精品解析：2026届辽宁省特殊教育师范高等专科学校高职单招语文模拟试卷10

辽宁特殊教育师范高等专科学校高职单招语文模拟试卷10 一、基础知识及运用（50分） 1. 下列词语中与范例字字音同一的一项是（ ） A. 别bié 别称 别号 别离 别集 B. 屏bíng 屏幕 屏障 屏除 屏弃 C 伯bǎi 伯父 大伯 伯公 伯仲 D. 魄pò 旁魄 魂魄 魄力 胆魄 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记常见字之多音字的能力。 A.正确。bié/bié/bié/bié。 B.píng/píng/bǐng/bǐng。 C.bó/bó/bó/bó。 D.bó/pò/pò/pò。 故选A。 2. 下列各组词语中 没有错别字的一组是（ ） A. 精萃 妨害 骐骥 豁然开朗 B. 檄文  戕害  苍穹  无地放矢 C. 蟋蟀  自栩  落寞  祸国殃民 D 酣眠  沧桑  祈祷  残羹冷炙 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“精萃”的“萃”应写作“粹”。 B.“无地放矢”的“地”应写作“的”。 C.“自栩”的“栩”应写作“诩”。 故选D。 3. 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（　　） A. 你的这个不情之请让我很为难，过两天我再答复你吧。 B. 对于学到的原理，他都要拿实物来做实验，求得彻底了解，决不囫囵吞枣，马虎了事。 C. 峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之誉其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工。 D. 在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“不情之请”，不合情理的请求，提出请求时用的套语，是一种自谦之词。语境谦敬错位，使用错误。 B.“囫囵吞枣”，比喻读书、学习时不加分析，笼统接受，强调 理解不深入、不细致。句中指“他”学习原理时“拿实物做实验”“求得彻底了解”，与“决不囫囵吞枣” 形成对比，使用正确。 C.“巧夺天工”，精巧的人工胜过天然。峨眉山本身就是天然，不在“人工”之列，成语使用错误。 D.“师心自用”，只凭主观，自以为是，是贬义词。句中是褒义的语境，成语使用错误。 故选B。 4. 下列句子中，没有语病的一句是（ ） A. 昨天，世界各大报纸关于萨达姆总统的两个儿子被打死事件都在显要位置作了详细的报道。 B. 商场保安员的职责是保护商场的货物安全和环境安全，不是执法机构，擅自打人行为属于执行公务过程中侵害他人权利的行为。 C. 正如西班牙《马卡》报所说的那样，通过亚洲之行，佩雷斯已经成功地将“皇马”这个品牌推销给了30亿亚洲人民。 D. 2010年世博会之所以在上海举行，是由于这座城市发展的大环境所决定的，因此，中小企业要在世博会中大展拳脚，就得看清目前的市场环境。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析现代汉语病句的能力。 A.搭配不当。介词使用不当，“关于”引导的短语作状语时，不能直接放在主语后、谓语前，易造成语序混乱。“关于”应改为“对于”。 B.搭配不当，句子前半部分主语为“商场保安员的职责”，后半句却说“（职责）不是执法机构”，职责是抽象概念，执法机构是具体主体，二者无法搭配。应改为“他们不是执法人员” D.句式杂糅，“是由于……”和“是由……所决定的”两种句式混用，造成结构混乱，二者只能保留其一，故改为“是由这座城市发展的大环境所决定的”或“是由于这座城市发展的大环境”。 故选C。 5. 依次填入下列空白处的词语，正确的一组是（ ） ①父辈（ ）下来的遗产，不仅有物质方面的，还有精神方面的。 ②逢到老王值班，每晚他总要绕着仓库（ ）好几遍，生怕有个闪失。 ③精神产品的生产不只是为了（ ），更重要的还要讲求社会效益。 A. 流传 察看 营利 B. 流传 查看 盈利 C. 留传 察看 盈利 D. 留传 查看 营利 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 第一空：“留传”，指祖辈遗留下来并传给后代，侧重“遗留传递”，搭配“遗产”“技艺”等。/“流传”，指事迹、作品等传下来并广泛传播，侧重“传播开来”。句中“父辈”“遗产”明确指向“祖辈遗留”，“留传”更契合语境。 第二空：“查看”，指检查、观察（事物的情况），侧重“核对、确认”。/“察看”，指为了解情况而仔细看，侧重“观察探究”。句中“绕着仓库”“生怕有闪失”，强调对仓库情况的检查确认，“查看”更贴合“防范风险”的语境。 第三空：“营利”，指谋求利润（强调目的）。/“盈利”，指获得利润（强调结果）。句中“精神产品的生产”“讲求社会效益”，对应“谋求利润”的目的，而非“已经获得利润”的结果，“营利”更准确。 故选D。 6. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 感恩是一种美德，它能让我们更加珍惜拥有的一切。________，________，________，________，________，________。感恩让我们在生活中更加幸福。 ①感恩让我们学会珍惜，学会回报 ②感恩是一种态度，需要我们用心去体会 ③感恩让我们在困境中看到希望 ④感恩是一种力量，能够温暖我们的心灵 ⑤感恩让我们在人际交往中更加真诚 ⑥感恩让我们在感恩他人的同时，也提升了自己的境界 A. ②①④③⑤⑥ B. ①②④③⑤⑥ C. ②①④⑤③⑥ D. ①②④⑤③⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。 横线前先定调“感恩是一种美德”，后文应先延续“感恩是一种……”的判断句式，阐释感恩的深层内涵，再讲感恩的具体作用。②“感恩是一种态度，需要我们用心去体会”、④“感恩是一种力量，能够温暖我们的心灵”是对感恩内涵的界定，①③⑤⑥是感恩的具体作用，故首句排除表作用的①，锁定②为开头，故排除选项BD。 ②后接①，先界定感恩是一种态度，再自然引出感恩的基础作用“学会珍惜、学会回报”，为后文更深层的作用做铺垫；①后接④，从“态度”到“力量”，是内涵的递进，也为后续讲“力量”带来的具体影响衔接。 ④点出感恩是“温暖心灵的力量”，后续作用应遵循由内而外、由困境到日常、由浅到深的逻辑：先讲对自身困境的影响（③“在困境中看到希望”），再讲对外的人际交往（⑤“在人际交往中更加真诚”），最后讲自我提升的终极境界（⑥“感恩他人的同时提升自己”），与结尾“感恩让我们在生活中更加幸福”完美呼应。 故顺序是②①④③⑤⑥。 故选A。 7. 下列各组句子中加点词的解释，完全正确的一项是（ ） A. 然皆祖屈原之从容辞令（从容：镇定） 其称文小而其指极大（指：同“旨”，意旨） B. 夫圣人者，不凝滞于物（凝滞：拘泥，执着） 皭然泥而不淬者也（泥：沾污） C. 新沐者必弹冠（新沐：刚洗完澡） 乃令张仪详去秦（详：同“佯”，假装） D. 而圣君治国累世而不见者（治国：治理国家） 靡不毕见（见：看见） 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生翻译文言文实词的能力。 A.“从容：镇定”错误。“从容”，委婉得体。句意：然而都效法屈原那委婉得体的言辞文令。/他的文章描写的虽是细小事物，但表达的意旨却极为宏大。 B.正确。那些圣明的人，不会被外界事物所拘泥执着。/是洁白纯净，即使沾污也不会变得浑浊的人啊。 C.“新沐：刚洗完澡”错误。“新沐”，刚洗完头发。句意：刚洗完头发的人，一定会弹去帽子上的灰尘。/于是让张仪假装离开秦国。 D.“治国：治理国家”“见：看见”错误。“治国”，太平的国家；“见”，通假字，通“现”，显现、表露。句意：可是圣明的君主、太平的国家，接连几代都不曾出现。/没有什么不显现出来的。 故选B。 8. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 以前，春联是用毛笔书写的，稍为讲究的用上好墨汁，书写出来的春联字体光洁明亮，还散发出________墨香。那时，在一个村的大门或者祠堂所张贴的春联，无论是内容还是书写都颇为讲究，多数由该村具有文化且毛笔字写得好的族人来________，因为张贴在村门口或祠堂的春联是代表该村或家族是否有文化的象征。村与村之间书写的春联内容________地形成一种竞争，串门走亲访友看到那些春联，书写内容和字体都是不拘一格，如同看当今的书法展一样，是一种美的享受。 A. 清淡 操刀 心照不宣 B. 清新 主笔 不约而同 C. 清淡 主笔 心照不宣 D. 清新 操刀 不约而同 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解并使用词语的能力。 第一空：“清新”，侧重气味清爽新鲜。/“清淡”，多形容气味淡薄、不浓烈，也可指味道、色彩清淡。句中要贴合“墨汁书写后散发出的墨香”的语境，墨香是淡雅持久的香气，用“清淡”形容更贴切。 第二空：“主笔”，指负责主要的书写工作，侧重“承担核心创作/书写任务”。/“操刀”，本义指持刀操作，后泛指动手做某事，语体偏口语，且多用来形容“做具体实操性工作”。此处要契合语境中“由村里有文化、毛笔字好的族人来负责书写春联”的表意，语体正式，故选“主笔”。 第三空：“不约而同”，指事先没有商量，彼此的言行却完全一致。/“心照不宣”，指彼此心里明白，不必明说。句中各村之间并未明说要比拼春联，但都心知肚明这份文化竞争的存在，故填“心照不宣”。 故选C。 9. 下列各项中，标点符号使用不规范一项是（ ） A. 金黄大斗笠下，这边，露出一条翘起的小辫；那边，露出一条揽着小山羊的滚圆的胳膊。 B. 还有老师拿着大铁戒尺在桌子上紧敲着：“静一点，静一点……” C. 这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。 D. 警号为谁而鸣？为你、我、他，为我们大家而鸣，为中国人而鸣！ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“这边，露出一条翘起的小辫；那边，露出一条揽着小山羊的滚圆的胳膊”都是“金黄的大斗笠下”下的景象，形成解说关系，“金黄的大斗笠下”后面逗号改为冒号。 故选A。 10. 下列作品、作家、国别（或朝代）对应不正确的一项是（ ） A. 《五柳先生传》，陶渊明，东晋 B. 《牡丹亭》，汤显祖，明代 C. 《林家铺子》，茅盾，现代 D. 《钢铁是怎样炼成的》，高尔基，前苏联 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。 D.“高尔基”错误。《钢铁是怎样炼成的》的作者是奥斯特洛夫斯基（前苏联），而非高尔基；高尔基的经典代表作有《童年》《在人间》《我的大学》《海燕》等。 故选D。 11. 文学常识填空 （1）“四史”指二十四史的前四史。即对司马迁的（ ）、班固的（ ）、范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》的总称。 （2）故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。（ ），惊涛拍岸，卷起千堆雪。 【答案】 ①. 《史记》 ②. 《汉书》 ③. 乱石穿空 【解析】 【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。 （1）“四史/前四史”是二十四史中最具代表性的四部纪传体史书，《史记》（司马迁，纪传体通史）、《汉书》（班固，第一部纪传体断代史）、《后汉书》（范晔，记载东汉历史）、《三国志》（陈寿，记载三国鼎立时期历史），四部史书为后世正史编撰奠定了基础。 （2）词句出自北宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”以夸张、比喻的手法描绘赤壁古战场的雄奇壮阔，为后文抒怀做铺垫。易错字词有有：“穿”。 二、阅读理解（50分） 论述类文本阅读 阅读文段，完成下面小题。 中国艺术家欣赏自然，和西方人欣赏自然相比，有一个重要的不同点。中国人的“神”的观念很淡薄，“自然”的观念中虽偶然杂有道家的神秘主义，但不甚浓厚。中国人对待自然是用乐天知命的态度，把自己放在自然里面，觉得彼此尚能默契相安，所以引以为快。陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸句最能代表这种态度。西方人因为一千余年的耶稣教的浸润，“自然”和“神”两种观念相混合。他们欣赏自然，带有几分泛神主义的色彩，人和自然仿佛是对立的，自然带着一种神秘性横在人的眼前，人捧着宗教的虔诚向它顶礼。神是无处不在的，整个自然都是神的表现，所以它不会有什么丑恶。 在卢梭看来，自然本来尽善尽美，有人于是有社，有文化；有了社会和文化，丑恶就跟着来了。诗人华兹华斯也是这样想的，他在一首诗里劝告书呆子们“站到光明里来，让自然做你的师保”，“自然所赋予的智慧是甜蜜的，好事的理智把事物意义弄得面目全非，我们用解剖去残杀”。这种泛神主义的自然观决定了艺术家对于自然的态度。 自然既然是尽善尽美的，最聪明的办法就是模仿自然。“模仿自然”本是西方艺术史中一个很古老的理想，古希腊人对艺术的定义就含有“模仿”，柏拉图反对艺术，就因为它只模仿感官世界。这种艺术观在历代都有攻击者和拥护者。近代作家中拥护“艺术模仿自然说”者以英国作家罗斯金为代表。依他看，人工造作的东西无论如何精巧，都比不上自然的。他说：“我从来没有见过一座希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的。“凡是美的线形都是从自然中最常见的线形抄袭来的。”例如希腊有柱无墙平顶式的建筑模仿的是剪去枝叶的树木，“哥特式”尖顶多雕饰的建筑模仿的是连枝带叶的树林，罗马圆顶式的建筑模仿的是天空和地平线。因此，罗斯金劝建筑家们到树林里去从自然出发研究建筑原理。自然既已尽美，所以艺术家模仿自然，最忌以己意加以选择。他说：“完美的艺术都能返照全体自然，不完美的艺术才有所不屑，有所取舍。”罗斯金的论调并不是孑然孤立的，19世纪法国雕刻家罗丹的《罗丹艺术论》也差不多与此一致，他说：“第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理，然后睁开眼睛去观察。” 在罗斯金、罗丹和一般自然主义者看来，自然本来就尽善尽美，艺术家唯一的成功捷径就是模仿整个自然，丝毫不用选择。这种理论显然有一些问题。美丑是相对的名词，有比较然后有美丑。如果把自然全体都看成一样美，就没有分别美丑的标准，就否认美丑有比较，那么，“美”也就漫无意义了。艺术的功用如果是在忠顺地模仿自然，那么又何须艺术呢？艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然既已完美，艺术便成赘疣了。 （选自朱光潜《自然美与自然丑——自然主义与理想主义的错误》，有删改） 12. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸诗句，展现出了他对待自然的乐天知足的态度。 B. 诗人华兹华斯劝勉人们，要让自然做教导者，他认为好事的理智把事物意义弄得面目全非，体现了他泛神主义的自然观。 C. 在西方艺术史中，“模仿自然”是一个很古老的理想，“艺术模仿自然”的观念在西方得到普遍认同，近代作家罗斯金便是拥护者之一。 D. 罗斯金认为自然尽善尽美了，艺术家模仿它，忌讳凭自己的意思加以选择，他还强调说完美的艺术都能返照全体自然。 13. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 卢梭和华兹华斯都认为自然原本是尽善尽美的，进而把丑恶现象的出现归于人类及相伴而产生的社会、文化等。 B. 作家罗斯金说他从来没见过哪个希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美，意为人工创造的东西比不上自然的。 C. 雕刻家罗丹赞成“艺术模仿自然说”，认为艺术创作第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理，然后睁开眼睛去观察。 D. 艺术家的自然观决定了他们对待自然的态度，柏拉图与罗斯金的观点不同，柏拉图反对“艺术模仿自然说”。 14. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中西方艺术家欣赏自然有一个重要的不同点，就是对待“神”的观念，在西方人的观念中，“自然”和“神”这两种观念是融合在一起的。 B. 罗斯金认为希腊有柱无墙平顶式的建筑、“哥特式”尖顶多雕饰的建筑、罗马圆顶式的建筑都是从自然中最常见的线形抄袭来的。 C. 作者认为最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的，美丑是相对的名词，有比较然后有美丑，分别美丑是有标准的。 D. 作者反对艺术忠顺地模仿自然，认为艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然是完美的，艺术便成了多余无用的东西。 【答案】12. C 13. D 14. C 【解析】 【12题详解】 本题考查学生理解和分析信息的能力。 C.“‘艺术模仿自然’的观念在西方得到普遍认同”错误。由原文第三段“这种艺术观在历代都有攻击者和拥护者”可见没有得到普遍认同。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“柏拉图和罗斯金的观点不同，柏拉图反对艺术模仿自然说”错误。由原文第三段“柏拉图反对艺术，就因为它只模仿感官世界”可知，反对的是艺术，而不是反对艺术模仿自然说，选项偷换概念。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“作者认为最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的”错误。这是罗斯金的观点。原文第三段“以英国作家罗斯金为代表。依他看，人工造作的东西无论如何精巧，都比不上自然的。他说：‘我从来没有见过一座希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。’最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的”，选项张冠李戴。 故选C。 实用类文本阅读 阅读文字，完成下面小题。 材料一 流经中国九省区的黄河，是中华民族的母亲河，它滋养的土地创造出了璀璨的黄河文化，铸就了中华民族的根和魂。 黄河文化作为一种大河文化，是一种具有黄河地理特点的旱地农耕文化，有着明显的地域特色。它起源早，成熟快。黄河流域拥有适宜的气候、肥沃的土壤，先民们很早就创造了辉煌灿烂的农业文化。在距今7500年左右的河北磁山和河南裴李岗文化遗址中都发现了大量炭化的粟类，家畜、家禽的化石以及石斧等生产工具。殷商时中国的蚕丝纺织已达到较高水平，卜辞中屡次出现桑、丝、帛等字。河南安阳殷墟出土的甲骨文的造字方法、单字数量和笔画工整程度都表明其为一种较为成熟的文字系统，因此汉字的起源应该很早。文字的产生使黄河文化迅速成熟。现在，有些历史悠久的黄河文化遗址、文献遭到了破坏损毁，黄河文化中的优秀内核也遭到破坏和侵蚀，推进黄河文化遗产的系统保护刻不容缓。 黄河文化的另一特征是政治色彩鲜明，这与黄河流域旱地农业的特点有关。旱地农业必须以水利设施为基础。人们共同关心、治理与他们的生存休戚相关的水利问题，从而养成了关心社会问题的文化心理。另外，治水斗争和水利灌溉事业也需要形成集中的社会权力，从而促成了国家的产生。儒家学说就是在这种关心政治的文化心理下逐渐形成的。孔子几乎把一切问题都看作是政治问题。在他看来，孝顺父母、友爱兄弟即是一个政治问题，读书学习也是为了参与政治。政治问题在人们的一切社会生活、精神生活中占有最重要、最突出的位置。这就是黄河文化、儒家精神最重要的特色，其中熔铸了中华民族的精神风范、价值理念和民族心理。 黄河文化绵延发展数千年，虽不断遭受外部文化的入侵，但始终保持其道统，显示出强大的同化能力。黄河文化以它博大的胸怀，吸纳周边多种原始文化，形成了文明国家。中国对外的经济联系、文化交流、政治外交也主要兴起和发展于黄河流域。早在汉朝，中央政权就曾派遣张骞等人出使西域，开辟从长安经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道，建立起中原王朝与西亚和欧洲的政治、贸易等联系。这条通道也成为古代中国与西方所有政治经济文化往来的主要通道，即丝绸之路。千年来，丝绸之路上经济贸易往来频繁，对外文化交往极为活跃。在交流过程中，黄河文化不仅扩大了自身影响力，也不断从其他地域和民族文化中汲取营养，展示了多元一体、兼容并包的特点，在数千年的发展进程中历久弥新，至今仍保持着旺盛的创新动能和发展活力。 （取材于牛建强等的相关文章） 15. 根据材料一，下列理解符合文意的一项是（ ） A. 殷商时期纺织业高度发达，促进了甲骨文的成熟。 B. 水利问题与黄河流域人民的生产和生活联系密切。 C. 我国的对外经济、文化、政治交流都发源于黄河流域。 D. 丝绸之路的开通使汉朝成为黄河文化最鼎盛的时期。 16. 根据材料一，下列黄河文化的特征，不属于与旱地农业发展关系密切的一项是（ ） A. 起源早，成熟快 B. 政治色彩鲜明 C. 蕴含着儒家精神 D. 同化能力强大 材料二 黄河在造就中华民族伟大文明、灿烂文化的同时，也曾因频繁改道、泛滥，给两岸人民带来了深重灾难。治理黄河一直是中华民族安民兴邦的大事。 黄土高原地区总土地面积64.06万km2，水土流失极为严重。历史上黄河下游河道决口改道频繁，“黄泛区”良田沙化，风沙弥漫，生态环境遭到极大破坏。新中国成立以来，在黄土高原坚持不懈地开展大规模的水土流失治理，实施了退耕还林还草等政策，使黄土高原的土壤侵蚀面积、强度减小，沙尘暴次数减少，自然生态得到有效修复，构建了西北地区重要的生态屏障，扭转了黄河下游决口改道的历史。70年来，黄河岁岁安澜。 黄河治理面临的另一大难题是断流。黄河断流导致了严重的水环境污染、河口湿地萎缩和生物多样性衰减等重大生态环境问题。自1999年我国实施黄河干流水量统一调度等政策以来，黄河下游再没有发生过断流，沿黄湿地补水需求得以满足，河流湿地面积增加，河道基本生态功能恢复，黄河生命健康得以维护。 此外，通过强化流域内节能减排、工业污染治理等措施，黄河水质恶化趋势得到遏制，黄河干流兰州、包头、潼关等重要河段水体水质明显好转，水体功能恢复，为水生生物的繁殖、栖息提供了支撑，为水生生态系统的修复提供了保障。 黄河治理还有巨大的社会效益。黄河决口历史的扭转，避免了大量的人民群众伤亡和巨大的经济损失，避免了道路、生产生活设施以及引黄灌溉系统等遭受破坏，为黄河流域人民安居乐业提供了保障。黄河作为我国重要的供水水源，为山西、鄂尔多斯等国家重点能源基地提供水源保障，为保障国家能源安全做出了巨大贡献。黄土高原水土保持工程建设减少了入黄泥沙，不仅改善了生态环境，还增加了区域内耕地面积，促进了当地脱贫致富。引黄灌溉、引洪放淤等措施还有效利用了黄河水含沙量大的特点，放淤改土数十万公顷，形成了良田，为粮食连年增产提供了重要保障，不仅满足了流域内的需求，还供给流域外其他省区，为国家粮食安全做出了重要贡献。 人民治理黄河70年取得了巨大而辉煌的成就。为谋求黄河长治久安，维持黄河健康生命，支撑流域及相关地区可持续发展，今后还需要继续加大黄河治理开发与保护力度，让黄河永远造福中华民族。 （取材于李文学的文章） 17. 根据材料二，下列对新中国治理黄河的成效的理解，不正确的一项是（ ） A. 阻止了黄河决口改道，保护了人民生命财产安全。 B. 流域内大量水土流失和沙尘暴，都得到有效治理。 C. 解决了黄河下游断流问题，增加了沿黄湿地面积。 D. 杜绝了泥沙入黄的现象，维护了黄河的健康生命。 18. 下列对材料一、材料二的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一认为治理黄河水患、开发黄河水利促进了黄河文化形成。 B. 材料二认为要改善黄河的水体水质，必须抑制流域内工业发展。 C. 两则材料关于农业生产对黄河文化发展的作用，看法是相反的。 D. 两则材料都列举了黄河流域的考古发现和客观数据，令人信服。 【答案】15. B 16. D 17. D 18. A 【解析】 【导语】这篇文章从黄河文化与生态治理两个维度展开论述。材料一以文化视角切入，系统阐述了黄河文化作为旱地农耕文明的特质：起源早、政治性强、兼容并包，突出了其作为中华文明核心的地位。材料二则聚焦生态治理，通过具体数据展示新中国治黄成就，体现生态修复与社会效益的统一。两则材料相辅相成，既呈现了黄河作为母亲河的文化厚度，又彰显了现代治理的科学性，共同勾勒出黄河的历史价值与当代意义。 【15题详解】 本题考查学生对文本细节信息的精准理解与逻辑判断的能力。 A.“纺织业高度发达，促进了甲骨文的成熟”错误，材料一第二段仅分别提及殷商蚕丝纺织水平较高、甲骨文是成熟的文字系统，二者无因果关联，属于强加因果。 C.“都发源于”错误，表述绝对。材料一第四段表述为中国对外的经济、文化、政治交流“主要兴起和发展于”黄河流域，并非全部起源。 D.“使汉朝成为黄河文化最鼎盛的时期”错误。无中生有，材料一第四段仅说明丝绸之路的开通扩大了黄河文化的影响力，未提及汉朝是黄河文化最鼎盛的时期，属于过度推断。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生文章内容的能力。 A.“起源早，成熟快”与旱地农业相关，材料一第二段提到黄河流域拥有适宜的气候、肥沃的土壤，推动了旱地农业发展，先民借此创造了早期农业文化，文字的产生又让黄河文化迅速成熟。 B.“政治色彩鲜明”源于旱地农业对水利的依赖，材料一第三段指出，治水斗争和水利灌溉需要集中的社会权力，既促成了国家的产生，也让当地人民养成了关心政治的文化心理，造就了黄河文化鲜明的政治色彩。 C.“蕴含着儒家精神”与旱地农业关联紧密，材料一第三段表明，儒家学说正是在黄河流域因水利治理形成的关心政治的文化心理下逐步形成的，是黄河文化的重要组成部分。 D.“同化能力强大”错误，与旱地农业发展无直接关联，材料一第四段指出，这一特征是黄河文化自身具有博大胸怀，在对外交流中不断吸纳融合周边及其他民族文化的结果。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生筛选并整合文章信息的能力。 D.“杜绝了泥沙入黄的现象”错误，材料二第五段仅提及黄土高原水土保持工程建设“减少了入黄泥沙”，而选项中“杜绝了泥沙入黄的现象”表述绝对，与原文的实际治理成效不符。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生整合两则材料核心观点、判断表述逻辑一致性的能力。 A.正确，材料一第三段明确指出，黄河流域旱地农业依赖水利设施，治水斗争和水利灌溉事业促成了集中的社会权力与国家的产生，也孕育了当地人民关心政治的文化心理，而儒家学说正是在这种文化心理下形成的，可见治理黄河水患、开发黄河水利对黄河文化的形成起到了重要的促进作用. B.“必须抑制流域内工业发展”错误，材料二第四段仅提出通过“强化流域内节能减排、工业污染治理”遏制黄河水质恶化趋势，改善水体水质，并非“必须抑制流域内工业发展”，该表述过于绝对。 C.“看法是相反的”错误，材料一侧重阐述黄河流域旱地农业的发展推动了黄河文化的起源与成熟，材料二侧重说明黄河治理对流域内农业生产、生态环境的保障作用，二者论述角度不同，并非对农业生产与黄河文化发展的关系持相反看法。 D.“都列举了黄河流域的考古发现和客观数据”错误，材料一第二段虽列举了河北磁山、河南裴李岗文化遗址等考古发现，但全文未出现客观数据；材料二则多处出现具体数据，如黄土高原总土地面积64.06万km²，并非两则材料都兼具考古发现和客观数据。 故选A。 文学类文本阅读 阅读文字，完成下面小题。 胭脂河边的追忆 缪远熙 夕阳西下，早春的大山，浑然一派苍青。暮霭四起，山根陷入墨色，山沉默，我们这些路人也沉默。车在胭脂河畔的山道上溯行，车窗外，冒芽的树干枝杈一一闪过。 胭脂河发源于五台山，流入河北平原，易名潴龙河入白洋淀。当年，晋察冀抗日斗争的领导中心，就在胭脂河畔。这里也是晋察冀人民日报所在地。1948年，毛泽东和周恩来率领中央机关，来到河畔城南庄，喝过胭脂河水。 黑暗中，看不见河，但我们却熟悉它。在哗啦啦的水声中，我想象得出，清澈的春水，在跌宕的河床欢快飞流，花白卵石、巨大砾石间，细浪飞溅，夹岸桃杏，落英春水。遐想中，车停马兰村。村在椅圈山坳里，人家不多，房屋错落在胭脂河边，灯光犬吠。接待我们的白玉存大姐，老远喊着笑着过来。白大姐是当年晋察冀日报领导人邓拓的房东的女儿，如今他们夫妇，也如她父亲当年接待“同志们”一样，热情地为我们准备晚饭，邻居们也来帮忙。 河声灯影里，吃着农家饭，把酒话桑麻，白大姐给我们讲述邓拓当年在她家住的故事，又讲邓拓的女儿，还常常来看望乡亲们，帮助村里改建厕所的故事。我们问起老两口的生活，大姐说：四个儿女，有在天津卫的，有在省会的，都很孝顺，衣食无忧，就是为吃水发愁，开矿的越来越多，河水浑浊了，河底沉积着一层黑东西，都快吃不得了。她家有二百多棵树，也被开矿的逼着砍了。 山乡的夜，黑得沉厚，河水声声入耳，雷溪一般，听得震悚。细细小小的胭脂河，会有这么大的声响，它到底是怎么了？ 鸡鸣炊烟起，白大姐的老伴老梁，领我们去了苇沟——当年的晋察冀日报旧址。越野汽车溯河十里，拐进一个山坳，曙色中，见荒莽羼杂的草木，有几块几十立方米的大石头。最大的一块，侧歪着，下面成一个天然洞屋，周围用石块垒垒，可钻进20余人。这就是当时办报人员的宿舍兼办公室，在烽火硝烟的战争岁月，他们以这些巨石为屏障，冒着危险采访写稿印刷，为抗击侵略的中国人民发出正义的声音。这里有邓拓同志和战友们边啃干粮边趴在石上奋笔疾书的身影，这里的青松白草胭脂河，都可见证。 下山的时候，我看到了胭脂河。河水已是灰绿的浊汤，岸边有一堆堆黑黄的矿渣。老梁指着伤痕累累的山体，指着乱填乱挖过的河道说：开矿的扒了山，将矿石运到河边，粉碎取铁，废石矿渣就扔到了河里。河水从填高处陡落到挖低处，难怪有那么大的响声。胭脂河在呜咽，胭脂河在呼救。老梁的手指抖动着说：那些黑心的人发了财跑了，可我们祖祖辈辈都得守望在这山坡薄地里呀！ 我回望着“旧址”的巨石，巨石沉默。当年，巨石边写抗战文章的文人们，一定吟过“国破山河在”，他们是那个时代的精英。如今，扒山挖河取铁粉的人们，搞得“国在山河破”！巨石边的英魂若见此状，定会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”吧？ 归途中，我看到一株山杏，已被大堆的矿渣埋过了半截树身，却依然盛开着一树花。矿渣是黑的，杏花是白的，一阵山风，花树摇曳，落英飘飘拂拂，轻烟淡霭般落到我们的车窗上。细看这轻尘弱蒂，那莹白的瓣尖上有淡淡粉晕，哦，这是大自然抚慰、净化人心的恩泽。我不知道那些被铜臭迷了心窍的人，怎么不能感受这自然的恩泽？离别了胭脂河，我远远望见那株山杏，仍旧摇曳如月，明洁似雪。 19. 下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ） A. “巨石边的英魂若见此状，定会‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’吧？”这是作者发出的令人揪心裂肺的感慨，深刻体现出其强烈的社会责任感和道德使命感。 B. 文中多次插入介绍胭脂河有关的一些历史人物和事件的回忆，既丰富了文章的内容，又体现了作者的文采，也与标题相照应。 C. “离别了胭脂河，我远远望见那株山杏，仍旧摇曳如月，明洁似雪”以景结情，留给读者无穷的思考和想象的空间。 D. 本文将在巨石边写抗战文章的文人与现在扒山挖河取铁粉的人们进行对比，突出和强调了对抗战将士的敬仰和缅怀之情。 E. 文章前后文字表现了不同的情感，以第五段作为转折，第五段以后主要表现了作者的谴责和愤激之情。 20. 简要分析本文第一段的描写在文中的作用。 21. 结合全文，探究文章结尾处作者描写那株山杏的意图。 【答案】19. BD 20. 突出了景物和环境的特征，奠定了全文深沉严肃的基调，为后文的描写张本。 21. ①拷问社会良知，鞭笞人性丑恶，那株被大堆的矿渣埋了半截的无奈山杏，是物欲导致精神迷乱的体现，是对那些铜臭迷了心窍的人的控诉；②揭示人与自然的关系，人应当与自然和谐相处，不应该盲目地开采，毁坏家园，自我践踏生存环境，造成生存危机；③是作者对祖国山水的深情守望，抒发了对祖国山河的挚爱和地球家园的依恋，体现了作者的悲悯情怀。 【解析】 【导语】《胭脂河边的追忆》以深沉的历史回望与尖锐的生态批判构成双重叙事维度。作者通过“沉默的巨石”与“呜咽的胭脂河”的意象并置，将革命记忆与生态创伤熔铸成震撼人心的时代寓言。山杏的意象设计尤具匠心：矿渣中的倔强绽放，既延续了“国破山河在”的文学母题，又以“国在山河破”的倒置修辞完成对现代性悖论的叩击。全文在历史纵深与现实观照间形成张力，白色花瓣与黑色矿渣的视觉对冲，最终升华为对精神净化的诗意召唤。 【19题详解】 本题考查学生对文章内容、结构、手法与情感的综合分析的能力。 B.“又体现了作者的文采”错误。文中插入历史人物与事件，核心作用是串联“追忆”主题、凸显红色历史与当下生态破坏的对比，丰富文章内涵并深化主题，并非为了体现作者文采。 D.“突出和强调了对抗战将士的敬仰和缅怀之情”错误。文中将抗战文人与挖山取铁者对比，核心是批判当下破坏生态的行为，而非突出对抗战将士的敬仰缅怀，二者对比的落脚点是现实批判而非单纯的历史缅怀。 故选BD。 【20题详解】 本题考查学生分析文章景物描写作用的能力。 景物描写作用题，需从内容、结构、情感/基调三个核心维度分析，结合“开头段”的特殊位置补充专属作用。 内容上，概括描写的景物特征，如夕阳、苍青大山、暮霭，胭脂河畔苍茫、肃穆的早春夜景，交代故事发生的时间、地点、环境背景；结构上，作为开头段，起到引出下文的作用，为后文写胭脂河的历史追忆、现实现状做铺垫，同时呼应标题“胭脂河边的追忆”，实现题文呼应。情感/基调上，抓住“山沉默，我们这些路人也沉默”的氛围描写，分析出其对全文情感基调的奠定作用，即奠定了全文深沉严肃的基调，为后文从历史追忆转向现实批判的情感转折做铺垫。 【21题详解】 本题考查学生分析作者写作意图的能力。 意象探究题，需结合意象特征、文中对比/象征手法、全文主旨分析，探究作者借意象表达的情感、观点与思考。 首先分析意象特征，抓住山杏的关键特征，文中最后一段写山杏被矿渣埋半截却依然盛开、白杏与黑矿渣形成鲜明对比，提炼山杏的表层特点，即脆弱却坚韧、污浊环境中的纯净。 然后联系上下文语境分析，结合前文胭脂河被破坏的现实，如河水浑浊、山体伤痕、矿渣堆积，将山杏与生态破坏的现实背景关联，分析其象征意义。第一，批判现实：以白杏与黑矿渣的对比，批判为逐利破坏生态、铜臭迷心的人性丑恶，发出对社会良知的拷问；第二，揭示主旨：借山杏的坚守，揭示“人与自然应和谐共生”的生态理念，警示盲目开采的危害；第三，寄托情感：以山杏“摇曳如月，明洁似雪”的美好形象，寄托作者对祖国山河的挚爱、对纯净自然的守望，以及对家园修复的期盼，体现悲悯情怀。 三、写作（50分） 22. 写作。 材料：在我们的生命中，总有一个人让我们念念不忘。他/她可能是亲人、朋友、老师，或者是一个匆匆过客。他/她的言行、品格或故事深深打动了你。 请以“那个人，我始终怀念”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。 【答案】例文： 那个人，我始终怀念 巷口的梧桐叶黄了又落，旧书摊的木质招牌早已在时光里褪色，可那个戴着老花镜的老人，却像一枚温润的印章，深深烙在我记忆的扉页，让我始终怀念。 那是初三的深秋，学业的重压像浓雾般笼罩着我。某个周末午后，我无意间拐进一条僻静的老巷，被巷尾的旧书摊吸引。摊主是位头发花白的老人，穿一件洗得发白的蓝布衫，正坐在小马扎上，借着斑驳的阳光翻看着一本旧书。他的手指粗糙，指腹带着常年翻书留下的薄茧，却小心翼翼地捧着书页，仿佛那是世间最珍贵的宝藏。 我在书摊前驻足，目光扫过一排排整齐的旧书。老人察觉到我的存在，抬头冲我温和一笑：“孩子，随便看看，都是些有意思的书。”他的声音沙哑却温暖，像秋日午后的阳光，驱散了我心头的几分焦躁。我随手拿起一本《小王子》，书页已经泛黄，边缘有些磨损，却依稀能看到前任主人留下的批注。老人见我看得入神，便轻声说道：“这本书我留了好些年，里面藏着最纯粹的温柔，难过的时候翻翻，心里会亮堂些。” 那天我在书摊前待了很久，老人没有过多打扰，只是偶尔和我聊起书中的故事。他说自己年轻时是语文老师，退休后便摆起了旧书摊，不为赚钱，只是想让这些承载着时光与温度的书，遇到懂它们的人。临走时，我想买下那本《小王子》，老人却摆了摆手：“送给你吧，孩子。读书不是为了占有，是为了让那些美好住进心里。”他顿了顿，又补充道：“学习就像翻书，遇到难题别怕，一页一页慢慢过，总有柳暗花明的时候。” 后来，我常常在周末跑去旧书摊，老人总会给我推荐合适的书，有时是励志的散文，有时是经典的名著。他从不讲大道理，却总能用书中的故事，悄悄抚平我内心的迷茫。中考结束后，我忙着升学事宜，再去老巷时，却发现旧书摊不见了踪影。邻居说，老人因病搬去了儿女家，走前还惦记着那些没送出去的书。 如今，我早已离开家乡，那本《小王子》依然放在我的书架上。每当翻开书页，老人温和的笑容、沙哑的声音便会清晰浮现。他只是我生命中的匆匆过客，没有惊天动地的壮举，却用一份对书的热爱、对陌生人的善意，让我明白温柔与坚守的力量。 那个人，我始终怀念。他像一盏微光，照亮了我迷茫的青春岁月，也让我懂得，生命中最珍贵的感动，往往藏在平凡人的点滴善意里。这份怀念，早已化作一种力量，提醒我在人生的道路上，保持温柔，坚守热爱，不负时光，不负遇见。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则命题作文题。 审题立意。“那个人”范围广泛，可涵盖亲人、朋友、老师、匆匆过客等，关键在于“让我们念念不忘”，需体现人物的独特性与影响力。限定为“言行、品格或故事”，写作时必须依托具体细节——如亲人的一句叮嘱、朋友的一次守护、陌生人的片刻善意，通过具象化内容支撑“怀念”的合理性。“始终怀念”强调情感的持久性，而非一时触动，需体现人物对“我”的长远影响，如改变认知、塑造品格、照亮人生选择等。避免将“怀念”等同于“思念”，前者更侧重对人物精神特质的铭记与传承，后者侧重情感牵挂；需跳出“失去即怀念”的局限，可写仍在身边但因时光/境遇变化而心生感念的人（如渐行渐远的挚友、长大后才懂的长辈）。“我”是叙事主体，文章需贯穿“我”的视角与成长，通过“那个人”的影响，展现“我”的认知变化或人生轨迹改变，使“怀念”更具深度。 写作思路。适合以叙事为主，抒情为辅。开头，用细节引出“那个人”。中间，分两层展开，聚焦具体事件，凸显人物特质与影响。第一层：选取1—2个典型事件，用动作、语言、神态细节刻画人物。第二层：析理抒情，结合事件提炼人物品格，阐述对“我”影响。结尾，回扣主题，表达“怀念”的意义。全程以“我”的视角展开，通过“我”的所见所闻所感，让情感层层深入。 立意： 1.品格传承类：怀念人物的美好品格（如坚韧、善良、真诚），展现其品格如何成为“我”的精神底色。例：怀念默默助人的邻居奶奶，她的善意教会“我”以温暖对待世界。 2.时光印记类：通过怀念某个人，串联一段难忘的时光或一份珍贵的情感，表达对过往的珍视。例：怀念旅途中偶遇的背包客，他的自由与勇敢，成为“我”青春里的一道光。 3.成长启示类：聚焦人物的某句话、某个行为，揭示其对“我”的成长指引。例：怀念困境中鼓励“我”的老师，她的信任让“我”突破自我，至今仍激励“我”直面挑战。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 辽宁特殊教育师范高等专科学校高职单招语文模拟试卷10 一、基础知识及运用（50分） 1. 下列词语中与范例字字音同一的一项是（ ） A. 别bié 别称 别号 别离 别集 B. 屏bíng 屏幕 屏障 屏除 屏弃 C. 伯bǎi 伯父 大伯 伯公 伯仲 D. 魄pò 旁魄 魂魄 魄力 胆魄 2. 下列各组词语中 没有错别字的一组是（ ） A. 精萃 妨害 骐骥 豁然开朗 B. 檄文  戕害  苍穹  无地放矢 C. 蟋蟀  自栩  落寞  祸国殃民 D. 酣眠  沧桑  祈祷  残羹冷炙 3. 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（　　） A. 你的这个不情之请让我很为难，过两天我再答复你吧。 B. 对于学到的原理，他都要拿实物来做实验，求得彻底了解，决不囫囵吞枣，马虎了事。 C. 峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之誉其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工。 D. 在学习上也是这样，吃别人嚼过馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。 4. 下列句子中，没有语病的一句是（ ） A. 昨天，世界各大报纸关于萨达姆总统的两个儿子被打死事件都在显要位置作了详细的报道。 B. 商场保安员职责是保护商场的货物安全和环境安全，不是执法机构，擅自打人行为属于执行公务过程中侵害他人权利的行为。 C. 正如西班牙《马卡》报所说的那样，通过亚洲之行，佩雷斯已经成功地将“皇马”这个品牌推销给了30亿亚洲人民。 D. 2010年世博会之所以在上海举行，是由于这座城市发展的大环境所决定的，因此，中小企业要在世博会中大展拳脚，就得看清目前的市场环境。 5. 依次填入下列空白处的词语，正确的一组是（ ） ①父辈（ ）下来的遗产，不仅有物质方面的，还有精神方面的。 ②逢到老王值班，每晚他总要绕着仓库（ ）好几遍，生怕有个闪失。 ③精神产品的生产不只是为了（ ），更重要的还要讲求社会效益。 A. 流传 察看 营利 B. 流传 查看 盈利 C. 留传 察看 盈利 D. 留传 查看 营利 6. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 感恩是一种美德，它能让我们更加珍惜拥有的一切。________，________，________，________，________，________。感恩让我们在生活中更加幸福。 ①感恩让我们学会珍惜，学会回报 ②感恩是一种态度，需要我们用心去体会 ③感恩让我们在困境中看到希望 ④感恩是一种力量，能够温暖我们的心灵 ⑤感恩让我们在人际交往中更加真诚 ⑥感恩让我们在感恩他人的同时，也提升了自己的境界 A ②①④③⑤⑥ B. ①②④③⑤⑥ C. ②①④⑤③⑥ D. ①②④⑤③⑥ 7. 下列各组句子中加点词的解释，完全正确的一项是（ ） A. 然皆祖屈原之从容辞令（从容：镇定） 其称文小而其指极大（指：同“旨”，意旨） B. 夫圣人者，不凝滞于物（凝滞：拘泥，执着） 皭然泥而不淬者也（泥：沾污） C. 新沐者必弹冠（新沐：刚洗完澡） 乃令张仪详去秦（详：同“佯”，假装） D. 而圣君治国累世而不见者（治国：治理国家） 靡不毕见（见：看见） 8. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 以前，春联是用毛笔书写的，稍为讲究的用上好墨汁，书写出来的春联字体光洁明亮，还散发出________墨香。那时，在一个村的大门或者祠堂所张贴的春联，无论是内容还是书写都颇为讲究，多数由该村具有文化且毛笔字写得好的族人来________，因为张贴在村门口或祠堂的春联是代表该村或家族是否有文化的象征。村与村之间书写的春联内容________地形成一种竞争，串门走亲访友看到那些春联，书写内容和字体都是不拘一格，如同看当今的书法展一样，是一种美的享受。 A. 清淡 操刀 心照不宣 B. 清新 主笔 不约而同 C. 清淡 主笔 心照不宣 D. 清新 操刀 不约而同 9. 下列各项中，标点符号使用不规范的一项是（ ） A. 金黄的大斗笠下，这边，露出一条翘起的小辫；那边，露出一条揽着小山羊的滚圆的胳膊。 B. 还有老师拿着大铁戒尺在桌子上紧敲着：“静一点，静一点……” C. 这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。 D. 警号为谁而鸣？为你、我、他，为我们大家而鸣，为中国人而鸣！ 10. 下列作品、作家、国别（或朝代）对应不正确的一项是（ ） A. 《五柳先生传》，陶渊明，东晋 B. 《牡丹亭》，汤显祖，明代 C. 《林家铺子》，茅盾，现代 D. 《钢铁是怎样炼成的》，高尔基，前苏联 11. 文学常识填空 （1）“四史”指二十四史的前四史。即对司马迁的（ ）、班固的（ ）、范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》的总称。 （2）故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。（ ），惊涛拍岸，卷起千堆雪。 二、阅读理解（50分） 论述类文本阅读 阅读文段，完成下面小题。 中国艺术家欣赏自然，和西方人欣赏自然相比，有一个重要的不同点。中国人的“神”的观念很淡薄，“自然”的观念中虽偶然杂有道家的神秘主义，但不甚浓厚。中国人对待自然是用乐天知命的态度，把自己放在自然里面，觉得彼此尚能默契相安，所以引以为快。陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸句最能代表这种态度。西方人因为一千余年的耶稣教的浸润，“自然”和“神”两种观念相混合。他们欣赏自然，带有几分泛神主义的色彩，人和自然仿佛是对立的，自然带着一种神秘性横在人的眼前，人捧着宗教的虔诚向它顶礼。神是无处不在的，整个自然都是神的表现，所以它不会有什么丑恶。 在卢梭看来，自然本来尽善尽美，有人于是有社，有文化；有了社会和文化，丑恶就跟着来了。诗人华兹华斯也是这样想的，他在一首诗里劝告书呆子们“站到光明里来，让自然做你的师保”，“自然所赋予的智慧是甜蜜的，好事的理智把事物意义弄得面目全非，我们用解剖去残杀”。这种泛神主义的自然观决定了艺术家对于自然的态度。 自然既然是尽善尽美的，最聪明的办法就是模仿自然。“模仿自然”本是西方艺术史中一个很古老的理想，古希腊人对艺术的定义就含有“模仿”，柏拉图反对艺术，就因为它只模仿感官世界。这种艺术观在历代都有攻击者和拥护者。近代作家中拥护“艺术模仿自然说”者以英国作家罗斯金为代表。依他看，人工造作的东西无论如何精巧，都比不上自然的。他说：“我从来没有见过一座希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的。“凡是美的线形都是从自然中最常见的线形抄袭来的。”例如希腊有柱无墙平顶式的建筑模仿的是剪去枝叶的树木，“哥特式”尖顶多雕饰的建筑模仿的是连枝带叶的树林，罗马圆顶式的建筑模仿的是天空和地平线。因此，罗斯金劝建筑家们到树林里去从自然出发研究建筑原理。自然既已尽美，所以艺术家模仿自然，最忌以己意加以选择。他说：“完美的艺术都能返照全体自然，不完美的艺术才有所不屑，有所取舍。”罗斯金的论调并不是孑然孤立的，19世纪法国雕刻家罗丹的《罗丹艺术论》也差不多与此一致，他说：“第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理，然后睁开眼睛去观察。” 在罗斯金、罗丹和一般自然主义者看来，自然本来就尽善尽美，艺术家唯一的成功捷径就是模仿整个自然，丝毫不用选择。这种理论显然有一些问题。美丑是相对的名词，有比较然后有美丑。如果把自然全体都看成一样美，就没有分别美丑的标准，就否认美丑有比较，那么，“美”也就漫无意义了。艺术的功用如果是在忠顺地模仿自然，那么又何须艺术呢？艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然既已完美，艺术便成赘疣了。 （选自朱光潜《自然美与自然丑——自然主义与理想主义的错误》，有删改） 12. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸诗句，展现出了他对待自然的乐天知足的态度。 B. 诗人华兹华斯劝勉人们，要让自然做教导者，他认为好事的理智把事物意义弄得面目全非，体现了他泛神主义的自然观。 C. 在西方艺术史中，“模仿自然”是一个很古老的理想，“艺术模仿自然”的观念在西方得到普遍认同，近代作家罗斯金便是拥护者之一。 D. 罗斯金认为自然尽善尽美了，艺术家模仿它，忌讳凭自己的意思加以选择，他还强调说完美的艺术都能返照全体自然。 13. 下列关于原文内容表述，不正确的一项是（ ） A. 卢梭和华兹华斯都认为自然原本是尽善尽美的，进而把丑恶现象的出现归于人类及相伴而产生的社会、文化等。 B. 作家罗斯金说他从来没见过哪个希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美，意为人工创造的东西比不上自然的。 C. 雕刻家罗丹赞成“艺术模仿自然说”，认为艺术创作第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理，然后睁开眼睛去观察。 D. 艺术家的自然观决定了他们对待自然的态度，柏拉图与罗斯金的观点不同，柏拉图反对“艺术模仿自然说”。 14. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中西方艺术家欣赏自然有一个重要的不同点，就是对待“神”的观念，在西方人的观念中，“自然”和“神”这两种观念是融合在一起的。 B. 罗斯金认为希腊有柱无墙平顶式的建筑、“哥特式”尖顶多雕饰的建筑、罗马圆顶式的建筑都是从自然中最常见的线形抄袭来的。 C. 作者认为最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的，美丑是相对的名词，有比较然后有美丑，分别美丑是有标准的。 D. 作者反对艺术忠顺地模仿自然，认为艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然是完美的，艺术便成了多余无用的东西。 实用类文本阅读 阅读文字，完成下面小题。 材料一 流经中国九省区的黄河，是中华民族的母亲河，它滋养的土地创造出了璀璨的黄河文化，铸就了中华民族的根和魂。 黄河文化作为一种大河文化，是一种具有黄河地理特点的旱地农耕文化，有着明显的地域特色。它起源早，成熟快。黄河流域拥有适宜的气候、肥沃的土壤，先民们很早就创造了辉煌灿烂的农业文化。在距今7500年左右的河北磁山和河南裴李岗文化遗址中都发现了大量炭化的粟类，家畜、家禽的化石以及石斧等生产工具。殷商时中国的蚕丝纺织已达到较高水平，卜辞中屡次出现桑、丝、帛等字。河南安阳殷墟出土的甲骨文的造字方法、单字数量和笔画工整程度都表明其为一种较为成熟的文字系统，因此汉字的起源应该很早。文字的产生使黄河文化迅速成熟。现在，有些历史悠久的黄河文化遗址、文献遭到了破坏损毁，黄河文化中的优秀内核也遭到破坏和侵蚀，推进黄河文化遗产的系统保护刻不容缓。 黄河文化的另一特征是政治色彩鲜明，这与黄河流域旱地农业的特点有关。旱地农业必须以水利设施为基础。人们共同关心、治理与他们的生存休戚相关的水利问题，从而养成了关心社会问题的文化心理。另外，治水斗争和水利灌溉事业也需要形成集中的社会权力，从而促成了国家的产生。儒家学说就是在这种关心政治的文化心理下逐渐形成的。孔子几乎把一切问题都看作是政治问题。在他看来，孝顺父母、友爱兄弟即是一个政治问题，读书学习也是为了参与政治。政治问题在人们的一切社会生活、精神生活中占有最重要、最突出的位置。这就是黄河文化、儒家精神最重要的特色，其中熔铸了中华民族的精神风范、价值理念和民族心理。 黄河文化绵延发展数千年，虽不断遭受外部文化的入侵，但始终保持其道统，显示出强大的同化能力。黄河文化以它博大的胸怀，吸纳周边多种原始文化，形成了文明国家。中国对外的经济联系、文化交流、政治外交也主要兴起和发展于黄河流域。早在汉朝，中央政权就曾派遣张骞等人出使西域，开辟从长安经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道，建立起中原王朝与西亚和欧洲的政治、贸易等联系。这条通道也成为古代中国与西方所有政治经济文化往来的主要通道，即丝绸之路。千年来，丝绸之路上经济贸易往来频繁，对外文化交往极为活跃。在交流过程中，黄河文化不仅扩大了自身影响力，也不断从其他地域和民族文化中汲取营养，展示了多元一体、兼容并包的特点，在数千年的发展进程中历久弥新，至今仍保持着旺盛的创新动能和发展活力。 （取材于牛建强等的相关文章） 15. 根据材料一，下列理解符合文意的一项是（ ） A. 殷商时期纺织业高度发达，促进了甲骨文的成熟。 B. 水利问题与黄河流域人民生产和生活联系密切。 C. 我国的对外经济、文化、政治交流都发源于黄河流域。 D. 丝绸之路的开通使汉朝成为黄河文化最鼎盛的时期。 16. 根据材料一，下列黄河文化的特征，不属于与旱地农业发展关系密切的一项是（ ） A. 起源早，成熟快 B. 政治色彩鲜明 C. 蕴含着儒家精神 D. 同化能力强大 材料二 黄河在造就中华民族伟大文明、灿烂文化的同时，也曾因频繁改道、泛滥，给两岸人民带来了深重灾难。治理黄河一直是中华民族安民兴邦的大事。 黄土高原地区总土地面积64.06万km2，水土流失极为严重。历史上黄河下游河道决口改道频繁，“黄泛区”良田沙化，风沙弥漫，生态环境遭到极大破坏。新中国成立以来，在黄土高原坚持不懈地开展大规模的水土流失治理，实施了退耕还林还草等政策，使黄土高原的土壤侵蚀面积、强度减小，沙尘暴次数减少，自然生态得到有效修复，构建了西北地区重要的生态屏障，扭转了黄河下游决口改道的历史。70年来，黄河岁岁安澜。 黄河治理面临的另一大难题是断流。黄河断流导致了严重的水环境污染、河口湿地萎缩和生物多样性衰减等重大生态环境问题。自1999年我国实施黄河干流水量统一调度等政策以来，黄河下游再没有发生过断流，沿黄湿地补水需求得以满足，河流湿地面积增加，河道基本生态功能恢复，黄河生命健康得以维护。 此外，通过强化流域内节能减排、工业污染治理等措施，黄河水质恶化趋势得到遏制，黄河干流兰州、包头、潼关等重要河段水体水质明显好转，水体功能恢复，为水生生物的繁殖、栖息提供了支撑，为水生生态系统的修复提供了保障。 黄河治理还有巨大的社会效益。黄河决口历史的扭转，避免了大量的人民群众伤亡和巨大的经济损失，避免了道路、生产生活设施以及引黄灌溉系统等遭受破坏，为黄河流域人民安居乐业提供了保障。黄河作为我国重要的供水水源，为山西、鄂尔多斯等国家重点能源基地提供水源保障，为保障国家能源安全做出了巨大贡献。黄土高原水土保持工程建设减少了入黄泥沙，不仅改善了生态环境，还增加了区域内耕地面积，促进了当地脱贫致富。引黄灌溉、引洪放淤等措施还有效利用了黄河水含沙量大的特点，放淤改土数十万公顷，形成了良田，为粮食连年增产提供了重要保障，不仅满足了流域内的需求，还供给流域外其他省区，为国家粮食安全做出了重要贡献。 人民治理黄河70年取得了巨大而辉煌的成就。为谋求黄河长治久安，维持黄河健康生命，支撑流域及相关地区可持续发展，今后还需要继续加大黄河治理开发与保护力度，让黄河永远造福中华民族。 （取材于李文学的文章） 17. 根据材料二，下列对新中国治理黄河的成效的理解，不正确的一项是（ ） A. 阻止了黄河决口改道，保护了人民生命财产安全。 B. 流域内大量水土流失和沙尘暴，都得到有效治理。 C. 解决了黄河下游断流问题，增加了沿黄湿地面积。 D. 杜绝了泥沙入黄的现象，维护了黄河的健康生命。 18. 下列对材料一、材料二的理解，正确的一项是（ ） A. 材料一认为治理黄河水患、开发黄河水利促进了黄河文化形成。 B. 材料二认为要改善黄河的水体水质，必须抑制流域内工业发展。 C. 两则材料关于农业生产对黄河文化发展的作用，看法是相反的。 D. 两则材料都列举了黄河流域的考古发现和客观数据，令人信服。 文学类文本阅读 阅读文字，完成下面小题。 胭脂河边的追忆 缪远熙 夕阳西下，早春的大山，浑然一派苍青。暮霭四起，山根陷入墨色，山沉默，我们这些路人也沉默。车在胭脂河畔的山道上溯行，车窗外，冒芽的树干枝杈一一闪过。 胭脂河发源于五台山，流入河北平原，易名潴龙河入白洋淀。当年，晋察冀抗日斗争的领导中心，就在胭脂河畔。这里也是晋察冀人民日报所在地。1948年，毛泽东和周恩来率领中央机关，来到河畔城南庄，喝过胭脂河水。 黑暗中，看不见河，但我们却熟悉它。在哗啦啦的水声中，我想象得出，清澈的春水，在跌宕的河床欢快飞流，花白卵石、巨大砾石间，细浪飞溅，夹岸桃杏，落英春水。遐想中，车停马兰村。村在椅圈山坳里，人家不多，房屋错落在胭脂河边，灯光犬吠。接待我们的白玉存大姐，老远喊着笑着过来。白大姐是当年晋察冀日报领导人邓拓的房东的女儿，如今他们夫妇，也如她父亲当年接待“同志们”一样，热情地为我们准备晚饭，邻居们也来帮忙。 河声灯影里，吃着农家饭，把酒话桑麻，白大姐给我们讲述邓拓当年在她家住的故事，又讲邓拓的女儿，还常常来看望乡亲们，帮助村里改建厕所的故事。我们问起老两口的生活，大姐说：四个儿女，有在天津卫的，有在省会的，都很孝顺，衣食无忧，就是为吃水发愁，开矿的越来越多，河水浑浊了，河底沉积着一层黑东西，都快吃不得了。她家有二百多棵树，也被开矿的逼着砍了。 山乡的夜，黑得沉厚，河水声声入耳，雷溪一般，听得震悚。细细小小的胭脂河，会有这么大的声响，它到底是怎么了？ 鸡鸣炊烟起，白大姐的老伴老梁，领我们去了苇沟——当年的晋察冀日报旧址。越野汽车溯河十里，拐进一个山坳，曙色中，见荒莽羼杂的草木，有几块几十立方米的大石头。最大的一块，侧歪着，下面成一个天然洞屋，周围用石块垒垒，可钻进20余人。这就是当时办报人员的宿舍兼办公室，在烽火硝烟的战争岁月，他们以这些巨石为屏障，冒着危险采访写稿印刷，为抗击侵略的中国人民发出正义的声音。这里有邓拓同志和战友们边啃干粮边趴在石上奋笔疾书的身影，这里的青松白草胭脂河，都可见证。 下山的时候，我看到了胭脂河。河水已是灰绿的浊汤，岸边有一堆堆黑黄的矿渣。老梁指着伤痕累累的山体，指着乱填乱挖过的河道说：开矿的扒了山，将矿石运到河边，粉碎取铁，废石矿渣就扔到了河里。河水从填高处陡落到挖低处，难怪有那么大的响声。胭脂河在呜咽，胭脂河在呼救。老梁的手指抖动着说：那些黑心的人发了财跑了，可我们祖祖辈辈都得守望在这山坡薄地里呀！ 我回望着“旧址”的巨石，巨石沉默。当年，巨石边写抗战文章的文人们，一定吟过“国破山河在”，他们是那个时代的精英。如今，扒山挖河取铁粉的人们，搞得“国在山河破”！巨石边的英魂若见此状，定会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”吧？ 归途中，我看到一株山杏，已被大堆的矿渣埋过了半截树身，却依然盛开着一树花。矿渣是黑的，杏花是白的，一阵山风，花树摇曳，落英飘飘拂拂，轻烟淡霭般落到我们的车窗上。细看这轻尘弱蒂，那莹白的瓣尖上有淡淡粉晕，哦，这是大自然抚慰、净化人心的恩泽。我不知道那些被铜臭迷了心窍的人，怎么不能感受这自然的恩泽？离别了胭脂河，我远远望见那株山杏，仍旧摇曳如月，明洁似雪。 19. 下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ） A. “巨石边的英魂若见此状，定会‘感时花溅泪，恨别鸟惊心’吧？”这是作者发出的令人揪心裂肺的感慨，深刻体现出其强烈的社会责任感和道德使命感。 B. 文中多次插入介绍胭脂河有关的一些历史人物和事件的回忆，既丰富了文章的内容，又体现了作者的文采，也与标题相照应。 C. “离别了胭脂河，我远远望见那株山杏，仍旧摇曳如月，明洁似雪”以景结情，留给读者无穷的思考和想象的空间。 D. 本文将在巨石边写抗战文章的文人与现在扒山挖河取铁粉的人们进行对比，突出和强调了对抗战将士的敬仰和缅怀之情。 E. 文章前后文字表现了不同的情感，以第五段作为转折，第五段以后主要表现了作者的谴责和愤激之情。 20. 简要分析本文第一段的描写在文中的作用。 21. 结合全文，探究文章结尾处作者描写那株山杏的意图。 三、写作（50分） 22. 写作。 材料：在我们的生命中，总有一个人让我们念念不忘。他/她可能是亲人、朋友、老师，或者是一个匆匆过客。他/她的言行、品格或故事深深打动了你。 请以“那个人，我始终怀念”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $