理解性默写练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

选择性必修中册理解性默写（答案版） 《屈原列传》 1.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 2.在《屈原列传》中，作者司马迁连用了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 3.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：“故劳苦倦极，未尝不呼天也。” 4.在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。 5.在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武”。 6.在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：“其文约，其辞微。” 7.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。” 8.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“其志洁，故其称物芳。” 9.在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：“推此志也，虽与日月争光可也。” 10.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的句子是：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。” 11.《屈原列传》中，司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“‘离骚’者，犹离忧也。” 12.《屈原列传》中，作者用比喻的手法来说明屈原出淤泥而不染的句子是：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。” 13.《屈原列传》中，屈原“怨”的缘由是：“信而见疑，忠而被谤。” 14.《屈原列传》中，介绍《离骚》的内容是/完全阐明了治理国家的规律的句子是：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。” 15.《屈原列传》中，陈述屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王的句子是：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君。” 16.《屈原列传》中，指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是：“谗人间之，可谓穷矣。” 17.《屈原列传》中，屈原自述被流放的原因是：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。” 18《屈原列传》中，写屈原对内参与国政，对外接待宾客，深受楚王信任的句子是：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” 《过秦论》 1.《过秦论》中用“天下云集响应，赢粮而景从”生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈响应的情景。 2.贾谊在《过秦论》中，写秦始皇统一天下后对北部边境采取的措施是“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”。 3.文中“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。 4.《过秦论》写秦孝公和他的臣子凭借地利窥视周王室权力的句子：君臣固守以窥周室。 5.贾谊在《过秦论》中，描写秦国利用诸侯国的弱点制服他们，乘胜追击追逐败逃军队句子是“秦有余力而制其弊，追亡逐北”。 6.贾谊《过秦论》中“隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”，写秦始皇统一天下后削弱百姓反抗的措施。 7.总写诸侯在秦国势力的威逼之下的反映及采取的应对措施的句子：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。 8.《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中写在武器装备方面对比的句子是：锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。 9.贾谊在《过秦论》中，“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”写陈涉置身于军队中，从田野间突然兴起。 10.作者用“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”寥寥四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。 11.贾谊在《过秦论》中，“率疲弊之卒，将数百之众”描写陈涉率领的起义队伍疲惫不堪、人数颇少。 12.《过秦论》中，写秦始皇自以为江山坚固，世代为帝的句子是“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”。 13.文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 14.《过秦论》中写秦始皇统一天下，突显他政治上功业的两句是：履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。 15.《过秦论》中，面对九国联军的强大攻势，秦国的对策是“开关延敌”，然而九国之师“逡巡而不敢进”。 16.贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于：仁义不施而攻守之势异也。 17.《过秦论》中写秦始皇统一六国后，为巩固江山，派遣精兵良将驻守军事要塞的句子是：“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。 18.贾谊在《过秦论》中用“斩木为兵，揭竿为旗”两句，从兵器和旗帜两方面写陈涉起义队伍的武器装备极为简陋。 19.《过秦论》以“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”来形容秦孝公想要夺取天下的远大抱负。 20.写出战国四君子德行的句子：皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。 《苏武传》 1.表现苏武在匈奴单于的威逼利诱下，坚守气节，不为所动的句子是：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！” 2.苏武被囚禁在大窖中，没有食物，他“卧啮雪，与旃毛并咽之”，表现出顽强的生存意志。 3.描写苏武在北海边牧羊时生活艰苦的句子是：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”。 4.体现苏武时刻不忘自己汉朝使者身份，手持汉节牧羊的句子是：“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。 5.卫律劝降苏武时，苏武痛斥卫律背叛汉朝、忘恩负义的句子是：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？” 6.单于为了逼迫苏武投降，将他“幽武置大窖中，绝不饮食”，但苏武仍不屈服。 7.苏武在匈奴时，李陵前来劝降，提到汉武帝年事已高，法令无常，大臣无辜被杀的情况，说“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”。 8.匈奴让苏武牧羊，说“羝乳乃得归”，以此来断绝他回归汉朝的希望。 9.苏武出使匈奴时，带着丰厚的礼物送给单于，原文是“因厚赂单于，答其善意”。 10.苏武的副使张胜参与了缑王与虞常的谋反，苏武得知后，说“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”，体现了他以国家利益为重的高尚品质。 《五代史伶官传序》 1.《五代史伶官传序》的中心论点是：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！” 2.欧阳修在《五代史伶官传序》中，引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。” 3.《五代史伶官传序》中，从“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”可以知道盛衰之理在于人事。 4.庄宗打败燕梁，祭告于太庙，“其意气之盛，可谓壮哉”，可是后来因伶人发动的叛乱而狼狈逃亡，君臣“何其衰也”，二者形成极大反差，让人感叹。 5.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离，欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“至于誓天断发，泣下沾襟”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败。 6.《五代史伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？” 7.晋王在临终之前，以三支箭作为遗命，对庄宗叮嘱切切：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 8.李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“则遣从事以一少牢告庙，请其矢”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 9.实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，这里我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”两句来警醒自己。 10.文中否定天下的得失是因为打天下容易，守天下难，认为都由人事决定的两个反问句是“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？” 《燕歌行并序》 1.描写战士浴血奋战、舍生取义不计功名：相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。 2.表明战争方位和性质：汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 3.写战士拼死作战，将帅却纵情声色：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 4.从将领和君王角度写将领离国时的威武荣耀，暗含讥讽：男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 5.写将领受朝廷厚遇，导致战争失利，士卒未能解围：身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 6.展现敌我双方紧张备战和部署军事行动情景：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 7.描写边塞阴惨景象烘托残兵败卒心境凄凉：大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 8.写边城遥远，士兵飘零孤独之苦：边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。 9.展现开阔而无险可凭的地带，写出敌人行动迅疾剽悍：山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 10.借赞美汉代李广进行古今对比，讽刺主将不恤士卒：君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 11.用蒙太奇镜头表现两地离情深重和士兵久戍之苦：铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 12.概括边庭战士白天拼杀、夜间警惕的紧张战斗生活：杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 13.描写将士出征时金鼓齐鸣、旗帜飞扬的行军场面：摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。 《李凭箜篌引》 1.描写音乐清脆激越：昆山玉碎凤凰叫，形容音乐时而幽咽时而轻快：芙蓉泣露香兰笑。 2.表明时间是九月深秋：吴丝蜀桐张高秋，交代演奏者姓名和地点：李凭中国弹箜篌。 3.运用通感直接摹写乐声激越动听/用四样美好事物描摹声音：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 4.从音乐效果渲染乐曲美妙：梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 5.描写音乐的震撼力，乐声传到天上：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 6.侧面写乐声，浮云凝滞，湘娥素女泪下的句子分别是“空山凝云颓不流”和“江娥啼竹素女愁。” 7.化用吴刚伐桂和玉兔寒宫典故侧面写乐声动人：吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 8.化用女娲炼石典故侧面写乐声震撼：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 9.侧面写乐声感染力，与“舞幽壑之潜蛟”有异曲同工之妙：老鱼跳波瘦蛟舞。 10.化用江娥和素女典故侧面写乐声感染力，与“泣孤舟之嫠妇”有异曲同工之妙：江娥啼竹素女愁。 《锦瑟》 1.以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 2.用庄子和望帝典故，营造朦胧意境，表达对美好事物怀念：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 3.借南海鲛人和蓝田美玉典故，表现美好愿望可望不可即：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 4.回环曲折表达诗人惆怅苦痛：此情可待成追忆？只是当时已惘然。 《书愤》 1.追述早年收复失地的雄心壮志：早岁那知世事艰，中原北望气如山。 2.概括水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 3.借典故抒发岁月蹉跎、壮志未酬的感慨：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 4.用典明志，表达对诸葛亮的仰慕及渴望建功立业之情：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 选择性必修中册理解性默写（填空版） 《屈原列传》 1.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 2.在《屈原列传》中，作者司马迁连用了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 3.一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述：“故劳苦倦极，未尝不呼天也。” 4.在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。 5.在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武”。 6.在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：“其文约，其辞微。” 7.在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。” 8.我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“其志洁，故其称物芳。” 9.在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：“推此志也，虽与日月争光可也。” 10.在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的句子是：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。” 11.《屈原列传》中，司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“‘离骚’者，犹离忧也。” 12.《屈原列传》中，作者用比喻的手法来说明屈原出淤泥而不染的句子是：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。” 13.《屈原列传》中，屈原“怨”的缘由是：“信而见疑，忠而被谤。” 14.《屈原列传》中，介绍《离骚》的内容是/完全阐明了治理国家的规律的句子是：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。” 15.《屈原列传》中，陈述屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王的句子是：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君。” 16.《屈原列传》中，指出小人离间令屈原处于困厄处境的句子是：“谗人间之，可谓穷矣。” 17.《屈原列传》中，屈原自述被流放的原因是：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。” 18《屈原列传》中，写屈原对内参与国政，对外接待宾客，深受楚王信任的句子是：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” 《过秦论》 1.《过秦论》中用“天下云集响应，赢粮而景从”生动形象地描写了陈涉起义后得到热烈响应的情景。 2.贾谊在《过秦论》中，写秦始皇统一天下后对北部边境采取的措施是“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”。 3.文中“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣”，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。 4.《过秦论》写秦孝公和他的臣子凭借地利窥视周王室权力的句子：君臣固守以窥周室。 5.贾谊在《过秦论》中，描写秦国利用诸侯国的弱点制服他们，乘胜追击追逐败逃军队句子是“秦有余力而制其弊，追亡逐北”。 6.贾谊《过秦论》中“隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”，写秦始皇统一天下后削弱百姓反抗的措施。 7.总写诸侯在秦国势力的威逼之下的反映及采取的应对措施的句子：诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。 8.《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中写在武器装备方面对比的句子是：锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。 9.贾谊在《过秦论》中，“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”写陈涉置身于军队中，从田野间突然兴起。 10.作者用“然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”寥寥四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。 11.贾谊在《过秦论》中，“率疲弊之卒，将数百之众”描写陈涉率领的起义队伍疲惫不堪、人数颇少。 12.《过秦论》中，写秦始皇自以为江山坚固，世代为帝的句子是“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”。 13.文章结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 14.《过秦论》中写秦始皇统一天下，突显他政治上功业的两句是：履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。 15.《过秦论》中，面对九国联军的强大攻势，秦国的对策是“开关延敌”，然而九国之师“逡巡而不敢进”。 16.贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于：仁义不施而攻守之势异也。 17.《过秦论》中写秦始皇统一六国后，为巩固江山，派遣精兵良将驻守军事要塞的句子是：“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。 18.贾谊在《过秦论》中用“斩木为兵，揭竿为旗”两句，从兵器和旗帜两方面写陈涉起义队伍的武器装备极为简陋。 19.《过秦论》以“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”来形容秦孝公想要夺取天下的远大抱负。 20.写出战国四君子德行的句子：皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。 《苏武传》 1.表现苏武在匈奴单于的威逼利诱下，坚守气节，不为所动的句子是：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！” 2.苏武被囚禁在大窖中，没有食物，他“卧啮雪，与旃毛并咽之”，表现出顽强的生存意志。 3.描写苏武在北海边牧羊时生活艰苦的句子是：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”。 4.体现苏武时刻不忘自己汉朝使者身份，手持汉节牧羊的句子是：“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。 5.卫律劝降苏武时，苏武痛斥卫律背叛汉朝、忘恩负义的句子是：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？” 6.单于为了逼迫苏武投降，将他“幽武置大窖中，绝不饮食”，但苏武仍不屈服。 7.苏武在匈奴时，李陵前来劝降，提到汉武帝年事已高，法令无常，大臣无辜被杀的情况，说“且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”。 8.匈奴让苏武牧羊，说“羝乳乃得归”，以此来断绝他回归汉朝的希望。 9.苏武出使匈奴时，带着丰厚的礼物送给单于，原文是“因厚赂单于，答其善意”。 10.苏武的副使张胜参与了缑王与虞常的谋反，苏武得知后，说“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”，体现了他以国家利益为重的高尚品质。 《五代史伶官传序》 1.《五代史伶官传序》的中心论点是：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！” 2.欧阳修在《五代史伶官传序》中，引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出结论：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。” 3.《五代史伶官传序》中，从“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”可以知道盛衰之理在于人事。 4.庄宗打败燕梁，祭告于太庙，“其意气之盛，可谓壮哉”，可是后来因伶人发动的叛乱而狼狈逃亡，君臣“何其衰也”，二者形成极大反差，让人感叹。 5.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离，欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“至于誓天断发，泣下沾襟”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败。 6.《五代史伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？” 7.晋王在临终之前，以三支箭作为遗命，对庄宗叮嘱切切：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 8.李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“则遣从事以一少牢告庙，请其矢”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 9.实现中华民族的伟大复兴，就要有永不懈怠的精神品质，这里我们可以用欧阳修《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”两句来警醒自己。 10.文中否定天下的得失是因为打天下容易，守天下难，认为都由人事决定的两个反问句是“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？” 《燕歌行并序》 1.描写战士浴血奋战、舍生取义不计功名：相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。 2.表明战争方位和性质：汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 3.写战士拼死作战，将帅却纵情声色：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 4.从将领和君王角度写将领离国时的威武荣耀，暗含讥讽：男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 5.写将领受朝廷厚遇，导致战争失利，士卒未能解围：身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 6.展现敌我双方紧张备战和部署军事行动情景：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 7.描写边塞阴惨景象烘托残兵败卒心境凄凉：大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 8.写边城遥远，士兵飘零孤独之苦：边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。 9.展现开阔而无险可凭的地带，写出敌人行动迅疾剽悍：山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 10.借赞美汉代李广进行古今对比，讽刺主将不恤士卒：君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 11.用蒙太奇镜头表现两地离情深重和士兵久戍之苦：铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 12.概括边庭战士白天拼杀、夜间警惕的紧张战斗生活：杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 13.描写将士出征时金鼓齐鸣、旗帜飞扬的行军场面：摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。 《李凭箜篌引》 1.描写音乐清脆激越：昆山玉碎凤凰叫，形容音乐时而幽咽时而轻快：芙蓉泣露香兰笑。 2.表明时间是九月深秋：吴丝蜀桐张高秋，交代演奏者姓名和地点：李凭中国弹箜篌。 3.运用通感直接摹写乐声激越动听/用四样美好事物描摹声音：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 4.从音乐效果渲染乐曲美妙：梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 5.描写音乐的震撼力，乐声传到天上：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 6.侧面写乐声，浮云凝滞，湘娥素女泪下的句子分别是：“空山凝云颓不流”和“江娥啼竹素女愁”。 7.化用吴刚伐桂和玉兔寒宫典故侧面写乐声动人：吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 8.化用女娲炼石典故侧面写乐声震撼：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 9.侧面写乐声感染力，与“舞幽壑之潜蛟”有异曲同工之妙：老鱼跳波瘦蛟舞。 10.化用江娥和素女典故侧面写乐声感染力，与“泣孤舟之嫠妇”有异曲同工之妙：江娥啼竹素女愁。 《锦瑟》 1.以锦瑟起兴，引起对华年往事追忆：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 2.用庄子和望帝典故，营造朦胧意境，表达对美好事物怀念：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 3.借南海鲛人和蓝田美玉典故，表现美好愿望可望不可即：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 4.回环曲折表达诗人惆怅苦痛：此情可待成追忆？只是当时已惘然。 《书愤》 1.追述早年收复失地的雄心壮志：早岁那知世事艰，中原北望气如山。 2.概括水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 3.借典故抒发岁月蹉跎、壮志未酬的感慨：塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 4.用典明志，表达对诸葛亮的仰慕及渴望建功立业之情：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 1 学科网（北京）股份有限公司 $