精品解析：重庆市忠县拔山中学2025-2026学年高三上学期期末语文试题

拔山中学2025-2026学年高三上学期期末语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在信息爆炸的时代，经典阅读正面临双重挑战：一方面，短视频、碎片化资讯挤压着深度阅读的时空；另一方面，部分读者将经典视为“过时标本”，认为其与当代生活脱节。然而，真正的经典从不是静止的标本，而是能与不同时代对话的“活的灵魂”。 经典的“破圈”，在于激活其当代阐释力。钱穆曾说：“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义。”读《论语》“己所不欲，勿施于人”，可照见网络时代的同理心缺失；品《红楼梦》的家族兴衰，能折射现代社会的代际关系张力。这种跨越时空的共鸣，正是经典“破圈”的底色。 经典的“扎根”，则需回归文本细读的耐心。当下流行的“十分钟读经典”类解读，往往抽离语境、简化思想，如同给古树嫁接塑料花——看似鲜艳，却失了根系滋养。王蒙读《庄子》，逐句批注三年方悟“逍遥”真意；叶嘉莹讲诗词，必从格律、意象入手还原创作现场。唯有沉潜字句，方能在经典的褶皱中发现思想的矿脉。 经典阅读的终极意义，是在速朽的世界里锚定永恒。当我们在《史记》中感受“究天人之际”的史观，在《哈姆雷特》里思索“生存还是毁灭”的命题，经典便如灯塔，照亮个体在喧嚣中的精神坐标。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 经典阅读面临碎片化资讯冲击和“过时”误解的双重挑战。 B. 经典“破圈”需借助当代阐释，如用《论语》反思网络同理心缺失。 C. “十分钟读经典”类解读因注重语境还原而深受读者欢迎。 D. 经典如灯塔，能帮助个体在喧嚣中确立精神坐标。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 首段通过对比经典面临的挑战与价值，引出“破圈”与“扎根”的论题。 B. 第二段引用钱穆名言，论证经典需以温情敬意激活当代阐释力。 C. 第三段以王蒙、叶嘉莹为例，强调细读文本是经典“扎根”的唯一途径。 D. 末段总结经典阅读的终极意义，呼应开头并升华主旨。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 经典若脱离当代生活，便会沦为“过时标本”，失去阅读价值。 B. 只要沉潜字句细读，就能发现经典中隐藏的所有思想矿脉。 C. 经典“破圈”与“扎根”相辅相成，共同构成深度阅读的核心。 D. 网络时代无需经典阅读，因其无法提供应对速朽世界的智慧。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老周的教室在村小最西头，墙皮剥落得像老人的牙床。窗台上摆着学生们从溪边捡的鹅卵石，黑的白的，排成歪歪扭扭的一行，他说那是“星星的碎片”。 那年秋天，县里派来检查组，看见黑板上还留着上节课的板书——“床前明月光，疑是地上霜”。组长皱眉：“都什么年代了，还用粉笔？”老周搓着手笑：“娃们手嫩，粉笔灰呛不着。”检查组走后，校长找他谈话：“上面拨了款，装多媒体吧。”老周摇头：“我认得字，娃们也得一笔一画认。” 最让他揪心的是阿秀。爹妈在外打工，她跟着奶奶过，总低着头，像株蔫了的向日葵。老周把家里攒的鸡蛋塞给她，说：“你作文写得好，将来当作家。”阿秀的作文本上，歪歪扭扭写着：“老周的眼镜片上有两道太阳，讲课的时候，光就跳出来，落在课本上。” 去年冬天，老周咳得厉害，痰里带着血丝。校长逼他去县医院，CT片上显示肺部有个阴影。他揣着诊断书回到教室，看见阿秀在黑板上抄诗，粉笔断了三次，鼻尖沾着白灰。他走过去，轻轻擦掉她脸上的灰：“别抄了，歇会儿。”阿秀抬头，眼睛亮得像星子：“周老师，等我当作家了，给你写本书，书名就叫《讲台上的光》。” 那天放学，老周坐在溪边，把诊断书折成纸船放进水流。纸船打了个旋，被石头挡住，像他的一生，总在原地打转，却也守着一方讲台，不肯离开。 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“墙皮剥落”“鹅卵石排成星星”的细节，营造乡村小学的质朴氛围。 B. 检查组与老周的对话，凸显城乡教育理念的冲突，暗含对传统教学的反思。 C. 阿秀“低着头像蔫了的向日葵”，比喻贴切，暗示她因贫困而自卑的心理。 D. 结尾“纸船被石头挡住”象征老周的人生困境，也暗示其教育理想的受阻。 5. 文中画线句“老周的眼镜片上有两道太阳，讲课的时候，光就跳出来，落在课本上”有何含义？请简要分析。 6. 小说标题“讲台上的光”有哪些深层意蕴？请结合全文谈谈你的理解。 （三）实用类文本阅读（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年《中国古籍数字化发展报告》显示，全国已有32家图书馆完成百万册古籍的数字化扫描，其中《永乐大典》《四库全书》等珍本已实现高清影像公开。数字化后的古籍检索效率提升80%，跨版本比对功能为学术研究提供便利。但专家指出，数字化存在“重图像轻文本”倾向，OCR识别错误率仍达5%-8%，且缺乏对古籍版式、批注等“物质性”的还原。 材料二： 中华书局“籍合网”案例：该平台收录古籍3万余种，除影像外，增设“校勘记”“研究论著”专栏，邀请学者标注疑难字词，开发“繁简转换”“断句辅助”工具。用户可在线批注、分享心得，形成“学者+大众”的协同研究模式。上线三年，注册用户超50万，其中中学生占比15%。 材料三： 古籍数字化不应止步于技术搬运，需注入人文关怀。一是“活化利用”，如将《山海经》神兽形象转化为动画短片；二是“情境重建”，通过VR复原宋代书院讲学场景；三是“跨界对话”，让古籍中的生态智慧与当代环保议题结合。成功的数字化项目，应是“技术骨架+人文血肉”的融合体。 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古籍数字化提升了检索效率，但OCR识别错误率和版式还原不足仍是短板。 B. “籍合网”通过增设学术专栏和互动工具，实现了“学者+大众”协同研究。 C. 中学生占“籍合网”用户的15%，说明古籍数字化已完全覆盖基础教育阶段。 D. 材料三强调古籍数字化需注入人文关怀，通过活化、重建、对话实现转型。 8. 如何让古籍数字化更好地服务文化传承？请结合材料提出三条建议。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 9. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 军于城父：驻军在城父。军，名词作动词，驻军。 B. 从者病：随从的人都生病了。病，重病。 C. 君子固穷：君子能坚守穷困。固，坚守。 D. 而志不远矣：你的志向太不远大了。远，远大。 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈蔡大夫因担心孔子被楚任用威胁自身利益，联合围困孔子于野外。 B. 孔子在绝粮困境中仍弦歌不辍，体现其“君子固穷”的精神境界。 C. 子路认为孔子之道本身未达“仁”“知”境界，故不被信任，遭此困境。 D. 颜回以“道之不修是丑，道大修不用是国之丑”回应孔子，获赞许。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” （2）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！ 12. 孔子与弟子对话中，分别否定了子路、子贡的观点，肯定了颜回的看法。请概括三人观点的不同之处。 （二）占代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 蜀相 [唐]杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以设问起笔，“柏森森”既点明祠堂环境，又暗含对诸葛亮的崇敬。 B. 颔联“自春色”“空好音”以乐景写哀情，突出祠堂的荒凉与诗人的怅惘。 C. 颈联高度概括诸葛亮生平功业，“天下计”体现其战略眼光，“老臣心”彰显其忠诚。 D. 尾联“泪满襟”仅表达对诸葛亮壮志未酬的同情，无诗人自身的身世之感。 14. 清代仇兆鳌评此诗“意在言外，怆然有无穷之思”。请结合全诗，谈谈你对“无穷之思”的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·为政》中，孔子用“_________，_________”两句阐述学习与思考的辩证关系。 （2）李白《蜀道难》中“_________，_________”两句，以夸张手法摹写蜀道山势高危、行人艰难。 （3）白居易《琵琶行》中“_________，_________”两句，通过听众反应和环境描写侧面烘托琵琶女技艺高超。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春风拂过校园，书香浸润心灵。上周，我校以“经典润心，阅读赋能”为主题的首届读书节圆满落幕。活动期间，晨读时的琅琅书声与图书馆的静谧身影相映成趣，班级图书角的“好书漂流”让闲置书籍焕发新生，更有“我与经典对话”征文比赛、“诗词飞花令”擂台赛掀起阵阵热潮。 最令人难忘的是“名家进校园”讲座。语文特级教师李老师以“如何与经典交朋友”为题，分享了自己三十年阅读《红楼梦》的心得：“读经典如登山，初读见峰峦叠嶂，再读察草木纹理，久读悟天地气象。”他特别强调，经典阅读需“慢火细炖”，忌“囫囵吞枣”。讲座结束后，同学们围住李老师追问：“《论语》中的‘仁’对今天的我们有何启示？”“读不懂《庄子》怎么办？”李老师一一耐心解答，眼中闪烁着对阅读的热爱。 读书节的尾声，学校表彰了“阅读之星”和“书香班级”。获奖同学捧着证书合影时，阳光透过树叶在他们脸上洒下斑驳光影，恰似经典阅读带来的点点启迪。正如校长在闭幕式上所言：“读书节虽落幕，但阅读的脚步永不停歇——让经典成为青春的注脚，让书香伴随一生成长。” 16. 下列各句中的引号，与文中“书香班级”引号用法相同的一项是（ ） A. 他的“秘诀”就是每天坚持阅读一小时。 B. 人们常说“开卷有益”，但读什么书很重要。 C. 教室墙上贴着“读万卷书，行万里路”的标语。 D. 这位“老顽童”总能想出有趣的读书游戏。 17. 文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。 18. 文中画横线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 19. 请根据材料内容，在横线处补写句子，使语意连贯。 本次读书节的成功举办，得益于三个“融合”：一是_________与校园活动的融合，二是_________与师生互动的融合，三是阅读实践与精神成长的融合。 20. 请从以下四个成语中选择最恰当的两个，填入文中括号内： 经典阅读需（ ）（ ），忌“囫囵吞枣”。 A.浅尝辄止 B.循序渐进 C.不求甚解 D.融会贯通 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》有言：“欲速则不达，见小利则大事不成。” 现代管理学提倡“高效执行”，强调速度与目标的达成。 哲人提醒：“走得慢，才能走得远。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合学习生活与社会现象，写一篇议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 拔山中学2025-2026学年高三上学期期末语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在信息爆炸的时代，经典阅读正面临双重挑战：一方面，短视频、碎片化资讯挤压着深度阅读的时空；另一方面，部分读者将经典视为“过时标本”，认为其与当代生活脱节。然而，真正的经典从不是静止的标本，而是能与不同时代对话的“活的灵魂”。 经典的“破圈”，在于激活其当代阐释力。钱穆曾说：“所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义。”读《论语》“己所不欲，勿施于人”，可照见网络时代的同理心缺失；品《红楼梦》的家族兴衰，能折射现代社会的代际关系张力。这种跨越时空的共鸣，正是经典“破圈”的底色。 经典的“扎根”，则需回归文本细读的耐心。当下流行的“十分钟读经典”类解读，往往抽离语境、简化思想，如同给古树嫁接塑料花——看似鲜艳，却失了根系滋养。王蒙读《庄子》，逐句批注三年方悟“逍遥”真意；叶嘉莹讲诗词，必从格律、意象入手还原创作现场。唯有沉潜字句，方能在经典的褶皱中发现思想的矿脉。 经典阅读的终极意义，是在速朽的世界里锚定永恒。当我们在《史记》中感受“究天人之际”的史观，在《哈姆雷特》里思索“生存还是毁灭”的命题，经典便如灯塔，照亮个体在喧嚣中的精神坐标。 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 经典阅读面临碎片化资讯冲击和“过时”误解的双重挑战。 B. 经典“破圈”需借助当代阐释，如用《论语》反思网络同理心缺失。 C. “十分钟读经典”类解读因注重语境还原而深受读者欢迎。 D. 经典如灯塔，能帮助个体在喧嚣中确立精神坐标。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 首段通过对比经典面临的挑战与价值，引出“破圈”与“扎根”的论题。 B. 第二段引用钱穆名言，论证经典需以温情敬意激活当代阐释力。 C. 第三段以王蒙、叶嘉莹为例，强调细读文本是经典“扎根”的唯一途径。 D. 末段总结经典阅读的终极意义，呼应开头并升华主旨。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 经典若脱离当代生活，便会沦为“过时标本”，失去阅读价值。 B. 只要沉潜字句细读，就能发现经典中隐藏的所有思想矿脉。 C. 经典“破圈”与“扎根”相辅相成，共同构成深度阅读的核心。 D. 网络时代无需经典阅读，因其无法提供应对速朽世界的智慧。 【答案】1. C 2. C 3. C 【解析】 【导语】这篇论述经典阅读价值的文章结构清晰，论证有力。开篇点明经典阅读的时代困境，随后以“破圈”与“扎根”为双核展开：前者强调经典的当代阐释力，后者突出文本细读的重要性。论证中巧妙运用钱穆、王蒙等学者案例，辅以《论语》《红楼梦》等经典例证，使说理既具学理性又富感染力。末段升华主旨，将经典比作精神灯塔，在速朽时代锚定永恒价值。全文语言凝练，比喻生动（如“塑料花”之喻），体现了对经典阅读的深刻思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“因注重语境还原”错误。“十分钟读经典”类解读往往“抽离语境、简化思想”，并非“注重语境还原” 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路以及论点、论据和论证方法的能力。 C.“唯一途径”错误。结合“经典的‘扎根’，则需回归文本细读的耐心”可知，原文强调回归文本细读的耐心是重要途径，而非“唯一途径”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“失去阅读价值”错误。结合“真正的经典从不是静止的标本，而是能与不同时代对话的‘活的灵魂’”可知，“失去阅读价值”与原文“经典能与不同时代对话”矛盾。 B.“只要……就”错误。结合“唯有沉潜字句，方能在经典的褶皱中发现思想的矿脉”可知，沉潜字句是能在经典的褶皱中发现思想的矿脉的条件，选项表述绝对化。 D.“无需经典阅读”错误。原文明确提到经典阅读的终极意义是 “在速朽的世界里锚定永恒”，能照亮个体的精神坐标，可见网络时代更需要经典阅读，该选项与原文观点完全相悖。 故选C。 （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老周的教室在村小最西头，墙皮剥落得像老人的牙床。窗台上摆着学生们从溪边捡的鹅卵石，黑的白的，排成歪歪扭扭的一行，他说那是“星星的碎片”。 那年秋天，县里派来检查组，看见黑板上还留着上节课的板书——“床前明月光，疑是地上霜”。组长皱眉：“都什么年代了，还用粉笔？”老周搓着手笑：“娃们手嫩，粉笔灰呛不着。”检查组走后，校长找他谈话：“上面拨了款，装多媒体吧。”老周摇头：“我认得字，娃们也得一笔一画认。” 最让他揪心的是阿秀。爹妈在外打工，她跟着奶奶过，总低着头，像株蔫了的向日葵。老周把家里攒的鸡蛋塞给她，说：“你作文写得好，将来当作家。”阿秀的作文本上，歪歪扭扭写着：“老周的眼镜片上有两道太阳，讲课的时候，光就跳出来，落在课本上。” 去年冬天，老周咳得厉害，痰里带着血丝。校长逼他去县医院，CT片上显示肺部有个阴影。他揣着诊断书回到教室，看见阿秀在黑板上抄诗，粉笔断了三次，鼻尖沾着白灰。他走过去，轻轻擦掉她脸上的灰：“别抄了，歇会儿。”阿秀抬头，眼睛亮得像星子：“周老师，等我当作家了，给你写本书，书名就叫《讲台上的光》。” 那天放学，老周坐在溪边，把诊断书折成纸船放进水流。纸船打了个旋，被石头挡住，像他的一生，总在原地打转，却也守着一方讲台，不肯离开。 4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“墙皮剥落”“鹅卵石排成星星”的细节，营造乡村小学的质朴氛围。 B. 检查组与老周的对话，凸显城乡教育理念的冲突，暗含对传统教学的反思。 C. 阿秀“低着头像蔫了的向日葵”，比喻贴切，暗示她因贫困而自卑的心理。 D. 结尾“纸船被石头挡住”象征老周的人生困境，也暗示其教育理想的受阻。 5. 文中画线句“老周的眼镜片上有两道太阳，讲课的时候，光就跳出来，落在课本上”有何含义？请简要分析。 6. 小说标题“讲台上的光”有哪些深层意蕴？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】4. D 5. 表层：老周眼镜片反光，讲课时光芒闪烁，照亮课本。 深层：象征老周对教育的热忱与坚守，其精神光芒感染学生（如阿秀）。 6. 实指：老周在讲台授课时，眼镜片反射的光。 虚指：老周坚守乡村教育的奉献精神。 象征：经典阅读或人文教育对学生心灵的启迪之光。 情感：表达对平凡坚守者的赞美与敬意。 【解析】 【导语】这篇小说以质朴的笔触勾勒出乡村教师老周的教育坚守。墙皮剥落的教室、鹅卵石“星星碎片”的意象，构建出乡村教育的真实图景。老周拒绝多媒体教学、珍藏学生作文的细节，展现其坚守传统教育方式的执着。阿秀的成长线索与老周的病痛形成张力，“眼镜片上的太阳”这一诗意表达，巧妙隐喻教师用生命照亮学生的精神光芒。结尾纸船意象既象征现实的困境，又暗含教育理想的永恒。标题“讲台上的光”既是老周教育精神的具象化，也是乡村教育薪火相传的象征。 【4题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“其教育理想的受阻”错误。结尾“纸船被石头挡住”象征老周坚守的平凡与执着，而非受阻。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对语句含义的理解能力。 表层含义：从阿秀的直观感受出发，描写阳光映照在老周的眼镜片上，形成两道光亮；老周讲课时，镜片上的光芒晃动，落在课本上，画面生动细腻，贴合孩子的观察视角。 深层含义：“太阳”与“光”具有强烈的象征意义，既喻指老周对乡村教育的满腔热忱与执着坚守，也代表他为乡村孩子照亮知识道路的师者光芒；这份光芒温暖了阿秀这样的留守儿童，在她心中种下希望的种子，让她感受到教育的力量与人性的温暖。 【6题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①实指层面是具象的光影写照。呼应阿秀作文中的描写，老周授课时，阳光映照在眼镜片上折射出光芒，这道光落在课本与黑板上，是孩子视角下最鲜活的师者印记，让标题有了真切的画面支撑。 ②虚指层面是坚守与奉献的精神之光。老周拒绝多媒体、坚持手写板书，不顾病痛守护乡村讲台，用鸡蛋关爱留守儿童阿秀，这份扎根乡土、甘守清贫的教育热忱，是讲台上无形却温暖的精神光芒。 ③象征层面是人文教育的启迪之光。老周在黑板书写古诗，引导孩子一笔一画传承文字，让经典文化与人文关怀滋养学生心灵，为乡村孩子照亮求知与成长的道路，唤醒心灵的力量。 ④情感层面是感恩与赞美的载体。阿秀以《讲台上的光》为书名的期许，藏着对老师的敬爱；全文也借这束“光”，抒发了对平凡坚守者的崇敬，彰显普通师者的生命价值。 （三）实用类文本阅读（本题共2小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年《中国古籍数字化发展报告》显示，全国已有32家图书馆完成百万册古籍的数字化扫描，其中《永乐大典》《四库全书》等珍本已实现高清影像公开。数字化后的古籍检索效率提升80%，跨版本比对功能为学术研究提供便利。但专家指出，数字化存在“重图像轻文本”倾向，OCR识别错误率仍达5%-8%，且缺乏对古籍版式、批注等“物质性”的还原。 材料二： 中华书局“籍合网”案例：该平台收录古籍3万余种，除影像外，增设“校勘记”“研究论著”专栏，邀请学者标注疑难字词，开发“繁简转换”“断句辅助”工具。用户可在线批注、分享心得，形成“学者+大众”的协同研究模式。上线三年，注册用户超50万，其中中学生占比15%。 材料三： 古籍数字化不应止步于技术搬运，需注入人文关怀。一是“活化利用”，如将《山海经》神兽形象转化为动画短片；二是“情境重建”，通过VR复原宋代书院讲学场景；三是“跨界对话”，让古籍中的生态智慧与当代环保议题结合。成功的数字化项目，应是“技术骨架+人文血肉”的融合体。 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 古籍数字化提升了检索效率，但OCR识别错误率和版式还原不足仍是短板。 B. “籍合网”通过增设学术专栏和互动工具，实现了“学者+大众”协同研究。 C. 中学生占“籍合网”用户的15%，说明古籍数字化已完全覆盖基础教育阶段。 D. 材料三强调古籍数字化需注入人文关怀，通过活化、重建、对话实现转型。 8. 如何让古籍数字化更好地服务文化传承？请结合材料提出三条建议。 【答案】7. C 8. 技术优化：提升OCR识别准确率，加强版式、批注等“物质性”还原； 功能拓展：增设校勘、研究、互动工具（如籍合网模式），促进协同研究； 人文融合：通过活化（动画）、重建（VR）、跨界对话（环保议题）注入人文关怀。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦古籍数字化的现状与发展，呈现了技术成就与人文挑战的双重维度。材料一以数据展示扫描成果与效率提升，同时尖锐指出OCR识别和物质性还原的技术瓶颈；材料二通过“籍合网”案例，呈现了学术性与大众化结合的创新路径；材料三则升华主题，提出“技术骨架+人文血肉”的融合理念，强调活化利用、情境重建等文化转化策略。三则材料层层递进，从技术实现到人文深化，构建了古籍数字化从保存到创新的完整逻辑链。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“已完全覆盖基础教育阶段”错误。材料二仅提及“籍合网”注册用户中中学生占比15%，这只能说明古籍数字化对中学生群体具有一定吸引力，让部分中学生得以接触古籍资源，但无法推出“完全覆盖基础教育阶段”的结论，基础教育阶段涉及不同地区、不同年级的广大学生群体，单一数据不足以佐证全面覆盖。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①技术攻坚补短板：针对“重图像轻文本”、OCR识别有误、版式批注还原不足的问题，需提升文字识别准确率，强化对古籍版式、批注等物质形态的数字化还原，夯实古籍数字化的技术基础。 ②功能拓展促协同：借鉴“籍合网”经验，增设校勘、研究专栏，开发实用工具，搭建用户在线批注、分享的互动平台，形成“学者+大众”的协同研究模式，扩大古籍受众范围。 ③人文赋能活古籍：突破技术搬运层面，通过动画活化古籍内容、VR重建历史情境、跨界对接当代议题，赋予古籍数字化人文温度，实现“技术骨架+人文血肉”的融合，助力文化传承。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 9. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 军于城父：驻军在城父。军，名词作动词，驻军。 B. 从者病：随从的人都生病了。病，重病。 C. 君子固穷：君子能坚守穷困。固，坚守。 D. 而志不远矣：你的志向太不远大了。远，远大。 10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈蔡大夫因担心孔子被楚任用威胁自身利益，联合围困孔子于野外。 B. 孔子在绝粮困境中仍弦歌不辍，体现其“君子固穷”的精神境界。 C. 子路认为孔子之道本身未达“仁”“知”境界，故不被信任，遭此困境。 D. 颜回以“道之不修是丑，道大修不用是国之丑”回应孔子，获赞许。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” （2）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！ 12. 孔子与弟子对话中，分别否定了子路、子贡的观点，肯定了颜回的看法。请概括三人观点的不同之处。 【答案】9. B 10. C 11. （1）孔子讲学、诵读、弹琴、唱歌不停息。子路生气地进见说：“君子也有困窘的时候吗？” （2）如果大道已经大力修明却不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳有什么妨害，不被容纳然后才显现出君子本色！ 12. 子路：推测是师徒未达“仁”“知”境界，故不被信任。 子贡：认为孔子之道太大，应降低标准以适应天下。 颜回：认为应坚守道，不被容纳正显君子本色。 【解析】 【导语】这篇文言文通过孔子在陈蔡之困中的言行，生动展现了儒家“君子固穷”的精神内核。文章以“绝粮”为背景，通过孔子与三位弟子的对话，层层递进地阐释了儒家处世之道：子路质疑仁智，子贡建议妥协，唯颜回提出“道大修而不用是国之丑”的见解，体现了儒家“穷则独善其身”的坚守。孔子弦歌不辍的细节描写，与弟子们不同态度的对比，凸显了“君子谋道不谋食”的精神境界，展现了儒家思想中道义高于现实的价值观。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 B.“病”，疲惫不堪。句意：随从的弟子疲惫不堪。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“子路认为……”错误。原文“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”，是子路推测因他们“仁”“知”修养不够，才导致别人不信任；并非认为孔子之道本身达不到“仁”“知”的境界。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“讲诵弦歌”，讲学、诵读、弹琴、唱歌；“愠见”，生气地进见；“穷”，困窘。 （2）“大修”，大力修明；“有国者”，当权者；“病”，妨害。 【12题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 子路：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”，他认为师徒陷入困境，是因为自身没能达到“仁”与“知”的境界，所以不被他人信任和接纳，本质是从自身修养的角度反思困境。 子贡：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉”，他承认孔子之道博大精深，但认为正因“道至大”才难以被天下容纳，建议适当降低道的标准，迎合世俗需求，本质是“屈道以容”的妥协思想。 颜回：他认为“夫子之道至大……道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也”，道不被容纳并非道的过错，反而能彰显君子本色；强调修明正道是己任，不被任用是当权者的耻辱。他坚守道的本质，凸显对理想的执着。 参考译文： 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫们谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子。倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。” 子贡面有怒色。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我做人能始终坚守一个根本原则。” 孔子知道弟子们有怨怒之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“或许我们还没有达到“仁”吧！所以别人不信任我们。或许我们还没有达到‘智’吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干（的遭遇）？” 子路出去，子贡进来见面。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说：“老师的学说极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。赐，你的志向太不远大了！” 子贡出去，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。” （二）占代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 蜀相 [唐]杜甫 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以设问起笔，“柏森森”既点明祠堂环境，又暗含对诸葛亮的崇敬。 B. 颔联“自春色”“空好音”以乐景写哀情，突出祠堂的荒凉与诗人的怅惘。 C. 颈联高度概括诸葛亮生平功业，“天下计”体现其战略眼光，“老臣心”彰显其忠诚。 D. 尾联“泪满襟”仅表达对诸葛亮壮志未酬的同情，无诗人自身的身世之感。 14. 清代仇兆鳌评此诗“意在言外，怆然有无穷之思”。请结合全诗，谈谈你对“无穷之思”的理解。 【答案】13. D 14. ①对诸葛亮鞠躬尽瘁、功业未竟的痛惜；②对贤才遇合、君臣相得的向往；③对自身漂泊、报国无门的悲慨。 【解析】 【导语】《蜀相》以寻祠起笔，融景入情，柏森森、草自春、鹂空音，荒寂中见历史苍茫。颈联凝练诸葛一生，天下计与老臣心，笔力千钧。尾联“泪满襟”既悼武侯未捷之憾，亦寄自身飘零、壮志难酬之悲，时空交错，家国情怀与个人身世共振，沉郁顿挫，余韵悠长。 【13题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 D.“仅表达对诸葛亮壮志未酬的同情，无诗人自身的身世之感”错误。尾联中“英雄”指那些壮志未酬而含恨终身的英雄人物，当然也包括诗人自己。杜甫一生心怀报国之志，却屡遭坎坷、抱负难伸，他在同情诸葛亮壮志未酬的同时，也借凭吊先贤抒发了自身怀才不遇、壮志难酬的身世之叹与悲愤之情。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生评价诗人的思想情感的能力。 ①痛惜先贤之志未酬：诗人凭吊武侯祠，感慨诸葛亮辅佐两朝、鞠躬尽瘁，却因“出师未捷身先死”未能完成北伐大业，字里行间满是对英雄壮志难酬的惋惜。 ②向往君臣相知之遇：颈联追忆“三顾频烦”的典故，暗含诗人对刘备与诸葛亮君臣相得、共图大业的向往，反衬当下缺乏明主赏识的境遇。 ③悲慨自身报国无门：诗人一生心怀济世之志，却身处乱世、漂泊流离，抱负难以施展。他借诸葛亮的悲剧，抒发了自身怀才不遇、壮志难伸的怅惘与悲愤，让凭吊之思更添沉郁厚重。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·为政》中，孔子用“_________，_________”两句阐述学习与思考的辩证关系。 （2）李白《蜀道难》中“_________，_________”两句，以夸张手法摹写蜀道山势高危、行人艰难。 （3）白居易《琵琶行》中“_________，_________”两句，通过听众反应和环境描写侧面烘托琵琶女技艺高超。 【答案】 ①. 学而不思则罔 ②. 思而不学则殆 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 东船西舫悄无言 ⑥. 唯见江心秋月白 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“罔”“殆”“扪”“膺”“舫”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 春风拂过校园，书香浸润心灵。上周，我校以“经典润心，阅读赋能”为主题的首届读书节圆满落幕。活动期间，晨读时的琅琅书声与图书馆的静谧身影相映成趣，班级图书角的“好书漂流”让闲置书籍焕发新生，更有“我与经典对话”征文比赛、“诗词飞花令”擂台赛掀起阵阵热潮。 最令人难忘的是“名家进校园”讲座。语文特级教师李老师以“如何与经典交朋友”为题，分享了自己三十年阅读《红楼梦》的心得：“读经典如登山，初读见峰峦叠嶂，再读察草木纹理，久读悟天地气象。”他特别强调，经典阅读需“慢火细炖”，忌“囫囵吞枣”。讲座结束后，同学们围住李老师追问：“《论语》中的‘仁’对今天的我们有何启示？”“读不懂《庄子》怎么办？”李老师一一耐心解答，眼中闪烁着对阅读的热爱。 读书节的尾声，学校表彰了“阅读之星”和“书香班级”。获奖同学捧着证书合影时，阳光透过树叶在他们脸上洒下斑驳光影，恰似经典阅读带来的点点启迪。正如校长在闭幕式上所言：“读书节虽落幕，但阅读的脚步永不停歇——让经典成为青春的注脚，让书香伴随一生成长。” 16. 下列各句中的引号，与文中“书香班级”引号用法相同的一项是（ ） A. 他的“秘诀”就是每天坚持阅读一小时。 B. 人们常说“开卷有益”，但读什么书很重要。 C. 教室墙上贴着“读万卷书，行万里路”的标语。 D. 这位“老顽童”总能想出有趣的读书游戏。 17. 文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析其表达效果。 18. 文中画横线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 19. 请根据材料内容，在横线处补写句子，使语意连贯。 本次读书节的成功举办，得益于三个“融合”：一是_________与校园活动的融合，二是_________与师生互动的融合，三是阅读实践与精神成长的融合。 20. 请从以下四个成语中选择最恰当的两个，填入文中括号内： 经典阅读需（ ）（ ），忌“囫囵吞枣”。 A.浅尝辄止 B.循序渐进 C.不求甚解 D.融会贯通 【答案】16. D 17. 将“读经典”比作“登山”，形象说明阅读需循序渐进； “峰峦叠嶂”“草木纹理”“天地气象”对应初读、再读、久读的不同收获，生动展现经典阅读的层次感。 18. 修改：活动期间，晨读时的琅琅书声与图书馆里静谧的阅读身影相映成趣。（或：活动期间，晨读时的琅琅书声与图书馆的静谧氛围相映成趣。） 19. ①. 经典阅读理念 ②. 名家引领 20. ①. B（循序渐进） ②. D（融会贯通） 【解析】 【16题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“书香班级”引号表示特定称谓，特指学校读书节设立的荣誉称号，是对某类集体的专属命名。 A.引号表强调，突出“每天坚持阅读一小时”这个核心方法。 B.引号表直接引用，引用流传的俗语。 C.引号表直接引用，引用标语上的文字内容。 D.引号表特定称谓，是对性格活泼、富有童趣之人的专属称呼。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 该比喻句以登山喻读经典，登山需由浅入深、逐步推进，与阅读经典的过程高度契合，生动点明经典阅读非一蹴而就，需循序渐进的道理。分层喻解阅读进阶：用“初读见峰峦叠嶂”形容初识经典时的宏观印象，用“再读察草木纹理”比喻深入品读时对细节的挖掘，用“久读悟天地气象”体现透彻理解后对思想内核的领悟。三层表述层层递进，清晰展现了经典阅读从初读、再读到久读的不同阶段与收获。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “图书馆的静谧身影”搭配不当，本句话的主语分别为“朗朗书声”和“图书馆的静谧身影”，而构成“相映成趣”的应是“朗朗书声”和“图书馆里静谧的阅读身影”，或“朗朗书声”和“图书馆中静谧的氛围”。所以，可将“图书馆的静谧身影”改为“图书馆里静谧的阅读身影”或将“身影”改为“氛围”。 修改后的句子为：活动期间，晨读时的琅琅书声与图书馆里静谧的阅读身影相映成趣。（或：活动期间，晨读时的琅琅书声与图书馆的静谧氛围相映成趣。） 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空：全文围绕“经典润心，阅读赋能”的读书节主题展开，核心是经典阅读理念。读书节的各类活动（晨读、征文比赛、飞花令等），都是将经典阅读的理念融入校园活动中，故填“经典阅读理念”。 第②空：文中重点写了“名家进校园”讲座，李老师分享阅读心得、解答学生疑问，属于名家引领的环节。这一环节搭建了师生互动的平台，体现了名家引领与师生互动的融合，故填“名家引领”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.浅尝辄止：含“学习不深入”之意，与“囫囵吞枣”表意相近，不符合“忌”的反面要求。 B.循序渐进：指按照一定步骤逐渐深入或提高。契合经典阅读初读—再读—久读的层层递进过程，体现阅读需由浅入深的规律。 C.含“学习不深入”之意，与“囫囵吞枣”表意相近，不符合“忌”的反面要求。 D.融会贯通：指把各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解。对应“久读悟天地气象”的深层阅读境界，是经典阅读追求的最终效果。 故①选B，②选D。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《论语》有言：“欲速则不达，见小利则大事不成。” 现代管理学提倡“高效执行”，强调速度与目标的达成。 哲人提醒：“走得慢，才能走得远。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合学习生活与社会现象，写一篇议论文。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 速度与深度的辩证 《论语》警醒世人：“欲速则不达，见小利则大事不成。”当今管理学却推崇“高效执行”，哲人亦云：“走得慢，才能走得远。”这看似矛盾的观点，实则揭示了速度与深度之间的辩证关系。在这信息爆炸的时代，我们更需要辨析二者之辨，以求真正的发展之道。 速度，无疑是现代社会的重要标志。自工业革命以来，人类对效率的追求从未停歇。福特发明的流水线生产模式，使汽车制造速度提升了数倍，开创了大规模生产的新纪元。当代科技发展更是日新月异，芯片技术遵循摩尔定律不断提速，互联网将信息传递压缩至微秒级别。这种对速度的追求，推动了物质文明的空前繁荣，改变了人类生活的方方面面。 然而，速度并非万能法则，有时候慢积跬步，方能筑牢成功之基。真正的成就从来没有捷径可走，唯有沉下心来深耕细作，才能在时光的沉淀中积蓄力量、厚积薄发。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，以极致的耐心打磨《红楼梦》，字字珠玑间藏着半生心血，终成古典文学的巅峰之作；敦煌学者樊锦诗，扎根大漠五十余载，慢下来守护壁画、传承文明，不疾不徐间让千年敦煌重焕生机。慢，不是停滞不前，而是为了更扎实地前行。 一味求快易入急功近利的误区，一味求慢则会错失机遇、落后于人，唯有快慢相济方得始终。古时有揠苗助长的寓言，农夫急于求成，违背禾苗生长规律，最终颗粒无收；当下有些创业者急于求成，忽视产品质量与核心竞争力，盲目扩张，最终昙花一现。快慢失衡，便会陷入人生的困境。 于我们个人而言，快慢相济是成长的智慧。学习中，我们既要快速吸收新知识、掌握新技能，又要慢下来复盘总结、巩固提升，避免“学而不思则罔”；生活中，我们既要加快脚步追逐梦想，又要慢下来感受美好、滋养心灵，不让忙碌冲淡生活的温度。于社会而言，快慢相济是发展的良方。既要以高效执行力推动经济发展、社会进步，又要慢下来关注民生福祉、生态保护，实现可持续发展。 速度是前行的动力，沉稳是前行的底气。我们唯有摒弃“急功近利”的浮躁，拒绝“不思进取”的懈怠，以慢积势、以速破局，在快慢之间找到平衡，方能穿越风雨、行稳致远，既实现高效突破，又收获长远价值。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过三组看似矛盾的表述，探讨了速度与成效的辩证关系。 第一层是《论语》的警示。孔子用“欲速则不达”揭示了一个普遍现象：当我们过分追求速度时，反而会因准备不足、考虑不周而事倍功半。第二层是现代管理学的“高效执行”理念。这看似与前文矛盾，实则强调在正确方向上的快速行动。这里的关键在于“高效”而非单纯的“快速”。第三层哲人的话点明了慢与远的辩证关系。德国工匠用数年时间打磨一个零件，中国古人“十年磨一剑”，都是这种智慧的体现。 这三者看似矛盾，实则统一：反对的是盲目求快，倡导的是张弛有度。对我们的启示是：在目标明确时高效行动，在关键环节耐心沉淀，既要避免急躁冒进，也要防止过度拖延，找到属于自己的成长节奏。 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：真正的进步需要平衡速度与质量，在追求效率时保持战略耐心，将短期目标与长期价值有机结合。中间分三层：先分析“欲速则不达”的深层含义，结合企业发展盲目扩张等例证；再探讨“高效执行”的适用场景，如科技攻关需要时效性；最后指出持久发展需要质量与速度的平衡。结尾强调在知识爆炸时代既要保持学习效率，又要培养“十年磨一剑”的定力。 立意： 1.在速度与沉淀间寻找平衡点。 2.快是战术动作，慢是战略定力。 3.快慢相济：不同赛道的差异化智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $