精品解析：甘肃省定西市岷县2025-2026学年高三上学期10月月考语文试题

定西岷县2025-2026学年高三上学期10月联考 （语文）试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在人类历史的长河中，军事活动犹如奔腾不息的洪流，塑造着国家的命运，也孕育出了独特而深邃的军事文化。军事文化不仅仅是战争的记录和总结，更是民族精神的凝聚和传承，蕴含着丰富的战略智慧和人文价值。 从古代的兵法谋略到现代的军事理论，军事文化一直在不断发展和演变。中国古代的《孙子兵法》堪称军事文化的瑰宝，它以简洁而深刻的语言阐述了战争的规律和战略战术。“知己知彼，百战不殆”，这一经典论断强调了情报收集和分析在战争中的重要性。在古代的战场上，将领们通过派遣斥候、观察敌军动向等方式来了解敌人的实力和意图，同时也注重对自身军队的训练和管理，以确保在战斗中能够发挥出最大的战斗力。例如，战国时期的孙膑在桂陵之战中，运用“围魏救赵”的策略，巧妙地避开了魏军的锋芒，直接攻击其后方空虚的都城大梁，迫使魏军回援，从而在途中设伏将其击败。这一战役充分体现了《孙子兵法》中“避实击虚”的战略思想，也展示了中国古代军事文化的博大精深。 除了战略战术，军事文化还包含着丰富的精神内涵。爱国主义、英雄主义、集体主义等价值观在军事活动中得到了充分地体现。在战争年代，无数的将士为了国家和民族的利益，不惜牺牲自己的生命。他们的英勇事迹成为了民族精神的象征，激励着后人不断前进。例如，在抗日战争中，中国军民面对日本侵略者的残酷暴行，奋起抵抗，涌现出了许多可歌可泣的英雄人物。狼牙山五壮士在弹尽粮绝的情况下，毅然跳下悬崖，表现出了宁死不屈的英雄气概；杨靖宇在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，孤身一人与大量日寇周旋，战斗几昼夜后壮烈牺牲，他的顽强意志和爱国精神令人敬佩。 在现代社会，军事文化依然具有重要的意义。随着科技的飞速发展，战争的形态也发生了巨大的变化。信息化战争、网络战争等新型战争形式不断涌现，对军事战略和军事理论提出了新的挑战。然而，军事文化中的战略智慧和精神传承依然是应对这些挑战的重要法宝。例如，在信息化战争中，情报战、心理战等非对称作战手段越来越受到重视。这就需要我们借鉴古代军事文化中的谋略思想，灵活运用各种手段来获取信息、掌握主动权。同时，现代军人也需要继承和发扬军事文化中的爱国主义、英雄主义精神，以坚定的信念和顽强的意志来履行自己的使命。 军事文化还与国家的安全和发展密切相关。一个国家的军事文化水平直接影响着其国防实力和国际地位。在全球化的今天，各国之间的竞争日益激烈，军事安全依然是国家安全的重要组成部分。加强军事文化建设，不仅可以增强国民的国防意识和爱国精神，还可以为国家的军事现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。例如，一些发达国家通过开展军事文化教育、举办军事展览等活动，来加深国民对军事的了解和认识，提高国民的国防素质。 此外，军事文化还具有促进国际交流与合作的作用。不同国家的军事文化各具特色，通过交流和学习，可以相互借鉴、取长补短。在维和行动、国际救援等国际合作中，各国军队之间的合作不仅有助于维护世界和平与稳定，也为军事文化的交流提供了平台。例如，中国军队在参与联合国维和行动中，与其他国家的军队密切合作，展示了中国军事文化中的和平、友好、合作的理念，赢得了国际社会的广泛赞誉。 （《军事文化研究》2024年第3期） 材料二： 在军事文化的宏大体系中，仪式感绝非流于表面的形式，而是深植于军队精神内核的重要组成部分，承载着无可替代的独特价值与厚重意义。从见证军人身份蜕变的授衔仪式，到彰显军队使命担当的出征仪式，再到诸多承载特殊记忆的军事仪式，每一个环节都经过精心设计，蕴含着代代相传的深厚文化内涵，成为连接历史与当下、个体与集体的精神纽带。 授衔仪式堪称军人职业生涯中的“成人”。当晨曦透过营区的白杨，洒在铺着鲜红地毯的操场上，整个仪式现场瞬间被庄重肃穆的氛围包裹。身着笔挺军装的官兵们排成整齐划一的队列，身姿挺拔如松，目光坚定如炬。主席台上方，鲜艳的军旗在微风中猎猎作响，金黄色的星徽与红色的旗面交相辉映，折射出神圣的光芒。随着庄严的军歌奏响，授衔仪式正式开始。当上级领导双手将烫金的授衔命令状递到军人手中时，那沉甸甸的分量，不仅标志着身份的转变——从一名普通士兵成长为肩负重任的军官，更意味着一份沉甸甸的使命与担当。这一刻，军人眼中闪烁着坚毅的光芒，心中默念着“为祖国和人民奉献一切”的誓言，仿佛所有的汗水与付出，都在这庄重的仪式中得到了最珍贵的认可。 如果说授衔仪式是对军人个体成长的见证，那么出征仪式则是军队集体精神的集中迸发，处处洋溢着豪情壮志。出征前夜，营区内灯火通明，官兵们早已整理好行装，眼神中没有丝毫怯懦，只有对任务的坚定与对胜利的渴望。仪式当天，战士们高举着写有部队番号的旗帜，迈着铿锵有力的步伐集结在广场上。“听党指挥，能打胜仗，作风优良！”嘹亮的口号响彻云霄，整齐的呐喊声中，饱含着军人无畏的勇气和“不破楼兰终不还”的坚定信念。家属们站在警戒线外，眼中虽有不舍，却更多的是骄傲与期盼，他们的目光追随着即将出征的亲人，仿佛要将所有的牵挂与祝福，都融入这庄重而热烈的仪式之中。 （《军事文化前沿》2024年第5期） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 战国孙膑桂陵之战用“围魏救赵”，既体现“避实击虚”，也印证《孙子兵法》对战争规律的阐述。 B. 现代信息化战争重视情报战等，因古代军事文化谋略思想能直接解决新型战争所有挑战。 C. 发达国家开展军事文化教育等活动，可加深国民对军事的认知，助力提升国民国防素质。 D. 中国军队参与联合国维和行动，既维护世界和平，也为军事文化交流提供了有效平台。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 军事文化是民族精神的凝聚与传承，其战略智慧和人文价值在历史与现代均有重要意义。 B. 狼牙山五壮士、杨靖宇的事迹，集中体现军事文化中的爱国主义与英雄主义等精神内涵。 C. 军事仪式仅能见证军人个体成长，如授衔仪式标志士兵到军官的身份转变，与集体无关。 D. 出征仪式上官兵的口号、步伐及家属的态度，彰显军队集体的豪情与使命担当。 3. 请结合文本，从以下各选项中选出对材料主旨支持更合适的一项是（ ） A. 军事文化仅包含古代兵法谋略，古代战役是其唯一载体，现代社会已无军事文化存在空间。 B. 军事文化涵盖战略智慧、精神内涵及仪式文化，对国家、军队和国际交流均有重要价值。 C. 军事仪式是军事文化的全部，授衔与出征仪式的形式比其承载的精神内涵更具研究意义。 D. 军事文化的价值仅体现在战争时期，和平年代军事文化对国家发展和国际合作毫无作用。 4. 结合材料一，简要概括军事文化在现代社会的重要作用。 5. 有人说“仪式是形式主义的体现，毫无实际价值”，请结合材料二，谈谈你对这一观点的看法。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①为应对现代新型战争挑战提供战略智慧与精神支撑，可借鉴古代谋略应对情报战等； ②助力国家国防建设，增强国民国防意识与爱国精神，为军事现代化提供精神动力和智力支持； ③促进国际交流合作，各国可通过军事相关合作交流军事文化，展现自身军事文化理念。 5. 这种观点是错误的，军事仪式并非形式主义，而是具有重要实际价值。 首先，军事仪式承载着军队的精神内涵，是连接历史与当下、个体与集体的精神纽带，如授衔仪式见证军人从普通士兵到肩负重任军官的身份蜕变，让军人明确自身使命与担当，其“沉甸甸的分量”是对军人付出的认可，能凝聚军人的信念； 其次，军事仪式能彰显军队的集体精神，出征仪式上官兵铿锵的步伐、嘹亮的口号，传递出军队的豪情壮志与“不破楼兰终不还”的坚定信念，家属的骄傲与期盼也进一步强化了军队与后方的情感联结，增强军队的凝聚力与战斗力。 因此，军事仪式具有深刻的精神价值与实际作用，绝非毫无意义的形式主义。 【解析】 【导语】该阅读材料从战略智慧（以《孙子兵法》展军事谋略传承）、精神内涵（突出爱国主义当代意义）、仪式价值（借授衔等仪式说明其塑造集体认同作用）三个维度，系统阐述军事文化多元价值。材料一与材料二相辅相成，构建起军事文化“形神兼备”理论框架，体现出军事文化作为国家软实力所具备的综合价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“因古代军事文化谋略思想能直接解决新型战争所有挑战”错误。材料一明确提到“军事文化中的战略智慧和精神传承依然是应对这些挑战的重要法宝”“需要我们借鉴古代军事文化中的谋略思想”，“重要法宝”“借鉴”表明古代军事文化谋略思想是应对新型战争挑战的助力，而非“能直接解决所有挑战”，“直接解决所有”夸大了其作用，与文本内容不符。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“仅能见证军人个体成长，如授衔仪式标志士兵到军官的身份转变，与集体无关”错误。材料二提到“授衔仪式堪称军人职业生涯中的‘成人’”，见证个体成长；同时指出“出征仪式则是军队集体精神的集中迸发”，且明确军事仪式“成为连接历史与当下、个体与集体的精神纽带”，说明军事仪式既与个体相关，也与集体紧密相连，“仅能见证军人个体成长”“与集体无关”的表述错误。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一阐述了军事文化中的战略智慧（如《孙子兵法》的谋略、古代战役体现的战略思想）、精神内涵（爱国主义、英雄主义等），以及其对国家安全发展、国际交流的意义；材料二聚焦军事文化中的仪式感，介绍了授衔仪式、出征仪式及其承载的价值。 A.“仅包含古代兵法谋略”“唯一载体”“现代社会已无军事文化存在空间”均错误，材料一明确军事文化包含战略智慧、精神内涵等，且现代仍有重要意义。 B.全面涵盖了两则材料中军事文化的内容（战略智慧、精神内涵、仪式文化）及价值（对国家、军队、国际交流的重要性），符合材料主旨。 C.“全部”“形式比其承载的精神内涵更具研究意义”错误，军事仪式只是军事文化的一部分，材料二强调仪式“承载着无可替代的独特价值与厚重意义”，精神内涵更为重要。 D.“仅体现在战争时期，和平年代军事文化对国家发展和国际合作毫无作用”错误，材料一指出和平年代军事文化对国家安全发展、国际交流仍有重要作用。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①从材料一“随着科技的飞速发展……军事文化中的战略智慧和精神传承依然是应对这些挑战的重要法宝”，可概括出军事文化对应对现代战争挑战的作用； ②从材料一“军事文化还与国家的安全和发展密切相关……还可以为国家的军事现代化建设提供强大的精神动力和智力支持”，可提炼出对国家国防建设的作用； ③从材料一“军事文化还具有促进国际交流与合作的作用……赢得了国际社会的广泛赞誉”，能总结出对国际交流合作的作用 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料二“在军事文化的宏大体系中，仪式感绝非流于表面的形式，而是深植于军队精神内核的重要组成部分，承载着无可替代的独特价值与厚重意义”可知，军事仪式的重要意义。从材料二“标志着身份的转变——从一名普通士兵成长为肩负重任的军官，更意味着一份沉甸甸的使命与担当”可知，授衔仪式的重要意义。 ②由材料二“出征仪式则是军队集体精神的集中迸发”“嘹亮的口号响彻云霄，整齐的呐喊声中，饱含着军人无畏的勇气和‘不破楼兰终不还’的坚定信念。家属们站在警戒线外，眼中虽有不舍，却更多的是骄傲与期盼”可知出征仪式的重要意义。 因此，军事仪式具有深刻的精神价值与实际作用，绝非毫无意义的形式主义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 平原上的摩西（节选） 文/双雪涛 一、火与平原 “只要你心里的念是真的，高山大海都会给你让路。”傅东心合上《圣经》，指尖划过泛黄的书页。窗外的雪落得急，炉膛里的火苗却稳，像极了她此刻的心跳——那个总在浑河边游冬泳的男人，此刻正站在她面前，毛衣领口沾着雪粒，皮夹克上的金属扣闪着冷光。 “我水性好，你可以放心。”庄德增挠了挠后脑勺，露出东北男人特有的憨直。傅东心忽然笑了，她想起昨天在公交车上读的那篇小说《县里的医生》，故事里的医生在暴风雪中救人，手被冻得紫黑，却始终攥着听诊器。 “你出现的时间很对。”她轻声说，“我知道你糙，但你也别嫌我细。” 庄德增的喉结动了动。他见过太多女人：厂里会计总把算盘拨得噼啪响，托儿所的保育员抱着孩子哼《东方红》，唯有眼前这个女人，会在雪地里驻足，仰头看枯枝上的麻雀，仿佛那些灰扑扑的小东西是诗。 “但凡有人吃得上饭，我就吃得上。”他突然说，“但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的。” 傅东心没接话，只是低头整理围巾。红色羊毛围巾绕过脖颈时，她想起父亲书房里的那幅油画——耶稣在橄榄山上布道，身后是翻涌的云海。父亲总说：“东心，知识是火，能烧穿黑暗。”可如今，父亲的耳朵聋了，书被烧了，连那个总爱摸她头的哲学教授，也死在了“文革”的批斗台上。 “晚上我看书，写东西，记日记，你别打扰我。”她终于开口。 “睡觉在一起吗？”庄德增问得直白。 傅东心没回答，只是示意他划船。船桨破开冰面的声音清脆如碎玉，她望着对岸的烟囱，那些灰色的柱子正吐着黑烟，像极了父亲临终前咳出的血。 二、烟盒与平原 十二年后的某个黄昏，庄树蹲在艳粉街的垃圾堆旁，手指被易拉罐划破一道血口。他想起母亲傅东心的话：“树，人迟早要死的。” “想干点对别人有意义，对自己也有意义的事儿。”他对着锈迹斑斑的铁皮自言自语。远处，几个孩子在玩玻璃珠，其中一个扎羊角辫的女孩突然抬头：“哥，你手流血了。” 庄树缩回手，笑了笑。女孩从兜里掏出一块水果糖，纸皮上印着“大白兔”。“给你。”她说，“我妈说，甜能止疼。” 这时，一阵摩托车的轰鸣刺破暮色。戴金链子的男人跳下车，后座的女人抱着个纸箱，里面传出微弱的猫叫。 “死猫崽子！”男人一脚踹翻纸箱，“老子养你三天，连耗子都不会抓！” 庄树站起来，挡在纸箱前。他闻到对方身上的酒气，混着劣质香水的味道。“猫还小。”他说。 “小？”男人冷笑，“你他妈也小，怎么不替它死？” 羊角辫女孩突然冲过去，抱着男人的腿咬了一口。男人“哎哟”一声，扬手要打，却见庄树从怀里掏出一把自制弹弓——那是用自行车内胎和铁丝做的，弹珠是磨圆的玻璃。 “你动她试试。”庄树的声音很稳。 男人愣了愣，突然笑出声：“小崽子，敢跟老子叫板？”他转身钻进摩托车，“有种来铁西仓库，老子让你知道什么叫社会！” 摩托车喷出的尾气熏得人睁不开眼。庄树蹲下身，把受伤的小猫放进棉袄里。女孩仰着脸问：“哥，你会去吗？” 他摸了摸她的头：“有些路，总得有人先走。” 三、枪与湖水 1998年的平安夜，李斐裹着军大衣蹲在废弃工厂的屋顶。她手里攥着一把仿六四式手枪——那是从父亲李守廉的抽屉里偷的，枪管上还刻着“1979·自卫反击战”。 “小斐，记住。”父亲曾在她十岁时说，“枪是保命的，不是杀人的。”可如今，父亲躺在医院里，被城管打断了三根肋骨，而她，得用这把枪去救一个素不相识的男人。 楼下传来脚步声。李斐屏住呼吸，看着三个黑影摸进仓库。为首的男人举着手电筒，光束扫过墙角的油桶：“蒋不凡，你逃不掉的。” “逃？”一个沙哑的声音回应，“我蒋不凡活了大半辈子，就没逃过。” 李斐的指尖开始发冷。她想起蒋不凡——那个总在卷烟厂门口下棋的瘸腿警察，右腿是1996年追捕“二王”兄弟时被霰弹枪打穿的。上周，他塞给她一张纸条，上面写着：“12月24日，铁西仓库，带枪。” “蒋叔，你走吧。”她突然喊出声。 黑影们愣住。蒋不凡却笑了：“小斐，你爸没告诉你？有些债，得用血还。” 李斐跳下屋顶，落地时膝盖重重磕在水泥地上。她举起枪，却发现三个男人都掏出了手枪——真正的六四式，枪管在月光下泛着蓝光。 “把枪放下！”为首的男人吼道，“你爸已经废了，你还要当烈士？” 李斐的手在抖。她想起傅东心讲过的故事：摩西分开红海，带着以色列人逃出埃及。可现在，谁能为她分开这片黑暗？ “我不能把湖水分开。”她轻声说，“但我能把这里变成平原。” 枪声响了。 （全文完） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次出现宗教元素，如《圣经》、耶稣布道的油画等，既增添了文本的文化底蕴，也暗示了傅东心在困境中对精神信仰的追求。 B. 庄德增说“但凡有人吃得上饭，我就吃得上。但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的”，体现了他对傅东心朴实而真挚的情感。 C. 庄树在垃圾堆旁与女孩的对话以及保护小猫的情节，表现了他善良、有正义感，但也凸显出他年轻气盛、做事不计后果的性格特点。 D. 小说以“平原上的摩西”为题，具有象征意义，“摩西”代表着引领人们走出困境的力量，暗示文中人物在困境中对希望的追寻。 7. 关于文中的“枪”的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李斐手中的仿六四式手枪，是从父亲抽屉里偷来的，这把枪承载着父亲“枪是保命的，不是杀人的”的教诲。 B. 蒋不凡让李斐带枪到铁西仓库，说明他知道李斐有枪，并且认为这把枪能帮助他解决困境，体现了他对李斐的信任。 C. 三个黑影掏出的真正的六四式手枪与李斐的仿六四式手枪形成对比，突出了李斐面临的危险处境。 D. “枪”在文中是暴力和危险的象征，同时也代表着人物在困境中反抗的勇气和对正义的坚守。 8. 简要分析傅东心这一人物形象。 9. “时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。”不同人物都承受着时代带来的重压。结合文本，概括文中主要人物承受的时代重压具体表现。 【答案】6. C 7. B 8. 傅东心是一个内心细腻、富有精神追求且历经沧桑的女性。 ①她会在雪地里驻足看麻雀，视其为诗，展现出细腻的内心和对美好的感知； ②她读《圣经》，受父亲知识能烧穿黑暗观念的影响，有精神追求。 ③“文革”使她失去父亲的书、教授等，经历诸多痛苦，但她依然坚强，在与庄德增相处中保持自我，提出晚上看书等要求。 9. 傅东心：经历“文革”，父亲耳朵聋、书被烧、教授被批斗死，精神世界受冲击 庄树：成长于社会环境复杂时期，目睹社会不良现象，如戴金链子男人虐猫，还面临与不良势力的冲突。 李斐：父亲被城管打断三根肋骨，为救蒋不凡，偷父亲枪，陷入危险境地。 【解析】 【导语】《平原上的摩西》以冷峻笔触勾勒东北工业衰败背景下小人物的生存困境。双雪涛通过火炉、枪械、冰河等意象群，构建出粗粝与诗意并存的叙事空间。傅东心的知识信仰与庄德增的市井智慧形成精神对位，李斐持枪救人的情节则完成对“摩西分海”的现代解构。小说以三代人的命运碎片拼贴出时代转型的阵痛，宗教符号与工业废墟的碰撞中，展现个体在历史洪流中试图开辟精神平原的悲壮努力。 【6题详解】 本题考查学生理解作品内容和分析艺术特色的能力。 C.“但也凸显出他年轻气盛、做事不计后果的性格特点”错误，庄树在垃圾堆旁与女孩的对话以及保护小猫的情节，主要表现了他善良、有正义感以及想要做对别人和自己有意义事情的决心。文中并没有体现出他“年轻气盛、做事不计后果”的性格特点，相反，他面对威胁时声音很稳，说明他是有一定的冷静和理智的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要物象的作用的能力。 B.“说明他知道李斐有枪，并且认为这把枪能帮助他解决困境，体现了他对李斐的信任”错误，从文中来看，蒋不凡可能是在走投无路的情况下，希望李斐能带着枪来，给自己一些心理上的支持或者是在关键时刻起到一定的威慑作用，但不能就此推断他对李斐有绝对的信任。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①从雪地驻足看麻雀的细节可见其将平凡事物诗意化的能力，体现知识分子特有的审美情趣。对《县里的医生》小说的共情，显示她对人性光辉的敏锐捕捉。 ②父亲“知识是火”的教诲构成其精神底色，即便在书籍被焚、师长离世（文革背景）的打击下，仍坚持夜间阅读写作。宗教意象（《圣经》、耶稣油画）的反复出现，暗示其将信仰作为精神避难所。 ③对庄德增提出“别打扰我”看书的要求，展现其在妥协中守护精神领地的策略。“你也别嫌我细”的对话，显示其清醒认知自身与粗粝现实的差异，并学会与之共存。 【9题详解】 本题考查学生分析情节、概括主题的能力。 傅东心承受的是文化灭绝式的重压：父亲藏书被焚毁、导师被迫害致死，这些具象化的暴力直接摧毁了她的精神家园。她围巾缠绕时联想到父亲咳血的意象，暗示知识分子在思想禁锢年代的身心创伤。 庄树面对的是价值崩塌的生存困境：在艳粉街垃圾堆旁的自言自语折射出90年代青年在市场经济冲击下的迷茫。保护小猫时与混混的对峙，既显示社会底层的暴力泛滥，也反映传统道德观念在新环境中的无力感。 李斐遭遇的是体制暴力的代际传递：父亲作为退伍军人反被执法者致伤，这个荒诞情节揭示了社会转型期的制度失范。她被迫持枪救人的行为，既是底层民众自救的无奈，也暗示暴力循环的不可逃脱性。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗谓侍臣曰：“往者初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足征求无已兼东西征讨穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” 房玄龄对曰：“昔舜耕历山，陶河滨，渔雷泽，非取于人也。及为天子，天下化之，无为而治，此其所以为圣也。陛下东征西讨，定乱安民，功德巍巍，诚非舜所能及。然陛下以清净为本，不事苛察，则天下幸甚。” 太宗曰：“然。朕尝闻，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。尔等以为此言何如？”魏征对曰：“此言极是。夫以天下为家，则四海皆为臣妾。然若失其道，则人心离散，虽欲保之，不可得也。故为君之道，必先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。” 太宗深以为然，曰：“朕每思之，常恐上不称天心，下不为百姓所悦。今得卿等忠谏，朕心甚慰。然天下之事，繁杂万端，朕虽欲尽善，恐有所不及。卿等宜各尽忠直，以辅朕躬。” 玄龄等顿首曰：“陛下圣明，臣等敢不竭忠尽力。愿陛下善保龙体，以安天下。”太宗曰：“朕虽年老，尚欲亲历四方，察民情，知得失。然身既为君，不可轻动。卿等当为朕分忧，使天下太平。” 《资治通鉴·唐纪八》 材料二： 贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？” 乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。有上书言事者，皆令中书门下省详议奏闻。或以事当显论者，必面折廷争，不为隐讳。太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！” 《贞观政要·政体》 10. 文中画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”标出。 炀帝A意犹B不足C征D求无已E兼东西F征讨G穷兵黩武 11. 下列对文中加点的词语及高中语文课本文言文中的实词对比，不正确的一项是（ ） A. 材料一“炀帝意犹不足”中“犹”与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞”中“且”词义不同，前者是“还，仍然”之意，后者是“尚且”之意。 B. 材料一“百姓不堪”中“堪”与《孔雀东南飞》“不堪吏人妇，岂合令郎君”中“堪”词义相同，都为“承受，经受得起”。 C. 材料二“朕始悟向者辨之未精也”中“向”与《兰亭集序》“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”中“向”词义相同，都是“从前，过去”。 D. 材料二“或以事当显论者”中“或”与《师说》“人非生而知之者，孰能无惑”中“惑”词性相同，都为代词。 12. 下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗以自身经历告诫侍臣，治国应清净无为，使百姓安乐，以隋炀帝为例说明苛政的危害。 B. 房玄龄认为太宗定乱安民，功德超过舜，同时肯定太宗以清净为本的治国理念。 C. 魏征以水载舟覆舟喻，强调君主应存百姓，否则会失去人心，导致国家覆灭。 D. 太宗认为自己对弓矢的认知都不够精准，天下事务繁多，自己不可能全部知晓。 13. 翻译题 （1）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 （2）有上书言事者，皆令中书门下省详议奏闻。 14. 材料二中太宗说“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，结合两则材料，谈谈太宗是如何践行这三句话的。 【答案】10. CEG 11. D 12. B 13. （1）治理国家就好像栽种树木，根本不动摇，那么枝叶才会茂盛。 （2）有上书议论政事的人，都让中书门下省详细讨论后上奏使皇帝知道。 14. （1）以铜为镜正衣冠（2）以古为镜知兴替（3）以人为镜明得失。 【解析】 【导语】唐太宗以隋亡为鉴，提出治国如栽树的清净理念，主张轻徭薄赋使百姓安乐。房玄龄赞其功德超舜，魏征以水能载舟覆舟谏君存百姓。太宗自省三镜之道：以铜正衣冠，以古知兴替，以人明得失。两则材料展现其虚怀纳谏、勤政爱民的治国智慧，堪称帝王典范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：隋炀帝仍然不满足，不停地搜刮民财，并且东西征讨，用尽兵力发动战争。 “炀帝意犹不足”是主谓完整句子，应在C处断开。 “征求无已”“兼东西征讨”“穷兵黩武”的主语都是“炀帝”，是并列描述炀帝行为，作谓语，应各自断开，在“已”、“讨”后断开，应在E、G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.正确。还，仍然/尚且。句意：隋炀帝仍然不满足。/我连死都尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞。 B.正确。句意：百姓无法承受隋炀帝的苛政。/（我）不能做府吏的妻子，怎么配得上县太爷的公子？ C.正确。句意：我开始明白自己从前鉴别弓箭不够精准。/从前所喜爱的东西，转瞬间，已经成为旧迹。 D.“词性相同，都为代词”错误。代词，有的人/名词，疑惑。句意：有的人对于应该公开讨论的事情。/人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 B.“房玄龄认为太宗定乱安民，功德超过舜”错误。原文房玄龄说“诚非舜所能及”，意思是太宗的功德确实不是舜能比得上的，并没有说太宗定乱安民的功德超过舜。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“犹如”，好像、如同；“本根”，根本；“则”，那么；“茂荣”，茂盛。 （2）“有……者”，有……的人；“言事”，议论政事；“详议”，详细讨论；“奏闻”上奏使皇帝知道。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）太宗在材料二中自述少时自认弓艺精湛，但弓工指出木心不直导致发矢不直，他始悟自身判断不足，主动反省并改进。这体现他通过自我检视纠正错误，符合以铜为镜的内涵，即像照镜整衣般及时修正自身缺陷。 （2）材料一中，太宗亲见隋炀帝穷兵黩武致百姓不堪而亡，他以此为鉴，强调夙夜孜孜推行清净政策，避免重蹈历史覆辙。这展示他从前朝兴衰中汲取教训，将历史经验转化为治国智慧，体现以古为镜的核心。 （3）两则材料中，太宗重视臣子谏言，如材料一听取魏征君舟民水之论并深以为然，材料二设立制度令京官报告民间疾苦，并哀悼魏征逝去如失一镜。这显示他依赖他人反馈辨明自身不足，践行以人为镜的理念。 参考译文： 材料一： 唐太宗对侍从的大臣们说：“当年刚刚平定京师，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍然不满足，不停地搜刮民财，并且东西征讨，用尽兵力发动战争，百姓无法承受隋炀帝的苛政，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦，只希望清净无为，使天下不生事端。于是做到不兴徭役，年成丰收，百姓安居乐业。治理国家就好像栽种树木，根本不动摇，那么枝叶才会茂盛。君主能够清净，百姓怎么会不安乐呢？” 房玄龄回答说：“从前舜耕田于历山，在河滨制陶器，在雷泽捕鱼，并不是从别人那里夺取的。等到他成为天子，天下都被他感化，无为而治，这就是他成为圣人的原因。陛下您东征西讨，平定战乱，安抚百姓，功德巍峨，实在不是舜所能比得上的。然而陛下您以清净为本，不苛求细察，那么天下就非常幸运了。” 唐太宗说：“是的。我曾经听说，君主是船，百姓是水。水能承载船，水也能倾覆船。你们认为这句话怎么样？”魏征回答说：“这句话非常正确。把天下当作自己的家，那么四海之内的人都是您的臣民。然而如果失去了治国之道，那么人心就会离散，即使想要保全，也不可能了。所以作为君主的原则，必须首先心存百姓。如果损害百姓来奉养自己，就好像割下大腿上的肉来填饱肚子，肚子饱了但是人也死了。” 唐太宗非常赞同，说：“我常常思考，常常担心不能符合上天的心意，不能让百姓满意。现在得到你们忠诚的劝谏，我心里非常欣慰。然而天下的事情，繁杂众多，我虽然想要尽善尽美，恐怕也有做不到的地方。你们应该各自尽忠直言，来辅佐我。” 房玄龄等人叩头说：“陛下圣明，我们怎么敢不竭尽忠诚和力量。希望陛下好好保养身体，以安定天下。”唐太宗说：“我虽然年纪大了，还想要亲自到各地去，体察民情，了解得失。然而既然身为君主，不能轻易行动。你们应该为我分担忧虑，使天下太平。” 材料二： 贞观初年，唐太宗对萧瑀说：“我年轻时喜欢弓箭，得到好弓十几把，自认为没有能超过它们的了。近来把它们拿给弓匠看，弓匠却说‘都不是好材料’。我问他原因，弓匠说：‘木料的中心不直，那么它的脉理就是歪斜的，弓虽然强劲但射出的箭不直。’我开始明白自己从前鉴别弓箭不够精准。我凭借弓箭平定四方，对弓的认识尚且不能完全精通，何况天下的事情，我怎么能全部知晓呢？” 于是命令京城中五品以上的官员轮流在中书内省值班住宿，多次召见他们，询问民间的疾苦、政事的得失。有上书议论政事的人，都让中书门下省详细讨论后上奏使皇帝知道。有的人对于应该公开讨论的事情，一定当面在朝廷上争论，不做隐讳。唐太宗对侍从的大臣们说：“用铜作镜子，可以端正衣冠；用历史作镜子，可以知道历代兴衰更替；用人作镜子，可以明白自己的得失。我常常保有这三面镜子，用来防止自己犯过错。如今魏征去世，我就少了一面镜子啊！” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 浣溪沙·偶成 宋·刘过 浮世悠悠浪打沙，青天白日映蒹葭。人间万事等烟霞。 莫向春风争宠辱，且随秋水度年华。心田种得玉无瑕。 15. 下列对诗歌内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“浮世悠悠浪打沙”以“浪打沙”喻世事无常，暗含对功名利禄的淡泊。 B. “青天白日映蒹葭”通过清朗意象与“浮世”对比，凸显超然物外的精神追求。 C. “莫向春风争宠辱”化用《庄子》典故，主张顺应自然、不争一时之荣辱。 D. 尾句“心田种得玉无瑕”以“玉”喻完美人格，体现儒家修身齐家的思想。 16. 请赏析“人间万事等烟霞”一句的哲理性，并结合全词分析作者如何通过意象组合表达人生境界。 【答案】15. D 16. ①意象的虚实结合：“烟霞”为虚写自然景象，象征缥缈无常的世事；“万事”为实写人间纷扰，二者对比凸显超脱态度。 ②哲理性阐释：以“等”字点明主旨，主张将人生得失视为如烟霞般短暂，体现道家“齐物”思想。 ③结构作用：承上启下，由首联的世事感慨转向下阕的修身主张，形成“看透—放下—升华”的逻辑链条。 【解析】 【导语】这首《浣溪沙》以“浪打沙”“烟霞”等意象勾勒浮世无常，通过“青天白日”“秋水”的澄澈意象形成张力。下阕“莫争宠辱”“随秋水”体现道家超脱，尾句“玉无瑕”又回归儒家修心，形成儒道互补的圆融境界。全词意象清朗，在虚实相生中展现淡泊通透的生命姿态。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“体现儒家修身齐家的思想”错误。刘过此词受道家老庄思想影响更深，心田种玉强调内心纯净、超脱世俗，与儒家积极入世的社会责任不同。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌炼句与艺术形象的能力。 ①“人间万事等烟霞”一句中，“烟霞”本为虚写的自然意象，在诗中常象征缥缈、无常的世事，而“万事”则实指人间纷扰的种种得失。二者虚实结合，通过对比形成强烈反差：自然界的烟霞虽绚烂却转瞬即逝，人间的功名利禄亦如过眼云烟。 ②作者以“等”字点明主旨，将人生得失与自然现象等同视之，体现道家“齐物”思想，主张以超然态度看待世间纷争。 ③此句承上启下，上承首联“浮世悠悠浪打沙”对世事无常的感慨，下启下阕“莫向春风争宠辱”的修身主张，形成“看透世事—放下执念—升华心境”的完整逻辑链条。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“____________，___________”。 （2）李白《蜀道难》中“____________，_____________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （3）请根据这幅图，填写出与之情境相符的两句诗“ ____________，_____________”。 【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 其险也如此 ④. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 ⑤. 举杯邀明月 ⑥. 对影成三人（我寄愁心与明月，随君直到夜郎西/月上柳梢头，人约黄昏后/江畔何人初见月？江月何年初照人？） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：臾、嗟、郎、邀、畔。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中，我们常常会遇到各种与生活技能和医学知识相关的场景。这些场景不仅影响着我们的生活质量，还与我们的身体健康息息相关。以下将从生活技能中的伤口处理和医学角度的伤口愈合原理等方面展开介绍。 当我们在做家务、进行户外活动或者工作时，难免会不小心弄出一些小伤口。比如切菜时割破手指，运动时擦伤膝盖等。遇到这种情况，很多人可能会手忙脚乱。其实，掌握一些基本的伤口处理技能是非常必要的。 首先，当出现小伤口并有出血情况时，要保持冷静。如果伤口较小、出血量不多，可以先用流动的清水冲洗伤口，这就像是给伤口进行一次“大扫除”，把可能存在的灰尘、细菌等杂质冲洗掉。例如，在厨房切菜割破手指后，立刻将手指放在水龙头下，让水流轻揉地冲洗伤口，持续几分钟。之后，用干净的纱布或纸巾轻轻按压伤口，进行止血。就像给伤口盖上一层保护罩，阻止血液继续外流。 ① ，如果伤口较大、出血不止， ② 不能仅仅自行处理了。此时，要立即用干净的毛巾或衣物按压在伤口上， ③ 尽快前往附近的医院进行处理。这就好比遇到火灾时，先采取简单的灭火措施，同时迅速拨打火警电话求助一样。 从医学角度来看，伤口愈合是一个复杂而神奇的过程。当皮肤受到损伤后，身体会立即启动一系列的反应来修复伤口。一开始，血液中的血小板会迅速聚集在伤口处，形成血凝块，就像建筑工人用水泥堵住墙上的洞口一样，阻止更多的血液流出。接着，身体会开始清除伤口处的细菌和坏死组织，白细胞就像身体的“畏士”，会奔赴伤口战场，与细菌展开战斗。 在清除工作完成后，身体会开始生成新的组织。成纤维细胞会分泌胶原蛋白，形成新的结缔组织，就像给伤口搭建一个坚固的“框架”。同时，血管也会逐渐增生，为新组织提供营养和氧气，促进伤口的愈合。这个过程就像是一场精密的建造工程，各个“部门”协同做作，共同完成伤口修复的任务。 在生活中，很多人在处理伤口时存在一些误区。比如，有些人认为用酒精消毒伤口是最好的方法，但实际上，酒精对伤口的刺激性较大，可能会引起剧烈的疼痛，甚至影响伤口的愈合。对于小伤口，碘伏是一个更好的选择，它的刺激性较小，消毒效果也不错。还有些人会在伤口上涂抹牙膏、粉末等物质，认为这样可以帮助伤口愈合。其实，这些物质可能会导致伤口感染，反而不利于伤口的恢复。 掌握生活技能和相关医学知识，不仅能让我们在遇到小意外时从容应对，减少痛苦和感染的风险，还能提高我们的生活质量。就像拥有了一把保护自己和家人健康的“钥匙”。在学校中，老师也可以引导学生学习这些知识，培养他们的生活自理能力和健康意识。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 文本中，有一些词语在使用时感情色彩发生了变化。以下是几个选项，请选出其中与文中词语感情色彩变化不同的一项（ ） A. “大扫除”：文中“先用流动的清水冲洗伤口，这就像是给伤口进行一次‘大扫除’”，原本“大扫除”是日常清洁活动，这里赋予其积极意义，有去除杂质、清洁伤口的好作用。 B. “卫士”：文中“白细胞就像身体的‘卫士’，会奔赴伤口战场，与细菌展开战斗”，“卫士”原指保卫人员，这里突出白细胞保护身体的积极作用。 C. “战斗”：文中“白细胞就像身体的‘卫士’，会奔赴伤口战场，与细菌展开战斗”，“战斗”本指敌对双方的武装冲突，这里用于描述白细胞对抗细菌，是积极的保护身体行为。 D. “麻烦”：在“他总是给大家制造麻烦”中，“麻烦”是让人感到不便、困扰的意思，为贬义；若在“这次多亏了他的帮忙，虽然有点麻烦他了”里，“麻烦”是给他人增添事务，没有明显贬义。 21. 将文中划波浪线的短句改写成长句，“血小板会迅速聚集在伤口处并形成像建筑工人用水泥堵住墙上洞口一样的血凝块，以阻止更多的血液流出。”但原句表达效果更好，请写出原因。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化，比如文中加点成语“明哲保身”出自《诗经·大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”，原指因聪慧明智而善于保全自己。现在常用来指因害怕连累自己而回避斗争的处世态度。请根据文中现象，再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 【答案】18. ①然而 ②就 ③并 19. （1）“轻揉地”正确为“轻柔地”； （2）“畏士”正确为“卫士”。 （3）“协同做作”正确为“协同合作”。 20. D 21. （1）增强语言美：原句将比喻句“就像……”单独列出，突出血小板与水泥的相似性，增强形象性；改句则没有。 （2）节奏分明：短句分步描述“聚集、形成、阻止”，符合认知逻辑，长句则显得冗长； （3）情感共鸣：原句通过生活化比喻，拉近医学知识与读者的距离。 22. 变化类型：感情色彩的变化。“明哲保身”原本是褒义词，原指因聪慧明智而善于保全自己。现在常用来指因害怕连累自己而回避斗争的处世态度，变成了贬义词。 类似成语举例：“空穴来风”，原本意思是有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有根据的。现在很多人使用时将其理解为消息和传说毫无根据，与原意相反，也是词义发生了变化。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生运用关联词语的能力。 ①处，前文描述的是“伤口较小、出血量不多”时的处理方法，后文转为“伤口较大、出血不止”时的处理方式，二者存在转折关系，故第一个横线处应填表转折的关联词语“然而”。 ②处，“不能仅仅自行处理了”是“伤口较大、出血不止”这一假设情况下的处理方式，强调在该情况下应采取的行动，所以第二个横线处用“就”来表承接关系。 ③处，“立即用干净的毛巾或衣物按压在伤口上”和“尽快前往附近的医院进行处理”是两个同时进行的动作，二者为并列关系，因此第三个横线处填“并”，表并列。 【19题详解】 本题考查学生辨析与改正错别字的能力。 ①处，“轻揉地”：“揉”是动词，意为用手来回擦或搓，而此处需要一个形容词来修饰“冲洗伤口”的动作状态，“轻柔”指轻而柔和，符合语境，故“轻揉地”应改为“轻柔地”。 ②处，“畏士”：“畏”意为害怕、畏惧，“卫士”指担任警卫工作的人员，文中将白细胞比作保护身体的人员，应使用“卫士”，“畏士”为错别字，正确写法是“卫士”。 ③处，“协同做作”：“做作”指故意做出某种样子给人看，含贬义，而文中指身体各部分共同协作完成伤口修复，应用“协同合作”，“协同合作”指互相配合做某事，故“协同做作”应改“协同合作”。 【20题详解】 本题考查学生辨析词语感情色彩变化的能力。 A选项“大扫除”、B选项“卫士”、C选项“战斗”，在文中都是把原本普通的词汇赋予了积极的、正面的意义，是从普通意义转变为积极意义的感情色彩变化。 D.选项“麻烦”，在第二个例句中是从贬义变为一种比较中性的表达，和A、B、C选项从普通或中性变为积极意义的变化类型不同。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生辨析短句与长句表达效果的能力。 原句优势如下： （1）从修辞角度，原句将“形成血凝块”和“像建筑工人用水泥堵住墙上的洞口一样”分开表述，直观突出比喻核心，让血小板形成血凝块的过程更形象，改句将比喻嵌入长句，弱化了这种形象感。 （2）从节奏角度，原句使用短句，分步描述“聚集、形成、阻止”，节奏明快，符合说明文语言简洁明了的特点，契合读者从 “行动到结果” 的认知逻辑，便于读者快速理解血小板的作用过程。而长句则将多动作叠加，读来冗长， （3）从读者效果角度，原文的生活化比喻贴近日常，让抽象的医学过程更易理解，拉近与读者的距离，改句缺乏这种表达效果。 【22题详解】 本题考查学生成语意义演变举例的能力。 文中“明哲保身”原指因聪慧明智而善于保全自己，现在常用来指因害怕连累自己而回避斗争的处世态度，意义发生了变化。 类似的成语如“空穴来风”，原本意思是有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有根据的。现在很多人使用时将其理解为消息和传说毫无根据，与原意相反，也是词义发生了变化。 “粉墨登场”。该成语原指演员化妆上台演戏，出自明代张岱《蔡义伶文》“汝身前，粉墨登场，努眼张舌，喜笑鬼诨，观者绝倒，听者喷饭”是中性词。现在多比喻坏人经过一番打扮，登饭”，是中性词。现在多比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台，含贬义，意义发生了变化。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 【名言】 （1）柏拉图：“现象世界是洞穴中的影子，唯有理性之光能照见真理。” （2）王阳明：“破山中贼易，破心中贼难。”（心中贼：认知局限与表象迷惑） （3）鲁迅：“凡事的表象之下，都藏着未被言说的真相。” 【现实情境】 近年来，“颜值经济”“流量至上”等社会现象盛行： 商家通过包装设计、网红带货刺激消费，却忽视产品本质； 短视频平台用算法推送“感官刺激”内容，挤压深度思考空间； 教育领域“填鸭式”教学追求分数，忽略思维与品格培养。 【写作任务】 请结合以上名言与现实情境，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：①选准角度，确定立意；②明确文体，自拟标题；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。 【答案】例文： 破除表象迷思，坚守理性本真 柏拉图将现象世界比作洞穴影子，王阳明慨叹“破心中贼难”，鲁迅警示表象下藏着未言真相。三位先哲的箴言，照见当下“颜值经济”“流量至上”的乱象。当商家重包装轻品质，平台逐刺激淡思考，教育求分数弃素养，我们更需警惕表象迷惑，以理性破“心中贼”，寻得本质真谛。 表象的魅惑，源于其低成本的感官冲击，却极易将人困于认知的洞穴。短视频平台的算法推送，用卡点画面、夸张特效制造瞬时快感，让无数人在“刷不停”中丢失深度思考能力；网红带货的精致话术与场景包装，让劣质产品披上“爆款”外衣，收割消费者信任；某些教育机构的“提分秘籍”，不过是押题套路的堆砌，却让家长趋之若鹜。这些乱象背后，是“心中贼”在作祟，人们急于求成，不愿为探究本质付出时间成本，便心甘情愿沦为表象的俘虏。若任其蔓延，社会将陷入重表轻实的浮躁，理性之光终将被功利主义遮蔽。 破“心中贼”之要，在于以理性为刃，剖开表象见本质。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，偏居大漠五十余年，拒绝用“网红打卡”“流量炒作”包装敦煌文化。她深知，莫高窟的价值不在曝光量，而在壁画中承载的历史密码。于是她带领团队深耕数字化保护，用高清影像让千年壁画“活”起来，用学术研究解读壁画内涵。当“数字敦煌”上线，无需浮夸宣传，便吸引全球目光。樊锦诗的坚守，正是对王阳明箴言的践行。唯有摒弃流量崇拜的“心中贼”，方能守住文化传承的本质。反观那些急于求成的网红景点，靠滤镜修图吸引游客，终因名不副实陷入差评危机，这恰是印证了：唯有本质的厚重，方能抵御表象的浮华。 破迷思更需群体觉醒，让理性成为社会共识。“杂交水稻之父”袁隆平，一生拒绝商业包装，衣着朴素如农夫，却用一粒种子改变世界；“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，放弃名利场的喧嚣，终成深海重器；当代青年学者蔡天新，不逐学术流量，深耕数论领域，用扎实研究赢得国际声誉。他们跨越古今中外，在不同领域诠释着“理性至上”的真谛。倘若商家能少些包装噱头，多些品质打磨；平台能少些算法刺激，多些内容深耕；教育者能少些分数执念，多些素养培育，那么理性之风必将吹拂社会肌理。 洞穴中的影子终会消散，表象的魅惑终将褪色。破“心中贼”之路或许漫长，但每一次对本质的追问，每一次对理性的坚守，都在让我们离真理更近一步。这，便是对先哲箴言最好的回应，亦是我们这代人应有的担当。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 三道名言形成了对“表象与本质”关系的递进式阐释，共同构成写作的核心思想支撑。​ 柏拉图名言揭示认知的“层级性”，表象是认知的初级阶段，唯有调动理性思维，才能摆脱认知局限。王阳明“破山中贼易，破心中贼难”直指核心矛盾：人们往往被自身固有的认知偏见、对表象的依赖所束缚，这种内在障碍比外在问题更难突破，说明突破表象需先破除内在的认知桎梏。鲁迅的论断直面“表象与本质”的关联性，指出“表象”并非孤立存在，其背后必然隐藏着“未被言说的真相”（本质），说明探寻本质不是可有可无的选择，而是理解事物的必然要求，尤其在表象纷繁的时代，这种探寻更具现实意义。 三个现实情境，是名言内涵的具象化体现。商家沉迷“包装设计”“网红带货”等表象化营销，忽视产品质量、实用价值等核心本质；短视频平台以算法推送“感官刺激”内容，迎合用户的即时快感，却让深度思考、逻辑分析等理性活动被边缘化，本质是对认知规律的破坏； “填鸭式”教学以分数为唯一追求，将教育简化为“应试训练”，忽视思维培养、品格塑造等核心目标，本质是对教育本质的扭曲。 柏拉图的“理性之光”可破解商业、传媒、教育领域的表象迷思；王阳明的“心中贼”正是人们沉迷表象的内在根源（如商家的功利心、用户的惰性、教育者的短视）；鲁迅的“表象藏真相”则警示我们：若放任“重表象”之风蔓延，将导致商业失信、认知退化、教育失效等严重后果。 具体写作时，需结合名言和现实，可以按照“是什么—为什么—怎么做”的逻辑来写作。先明确“表象”与“本质”的关系——表象是虚假的、片面的，本质是事物的核心与根本。再结合现实情境分析沉迷表象的危害（商业失信、认知退化、教育异化），结合鲁迅名言强调探寻本质的必要性。​最后以柏拉图的“理性之光”为工具，以破除王阳明的“心中贼”为前提，提出具体路径（商业回归品质、传媒倡导深度、教育聚焦思维）。 立意： 1.破表象之茧，见本质之光 2.破“影”之茧，寻“理”之光。 3.破心中贼，立本质之基。 4.破“心中贼”，守本质之正。 5.表象为舟，本质为舵，在浮躁中把握方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 定西岷县2025-2026学年高三上学期10月联考 （语文）试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在人类历史的长河中，军事活动犹如奔腾不息的洪流，塑造着国家的命运，也孕育出了独特而深邃的军事文化。军事文化不仅仅是战争的记录和总结，更是民族精神的凝聚和传承，蕴含着丰富的战略智慧和人文价值。 从古代的兵法谋略到现代的军事理论，军事文化一直在不断发展和演变。中国古代的《孙子兵法》堪称军事文化的瑰宝，它以简洁而深刻的语言阐述了战争的规律和战略战术。“知己知彼，百战不殆”，这一经典论断强调了情报收集和分析在战争中的重要性。在古代的战场上，将领们通过派遣斥候、观察敌军动向等方式来了解敌人的实力和意图，同时也注重对自身军队的训练和管理，以确保在战斗中能够发挥出最大的战斗力。例如，战国时期的孙膑在桂陵之战中，运用“围魏救赵”的策略，巧妙地避开了魏军的锋芒，直接攻击其后方空虚的都城大梁，迫使魏军回援，从而在途中设伏将其击败。这一战役充分体现了《孙子兵法》中“避实击虚”的战略思想，也展示了中国古代军事文化的博大精深。 除了战略战术，军事文化还包含着丰富的精神内涵。爱国主义、英雄主义、集体主义等价值观在军事活动中得到了充分地体现。在战争年代，无数的将士为了国家和民族的利益，不惜牺牲自己的生命。他们的英勇事迹成为了民族精神的象征，激励着后人不断前进。例如，在抗日战争中，中国军民面对日本侵略者的残酷暴行，奋起抵抗，涌现出了许多可歌可泣的英雄人物。狼牙山五壮士在弹尽粮绝的情况下，毅然跳下悬崖，表现出了宁死不屈的英雄气概；杨靖宇在冰天雪地、弹尽粮绝的情况下，孤身一人与大量日寇周旋，战斗几昼夜后壮烈牺牲，他的顽强意志和爱国精神令人敬佩。 在现代社会，军事文化依然具有重要的意义。随着科技的飞速发展，战争的形态也发生了巨大的变化。信息化战争、网络战争等新型战争形式不断涌现，对军事战略和军事理论提出了新的挑战。然而，军事文化中的战略智慧和精神传承依然是应对这些挑战的重要法宝。例如，在信息化战争中，情报战、心理战等非对称作战手段越来越受到重视。这就需要我们借鉴古代军事文化中的谋略思想，灵活运用各种手段来获取信息、掌握主动权。同时，现代军人也需要继承和发扬军事文化中的爱国主义、英雄主义精神，以坚定的信念和顽强的意志来履行自己的使命。 军事文化还与国家的安全和发展密切相关。一个国家的军事文化水平直接影响着其国防实力和国际地位。在全球化的今天，各国之间的竞争日益激烈，军事安全依然是国家安全的重要组成部分。加强军事文化建设，不仅可以增强国民的国防意识和爱国精神，还可以为国家的军事现代化建设提供强大的精神动力和智力支持。例如，一些发达国家通过开展军事文化教育、举办军事展览等活动，来加深国民对军事的了解和认识，提高国民的国防素质。 此外，军事文化还具有促进国际交流与合作的作用。不同国家的军事文化各具特色，通过交流和学习，可以相互借鉴、取长补短。在维和行动、国际救援等国际合作中，各国军队之间的合作不仅有助于维护世界和平与稳定，也为军事文化的交流提供了平台。例如，中国军队在参与联合国维和行动中，与其他国家的军队密切合作，展示了中国军事文化中的和平、友好、合作的理念，赢得了国际社会的广泛赞誉。 （《军事文化研究》2024年第3期） 材料二： 在军事文化的宏大体系中，仪式感绝非流于表面的形式，而是深植于军队精神内核的重要组成部分，承载着无可替代的独特价值与厚重意义。从见证军人身份蜕变的授衔仪式，到彰显军队使命担当的出征仪式，再到诸多承载特殊记忆的军事仪式，每一个环节都经过精心设计，蕴含着代代相传的深厚文化内涵，成为连接历史与当下、个体与集体的精神纽带。 授衔仪式堪称军人职业生涯中的“成人”。当晨曦透过营区的白杨，洒在铺着鲜红地毯的操场上，整个仪式现场瞬间被庄重肃穆的氛围包裹。身着笔挺军装的官兵们排成整齐划一的队列，身姿挺拔如松，目光坚定如炬。主席台上方，鲜艳的军旗在微风中猎猎作响，金黄色的星徽与红色的旗面交相辉映，折射出神圣的光芒。随着庄严的军歌奏响，授衔仪式正式开始。当上级领导双手将烫金的授衔命令状递到军人手中时，那沉甸甸的分量，不仅标志着身份的转变——从一名普通士兵成长为肩负重任的军官，更意味着一份沉甸甸的使命与担当。这一刻，军人眼中闪烁着坚毅的光芒，心中默念着“为祖国和人民奉献一切”的誓言，仿佛所有的汗水与付出，都在这庄重的仪式中得到了最珍贵的认可。 如果说授衔仪式是对军人个体成长的见证，那么出征仪式则是军队集体精神的集中迸发，处处洋溢着豪情壮志。出征前夜，营区内灯火通明，官兵们早已整理好行装，眼神中没有丝毫怯懦，只有对任务的坚定与对胜利的渴望。仪式当天，战士们高举着写有部队番号的旗帜，迈着铿锵有力的步伐集结在广场上。“听党指挥，能打胜仗，作风优良！”嘹亮的口号响彻云霄，整齐的呐喊声中，饱含着军人无畏的勇气和“不破楼兰终不还”的坚定信念。家属们站在警戒线外，眼中虽有不舍，却更多的是骄傲与期盼，他们的目光追随着即将出征的亲人，仿佛要将所有的牵挂与祝福，都融入这庄重而热烈的仪式之中。 （《军事文化前沿》2024年第5期） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 战国孙膑桂陵之战用“围魏救赵”，既体现“避实击虚”，也印证《孙子兵法》对战争规律的阐述。 B. 现代信息化战争重视情报战等，因古代军事文化谋略思想能直接解决新型战争所有挑战。 C. 发达国家开展军事文化教育等活动，可加深国民对军事的认知，助力提升国民国防素质。 D. 中国军队参与联合国维和行动，既维护世界和平，也军事文化交流提供了有效平台。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 军事文化是民族精神的凝聚与传承，其战略智慧和人文价值在历史与现代均有重要意义。 B. 狼牙山五壮士、杨靖宇的事迹，集中体现军事文化中的爱国主义与英雄主义等精神内涵。 C. 军事仪式仅能见证军人个体成长，如授衔仪式标志士兵到军官的身份转变，与集体无关。 D. 出征仪式上官兵的口号、步伐及家属的态度，彰显军队集体的豪情与使命担当。 3. 请结合文本，从以下各选项中选出对材料主旨支持更合适的一项是（ ） A. 军事文化仅包含古代兵法谋略，古代战役是其唯一载体，现代社会已无军事文化存在空间。 B. 军事文化涵盖战略智慧、精神内涵及仪式文化，对国家、军队和国际交流均有重要价值。 C. 军事仪式是军事文化的全部，授衔与出征仪式的形式比其承载的精神内涵更具研究意义。 D. 军事文化价值仅体现在战争时期，和平年代军事文化对国家发展和国际合作毫无作用。 4. 结合材料一，简要概括军事文化在现代社会的重要作用。 5. 有人说“仪式是形式主义的体现，毫无实际价值”，请结合材料二，谈谈你对这一观点的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 平原上的摩西（节选） 文/双雪涛 一、火与平原 “只要你心里的念是真的，高山大海都会给你让路。”傅东心合上《圣经》，指尖划过泛黄的书页。窗外的雪落得急，炉膛里的火苗却稳，像极了她此刻的心跳——那个总在浑河边游冬泳的男人，此刻正站在她面前，毛衣领口沾着雪粒，皮夹克上的金属扣闪着冷光。 “我水性好，你可以放心。”庄德增挠了挠后脑勺，露出东北男人特有的憨直。傅东心忽然笑了，她想起昨天在公交车上读的那篇小说《县里的医生》，故事里的医生在暴风雪中救人，手被冻得紫黑，却始终攥着听诊器。 “你出现的时间很对。”她轻声说，“我知道你糙，但你也别嫌我细。” 庄德增的喉结动了动。他见过太多女人：厂里会计总把算盘拨得噼啪响，托儿所的保育员抱着孩子哼《东方红》，唯有眼前这个女人，会在雪地里驻足，仰头看枯枝上的麻雀，仿佛那些灰扑扑的小东西是诗。 “但凡有人吃得上饭，我就吃得上。”他突然说，“但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的。” 傅东心没接话，只是低头整理围巾。红色羊毛围巾绕过脖颈时，她想起父亲书房里的那幅油画——耶稣在橄榄山上布道，身后是翻涌的云海。父亲总说：“东心，知识是火，能烧穿黑暗。”可如今，父亲的耳朵聋了，书被烧了，连那个总爱摸她头的哲学教授，也死在了“文革”的批斗台上。 “晚上我看书，写东西，记日记，你别打扰我。”她终于开口。 “睡觉在一起吗？”庄德增问得直白。 傅东心没回答，只是示意他划船。船桨破开冰面的声音清脆如碎玉，她望着对岸的烟囱，那些灰色的柱子正吐着黑烟，像极了父亲临终前咳出的血。 二、烟盒与平原 十二年后的某个黄昏，庄树蹲在艳粉街的垃圾堆旁，手指被易拉罐划破一道血口。他想起母亲傅东心的话：“树，人迟早要死的。” “想干点对别人有意义，对自己也有意义的事儿。”他对着锈迹斑斑的铁皮自言自语。远处，几个孩子在玩玻璃珠，其中一个扎羊角辫的女孩突然抬头：“哥，你手流血了。” 庄树缩回手，笑了笑。女孩从兜里掏出一块水果糖，纸皮上印着“大白兔”。“给你。”她说，“我妈说，甜能止疼。” 这时，一阵摩托车的轰鸣刺破暮色。戴金链子的男人跳下车，后座的女人抱着个纸箱，里面传出微弱的猫叫。 “死猫崽子！”男人一脚踹翻纸箱，“老子养你三天，连耗子都不会抓！” 庄树站起来，挡在纸箱前。他闻到对方身上的酒气，混着劣质香水的味道。“猫还小。”他说。 “小？”男人冷笑，“你他妈也小，怎么不替它死？” 羊角辫女孩突然冲过去，抱着男人的腿咬了一口。男人“哎哟”一声，扬手要打，却见庄树从怀里掏出一把自制弹弓——那是用自行车内胎和铁丝做的，弹珠是磨圆的玻璃。 “你动她试试。”庄树的声音很稳。 男人愣了愣，突然笑出声：“小崽子，敢跟老子叫板？”他转身钻进摩托车，“有种来铁西仓库，老子让你知道什么叫社会！” 摩托车喷出的尾气熏得人睁不开眼。庄树蹲下身，把受伤的小猫放进棉袄里。女孩仰着脸问：“哥，你会去吗？” 他摸了摸她的头：“有些路，总得有人先走。” 三、枪与湖水 1998年的平安夜，李斐裹着军大衣蹲在废弃工厂的屋顶。她手里攥着一把仿六四式手枪——那是从父亲李守廉的抽屉里偷的，枪管上还刻着“1979·自卫反击战”。 “小斐，记住。”父亲曾在她十岁时说，“枪是保命的，不是杀人的。”可如今，父亲躺在医院里，被城管打断了三根肋骨，而她，得用这把枪去救一个素不相识的男人。 楼下传来脚步声。李斐屏住呼吸，看着三个黑影摸进仓库。为首的男人举着手电筒，光束扫过墙角的油桶：“蒋不凡，你逃不掉的。” “逃？”一个沙哑的声音回应，“我蒋不凡活了大半辈子，就没逃过。” 李斐的指尖开始发冷。她想起蒋不凡——那个总在卷烟厂门口下棋的瘸腿警察，右腿是1996年追捕“二王”兄弟时被霰弹枪打穿的。上周，他塞给她一张纸条，上面写着：“12月24日，铁西仓库，带枪。” “蒋叔，你走吧。”她突然喊出声。 黑影们愣住。蒋不凡却笑了：“小斐，你爸没告诉你？有些债，得用血还。” 李斐跳下屋顶，落地时膝盖重重磕在水泥地上。她举起枪，却发现三个男人都掏出了手枪——真正的六四式，枪管在月光下泛着蓝光。 “把枪放下！”为首的男人吼道，“你爸已经废了，你还要当烈士？” 李斐的手在抖。她想起傅东心讲过的故事：摩西分开红海，带着以色列人逃出埃及。可现在，谁能为她分开这片黑暗？ “我不能把湖水分开。”她轻声说，“但我能把这里变成平原。” 枪声响了。 （全文完） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多次出现宗教元素，如《圣经》、耶稣布道的油画等，既增添了文本的文化底蕴，也暗示了傅东心在困境中对精神信仰的追求。 B. 庄德增说“但凡有人吃得上饭，我就吃得上。但凡有人吃得香，我绝不让你吃次的”，体现了他对傅东心朴实而真挚的情感。 C. 庄树在垃圾堆旁与女孩的对话以及保护小猫的情节，表现了他善良、有正义感，但也凸显出他年轻气盛、做事不计后果的性格特点。 D. 小说以“平原上的摩西”为题，具有象征意义，“摩西”代表着引领人们走出困境的力量，暗示文中人物在困境中对希望的追寻。 7. 关于文中的“枪”的分析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李斐手中的仿六四式手枪，是从父亲抽屉里偷来的，这把枪承载着父亲“枪是保命的，不是杀人的”的教诲。 B. 蒋不凡让李斐带枪到铁西仓库，说明他知道李斐有枪，并且认为这把枪能帮助他解决困境，体现了他对李斐的信任。 C. 三个黑影掏出真正的六四式手枪与李斐的仿六四式手枪形成对比，突出了李斐面临的危险处境。 D. “枪”在文中是暴力和危险的象征，同时也代表着人物在困境中反抗的勇气和对正义的坚守。 8. 简要分析傅东心这一人物形象。 9. “时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。”不同人物都承受着时代带来的重压。结合文本，概括文中主要人物承受的时代重压具体表现。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗谓侍臣曰：“往者初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足征求无已兼东西征讨穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” 房玄龄对曰：“昔舜耕历山，陶河滨，渔雷泽，非取于人也。及为天子，天下化之，无为而治，此其所以为圣也。陛下东征西讨，定乱安民，功德巍巍，诚非舜所能及。然陛下以清净为本，不事苛察，则天下幸甚。” 太宗曰：“然。朕尝闻，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。尔等以为此言何如？”魏征对曰：“此言极是。夫以天下为家，则四海皆为臣妾。然若失其道，则人心离散，虽欲保之，不可得也。故为君之道，必先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。” 太宗深以为然，曰：“朕每思之，常恐上不称天心，下不为百姓所悦。今得卿等忠谏，朕心甚慰。然天下之事，繁杂万端，朕虽欲尽善，恐有所不及。卿等宜各尽忠直，以辅朕躬。” 玄龄等顿首曰：“陛下圣明，臣等敢不竭忠尽力。愿陛下善保龙体，以安天下。”太宗曰：“朕虽年老，尚欲亲历四方，察民情，知得失。然身既为君，不可轻动。卿等当为朕分忧，使天下太平。” 《资治通鉴·唐纪八》 材料二： 贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？” 乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。有上书言事者，皆令中书门下省详议奏闻。或以事当显论者，必面折廷争，不为隐讳。太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！” 《贞观政要·政体》 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标出。 炀帝A意犹B不足C征D求无已E兼东西F征讨G穷兵黩武 11. 下列对文中加点的词语及高中语文课本文言文中的实词对比，不正确的一项是（ ） A. 材料一“炀帝意犹不足”中“犹”与《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞”中“且”词义不同，前者是“还，仍然”之意，后者是“尚且”之意。 B. 材料一“百姓不堪”中“堪”与《孔雀东南飞》“不堪吏人妇，岂合令郎君”中“堪”词义相同，都为“承受，经受得起”。 C. 材料二“朕始悟向者辨之未精也”中“向”与《兰亭集序》“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”中“向”词义相同，都是“从前，过去”。 D. 材料二“或以事当显论者”中“或”与《师说》“人非生而知之者，孰能无惑”中“惑”词性相同，都为代词。 12. 下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A. 太宗以自身经历告诫侍臣，治国应清净无为，使百姓安乐，以隋炀帝为例说明苛政的危害。 B. 房玄龄认为太宗定乱安民，功德超过舜，同时肯定太宗以清净为本的治国理念。 C. 魏征以水载舟覆舟为喻，强调君主应存百姓，否则会失去人心，导致国家覆灭。 D. 太宗认为自己对弓矢的认知都不够精准，天下事务繁多，自己不可能全部知晓。 13. 翻译题 （1）夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 （2）有上书言事者，皆令中书门下省详议奏闻。 14. 材料二中太宗说“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，结合两则材料，谈谈太宗是如何践行这三句话的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题 浣溪沙·偶成 宋·刘过 浮世悠悠浪打沙，青天白日映蒹葭。人间万事等烟霞。 莫向春风争宠辱，且随秋水度年华。心田种得玉无瑕。 15. 下列对诗歌内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“浮世悠悠浪打沙”以“浪打沙”喻世事无常，暗含对功名利禄的淡泊。 B. “青天白日映蒹葭”通过清朗意象与“浮世”对比，凸显超然物外的精神追求。 C. “莫向春风争宠辱”化用《庄子》典故，主张顺应自然、不争一时之荣辱。 D. 尾句“心田种得玉无瑕”以“玉”喻完美人格，体现儒家修身齐家的思想。 16. 请赏析“人间万事等烟霞”一句的哲理性，并结合全词分析作者如何通过意象组合表达人生境界。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《劝学》中，荀子以亲身体验，强调空想不如学习的两句是“____________，___________”。 （2）李白《蜀道难》中“____________，_____________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 （3）请根据这幅图，填写出与之情境相符的两句诗“ ____________，_____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中，我们常常会遇到各种与生活技能和医学知识相关的场景。这些场景不仅影响着我们的生活质量，还与我们的身体健康息息相关。以下将从生活技能中的伤口处理和医学角度的伤口愈合原理等方面展开介绍。 当我们在做家务、进行户外活动或者工作时，难免会不小心弄出一些小伤口。比如切菜时割破手指，运动时擦伤膝盖等。遇到这种情况，很多人可能会手忙脚乱。其实，掌握一些基本的伤口处理技能是非常必要的。 首先，当出现小伤口并有出血情况时，要保持冷静。如果伤口较小、出血量不多，可以先用流动的清水冲洗伤口，这就像是给伤口进行一次“大扫除”，把可能存在的灰尘、细菌等杂质冲洗掉。例如，在厨房切菜割破手指后，立刻将手指放在水龙头下，让水流轻揉地冲洗伤口，持续几分钟。之后，用干净的纱布或纸巾轻轻按压伤口，进行止血。就像给伤口盖上一层保护罩，阻止血液继续外流。 ① ，如果伤口较大、出血不止， ② 不能仅仅自行处理了。此时，要立即用干净的毛巾或衣物按压在伤口上， ③ 尽快前往附近的医院进行处理。这就好比遇到火灾时，先采取简单的灭火措施，同时迅速拨打火警电话求助一样。 从医学角度来看，伤口愈合是一个复杂而神奇的过程。当皮肤受到损伤后，身体会立即启动一系列的反应来修复伤口。一开始，血液中的血小板会迅速聚集在伤口处，形成血凝块，就像建筑工人用水泥堵住墙上的洞口一样，阻止更多的血液流出。接着，身体会开始清除伤口处的细菌和坏死组织，白细胞就像身体的“畏士”，会奔赴伤口战场，与细菌展开战斗。 在清除工作完成后，身体会开始生成新的组织。成纤维细胞会分泌胶原蛋白，形成新的结缔组织，就像给伤口搭建一个坚固的“框架”。同时，血管也会逐渐增生，为新组织提供营养和氧气，促进伤口的愈合。这个过程就像是一场精密的建造工程，各个“部门”协同做作，共同完成伤口修复的任务。 在生活中，很多人在处理伤口时存在一些误区。比如，有些人认为用酒精消毒伤口是最好的方法，但实际上，酒精对伤口的刺激性较大，可能会引起剧烈的疼痛，甚至影响伤口的愈合。对于小伤口，碘伏是一个更好的选择，它的刺激性较小，消毒效果也不错。还有些人会在伤口上涂抹牙膏、粉末等物质，认为这样可以帮助伤口愈合。其实，这些物质可能会导致伤口感染，反而不利于伤口的恢复。 掌握生活技能和相关医学知识，不仅能让我们在遇到小意外时从容应对，减少痛苦和感染的风险，还能提高我们的生活质量。就像拥有了一把保护自己和家人健康的“钥匙”。在学校中，老师也可以引导学生学习这些知识，培养他们的生活自理能力和健康意识。 18. 请在文中横线处填入恰当的关联词语 19. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 20. 文本中，有一些词语在使用时感情色彩发生了变化。以下是几个选项，请选出其中与文中词语感情色彩变化不同的一项（ ） A. “大扫除”：文中“先用流动的清水冲洗伤口，这就像是给伤口进行一次‘大扫除’”，原本“大扫除”是日常清洁活动，这里赋予其积极意义，有去除杂质、清洁伤口的好作用。 B. “卫士”：文中“白细胞就像身体的‘卫士’，会奔赴伤口战场，与细菌展开战斗”，“卫士”原指保卫人员，这里突出白细胞保护身体的积极作用。 C. “战斗”：文中“白细胞就像身体的‘卫士’，会奔赴伤口战场，与细菌展开战斗”，“战斗”本指敌对双方的武装冲突，这里用于描述白细胞对抗细菌，是积极的保护身体行为。 D. “麻烦”：在“他总是给大家制造麻烦”中，“麻烦”是让人感到不便、困扰的意思，为贬义；若在“这次多亏了他的帮忙，虽然有点麻烦他了”里，“麻烦”是给他人增添事务，没有明显贬义。 21. 将文中划波浪线的短句改写成长句，“血小板会迅速聚集在伤口处并形成像建筑工人用水泥堵住墙上洞口一样的血凝块，以阻止更多的血液流出。”但原句表达效果更好，请写出原因。 22. 有些成语在使用过程中，意义会发生变化，比如文中加点成语“明哲保身”出自《诗经·大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”，原指因聪慧明智而善于保全自己。现在常用来指因害怕连累自己而回避斗争的处世态度。请根据文中现象，再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 【名言】 （1）柏拉图：“现象世界是洞穴中的影子，唯有理性之光能照见真理。” （2）王阳明：“破山中贼易，破心中贼难。”（心中贼：认知局限与表象迷惑） （3）鲁迅：“凡事的表象之下，都藏着未被言说的真相。” 【现实情境】 近年来，“颜值经济”“流量至上”等社会现象盛行： 商家通过包装设计、网红带货刺激消费，却忽视产品本质； 短视频平台用算法推送“感官刺激”内容，挤压深度思考空间； 教育领域“填鸭式”教学追求分数，忽略思维与品格培养。 【写作任务】 请结合以上名言与现实情境，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：①选准角度，确定立意；②明确文体，自拟标题；③不要套作，不得抄袭；④不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $