期末复习：《愚公移山》知识点梳理及练习 2025—2026学年统编版语文八年级上册

期末文言文复习《愚公移山》读背材料及练习 一、文学常识 列子，名寇，又名御寇，战国时期郑国人，思想家。 是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。后被道教尊奉为“冲虚真人”。本文选自《列子•汤问》。 二、重点词语解释 1.重点实词 (1)面山而居 面：面对 (2)惩山北之塞 惩：苦于 (3)出入之迂也 迂：曲折，绕远 (4)聚室而谋曰 谋：商量 (5)吾与汝毕力平险 毕：尽、全 险： 险峻的大山 (6)指通豫南 指：直 (7)达于汉阴 阴：指山的北面、水的南面 (8)杂然相许 杂然：纷纷地 许：赞同 (9)其妻献疑曰 献疑：提出疑问 (10)且焉置土石 置：放置、安放 (11)投诸渤海之尾 诸：相当于“之于” (12)遂率子孙荷担者三夫 荷：肩负、扛 (13)叩石垦壤 叩：敲、打 (14)始龀，跳往助之 龀：换牙 (15)始一反焉　“反”同“返”，往返 (16)寒暑易节 易：更替 (17)甚矣，汝之不惠 “惠”同“慧”，聪明 (18)曾不能毁山之一毛 毛：指草木 (19)固不可彻 彻：通达，这里指改变 (20)子子孙孙无穷匮也 穷匮：穷尽 (21)何苦而不平 苦：愁苦。这里指担心 (22)河曲智叟亡以应 亡：没有 应：回答 (23)惧其不已也 已：停止 (24)一厝朔东 厝：放置、安放 (25)无陇断焉 “陇”同“垄”，高地 (26)箕畚运于渤海之尾 箕畚：用箕畚装土石 2.重要虚词 且：(1)副词，“将近” ：年且九十 (2)连词，“况且”：且焉置土石？ 于：(1)到：达于汉阴； (2)向：告之于帝 之： (1)的:以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 (2)用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 (3)指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 (4)人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰 以：(1)以君之力（介词，凭） (2)河曲智叟亡以应（来） 焉：(1)且焉置土石（况且） (2)始一反焉（语气词） “而”的用法： (1)连词，表修饰：面山而居 笑而止之 (2)表顺承：聚室而谋 何苦而不平? (3)表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 3.特殊句式 (1)被动句 帝感其诚 (2)倒装句 ①主谓倒装：甚矣，汝之不惠 ②宾语前置：何苦而不平？ ③定语后置：遂率子孙荷担者三夫 (3)省略句 ①省略主语： （愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 ②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南 三、句子翻译 1.本在冀州之南，河阳之北。 【译文】本来在冀州的南面，河阳的北面。 2.惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险 ，指通豫南，达于汉阴 ，可乎？” 【译文】他苦于山北的阻塞，出来进去都要绕远。集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，达到汉水南岸，可以吗？” 3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 【译文】凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？ 4.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 【译文】于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人，敲石头挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。 5.寒暑易节，始一反焉。 【译文】冬夏换季，才往返一次。 6.甚矣，汝之不惠 。 【译文】你也太不聪明了。” 7.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 【译文】凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都不能毁掉，又能把土块、石头怎么样呢？ 8.子子孙孙无穷匮也，而山不加增 ，何苦而不平 【译文】子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会再增高加大了，担心什么铲不平？ 9.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【译文】从此，冀州的南部，汉水的南岸，再没有山冈阻隔了。 四、内容分析 1.根据课文内容默写 1)《愚公移山》一文中最能体现移山之艰辛的句子是：寒暑易节，始一反焉。 2)愚公移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也。 3)愚公移山的目标是：指通豫南，达于汉阴。 4)愚公坚信移山会成功的理由的句子是：子子孙孙无穷匮也 ，而山不加增 ，何苦而不平？ 5)《愚公移山》中愚公斥责智叟的句子是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子_。 2.人物形象： 愚公（他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈），是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。 智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。 3.文章中两个人物的名字，以“愚公” 和“智叟”对举，有什么深意？ 以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。这一颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。 4.文采用神话结尾有何作用？ 借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 5.主题：文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 课堂练习： 一、基础达标(10分) 1.文常填空：《愚公移山》选自《 》，相传作者是 （时期）的 （人名），他是 学派的代表人物之一，该书内容多为民间故事、寓言和神话传说。（4分） 【答案】列子·汤问；战国；列御寇（列子）；道家 2.下列句子的断句不正确的一项是(2分)（   ） A.曾不能／损魁父之丘 B.河曲智叟亡／以应 C.命／夸娥氏二子／负二山 D.吾与汝／毕力平险 【答案】B（正确的断句应是：河曲智叟／亡以应） 3.下列文学文化常识表述有误的一项是(2分)（   ） A.汉阴，指汉水北岸。阴，指山的南面、水的北面；阳，指山的北面，水的南面。 B.汝，指你、你们。多用于称同辈或后辈。 C.公，是对男子的敬称，文中相当于“老人家”。叟，指老年男子，也用作对老年男子的尊称。 D.始龀，刚刚换牙，指七八岁。遗男，指死了父亲的男孩。孀妻，指寡妇。 【答案】A；【解析】汉阴，汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面；阳，指山的南面、水的北面。 4.下面句子中，对本文加点词语的解释不正确的一项是(2分)（   ） A.年且九十    且：将近 B.杂然相许    许：赞同 C.始一反焉    反：反对 D.曾不能毁山之一毛  毛：指草木 【答案】C；【解析】C.“始一反焉”意思是：才往返一次。“反”是通假字，同“返”，往返；而非“反对”。 二、文言文阅读(30分) （一）阅读下面两篇文言文，完成5-8题。（14分） 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇下房不足甚可虑也。”公犹夷②不能决，事又寝③。 （节选自《新百喻经》） 【注】①颠踬：跌倒；②犹夷：犹豫；③寝：停止，搁置。 5. 解释下列加点词。（4分） （1）年且九十（ ） （2）杂然相许（ ） （3）公善之（ ） （4）公犹夷不能决（ ） 6. 用“/”标出乙文中画波浪线句子的朗读停顿（限两处）。（2分） 园 成 必 添 仆 妇 下 房 不 足 甚 可 虑 也 7. 用现代汉语翻译句子。（4分） （1）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）筑径通之，设栏护之，又何忧焉？ 8. 【甲】文愚公能成功移山，【乙】文鲁公治园最终搁置，两者的差异源于什么？请结合两文内容简要分析。（4分） 【答案】 5. （1）将近 （2）赞同，同意 （3）认为……好，赞许 （4）决定 6. 园成必添仆妇/下房不足/甚可虑也。 7. （1）凿石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海的边上。 （2）修筑小路连通它，设置栏杆保护它，又有什么可担心的呢？ 8. 差异根源：① 目标与决心：愚公目标明确（打通道路），意志坚定，不惧困难，且能带动家人、邻里共同参与，始终坚持不放弃；② 鲁公：缺乏恒心与决断力，虽有治园想法，但被“无地置土”“小儿颠踬”“下房不足”等顾虑左右，多次半途而废，没有坚持到底的决心。 （二）阅读下面的文言文，完成9-13题。（16分） 皮先生学愚公 乐钧① 有皮先生者，鲁而好奇，慕愚公之移山也，而曰：“愚公年九十，我始半之。太行、王屋若是其高且广也，而可移。我盍②试其小者？” 野有丘，率二子荷畚操箕，旦夕垦之，而欲以徙之。或笑止之日曰：“愚公事，《列于》寓言耳。且彼为其塞出入之迂也，故欲平其险。今此培塿③者，处于广漠之墟，居焉而不障于庐行焉而不壅于途葬焉而不窒④于墓种莳⑤焉而不侵子之田壤。亦既避子之巧矣。子何为者？且是丘也，高仅可隐，广不及数亩之宫。平之不足以夸力，去之不足以鸣能，过之者如去毛发焉，而曾莫之知也。子何为者？”弗听，垦之期月，运土于溪中，溪之塞。 是岁旱，溪涸。溪右⑥之农，其田弗溉焉，苗且槁。以先生绝其源也，相与哄诸其门。先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。见者笑谓先生曰：“此夸蛾氏之力也！” （选自《耳食录》，有改动） 【注】①乐钧：字元淑，号莲裳，清嘉庆六年举人，著有《青芝山馆诗文集》。②盍：何不。③培塿（pǒu lǒu）：小土丘。④窒：阻塞。⑤莳：栽植。⑥右：西边。 9.解释下列加点词的意思。（4分） （1）我始半之 （2）溪右之农 （3）以先生绝其源也 （4）相与哄诸其门 10.文中画波浪线部分断句正确的一项是（ ）（2分） A. 居焉而不障/于庐行焉而不壅/于途葬焉而不窒/于墓种莳焉而不侵子之田壤 B. 居焉而不障于庐/行焉而不壅于途/葬焉而不窒于墓种/莳焉而不侵子之田壤 C.居焉而不障于庐行/焉而不壅于途葬/焉而不窒于墓种/莳焉而不侵子之田壤 D. 居焉而不障于庐/行焉而不壅于途/葬焉而不窒于墓/种莳焉而不侵子之田壤 11.下列对皮先生言行的理解正确的一项是（ ）（2分） A. 东施效颦 B. 杞人忧天 C. 锲而不舍 D. 殚精竭虑 12.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）弗听，垦之期月，运土于溪中，溪为之塞。 （2）先生惧，亟出溪中土置溪上，复成一丘。 13.愚公和皮先生都“移山”，为何愚公移山广为传颂，而皮先生移山却成为笑谈？请结合文章内容简要分析。（4分） 【答案】 9.（1）才 （2）的 （3）断 （4）共同，一起 10.D 11.A 12.（1）（皮先生）不听，开垦了一个月，把土运到溪中，溪水被土堵住了。 （2）皮先生害怕了，赶紧挖出溪里的土倒在溪边，又成了一座土丘。 13.愚公年近九十，不畏艰辛，坚持不懈，造福子孙，精神可嘉。（2分）皮先生盲目效仿，毫无意义，且对土石处理不当，先是把溪水堵住，后来挖出的土又成一丘，实属徒劳。（2分） 【参考译文】 有个姓皮的先生，笨拙而且好奇，钦慕愚公的移山行为，说：“愚公九十岁了，我的年龄才是他的一半。像太行山、王屋山这样又高又广的山，他尚且能够移走。我何不试试移走小点的山呢？” 野外有个土丘，皮先生带领两个儿子扛着、拿着簸箕，从早到晚开垦土丘，想用这样的方式搬走它。有人笑着劝止他说：“愚公的故事，是《列子》里边的寓言。而且那是因为太行山、王屋山是愚公进出的阻塞，使他出入需要绕道，所以愚公打算铲平险峻的大山。现在这个小土丘，处于广阔的平原上边，居住在这里的人不觉得它挡住了房子，走路的人不觉得它堵了路，在这里埋葬死者不觉得它影响了墓穴，种庄稼没有侵占你家的土壤。它也避开了给你带来麻烦。你这样做是为什么？而且这座土丘，只不过一人多高，还不如占地几亩的房屋宽广。铲平它也不足以夸耀你的力气大，搬走它也不足以说明你的能力，从这上边迈过去就像拔掉一根头发一样容易，你连这个都不知道。你这样做是为什么？”（皮先生）不听，开垦了一个月，把土运到溪中，溪水被土堵住了。 这年出现了旱情，溪水干涸了。溪水西边的农民，田地得不到灌溉，禾苗就要枯死了。（他们）认为是皮先生断绝了水源，大家一起到他家门前吵闹。皮先生害怕了，赶紧挖出溪里的土倒在溪边，又成了一座土丘。看到的人都笑着对皮先生说：“这是夸蛾氏的力气啊！” 1 学科网（北京）股份有限公司 $期末文言文复习《愚公移山》读背材料及练习 一、文学常识 列子,名寇,又名御寇,战国时期郑国人,思想家。 是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。后被道教尊奉为“冲虚真人”。本文选自《列子•汤问》。 二、重点词语解释 1.重点实词 (1)面山而居 面:面对 (2)惩山北之塞 惩:苦于 (3)出入之迂也 迂:曲折,绕远 (4)聚室而谋曰 谋:商量 (5)吾与汝毕力平险 毕:尽、全 险: 险峻的大山 (6)指通豫南 指:直 (7)达于汉阴 阴:指山的北面、水的南面 (8)杂然相许 杂然:纷纷地 许:赞同 (9)其妻献疑曰 献疑:提出疑问 (10)且焉置土石 置:放置、安放 (11)投诸渤海之尾 诸:相当于“之于” (12)遂率子孙荷担者三夫 荷:肩负、扛 (13)叩石垦壤 叩:敲、打 (14)始龀,跳往助之 龀:换牙 (15)始一反焉 “反”同“返”,往返 (16)寒暑易节 易:更替 (17)甚矣,汝之不惠 “惠”同“慧”,聪明 (18)曾不能毁山之一毛 毛:指草木 (19)固不可彻 彻:通达,这里指改变 (20)子子孙孙无穷匮也 穷匮:穷尽 (21)何苦而不平 苦:愁苦。这里指担心 (22)河曲智叟亡以应 亡:没有 应:回答 (23)惧其不已也 已:停止 (24)一厝朔东 厝:放置、安放 (25)无陇断焉 “陇”同“垄”,高地 (26)箕畚运于渤海之尾 箕畚:用箕畚装土石 2.重要虚词 且:(1)副词,“将近” :年且九十 (2)连词,“况且”:且焉置土石? 于:(1)到:达于汉阴; (2)向:告之于帝 之: (1)的:以君之力 渤海之尾,隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 (2)用在主谓之间,取消句子独立性:惩山北之塞,出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 (3)指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘 “这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 (4)人称代词,“他们”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰 以:(1)以君之力(介词,凭) (2)河曲智叟亡以应(来) 焉:(1)且焉置土石(况且) (2)始一反焉(语气词) “而”的用法: (1)连词,表修饰:面山而居 笑而止之 (2)表顺