板块一 中国古代史 阶段总结-【金版教程】2026年高考历史大二轮专题复习冲刺方案全书word(通史版)
2026-01-26
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 高三 |
| 章节 | - |
| 类型 | 教案-讲义 |
| 知识点 | 中国古代史 |
| 使用场景 | 高考复习-二轮专题 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 968 KB |
| 发布时间 | 2026-01-26 |
| 更新时间 | 2026-01-26 |
| 作者 | 河北华冠图书有限公司 |
| 品牌系列 | 金版教程·高考二轮复习 |
| 审核时间 | 2026-01-26 |
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| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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内容正文:
二轮专题复习 历史 通史版
专题一 中国古代的国家制度与社会治理
微专题1 政治制度
1.早期国家政治制度的特点
2.中国古代加强君主专制的主要手段
3.中国古代掌控地方治理的主要方式
(1)纵向收权:对地方进行分级管理,层层控制;将地方权力收归中央。
(2)横向分权:分割地方权力,相互制约。
(3)加强对地方官的监察:对地方主要长官规定任期年限并须籍贯回避。
(4)采用犬牙交错的地方行政区划原则。
4.中国古代改革的四大类型
5.封建社会盛世景象出现的规律和认识
(1)规律
①从背景上看:都是在封建国家统一的前提下,新的王朝建立初期出现的;都是在农民起义推翻前朝统治,统治阶级吸取前朝灭亡教训的背景下出现的。
②从内容上看:统治阶级都注意调整统治政策,如轻徭薄赋,减轻刑罚,提倡节俭,鼓励农耕,整顿吏治,完善制度,善于纳谏,任用贤臣等。
③从结果上看:都呈现出政治清明,社会安定,经济发展,国力强盛的局面。
(2)认识
①根本原因是统治阶级认识到农民战争的威力,注意吸取前朝灭亡的教训,调整统治政策,使生产关系在一定程度上、一定时期内适应了生产力发展的要求;重要原因是当朝帝王良好的个人政治素质,以及雄才大略等,如善于纳谏,任用贤臣,以及推行开明的民族政策和开放的对外政策等。直接原因是广大劳动人民的辛勤劳动,他们才是盛世局面的直接创造者。
②盛世景象下的劳动人民相对于其他时期而言,生活状况的确有所改善,封建剥削也有所减轻,并在一定程度上过着祥和、安定的生活。但他们并没有、也不可能摆脱封建地主阶级的剥削和压迫,他们的阶级地位没有丝毫改变。
微专题2 官员的选拔与监察制度
1.中国古代选官制度的主要发展趋势
2.中国古代监察制度的特点
(1)监察出于皇权,维护皇权,位卑权重。为了保证监察的有效性,赋予监察官员位卑权重的监察地位。
(2)单线垂直,监察机构自成系统。从中央(皇帝)到地方的各级监察机构形成单线垂直的相对独立体系。这种以皇权为中心的监察体制确保了监察权力的独立运作,监察机构的上下一体,监察官员行使权力的高效。
(3)重视监察官员的选任和素质。要求监察官员既有刚正不阿的品质,又有丰富的为官经验和较高的文化素质,并根据政绩对监察官员进行考核。
(4)监察制度以小制大,以内制外。监察官员品级不高,但可“风闻奏事”,凡属国家政事,无论大小均可监察,在执行监察时可不受任何机构、官员的约束,直接对皇帝本人负责。
微专题3 法律与教化
1.中国古代法治的特点
以刑为主,诸法合一
中国封建时代的法律始终以刑法为主,民法、诉讼法、行政法诸法合一,民刑不分
德主刑辅,以礼入刑
儒家思想对古代法律影响深刻,礼法并用
法有等级,法外特权
封建帝王首先享受法外特权,其次是统治集团的成员,在不危害皇权的前提下,一定程度上享受法外特权
以法治吏,维护统治
封建专制制度下,为了发挥官治的作用,那就需要治官,以法律控制官吏的权力,防止权力滥用
2.中国古代教化的途径和方法
(1)强调示范,树立榜样。我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家提出的这一办法,即所谓“上行下效”。
(2)设官教民。设官教民是“政教合一”的一种教育形式,是实施教化的又一条途径。
(3)依靠族规乡约以化民成俗。依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化。
(4)依靠各类道德教育读本推行社会教化。我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本,它们既不属于家庭教育范畴,也不是学校教育的课本,但却在整个社会教育中起过巨大的作用。
(5)注重学风与世风的密切关系。古代教育家很早就认识到学校教育对整个社会教化的建设作用,即学风与世风的关系。与学校教育直接有关的取士考试制度,也起到了社会教化的作用,成为影响世风的一个重要手段。
微专题4 民族关系与对外交往
1.古代民族交融的实质和方式
(1)实质
①生产力角度:少数民族学习汉族先进的生产工具和生产技术。
②生产关系角度:各少数民族封建化的过程。
(2)方式
2.中国古代对外交往
(1)主要目的
传播中国文化,宣扬中国声威。发展贸易,丰富自己的经济生活,经济互补互利。学习外国文化,丰富自己的文化生活,促进社会进步。
(2)条件和途径
①条件:国家统一,政治稳定;国力强盛,经济繁荣;对外交通发达;开明的外交政策;科技发展;杰出人物的作用。
②途径:一是通过官方和民间的贸易途径,对外贸易往往伴随着文化交流。二是官方派遣使节和留学生。三是宗教传播,如佛教徒鉴真、玄奘,意大利传教士利玛窦等。四是战争,如成吉思汗的西征。
微专题5 货币与赋役制度
1.中国古代货币演进的规律
自然货币→人工货币
海贝可能是我国最早的货币。随着商品交换的发展,出现铜铸币
多元货币→统一币制
春秋战国时期,我国的货币有布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等;秦统一中国后,在全国范围内将货币统一为圆形方孔钱
地方铸币→中央铸币
汉武帝收回了郡国铸币权,由中央统一铸造“五铢”铜钱,确定了中央政府对钱币铸造、发行的统一管理。此后历代铸币皆由中央直接经管
文书重量→通宝、元宝
秦汉以来所铸的钱币,通常在钱文中都明确标明重量;唐初铸造“开元通宝”钱,废轻重不一的历代古钱,钱文不书重量
金属货币→纸币交子
北宋时交子的出现,是我国古代货币史上由金属货币向纸币的一次重要演变。交子是世界上最早的纸币
纸币宝钞→白银流通
明清时期,白银货币化
2.中国古代赋役制度的演变规律
(1)人头税逐渐向资产税转化。征税标准由以人丁为主逐步向以土地、财产为主转变(以两税法为标志),直至取消人头税(以摊丁入亩为标志),反映了封建国家对农民的人身控制逐渐松弛。
(2)征税方式由实物税转变为货币税。赋税形式由以实物为主向以货币为主转变(以一条鞭法为标志),反映了封建社会商品经济的发展。
(3)征税时间由不定时逐渐发展为基本定时(以两税法为标志)。
(4)税种由繁杂多项逐渐简化单一,最终赋役合一(以一条鞭法为标志)。
(5)力役逐渐由现役向代役、雇役转化。农民由必须服徭役逐渐发展为纳资代役(以租庸调制为标志)。
(6)随着商品经济的发展,中国古代封建政府对商人征收重税,商品税所占比重增大。
微专题6 基层治理与社会保障
1.中国古代户籍制度的主要特点
2.中国古代基层治理的基本途径
(1)政府控制:中国古代县下设直接管理民众的基层组织——乡里。负责地方征发赋役、维护治安、赈济灾民等。
(2)宗族控制:中国古代历代政府都注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制。保甲制度与宗族势力相结合,对于维护社会治安起到了重要作用。
(3)思想教化:中国古代儒家士人是乡村教化的主力,以儒家伦理道德为主要内容的乡约对乡村教化和治理起到了积极作用。
3.中国古代社会保障实践的具体表现、主要原因及总体特征
(1)具体表现
①设置保障机构,开展政府救济。
②成立民间互助团体,发展民间互助。
(2)主要原因
①民本思想的影响。
②自然灾害的影响。
③小农经济具有脆弱性。
④封建政府维护统治的需要。
⑤宗法观念的影响。
(3)总体特征
①整体保障水平较为低下,覆盖面较广。
②有法律规范和保障。
③保障待遇存在较大的差距,这一点在养老保障中体现最为明显。
④社会保障水平与综合国力相互影响。
⑤社会保障水平受最高统治者意志的影响。
专题二 中国古代的经济与社会生活
微专题1 农业生产
1.生产模式——精耕细作
(1)生产工具:春秋战国铁制农具、牛耕的出现及日渐推广,汉代的二牛一人犁耕法、三国时期改进的翻车、唐代的曲辕犁和筒车,促使精耕细作的农业生产模式不断发展与成熟。
(2)生产技术、生产经验:包括选种、施肥、轮作等在内的经验和技术,在《齐民要术》《农书》《农政全书》等著名农书中都有记载和收录。
(3)土地的占有和使用:先秦建立在土地国有基础之上的井田制的耕作方式是“千耦其耘”(大规模简单协作),自战国以来以君主私有、地主私有、农民私有为主的土地私有制是土地制度的主体,另外还有以均田、屯田等形式存在的部分国有土地,但一家一户经营,仍是中国古代农业的主要组织形式。
2.经营方式——三种自然经济形态
(1)家庭式劳作(小农经济):以家庭为单位(个体经营)的自给自足的经济形式。春秋战国
时期形成,鸦片战争后开始瓦解。自耕农经济、佃农经济都属于小农经济。
(2)庄园式劳作(田庄经济、寺院经济):众多奴隶或农奴在庄园的土地上进行集中劳作,劳动者被束缚在土地上,生产力低下。虽然规模大,多种经营,但仍属于自然经济。魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外,也带有庄园经济的色彩。
(3)租佃式经营(租佃制)
①含义:地主把土地租给无地或少地的农民,收取地租(实物地租或货币地租)作为收益,这种土地经营方式称为租佃制。在这种经营模式下,地主与佃农形成租佃关系(契约形式、人身依附关系减弱或较少受到契约关系以外的人身束缚)。
②历程:租佃制在战国时期产生,汉代较普遍,宋代已经成为仅次于自耕农形式的重要经营方式。明清时期,成为农村经济中的主要形式。
③特点:土地出租者与租佃者订立契约;佃户有迁移自由;地租以实物为主,也有货币地租。
3.中国古代农业经济的特点
微专题2 工商业发展
1.中国古代手工业的三种经营形态
官营手工业
私营手工业
家庭手工业
经营方式
官府直接经营
民间私人经营
以家庭为单位自主经营
产品用途
官府、皇室专用
用于民间消费
用于缴纳赋税和自己消费
流通方式
不在市场流通
在市场流通
剩余部分出售
特点
大作坊生产、资金雄厚,不以营利为目的
规模较大,以营利为主要目的
规模小、资金少,不以营利为目的
地位
明中叶以前占主导地位
明中叶以后在部分行业占主导地位
农户的副业,始终存在于社会经济生活中
2.中国古代商业发展规律
活动场所
先在城市,后向农村集市发展;先是固定时间和场所,到后来打破时空界限;明清时期,出现专业性的市集、市镇
交易内容
先以贩运、交流地区间的土特产品,经营统治者所需要的奢侈品为主,到后来以交易民间所需的农副产品、手工业产品为主
交易媒介
从最初的物物交换到以贝壳等为代表的一般等价物进行交换,再后来以固定统一货币为媒介进行交换。北宋时,出现世界上最早的纸币——交子,明清时期白银成为主要货币
商人组织
由最初的亲缘关系组织发展为地缘关系和业缘关系组织,如明清时期的晋商和徽商
商人地位
秦汉以来,商人社会地位低下;到宋代,随着商品经济的发展,商人地位提高;明清时期商帮出现,也反映了重农抑商政策下,商人地位的提高
3.中国古代对外贸易的特点
(1)先以陆路贸易为主,后以海路贸易为主。
①汉代开辟了丝绸之路,中国对外陆路贸易发展。
②唐朝时,海陆并重。
③宋元时期,海路贸易日渐上升,并占据主导地位。
(2)以友好交往为主。不管是陆路还是海路,带去的都是我国最精美的丝绸、瓷器等,虽然畅销,但有不少是赠送的,返航时不仅带回货物,而且常常有外国使臣搭船来中国访问。
(3)外贸伴随着文化交流。不少外国商人带来了西方宗教,中国科技也相继西传。
(4)外贸促进了民族交融。不少波斯人、阿拉伯人等在我国定居,长期与中国人相处,互通婚姻,逐渐融合,在元朝时形成了回族的前身。
(5)由对外开放走向闭关自守。
①汉朝至明前期的对外友好政策,促进了我国与亚、非、欧各国经济文化发展。
②明清统治者对外实行闭关自守,严格限制对外贸易,使我国日益落后于世界潮流。
(6)朝贡贸易。政府垄断对外贸易,政治目的大于经济目的。
微专题3 交通与社会变迁
1.陆上交通建设:中国古代王朝都重视全国交通网络的建设,秦代的驰道和直道、汉代的丝绸之路、元代的驿路交通网等都有较大影响。
2.陆上漕运运输:中国在春秋时期已有运河,秦朝修建的灵渠沟通了长江和珠江两大水系,隋朝的大运河沟通了中国的南方和北方。
3.海上丝绸之路:西汉已初步形成东、南两条航路。宋代,随着造船技术和航海技术的提高,海上交通更加发达。郑和下西洋的规模是历史罕见的。
4.中国古代邮驿:中国的邮驿历史超过3000年,古代邮驿主要为官方服务,明朝出现了民间通信机构民信局。
微专题4 医疗
1.中国古代医学发展的原因
经济因素
我国古代生产力和综合国力一直处于世界前列,农耕经济发达
政治因素
大多时期国家统一,社会安定;中央集权体制的推动
文化因素
统治者重视教育的发展(科举制),奠定了人才基础;儒家经世致用、明德修身以及仁政民本思想的影响;道家阴阳调和辩证思想的影响
2.中国古代防治疫病的四大举措
隔离治疗,阻断传染
汉元始二年(公元2年)采取了隔离措施,并设立“临时时疫医院”,隔离传染源
巡视散药,赐棺埋葬
发放药物,预防疫病,及时掩埋尸体,以防疫病的进一步扩散
开仓放粮,减免租税
宋朝对受灾地区的百姓进行分片轮流发放食物,避免了饥民大量涌入城市,既便于赈灾,又起到了预防疫病发生的作用
颁布医方,群防群治
在村口要路立牌晓示或编撰一些简单的强体避疫的药方引导群众运用,增强机体抵抗力,控制疫病蔓延,切断病毒传播途径
专题三 中国古代的文化
微专题1 中华优秀传统文化
1.中华优秀传统文化的内涵
人生观
以人为本
周公:“敬天保民”的思想、礼乐制度;孔子:仁者爱人
政治观
民本思想
管子:君主治理国家要顺应民意;孔子:统治者体察民情,反对苛政;孟子:“仁政”
自然观
天人合一,道法自然
老子:“道”;荀子:“制天命而用之”
国家观
提倡爱国,追求家国情怀
儒家:“修身齐家治国平天下”
价值观
崇德尚贤,天下为公
周公:“明德”“敬德”;孔子:“为政以德”;墨子:“夫尚贤者,政之本也”;孟子:“尊贤使能,俊杰在位”
生活观
自强不息,厚德载物
《周易》:“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”
处世观
和而不同
太史伯:“和实生物,同则不继”;孔子、孟子:“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”
2.中华优秀传统文化的特点
(1)本土性:中华文化的起源与发展具有本土性。
(2)多样性:各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域宽阔。
(3)包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化。
(4)凝聚性:中华文化是中华民族共同文化特质的体现,具有强大的凝聚性。
(5)连续性:中华文化绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力。
3.中华优秀传统文化的现实价值
(1)中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带。发挥优秀传统文化在维系民族团结中的重要作用,有助于把握并协调好各民族的利益关系。
(2)中华优秀传统文化是调节天人关系的行为准则。面对当今世界工业文明所带来的污水横流、雾霾肆虐等恶果,必须重新认识中华优秀传统文化在处理天人关系方面的时代价值。
(3)中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想之源,为今天治国理政提供了有益借鉴。
(4)中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。
(5)中华优秀传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于加强市场主体的道德修养,培养良性的市场经济契约精神。
微专题2 儒学的积极意义
1.儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识。
2.“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。
3.“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。
4.“以和为贵”“和而不同”的思想有利于和谐世界的构建。
5.民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。
6.“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
微专题3 科技与文学艺术
1.中国古代科技发展的特点
2.中国古代不同时期文学艺术的特色
(1)春秋战国时期:中国社会处于大变革的时代,思想领域出现百家争鸣局面,诸子散文兴盛。孔子整理编订《诗经》作为德行教化文本,屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。
(2)秦汉时期:大一统局面形成,生产发展,各民族间政治、经济联系加强。汉赋以华丽的辞藻和夸张的手法展现了大一统时代恢宏的文化气度。
(3)魏晋南北朝时期:社会动荡不安,建安文学一扫浮丽文风,陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往;山水画开始出现;书法艺术逐渐进入自觉阶段。
(4)唐朝:经济繁荣、风气开放和文化多元的盛唐造就了诗歌的辉煌;绘画吸取印度、波斯等外来文化,风格多样;楷书、草书等书法艺术成就辉煌。安史之乱后社会政治黑暗,出现了大量表现人民痛苦、揭露统治阶级罪恶的作品。
(5)宋朝:商品经济的发展与市民阶层的形成,使话本、风俗画等世俗文学艺术得到发展。
(6)元朝:统治的黑暗及商品经济的发展,促使散曲和杂剧产生并发展,中国戏曲艺术走向成熟。
(7)明清时期:封建专制不断强化、商品经济发展、市民阶层进一步壮大,这使得中国古代小说创作达到顶峰,其数量多、题材多样、表现手法丰富,其中,四大名著不仅是中国文学的瑰宝,也是世界文学宝库中的珍品。
微专题4 人口迁移
1.中国古代人口流向
(1)由北方边疆地区向黄河流域中下游地区迁移。如东汉以后的五族内迁和元朝时的女真、蒙古人的南下。
(2)北方人民南迁。由黄河流域迁向长江中下游地区。如西晋末年北方人民南迁和五代十国时期中原人民流向江南。
(3)内地人口向边疆迁移。政府组织军民迁移,从事戍守、开发、屯田等。如秦朝迁50万中原人前往越族地区。
(4)华人外流。我国古代出现到海外谋生、居住的现象,形成华人外流。如明清到民国时期的“下南洋”潮流。
(5)外族内流。在长期的中外经济文化交流过程中,不少外国人来华经商定居,形成外族内流。
2.中国古代人口迁移的影响
(1)促进了中华民族的大交融,有利于国家统一,推动统一多民族国家的发展。
(2)有利于国内各族人民之间的经济文化交流,推动各民族经济的进一步发展。
(3)有利于江南的开发,推动中国古代经济重心南移。
(4)人口分布日渐合理。
(5)促进了中外经济文化的交流。
主题一 何以中国——大一统思想的演变与治理智慧
主题解读 统一是中国历史发展的主流,是中华民族高于一切的理想追求和道德情感。造成中华文明这一鲜明个性特征的重要因素,是中国历史上历经数千年而不衰的“大一统”思想的潜移默化影响。
1.大一统的内涵:思想大一统、政治制度大一统,并与社会生活相结合,构成古代大一统的全方位格局。
2.大一统的观念及其实践
观念的萌芽
西周
分封制对西周大一统的促进作用:政治上形成以王室为中心、为正统的政治权力体系;在民族关系上,形成了统一民族形态;在文化上,形成了正统的文明
春秋战国
时代背景:王室衰微,分封制、宗法制崩溃,国家分裂失序;变法风潮、局部统一、专制主义中央集权国家雏形初具;百家争鸣,思想理论十分活跃;铁犁牛耕,小农经济的发展;“士”阶层的崛起
核心内容:“权力归一”的政治观、“天下一统”的疆域观
观念的定型及大一统的实现
秦汉时期
举措:政治上,实施专制主义中央集权制度;经济上,统一货币;思想上,统一语言文字,统一思想;社会上,颁布法律,编制户籍;民族关系上,北击匈奴
观念的发展及大一统的巩固
魏晋南北朝以来
(1)魏晋南北朝时期“大一统”思想发生变革,一些入主中原的边疆民族统治者也纷纷认同华夏传统,打破自西汉以来正统体系中的“华夷之别”。
(2)隋唐“大一统”思想提升,认为华夷可以成为一家。
(3)五代辽宋夏金元时期“大一统”思想发展。这一时期是我国历史上又一个民族大互动大交流的阶段。辽和金逐渐接受华夏文化,以“中国”“正统”自居。元朝不仅实现了疆域的“一统”,而且编订《大元一统志》,正式将“一统”列入全国地理总志之名。
(4)明代大一统回归。明太祖朱元璋继承了先世“大一统”的思想,更加看重疆域统一的重要性。清代“大一统”突破。清朝对“大一统”的贡献不仅体现在对“中外一体”的阐释和深化上,更体现在实践方面,具体表现为实现疆域统一和中华民族主体构建及边疆治理向边疆内地化的探索
3.中国古代不断走向大一统并深化大一统的原因:历代政府与人民共同努力;各民族共同创建;中央集权制度的建立及不断加强,治理经验的传承与创新,因地制宜、一国多制的治理智慧;经济文化交流交融日益密切;民族凝聚与民族认同不断发展。
4.大一统的思想基础:先秦形成的中华民族同源共祖意识;战国时期儒家和法家的思想;西汉董仲舒的大一统思想。
5.大一统国家治理的主要特点:国家统一;要在中央;郡县体制;因俗而治。
6.大一统思想的评价:大一统思想强化了国家意识;有利于加强中央集权,维护国家统一。
(2025·广东卷,19)阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。
材料 中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家,边疆地区地域辽阔、民族聚集,边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度,可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。
——摘编自林文勋《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等
运用所学知识,围绕中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理,拟定一个论题,选取三个关键词,需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度,写一则历史短文。(要求:论题明确;列出所选的关键词;逻辑严密;史论结合)
答案:(示例一)论题:西汉的边疆治理推动了统一多民族国家版图的发展与民族交融
关键词:汉武帝、张骞通西域、西域都护府
阐述:汉武帝时期,为解除匈奴威胁、开拓西域,张骞两次出使西域,推动中原与西域交流。公元前60年,西汉设置西域都护府,派遣军队屯田戍边,推行军政合一的管理模式。西域都护府的设立,既通过军事威慑保障边疆安全,又以屯田、丝绸之路贸易带动经济发展,使西域成为多民族交融的前沿。
结论:西汉时期的边疆治理,不仅巩固了西北边疆,推动统一多民族国家版图的拓展和民族交融,更是开创了中央政权对西域的制度化管辖,为后世边疆治理提供了丰富历史经验。
(示例二)论题:清朝对西藏的治理为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据
关键词:清朝、驻藏大臣、金瓶掣签制度
阐述:清朝立足“因俗而治”原则治理西藏。顺治帝册封五世达赖为“达赖喇嘛”,康熙帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”,确立中央对西藏宗教首领的册封权。1727年,雍正帝设驻藏大臣,与达赖、班禅共同治理西藏,实现中央对西藏的行政管控。乾隆帝颁行金瓶掣签制度,规定达赖、班禅转世灵童需经金瓶抽签、中央批准方可认定,以制度化手段杜绝地方势力操控转世流程,强化中央对宗教事务的主导。
结论:清朝对西藏的治理,将宗教整合与制度建设相结合,既维护了边疆稳定,又推动了藏汉民族的交融,为近代中国西藏版图的奠定提供了历史依据。
解析:本题为开放型试题,言之有理即可。首先,认真阅读材料信息,读懂材料中的观点,选取中国古代某一历史时期或某一区域的边疆治理,拟定论题,如选择西汉时期可拟定论题:西汉的边疆治理推动了统一多民族国家版图的发展与民族交融。其次,结合题目要求选取三个涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度的关键词,结合所学可得,时间或空间:汉武帝;历史事件:张骞通西域;政策或制度:西域都护府。再次,依据论题和关键词从材料和所学相关知识搜寻相关史实从背景、内容、影响角度进行论述,如背景方面:汉武帝时期,为解除匈奴威胁、开拓西域,派张骞持节出使。内容方面:公元前60年,设置西域都护府,推行军政合一的管理模式。影响方面:西域都护府的设立,既保障了边疆安全,又带动了经济发展。最后,总结升华。
主题二 革故鼎新——社会转型时期的中国何去何从
主题解读 社会转型一般是指社会的变迁,包括社会结构的变动和体制的改变。人类社会的发展在量的积累上达到一定程度时,就会发生突破原有社会模式的全方位的革命性变化。中华文明的发展几千年来一脉相承,但几次重要的历史变革和转型则体现了中华文明的创新和发展。
1.周秦之变
(1)表现:周实行分封制,秦实行郡县制,中央集权加强(从贵族政治到官僚政治);周的最高统治者尚未实现高度集权,秦实行皇帝制度,专制主义强化(从分权到集权);周是集体劳作的奴隶制经济,秦是以家庭为单位的小农经济;周注重礼乐与德治的作用,秦注重法治的作用等。
(2)影响:开创了统一多民族国家的政治格局;推动了封建经济文化的发展;促进了各民族的交融;对后世影响深远。
2.唐宋变革
(1)表现:“唐宋变革”不是把唐、宋两代分割为二,也不限于政治上的变化。政治上,宋朝崇文抑武,根治割据;扩大科举录取规模,平民参政,唐朝残存的士族政治消亡。经济格局上,经济重心南移完成,货币符号化;外贸形成海路为主,主销瓷器的格局。社会生活上,继唐朝均田制废除,租庸调制被两税法取代,宋朝“不抑兼并”,租佃制发展,佃农是国家编户,与主户相同,改变前朝的附庸模式;城市坊市制度自宋被彻底打破,市民阶层壮大,社会地位提高;国家对社会的控制松懈、贱民阶层缩小。思想文化上,理学兴起,三大发明取得突破,文艺走向世俗化、平民化、个性化。历史总是在继承中发展,“唐宋变革”切实存在,当然不是西欧那种“近代化”。
(2)推动唐宋变革的主要原因:封建经济的繁荣;君主专制的加强;科举制度的发展;士族的瓦解;租佃制的发展。
(3)唐宋变革与欧洲近代社会转型的实质差异:唐宋变革,是建立在封建(小农)经济基础上,君主专制中央集权制的内部调整,依然属于封建制度范畴。欧洲近代转型,是在欧洲资本主义发展基础上,资产阶级通过革命等手段夺权,实现中古封建社会向近代资本主义社会的转型。
3.明清社会转型
(1)含义:中国步入近代社会的前夜。
(2)明清时期中国走向近代社会的表现:政治上,专制时代极盛而衰,市民阶层扩大。经济上,新航路开辟后,中国与外界的贸易往来有所增加,白银大量流入中国,加速了白银货币化的进程;农副产品日益商品化。思想上,西学东渐,国人视野逐步开阔,反传统与具有民主色彩的新思潮兴起。
(3)明清商品经济发展对社会转型的影响:冲击着自然经济;传统重农抑商思想受到冲击(或“工商皆本”思想出现);市民阶层不断扩大,文化的世俗化倾向加强;要求个性解放、平等、自由的(或体现社会转型的)思想出现。
(4)15-18世纪中国与西方发展的差异(明清未能实现近代化转型的原因):政治上,中国:加强封建专制集权体制;西方:逐步建立资本主义政治制度。经济上,中国:继续发展传统农耕经济,固守重农抑商政策;西方:推行重商主义,工业革命逐渐兴起。对外交往上,中国:推行海禁和闭关自守政策;西方:开辟新航路,对外殖民扩张。思想文化上,中国:固守传统儒家思想,程朱理学走向僵化;西方:人文主义思想不断发展。
(2025·浙江江浙皖发展共同体联考)阅读材料,完成下列要求。
材料 春秋战国铸就成型的政治经济模式和思想文化格局,决定了中国古代社会的发展方向,故可视为中国历史长线上的一个扣结:三代文明,昌盛于斯;秦后政治,发端于此。明清时期,中华传统文明各个方面都发展到最为成熟的阶段,并开始酝酿、呈现出一定早期近代特点的新因素。整体而言,中华文明在这一时期呈现出由传统向近代逐渐转型的初曙,也为整个人类文明的发展带来一抹亮丽。
——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》
根据材料,结合史实,围绕社会转型的角度,从“春秋战国”“明清时期”两个时期任选其一,自拟题目,写一篇历史小论文。(要求:立论正确,史论结合,史实充分,逻辑清晰,表述成文)
答案:(示例一)题目:春秋战国时期社会转型是其内在矛盾推动的结果
论述:春秋战国时期,铁器的使用和牛耕的推广,生产力显著提高,井田制瓦解,封建土地私有制出现,个体家庭式劳作方式出现,自给自足的小农经济形成。这一时期王室衰微,诸侯争霸,分封制、宗法制瓦解,贵族政治向官僚政治转化,新兴的士阶层崛起。各民族交往交融,产生了华夏认同观念。私学兴起,文化下移,平民有接受教育的机会。这时期出现了第一次思想解放运动“百家争鸣”,为地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础,构造了中华民族传统文化的基本精神,成为后世思想文化发展的源头。这种内在的变革体现在价值系统上,带来传统与现实、新与旧的纷争。在纷争过程中,新生力量不断增强,实现了从奴隶社会向封建社会的过渡。
(示例二)题目:明清传统向近代逐渐转型的初曙
论述:明清时期,中原以外的东北、蒙古、新疆、西藏等地区纳入中原王朝的有效管辖之下,基本奠定了现代中国的版图,多元一体特征更加明显。中俄《尼布楚条约》也表明国家观念日益清晰,对外关系开始缓慢转型。这一时期经济发展、人口增长,并出现新的经营方式(手工工场和雇佣关系),白银货币经济规模庞大,中国与世界经济联系增强。文化科技上,传统思想文化出现“集大成”(总结性)特点的同时,西方科学知识的传入促使中国在数学、天文、地理测绘等方面取得新成就。同时,中华文明也进一步在欧洲传播,中国传统的丝、茶、瓷器在欧洲各国一度引领时尚,中国的制度也受到西方思想家追捧。整体而言,中华文明在这一时期呈现出由传统向近代逐渐转型的初曙,也为整个人类文明的发展带来一抹亮丽。
解析:本题为开放型试题,言之有理即可。首先,根据材料要求,选取“春秋战国”“明清时期”中的一个时期,结合所学,拟定题目,如“春秋战国时期社会转型是其内在矛盾推动的结果”“明清传统向近代逐渐转型的初曙”。其次,结合所学从经济、政治、思想文化、民族、对外关系等方面围绕“社会转型”展开论述。
主题三 合作共赢——发扬丝路精神,致力交流互鉴
主题解读 千百年来,在古老的丝绸之路上,各国人民共同谱写出千古传诵的友好篇章。两千多年的交往历史证明,只要坚持团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢,不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家完全可以共享和平,共同发展。我们可以用创新的合作模式,共同建设“丝绸之路经济带”。
1.丝绸之路的兴衰历程
(1)汉代丝绸之路开辟的条件:张骞出使西域,大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系;汉武帝时期国力强大,维持了相对和平、稳定的地区环境。
(2)隋唐丝绸之路繁荣的原因:国家统一、社会安定,经济发展繁荣;商品化程度进一步提高;文化和技术等位居世界前列;统治者推行开放的对外政策(统治者的重视);对外交通的发展;沿线国家和人民的维护。
(3)陆上丝绸之路衰退的原因:陆上丝绸之路受气候、地形限制;中原政权与少数民族政权的对峙、与阿拉伯国家的冲突;技术的进步(造船和指南针);新航路开辟的影响。
(4)影响古代丝绸之路兴衰历程的因素:政局、科技、经济发展、政府政策等影响了丝绸之路的发展演变。
2.丝绸之路上东西方文明交流的内容:商品、宗教文化或价值观念。
3.丝绸之路上东西方文明交流的特征:经济与文化交流相结合;具有双向性、互惠性。
4.丝绸之路的影响:增加了古代政府的财政收入;促进了中华文化的对外传播,提升了中华文明的影响力;推动了中外文明交流;推动了丝路沿线国家的文明发展;推动了世界文明的发展与进步。
5.近代丝绸之路与古代丝绸之路的不同之处:在民族危机严重的背景下进行;在口岸贸易中获得一定发展;受到外国资本主义经济的压制;政局动乱、政府腐朽落后,支持力度小;主要靠民族资本主义工商业推动,以近代工业商品为主。
6.“一带一路”构想
(1)提出的背景:历史背景:古代陆上和海上丝绸之路,促进了东西方文明交流和人民友好交往。时代背景:中国政府积极倡导和推动;顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的潮流;中国改革开放取得巨大成就,综合国力不断提升;应对新的国际经济和政治危机的需要;着眼于各国人民共同追求和平与发展的共同愿望。
(2)核心理念:共商共建共享。
(3)意义:推动中国构建全方位开放新格局;为中国经济和世界经济提供新动力;促进亚欧非区域发展(促进沿线各国经济繁荣与区域经济合作、增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴);优化和创新国际合作与全球治理机制;推动构建人类命运共同体,为世界和平与发展提供中国方案和中国智慧(促进世界和平与发展,造福世界各国人民);符合国际社会的根本利益,彰显人类社会共同理想和美好追求,是国际合作以及全球治理新模式的积极探索,将为世界和平与发展增添新的正能量。
(2025·湖北十堰二模)[古代丝绸之路]
材料 如表所示为中国古代陆上丝绸之路发展演变情况。
历史阶段
发展演变特点
汉代
汉武帝派张骞通西域,开辟陆上丝绸之路。丝绸之路日渐稳固并不断向西延伸
魏晋南北朝
丝绸之路上的经济文化交流受到一定阻碍
唐代
前期陆上丝绸之路空前繁荣;后期陆上丝绸之路逐步走向低谷
宋代
北宋版图大幅缩减,未能控制河西走廊,南宋更无法涉足西北地区,河西走廊的丝绸之路衰落日益明显
元朝
大量中外史料都反映出,在当时漫长的东西方陆路商道上,商队贩运贸易的络绎不绝
明清时期
河西走廊的丝绸之路贸易全面走向衰落
——摘编自师伟《丝绸之路简史》
围绕“陆上丝绸之路的演变”这一主题,自拟论题,并结合中国古代史知识进行阐述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述严密)
答案:(示例)论题:陆上丝绸之路的演变影响中外文化交流
阐述:陆上丝绸之路自开辟以来,不仅是一条贸易通道,更是中外文化交流的桥梁,其演变与中外文化交流紧密相连。汉代,丝绸之路开辟,中国的丝绸、冶铁技术等通过商路经西域传至中亚、西亚地区,推动了当地经济发展。同时,西域的葡萄、苜蓿等物种传入中原,丰富了中原的物种资源。文化交流也开始萌芽,为后续的深入交流奠定基础。魏晋南北朝时期,尽管丝绸之路交流受阻,但佛教在这一时期通过丝绸之路进一步在中国传播,中原与西域、天竺等地的佛教文化交流不断,如法显西行取经,促进了佛教文化在中国的本土化发展。唐代前期,丝绸之路的繁荣将中外文化交流推向高潮。长安成为文化汇聚的中心,许多国家和地区的留学生学习中国文化,对世界文明进程产生深远影响。同时,阿拉伯的天文、历法、医学等知识传入中国,丰富了中国的科学文化体系。元朝时期,丝绸之路再度兴盛,欧洲商人沿着商路来到中国,带来了西方的文化、科技知识,如《马可·波罗行纪》让西方对中国有了更直观的认识,也促进了东西方之间的相互了解,中国的造纸术、印刷术等也经丝绸之路传播到阿拉伯地区及更远的欧洲。
综上所述,陆上丝绸之路的演变直接影响着中外文化交流的广度和深度。其繁荣时,文化交流活跃;衰落时,交流虽未中断但也受到限制,它见证并推动了中外文化的交流与融合。
解析:本题为开放型试题,言之有理即可。首先,根据表格信息并结合所学知识,围绕“陆上丝绸之路的演变”,自拟论题,如“陆上丝绸之路的演变影响中外文化交流”。其次,结合所学知识展开论述,阐释丝绸之路在古代对中外交流的影响,说明从汉朝到明朝丝绸之路的发展趋势,以及丝绸之路的兴盛或衰落对文化交流的影响。最后,总结升华,突出丝绸之路在古代对东西方文化交流的重要作用。
主题四 文化自信——中华文化的传承创新与时代风采
主题解读 中华传统文化既有自身的优势和特色,也有自身的缺陷和不足。近代以来,无数中国的志士仁人为努力建设中国的新文化而奋斗。继承传统文化,既要在传承中创新,也要在创新中传承。
1.中华文化的发展历程
历程
文化思想
影响和作用
商周
天命神权、敬天保民
深刻影响了早期中华文化产生
春秋战国
百家争鸣
古代中华文化思想的雏形形成
秦
统一多民族文化发展
中华文化史上具有划时代的意义
汉
尊崇儒术
儒家思想成为正统思想
隋唐
吸收外域文化
进入气度恢宏的全盛时代
宋元
理学产生
理学对后期封建社会影响较大
明清
西方近代思想文化传入
开始面临西方文明的冲击
旧民主主义革命
向西方学习,民主与科学
抨击封建思想
新民主主义革命
马克思主义成为主流
中华文化迈向复兴
2.弘扬优秀传统文化的举措:需要政策的正确指引;需要积极扶植民间力量;要对传统文化重新定位;增强保护民族文化遗产的意识。
3.全面认识我国文化传承中的各种载体
文字
自从秦朝书同文以后,汉字经过几千年的演变,虽然书写方式有变化,但是字形基本没改变,我们看古代典籍并无太多障碍,这有利于文化的传承
语言
各朝代语言类型虽然有所不同,但是这并没有妨碍优秀传统文化的传播与发展。中华人民共和国成立后,普通话的推广使语言交流更加方便,推动了文化的交流与传播
服饰
服饰是文化传承的重要载体
书籍
只要文字语言不断,书籍在传承文化方面便能发挥功效
建筑
建筑是区别不同文化的典型特征。我们从存在的历史古建筑中能够直观地品味那个年代的精神风貌,看到辉煌灿烂的文化。现代博物馆、博物院等同样具有重要的文化传承作用
教育
中华文化自古重视教育,尤其是科举制度实施以来,教育成为文化传承最重要的渠道
活动
重大文化活动是凝聚民心、提升国家荣誉感的有效方式。春节、端午节、重阳节、元宵节、中秋节等节日担负着传承文化的历史使命
4.中华文化在近代发生的变化
(1)近代中国先进的中华人对中国传统文化的三种态度:固守:中体西用。利用:康有为利用孔子学说宣传变法思想。批判:倡导民主与科学,批判儒家传统思想(打倒孔家店,批判礼教等)。
(2)变化的内容:学习西方的先进文化;与救亡图存相结合。
(3)变化的原因:西方列强入侵,民族危机空前严重;先进的中国人为救国救民进行不懈探索;西方工业文明的冲击;近代工业的兴起和发展,民族资产阶级壮大;西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。
(2025·云南卷,20)阅读材料,完成下列要求。
材料 铜镜是古代中国人的日常生活用品,其上铸刻的铭文能反映人们的价值取向。下表所列为部分常见的铜镜铭文。
主题
铭文内容
人
与天相寿,与地相长
延年益寿辟不祥
家
家当大富乐未央,子孙具备居中央
七子八孙居中央,夫妻相保如威央兮
国
多贺国家人民息,风雨时节五谷熟
中国大宁,子孙益昌
——摘编自葛兆光《中国思想史》第一卷
选择中华优秀传统文化中的一种或多种价值取向,根据材料并结合中国史实进行阐述。(要求:明确列出价值取向,自拟题目,观点正确,史论结合,论述充分,逻辑严密)
答案:(示例)价值取向:天人和谐的宇宙观、家国同构的政治观
题目:铜镜铭文中的天人和谐与家国情怀
阐述:汉代铜镜铭文深刻映射出中华优秀传统文化两大核心价值取向:天人和谐的宇宙观、家国同构的政治观。
“天人和谐”体现于“与天相寿,与地相长”“风雨时节五谷熟”等铭文,强调人与自然应共生共荣。这不仅是生活祈愿,更上升为哲学与治国理念。汉初“与民休息”政策虽以解决现实困境(恢复经济、稳定统治)为直接目的,但其背后的黄老无为思想、对社会规律的尊重以及对民生的重视,与“天人和谐”中“顺应天道、契合民心”的核心内涵一脉相承,体现了天人和谐的治国理念。汉代董仲舒提出“天人感应”,主张人事须顺应天道以求和谐。
“家国同构”则清晰见于“家当大富乐未央”“多贺国家人民息”“中国大宁,子孙益昌”等铭文,视家庭幸福为国家安宁的基础,国家昌盛是家族兴旺的保障。西周宗法制度是此理念的极致体现,通过血缘纽带构建“家国一体”的政治秩序。后世虽制度变迁,但精神内核犹存。宋代范仲淹置办“义田”,赡养宗族,即士大夫以“齐家”推动“治国平天下”的生动写照,彰显家国情怀的深远影响。
这两种价值取向相互支撑,“天人和谐”为家国秩序提供宇宙观依据,“家国同构”为实现天人理想提供社会组织路径。它们共同熔铸为深沉的文化基因,从铜镜祈愿到士人“为生民立命”的担当,一脉相承,至今仍为处理人与自然、个人与集体关系提供宝贵启示。
解析:本题为开放型试题,言之有理即可。首先,认真阅读材料信息,从中提炼出一种或多种价值取向,并根据确定的价值取向,自拟题目,如据材料“与天相寿,与地相长”“风雨时节五谷熟”“家当大富乐未央”“多贺国家人民息”“中国大宁,子孙益昌”可得价值取向:天人和谐的宇宙观、家国同构的政治观。据此拟定题目:铜镜铭文中的天人和谐与家国情怀。其次,从材料及所学相关知识搜寻相关史实,进行阐述,可以从天人和谐、家国情怀角度结合材料及史实阐述,使论据充分,有条理。最后,在阐述的基础上进行总结,强调所选价值取向的重要性及其对后世的影响,升华主题。
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