究古代地方治理提供丰富的史料内容。 18．(2025·湖北武汉部分重点中学联考)(14分)[古代生态环境保护]阅读材料，完成下列要求。 材料一　中国自古以来就重视古代生态环境保护。先秦时期就有“春三月，山林不登斧，以成草木之长”的法律规定，此后各朝代也多通过多种措施保护生态环境。汉代设少府管理山林川泽，少府之下还设置有苑官、林官、湖官等，负责各方面相关事务。唐朝设有虞部郎中、虞部员外郎的官职，其职责包括“掌京城街巷种植、山泽苑囿……田猎之事。凡采捕渔猎，必以其时”。汉代《贼律》规定：“贼伐树木禾稼……准盗论。”甚至规定“吏卒不得系马宫外树”。盗伐皇家陵园树木的人可处斩首弃市，失职的官员也要受到处罚。唐律则规定：砍伐树木的人要按照盗窃罪的处罚方式论处。另有《杂律》规定：“诸占固山野陂湖之利者杖六十……诸于山陂兆域内失火者徒二年，延烧林木者，流二千里。” ——摘编自《唐律疏议》 《中国古代环境保护思想与立法》等 材料二　明清时，政府针对生态环境保护的措施有所变动。《明史·食货志》载，“(明仁宗时)山场、园林、湖泊、坑冶、果树、蜜蜂官设守禁者，悉予民”。清朝时，亦开放了大片草原和山地供农民垦荒。皖南、浙北山区山林植被良好，地旷人稀，邻近地区的居民，纷纷携妻带子举家移居于山区开荒。他们大量种植玉米、番薯、花生、兰靛等农作物和经济作物，既可获取口粮，又可作为染料出卖。此举虽然开发了山区，但也破坏了山林植被，致使水土流失，泥石流多发，溪河淤塞，稻禾棉桑受损，破坏了正常的生态环境，导致山区和毗连的平原生活生存环境恶化。 ——摘编自《明史》 《明清时期的山林生态环境保护》等 (1)根据材料一，概括汉唐环境保护的共同特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，阐述从汉唐到明清环境保护政策的变化及原因。(8分) 答案：(1)国家高度重视，制定严格的法律法规；设置专门机构和官员进行管理，分工细致，职责明确；保护对象广泛，涵盖了山林、湖泽、草木等多个方面；强调可持续发展，注重时令。(6分，答出三点即可) (2)变化：从汉唐时期的严格保护到明清时期的相对开放。(2分) 原因：明清时期人口急剧增长，土地不足，人地矛盾激化；高产农作物的引进，对土地的利用率提高；明清时期商品经济发展，人们追求经济利益，对自然资源的开采和利用更加频繁；明清时期政府对生态环境的保护力度减弱。(6分，答出三点即可) 解析：第(1)问，根据材料一“中国自古以来就重视古代生态环境保护”“汉代《贼律》规定”“唐律则规定”“《杂律》规定”可知，国家高度重视，制定严格的法律法规；根据材料一“汉代设少府管理山林川泽，少府之下还设置有苑官、林官、湖官等，负责各方面相关事务。唐朝设有虞部郎中、虞部员外郎的官职，其职责包括……”可知，设置专门机构和官员进行管理，分工细致，职责明确；根据材料一“管理山林川泽”“掌京城街巷种植、山泽苑囿……田猎之事。凡采捕渔猎，必以其时”“贼伐树木禾稼……准盗论”“诸占固山野陂湖之利者杖六十……诸于山陂兆域内失火者徒二年，延烧林木者，流二千里”可知，保护对象广泛，涵盖了山林、湖泽、草木等多个方面；根据材料一“春三月，山林不登斧，以成草木之长”“田猎之事。凡采捕渔猎，必以其时”可知，强调可持续发展，注重时令。第(2)问，第一小问，根据材料一及材料二“(明仁宗时)山场、园林、湖泊、坑冶、果树、蜜蜂官设守禁者，悉予民”“清朝时，亦开放了大片草原和山地供农民垦荒”可知，从汉唐时期的严格保护到明清时期的相对开放。第二小问，从人口的角度来看，结合所学知识可知，明清时期人口急剧增长，土地不足，人地矛盾激化；从高产农作物的角度来看，根据材料二“于山区开荒”“大量种植玉米、番薯、花生、兰靛等”可知，高产农作物的引进，对土地的利用率提高；从商品经济的角度来看，结合所学知识可知，明清时期商品经济发展，人们追求经济利益，对自然资源的开采和利用更加频繁；从政府政策的角度来看，根据材料二可知，明清时期政府对生态环境的保护力度减弱。 19．(2025·广东惠州三调)(14分)儒医，指具有儒学素养且从事治病救人职业的医者。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一　西汉已有儒医，主要通过拜师学艺掌握医术，讲究“非其人勿教”。魏晋至隋朝，儒医多出身于“门阀医家”，诊疗对象多为皇族和贵族，世家大族以医术作为晋升路径，“医优而仕”。汉至唐代，医者属于“执技以事上者”，人多讥讽为“好利”，不少儒士虽通晓医学却不以治病为业。 ——摘编自孙明、丁兆君《古代儒医群体的 历史变化及其社会背景分析》 材料二　宋代是儒医群体发展的分水岭，名家辈出，出身多为下层士人。宋徽宗在国子监设立“医学”，州县也建立“医学”的分支机构，一些精英家庭将儿子送去学医，“不为良相则为良医”的理念兴起。宋儒认为“医为仁术”，不少儒士自习医书，王安石以医学为博学穷理之内容，“《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读”。 ——摘编自[加]卜正民主编 《儒家统治的时代：宋的转型》 材料三　宋元以来，医学流派增多，医家多囿于一家之言，以专为胜，不究会通。明代儒医比附儒学传统，编纂以“医宗”为名的医学典籍，呈现出探究经典和由博返约的两个倾向，即对中医之基础脉象经络、病因学说予以总结，亦通过医案对临床应用知识加以阐释。至清乾隆时期，以朝廷名义由御医编纂的《医宗金鉴》被称为“集诸贤之大成，开后人之心法”“诚万世遵行之盛典也”，此书作为医学教育的基础教材一直使用到清末。 ——摘编自冯玉荣《医学的正典化与大众化： 明清之际的儒医与“医宗”》 (1)根据材料一、二，概括宋代前后儒医的变化，并简析其原因。(8分) (2)根据材料三并结合时代背景，对明清“医宗”编纂的特点进行解释。(6分) 答案：(1)变化：人数增多；出身由“门阀医家”扩大到“下层士人”；诊疗对象逐渐平民化大众化；学医方式由民间拜师学艺到官方医学教育机构学习。(每点2分，答出两点即可，总分4分) 原因：市民社会形成，门第观念淡化；社会阶层流动性加强，尚医观念形成；科举制发展，士大夫阶层壮大，崇文兴教的社会风尚；理学的发展，“格物致知”的认识论。(每点2分，答出两点即可，总分4分) (2)明清大一统的巩固，中央集权空前强化，政府重视，推动医宗编纂呈现正典化，推动明清医药学总结性巨著的产生，推动医学教育的发展，扩大了中医学的世界影响；商业的繁荣、印刷技术的普及、市民阶层的壮大，促使医宗编纂的大众化，重视对临床应用知识的阐述，有利于医学知识的普及，促进明清公共医疗卫生的整体提升；理学探究经典的精神和经世致用思潮的兴起，医宗编纂注重实践与总结，承古萌新，有利于对传统医学知识传承与发展。(每个角度2分，总分6分) 解析：第(1)问，第一小问，根据材料一“人多讥讽”、材料二“一些精英家庭将儿子送去学医”可知，社会对医学态度不同会对学医意愿有影响，据此分析可知，人数增多；根据材料一“儒医多出身于‘门阀医家’”、材料二“名家辈出，出身多为下层士人”可知，出身由“门阀医家”扩大到“下层士人”；根据材料一“诊疗对象多为皇族和贵族”、材料二“‘不为良相则为良医’的理念兴起”“医为仁术”并结合所学可知，诊疗对象逐渐平民化大众化；根据材料一“主要通过拜师学艺掌握医术”、材料二“在国子监设立‘医学’，州县也建立‘医学’的分支机构”“一些精英家庭将儿子送去学医”可知，学医方式由民间拜师学艺到官方医学教育机构学习。第二小问，根据材料二“出身多为下层士人”“宋儒认为‘医为仁术’，不少儒士自习医书，王安石以医学为博学穷理之内容”并结合所学知识，从社会、政治、思想等角度分析。第(2)问，首先分析特点，根据材料三“明代儒医比附儒学传统，编纂以‘医宗’为名的医学典籍……对中医之基础脉象经络、病因学说予以总结，亦通过医案对临床应用知识加以阐释”可知，医宗编纂的大众化，重视对临床应用知识的阐述；根据材料三“以朝廷名义由御医编纂的《医宗金鉴》被称为‘集诸贤之大成，开后人之心法’”可知，医宗编纂呈现正典化，总结性巨著产生；综合材料三可知，医宗编纂注重实践与总结，承古萌新。然后根据特点并结合所学知识从该特点形成的背景及影响方面分析。 20．(2025·辽宁丹东二模)(12分)阅读材料，完成下列要求。 材料　大一统观念是中华文化固有的价值观念。所谓“大一统”，就是张大一统，以一统为大。大一统的基本价值取向是一而不二、合而不分。“大一统”的主要内涵包括： 第一，强调集权的政治观； 第二，强调和合的文化观； …… ——摘编自吴孝刚《中华民族共同体 何以凝聚——基于中西对比的视角》 根据材料并结合所学中国古代史知识，续写材料中的“大一统”内涵，并以具体史实加以阐释。(要求：补充一个其他方面的内涵即可；史论结合，表述清晰，逻辑严谨) 答案：(示例一)补充：第三，强调一体的民族观(2分) 阐释：历史演进中，中国古代政权通过文化交融、政治整合和血缘互通，形成“华夷一体”“天下一家”的认同。唐朝通过设置边疆治理机构、册封、和亲的多重民族政策，既尊重与其他民族的文化差异，又强化一体认同，践行了一体的民族观。明清以来在西南推行“改土归流”，加强对西南地区的地方治理，清朝通过盟旗制度，设驻藏大臣，强化对蒙古、西藏的控制，利用制度构建塑造一体的民族观，巩固了“大一统”国家。(8分) 综上所述，中国古代“一体的民族观”促使多民族在交往交流交融中形成“大一统”格局，为中华文明延续提供凝聚力，彰显“大一统”思想中“和而不同”的深邃智慧。(2分) (示例二)补充：第三，强调统一的法律观(2分) 阐释：“大一统”观念下的法律统一是中国古代社会稳定和发展的重要保障。秦朝统一后，推崇法家思想，颁行了统一的法律——《秦律》，规定了全国统一的法律范式，为秦朝的统一和中央集权提供了法律保障，也对后世法律制定产生深远影响。唐朝《唐律疏议》的颁布，是中华法系确立的标志，通过详细的司法解释，提高了法律的适用性，同时，《唐律疏议》对儒家伦理格外重视，也巩固了社会主流意识形态的地位，体现了法律统一在国家治理中的核心地位，为国家治理提供了稳定的社会环境。(8分) 综上，历史的经验表明，法律的统一不仅是国家统一的产物，也是维护和巩固国家统一的重要工具，中国古代法律统一的进程不断推进，使得中华法系不断完备，体现了“大一统”观念在法律领域的深化和实践。(2分) 其他增补言之有理亦可成立，如：第三，强调统一的疆域观；第三，强调互通的交通观；第三，强调统一的制度观；第三，强调道德的人才观；第三，强调协和统一的宗族观等。 解析：本题为开放型试题，言之有理即可。首先，确定续写的内涵方向，从中国古代史角度，除了政治、文化方面还可从经济、法律、民族关系等角度思考，只要是能够推动“大一统”的因素即可。然后，采用总—分—总的形式进行阐释，先总的概括该内涵如何推动“大一统”；再分别从中国古代不同朝代的史实进行阐释；最后，总结升华。 1 学科网（北京）股份有限公司 $