四川省部分学校2025-2026学年高三上学期期末测试历史试题（D卷）

试卷-2026.1高三历史四川部分学校期末测试（D卷） 总分：100 分 考试时间：75 分钟 一、选择题：本题共16个小题，每小题3分，共计 48 分。每小题给出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。 1． （2026·陕西西安·模拟预测） 对比中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志提出的“破除政府恩赐认识”的现代政治理念与中国古代“君父-子民”的“家国同构”观念，以下分析正确的是（ ） A．两者都强调政府对民众负有绝对的责任 B．前者基于血缘宗法伦理，后者基于法律与权利 C．前者有利于培养公民的独立人格和监督意识 D．后者削弱了国家认同感和民族凝聚力 2． （2026·浙江杭州·模拟预测） 2012.5月，中国共产党广东省第十一次代表大会上，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志强调政府应让国民“客观评价和监督”，“政府造福人民是“责任”而非“恩赐”，这种基于绩效的理性评价观，与下列哪一历史时期的思潮关联最密切？（ ） A．文艺复兴时期的人文主义 B．启蒙运动时期的理性主义 C．工业革命时期的自由主义 D．帝国主义时期的民族主义 3． （2026·天津·模拟预测） 2012.5月，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在中共广东省十一次代表大会上“破除政府恩赐认识”的讲话，着重指出，政府造福人民是“责任”而非“恩赐”，公民应成为国家“主人”和“监督者”，必须纠正那种认为人民幸福源于党和政府恩赐的错误观念。体现了建设现代“责任政府”或“服务型政府”的理念。从历史发展看，有利于推动这一理念形成的历史因素有（ ） ① 近代资本主义经济发展，资产阶级力量壮大 ② 启蒙运动传播了人民主权、社会契约思想 ③ 社会主义运动兴起，推动劳工权益保护与政府责任扩大 ④ 中国传统“仁政”思想被西方国家广泛接受并成为主流 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4． （2026·上海·模拟预测） 2012.5月，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志指出“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”，旨在构建一种权责分明、彼此负责的现代政民关系。从中国近现代思想发展历程看，最早系统倡导并推动建立这种新型政民关系的启蒙运动是（ ） A．洋务运动，主张“中体西用”，学习西方技术 B．戊戌变法，倡导君主立宪，改革政治制度 C．新文化运动，提倡民主与科学，批判封建伦理与恩赐观念 D．五四运动，高呼“外争主权，内惩国贼”，唤醒民众权利意识 5． （2025·广东广州·模拟预测） 2012.5月，时任中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在中共广东省第十一次代表大会上强调：“追求幸福，是人民的权利；造福人民，是党和政府的责任”，并要求“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”。这一论述，从现代政治理念来看，其核心意涵是强调（ ） A. 党和政府是人民幸福生活的根本创造者与赐予者 B. 政府的权力来源于人民的授予并必须对人民负责 C. 公民应始终对履行了职责的政府抱有感恩之心 D. 中国传统的民本思想与西方契约精神完全一致 6． （2025·江苏南京·模拟预测）2012.5月，中共广东省第十一次代表大会上，时任省委书记汪洋同志指出“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”。若将这一观点置于中国政治思想的长河中审视，它主要体现了对下列哪种传统观念的超越？（ ） A. 儒家“民为邦本，本固邦宁”的民本思想 B. 法家“法、术、势”相结合的君主集权思想 C. “君权神授”、“代天牧民”的天命观与牧民观 D. “水能载舟，亦能覆舟”的君民关系警示观 7． （2025·湖北武汉·模拟预测）2012.5，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在中共广东省第十一次代表大会上作报告时强调：“追求幸福，是人民的权利；造福人民，是党和政府的责任。”要求“破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”。有评论指出，这一论述深合启蒙思想要义。下列启蒙思想家的主张中，与之精神内核最为接近的是（ ） A. 伏尔泰：倡导开明君主制，认为哲学家国王是理想统治者 B. 孟德斯鸠：强调三权分立，以权力制约权力防止滥用 C. 卢梭：主张主权在民，政府是人民公意的执行者 D. 康德：提出“人是目的”，强调理性的公开运用 8． （2025·四川成都·模拟预测） “必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”——中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在2012.5月的中共广东省第十一次代表大会上的这一论断振聋发聩，他作报告时强调：“追求幸福，是人民的权利；造福人民，是党和政府的责任。”从政治学角度看，其意义在于（ ） ① 明确了公民权利的固有性和政府权力的派生性 ② 划清了现代责任政府与传统“父母官”政府的界限 ③ 否定了政府在社会福利与公共服务中的主导作用④ 强调了公民对政府履行职能应保有感恩伦理的必要性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 9． （2025·浙江杭州·模拟预测） 回顾历史，2012年5月，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在中共广东省第十一次代表大会上提出“追求幸福，是人民的权利；造福人民，是党和政府的责任。”这番“破除政府恩赐认识”的讲话，与中国近代哪一次思想解放运动在批判封建政治伦理、塑造现代公民意识方面的追求最为相似？（ ） A. 洋务运动提出“中体西用”，学习西方器物 B. 戊戌变法主张君主立宪，进行制度改良 C. 新文化运动倡导民主科学，打倒“孔家店” D. 五四运动爆发爱国热潮，实现直接行动 10． （2025·四川·模拟预测） 史料记载，商代甲骨文中有关于“巴方”活动的记载，商末武王伐纣时“巴人充当前锋”，西周初巴国成为最早受封的南方诸侯。春秋战国之际，巴国逐渐进入四川盆地东部。这些信息可用于说明（ ） A. 巴文化是长江流域唯一的青铜文明中心 B. 巴国与中原王朝始终保持着和平臣属关系 C. 巴人在早期中华文明演进中已有参与和贡献 D. 巴国在西周时期已实现与蜀国的政治统一 11． （2025·四川成都·模拟预测） 下表为三国时期蜀汉与曹魏部分相关情况对比（据《四川简史》整理）： 项目 蜀汉（214-263年） 曹魏 统治区域 益州一州，辖24郡87县 北方广大地区，州郡众多 人口规模 约百万（据载刘备攻蜀后“士众寡弱”） 数百万至上千万 军事对抗 多次北伐，最终被魏军三路攻灭 防御反击，最终灭蜀 从表中信息可推知，蜀汉政权（ ） A. 凭借地理险阻长期割据独立 B. 以微弱国力持续进取中原 C. 因统治残暴导致人心尽失 D. 与曹魏实现了经济文化均衡 12． （2025·四川绵阳·模拟预测） 据《四川简史》载，唐朝中期“安史之乱”后，剑南道先后分设为东川、西川节度使，与山南西道并称“剑南三川”，各节度使集兵权、行政权于一身。这一举措客观上（ ） A. 加强了中央对四川的直接控制 B. 为藩镇割据提供了条件 C. 促进了四川经济的均衡发展 D. 推动了四川文化的统一 13． （2025·四川南充·模拟预测） 宋代四川地区出现了世界上最早的纸币“交子”，其产生背景包括（ ） ① 四川商品经济繁荣，成都为全国第二大商业城市 ② 宋代四川冶金业落后，铜铁钱铸造不足 ③ 四川地处边陲，朝廷对其金融管控松弛 ④ 四川地区民族众多，货币体系混乱 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 14． （2025·四川宜宾·模拟预测） 明清时期，四川经历了“湖广填四川”的大规模移民运动。下列有关此次移民的说法，正确的是（ ） A. 移民主要源于政府强制迁徙江南富户 B. 移民导致四川本土文化彻底消失 C. 移民促进了四川经济的恢复与社会重建 D. 移民后四川人口迅速超过唐宋峰值 15． （2025·四川泸州·模拟预测） 1904年，四川成立川汉铁路总公司，以“官督商办”模式筹建川汉铁路。这一事件可视为（ ） A. 清政府完全掌握四川路权以抵御列强 B. 四川民族资本主义经济初步发展 C. 四川民众普遍反对近代交通工具引入 D. 西方列强对四川经济侵略的开始 16． （2025·四川德阳·模拟预测） 1911年，四川保路运动爆发，民众提出“铁路准归商办”口号，并发展为全省性抗粮抗捐斗争。这场运动（ ） A. 直接推动了武昌起义的爆发 B. 以反对帝国主义侵略为主要目标 C. 在清政府镇压下彻底失败 D. 由资产阶级革命派全程领导 17． （2025·重庆·模拟预测） 国家治理理念与政治文化的变迁是理解历史进程的重要视角。阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 乾隆朝重臣和珅以贪腐闻名，其财富远超俸禄。乾隆皇帝本人精明强干，对朝政掌控极严，不可能不知和珅贪腐之行。然而乾隆却对其纵容默许，原因在于和珅办事能力强、善于逢迎，且通过“议罪银”等制度为皇帝个人及内务府敛财，这正是君主个人权术至上的体现，君主可刻意纵容贪腐以利己。乾隆驾崩后，嘉庆帝迅速铲除和珅，抄没其家产以充实国库，史称“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。此事折射出传统帝制下，官员贪腐常成为君主权术的一部分，皇帝为维系个人权力与享乐，可容忍甚至利用贪腐，更凸显法律与伦理工具化，所谓“儒家仁政”在现实政治中往往让位于法家的权谋与专制，名实分离。 ——据《清史稿》《乾隆帝及其时代》等整理 材料二 1842年鸦片战争期间，英军进犯镇江。守城主将海龄（满族）因恐惧英军与疑惧“汉奸”，在城内实行极端管制，将“剃头者”“说官话者”“夜行点灯者”等皆视为通敌，捕杀平民，又实行宵禁与封城，导致城内秩序崩溃，上万百姓死于非命，尽显统治维稳高于民生的本质，为维护政权可肆意牺牲民众。城破后海龄自焚殉国。清廷在调查后，称其“阖门殉难，大节无亏”，予以表彰赏恤，而镇江民众则强烈抵制将其入祀。这一事件既反映出清朝满洲军事贵族在近代危机中的统治焦虑与“军管民”体制的野蛮性，也凸显了传统朝廷在评价官员时“忠君”重于“保民”的价值取向，进一步印证法律与伦理工具化，儒家“保民”理念让位于专制统治需求。 ——摘编自夏燮《中西纪事》及相关研究 材料三 2012年5月，时任中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋在广东省第十一次党代会报告中明确指出：“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识。”他强调“追求幸福是人民的权利，造福人民是党和政府的责任”。这一论述清晰界定了人民与政府的关系：人民是创造幸福的主体，党和政府是履行责任、提供服务、保障权利的公仆。这一理念深深扎根于改革开放以来社会主义市场经济的发展实践——例如，浙江“最多跑一次”改革正是通过简政放权，强化公民权利意识和主人翁意识的生动体现。 这一论述清晰界定了人民与政府的关系：人民是创造幸福的主体，党和政府是履行责任、提供服务、保障权利的公仆。它也与中国共产党践行“全心全意为人民服务”根本宗旨、不断推进执政理念现代化一脉相承。中国特色社会主义民主政治不断发展的当下，“人民当家作主”作为根本政治原则，顺应了全球治理变革也彰显了“服务型政府”理念，是中国特色社会主义治理理念的深刻发展，即政府职能从“管理者”向“服务者”转变，执政逻辑从传统的“家天下”“官本位”向现代的“人民主权”“服务型政府”演进。 ——据《中国青年报》2012年5月10日报道 (1) 根据材料一、二，概括清朝乾隆至道光时期国家治理的特点，并分析其反映的政治文化局限。（9分） (2) 根据材料三，阐述汪洋讲话的核心观点，并结合所学知识，说明这一理念形成的时代背景与政治基础。（12分） (3) 综合三则材料，谈谈你对中国历史上国家治理理念及其变迁的认识。（4分） 18． （2025·山东青岛·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 近年来，德国大力推进农业生产的技术革新，将传统机械化与数字智能化深度融合，打造“精准农业”和“垂直农场”等新型模式。传统农业机械化极大地提升了耕作与收割效率，而现代垂直农场则利用多层立体空间进行无土栽培，通过智能光照、水循环和营养控制系统实现全年不间断生产。这类农场多建于城市内部或近郊，大幅缩短农产品运输距离，显著节约土地资源，降低水资源消耗与农药使用，体现了低碳、绿色、可持续的发展理念。德国政府的相关报告指出，从蒸汽拖拉机到自动化联合收割机，再到基于物联网与人工智能的农场管理系统，农业的每一次深刻变革都与工业革命带来的技术飞跃密不可分。 根据材料并结合所学世界近现代史知识，围绕“科技革命与农业生产变革”这一主题，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史实准确，论述充分，逻辑清晰。） 19． （2025·陕西西安·模拟预测）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 儒家主张“为政以德”，强调教化与德治。清代统治者大力提倡程朱理学，编纂《性理精义》等书，通过科举、乡约、宣讲圣谕等方式向士人与民众灌输忠孝节义观念，塑造顺民。雍正皇帝在《圣谕广训》中明确要求：“敦孝弟以重人伦……息诬告以全良善。”这种教化使民众常将社会不平归咎于个别“奸臣”（如和珅），而视君主为“圣明”，客观上缓和了社会矛盾，维系了专制统治的长治久安。 ——摘编自《清代思想控制研究》 材料二 《韩非子·五蠹》有言：“明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。”法家强调君主的绝对权威与权术运用，凸显了古代专制统治“外儒内法”的核心逻辑，即注重法家权术运用，将臣僚视为巩固统治的工具。及至清代，专制皇权达到顶峰，乾隆皇帝曾对近臣言：“为政之道，在明赏罚，辨忠奸。驭下之术，恩威并施而已。”这一言论直白体现了君主对权术的运用，进一步印证了“外儒内法”的特征——清代帝王虽表面尊崇儒学，标榜仁政，实则多用严苛律法与驭臣权术以强化专制统治。 (1) 根据材料一并结合所学知识，说明清代推行儒家教化的主要目的。（6分） (2) 结合两则材料并结合所学，分别分析古代帝王推崇法家 “法”、“术”、“势” 理论的主要原因。谈谈你对古代中国“外儒内法”治国理念的理解。（9分） 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案 2026.1高三历史四川部分学校期末测试（D卷） 1. 【答案】C 【来源】2026陕西西安部分学校高三联考历史试题 【详解】本题是分析比较题，时空是古今政治观念。汪洋讲话旨在破除依附思想，培养公民作为权利主体和监督者的独立意识，C项正确。A项错误，“家国同构”下的责任是家长式无限责任，现代政府是有限责任。B项颠倒了古今，前者基于法律与权利，后者基于宗法伦理。D项错误，现代政治理念以法律和公共利益构建认同，并不必然削弱凝聚力。故选C项。 2. 【答案】B 【来源】2026浙江杭州高三质量检测历史试题 【详解】本题是思潮关联题，时空是思想史。以理性、客观的绩效标准而非情感、传统或恩情来评价政府，是启蒙运动理性主义的核心表现之一。启蒙思想家倡导用理性检验一切权威，包括政府作为，B项正确。A项核心是人性的发现与解放；C项核心是经济自由；D项核心是民族利益。故选B项。 3. 【答案】A 【来源】2026天津高三上学期期末联考历史试题 【详解】本题为组合选择题，时空是近代世界史。现代责任政府理念的形成主要源于：经济与社会结构变化（①）、启蒙思想提供理论基石（②）、工人运动等社会运动推动政府职能向服务与责任转变（③）。①②③正确。④错误，中国传统“仁政”思想对西方现代政府理念形成的影响微乎其微。故选A项。 4. 【答案】C 【来源】2026上海名校模拟考试历史试卷 【详解】本题是历史定位题，时空是中国近代史。汪洋讲话的核心是破除基于封建伦理的“恩赐”观念，建立基于民主、科学、权利意识的现代关系。新文化运动高举“民主”与“科学”大旗，对以“三纲五常”为核心的封建伦理和政治文化进行了最彻底、最系统的批判，倡导人格独立、人权平等，为建立现代公民社会和政治关系奠定了最重要的思想基础，C项最符合。A项未触及政治文化；B项侧重制度变革，思想启蒙不彻底；D项是反帝爱国运动，其政治文化启蒙建立在前期新文化运动基础之上。故选C项。 5. 【答案】B 【来源】2025广东广州部分学校高三联考历史试题 【详解】本题是本质理解题。材料中“破除恩赐认识”是关键，这否定了权力单向施予的传统观念，转而强调权力来源于人民（人民追求幸福是权利），行使权力是责任（政府造福人民是责任），体现了现代“主权在民”与“责任政府”的契约精神，B项正确。A项是材料明确要“破除”的错误认识；C项“感恩之心”与材料强调的“权利-责任”关系不符；D项“完全一致”说法绝对，中国传统民本思想并未从根本上解决权力来源问题。 6. 【答案】C 【来源】2025江苏南京高三上学期期中联考历史试题 【详解】本题是历史观念比较题。材料强调破除“恩赐”认识，即否定幸福是上位者（君、政府）的赐予。这与基于“君权神授”、君主作为“牧民者”赐福于民的天命观与牧民观直接对立，体现了现代主权在民思想对传统君主权力神圣性、单向性的超越，C项正确。A、D项属于民本思想，虽有重民、畏民成分，但未否定权力来源的上位性，并非材料直接超越的对象；B项强调统治术，与“恩赐”观念关联不直接。 7. 【答案】C 【来源】2025湖北武汉名校模拟考试历史试卷 【详解】本题是思想渊源对比题。材料核心是破除“恩赐”观，确立“权利-责任”关系，这本质上是“主权在民”思想的体现，即人民是主人，政府是受托负责的公仆。卢梭的“主权在民”及“政府是公意执行者”理论，最直接地阐述了这一现代政民关系的核心理念，C项正确。A项仍依赖“开明君主”，未触及主权归属；B项强调权力结构制衡，与权力来源性质关系不同；D项强调人的理性与尊严，是更广泛的哲学基础，但非直接的政治关系阐述。 8. 【答案】A 【来源】2025四川成都高三质量检测历史试题 【详解】本题是组合选择题。材料“破除恩赐认识”意味着：幸福是公民固有权利（非政府赐予），政府责任源于此权利（权力派生），①正确；这区别于“父母官”施恩的传统模式，界定了现代责任政府，②正确。③“否定主导作用”错误，材料强调责任性质（非恩赐）而非否定政府作用；④“感恩伦理”是材料明确要破除的观念，错误。因此①②正确，选A。 9. 【答案】C 【来源】2025浙江杭州普通高中摸底考试历史试题 【详解】本题是历史比较题。材料旨在破除根植于封建政治伦理的“恩赐”观念（实为“君恩”思想的现代变体），塑造公民的权利主体和政府责任意识。新文化运动高举“民主”与“科学”旗帜，对以儒家三纲五常为核心的封建伦理进行了最彻底的文化批判，旨在唤醒个体的独立人格和权利意识，与材料在思想启蒙的深层目标上最为相似，C项正确。A项未触及政治伦理；B项侧重政治制度变革；D项是反帝爱国运动，虽具启蒙色彩但非系统的文化伦理批判。 10. 【答案】C 【来源】2025四川高三质量检测历史试题 【详解】本题是史料实证题。题干信息显示巴人在商周时期已与中原发生联系（甲骨文记载、参与伐纣、受周分封），并在春秋战国时期进入四川盆地，这反映了巴人在早期中华文明演进过程中并非孤立存在，而是有参与和贡献，C项正确。A项“唯一”说法绝对且与三星堆等文明不符；B项“始终和平”与春秋战国巴楚战争等史实不符；D项“政治统一”不符合史实，巴蜀长期并存。 11. 【答案】B 【来源】2025四川成都部分学校高三联考历史试题 【详解】本题是历史解释题。据表可知，蜀汉统治区域狭小、人口寡弱，却多次主动北伐（如诸葛亮、姜维北伐），体现了“以微弱国力持续进取中原”的特征，B项正确。A项“长期割据”仅50年左右，且最终被灭；C项“统治残暴”材料无体现；D项“均衡”明显与表中实力对比不符。 12. 【答案】B 【来源】2025四川绵阳高三质量检测历史试题 【详解】本题是因果分析题。唐朝在地方设置节度使并赋予其军政大权，是“安史之乱”后藩镇势力坐大的制度原因。材料中剑南地区分设节度使，集权于一身，客观上为后来四川地区的藩镇割据（如前蜀、后蜀）提供了条件，B项正确。A项“加强中央控制”与史实相反；C、D项与经济文化发展无直接必然联系。 13. 【答案】A 【来源】2025四川南充普通高中摸底考试历史试题 【详解】本题是背景分析题。据《四川简史》载，宋代成都商业繁荣，是交子产生的经济基础；同时四川缺铜，铁钱笨重，促成纸币替代，①②正确。③“管控松弛”不符合宋代加强中央集权的史实；④“民族众多”并非交子产生的主要原因。故选A。 14. 【答案】C 【来源】2025四川宜宾高三上学期期中联考历史试题 【详解】本题是史实理解题。“湖广填四川”是清初为恢复四川经济、填补人口而推行的移民政策，促进了四川经济的恢复与社会重建，C项正确。A项“强制迁徙江南富户”不符合史实，移民多为自愿或政策鼓励的平民；B项“彻底消失”过于绝对，本土文化与移民文化融合；D项“迅速超过唐宋峰值”不符合清初四川人口凋敝、恢复缓慢的史实。 15. 【答案】B 【来源】2025四川泸州高三下学期模拟冲刺卷试题 【详解】本题是历史解释题。川汉铁路总公司采用“官督商办”，是晚清实业救国思潮下民族资本参与铁路建设的体现，反映了四川民族资本主义的初步发展，B项正确。A项“完全掌握”与“官督商办”中商股参与不符；C项“普遍反对”不符合史实；D项“开始”错误，列强经济侵略早在《重庆通商条约》后已开始。 16. 【答案】A 【来源】2025四川德阳名校模拟考试历史试卷 【详解】本题是影响分析题。四川保路运动调动了湖北新军入川镇压，造成武汉防务空虚，直接为武昌起义创造了条件，A项正确。B项主要目标是反对清政府“铁路国有”政策；C项“彻底失败”不准确，它催化了辛亥革命；D项“全程领导”错误，运动初期由立宪派主导。 17. 【来源】2025重庆市高三第一次质量检测考试历史试题 【答案】 (1) 治理特点：① 君主个人权术至上，可纵容贪腐以利己（如乾隆纵容和珅）；② 统治维稳高于民生，可牺牲民众以维护政权（如海龄屠杀百姓、清廷嘉奖其“忠”）；③ 法律与伦理工具化，儒家“仁政”名实分离，法家专制实质凸显。（每点2分，共6分） 政治文化局限：① 君权至高无上，缺乏有效制约；② “忠君”价值压倒“保民”伦理；③ 以统治集团利益为中心，民众处于被动接受的地位。（每点1分，共3分） (2) 核心观点：① 人民幸福是人民自身权利的实现，而非党和政府的“恩赐”；② 党和政府的责任是服务人民、保障人民追求幸福的权利；③ 人民是创造历史与幸福的主体，党和政府是履行责任的服务者。（每点2分，3点得6分） 时代背景与政治基础：① 改革开放以来，社会主义市场经济的发展强化了公民权利意识和主人翁意识；② 中国共产党践行“全心全意为人民服务”的根本宗旨，推进执政理念现代化；③ 中国特色社会主义民主政治不断发展，“人民当家作主”成为根本政治原则；④ 全球治理变革与“服务型政府”理念的影响。（每点2分，任答3点得6分） (3) 认识：① 从古代到近代，国家治理长期以维护君主与统治集团利益为核心，具有明显的专制性、人治性与封闭性；② 儒家“民本”思想在实践中受君权压制，未能真正约束权力、保障民权；③ 现代中国在中国共产党领导下，实现了治理理念的根本转型，确立人民主体地位，推动政府向服务型、责任型转变；④ 这一变迁反映了中国政治文化从传统“官本位”“家天下”向现代“民主”“法治”“服务”演进的历史进程，是国家治理体系和治理能力现代化的体现。（每点2分，任答2点得4分） 【详解】 (1) 本题为特点归纳与局限分析题。第一问需从权力运行逻辑（权术）、价值排序（忠高于民）、治理手段（儒表法里）三个层面概括清朝中后期治理特点；第二问应深入分析其背后君权不受制约、伦理扭曲、民众缺位的文化局限。 (2) 本题为观点阐释与背景分析题。第一问需准确提炼汪洋讲话中关于人民主体、政府责任、二者关系的核心论述；第二问应从经济发展、党的宗旨、政治原则、时代潮流等角度，说明这一现代治理理念形成的条件。 (3) 本题为综合认识题。应贯通三则材料所代表的三个历史阶段，从治理核心、思想实践、现代转型、演进方向等维度，阐述中国国家治理理念从传统专制向现代民主服务转型的历史轨迹与内在逻辑，体现历史发展的辩证性与进步性。 18. 【来源】2025年山东省青岛市高三第二次适应性检测历史试题 【答案】 论题：工业革命提供的技术动力，推动了农业生产方式从机械化向智能化、绿色可持续的深刻变革。 论述：科学技术是推动历史发展的重要动力，历次工业革命带来的技术突破都深刻地改变了农业生产的面貌，并引领人类生活向现代化、集约化、可持续化方向发展。首先，第一次工业革命以蒸汽机的改进和应用为标志。蒸汽动力被应用于农业，出现了蒸汽拖拉机等早期农业机械，开始了农业生产从依赖人畜力向机械动力的初步转变，大幅提高了开垦和耕作效率，为农业规模化生产奠定了基础。其次，第二次工业革命以电力、内燃机的广泛应用为特征。电力为农业提供了稳定动力，内燃机则催生了更为高效灵活的拖拉机、联合收割机和卡车，使得农业机械化全面普及，农业生产效率飞跃，农产品流通半径扩大，深刻改变了乡村面貌和食品供应体系。最后，第三次科技革命以计算机、信息技术、生物技术等为标志。其成果在农业领域催生了“精准农业”和“垂直农场”等全新模式。物联网、人工智能技术实现对作物生长的全天候监控与智能管理；垂直农场利用多层立体种植技术，在有限的城市空间内实现食物生产，极大节约土地与水资源，减少运输能耗与化学污染，体现了绿色、低碳、可持续的现代化发展理念。这不仅是生产技术的升级，更是农业生产哲学从“征服自然”向“和谐共生”的转变。 结论：综上所述，从蒸汽时代到电气时代，再到信息智能时代，历次工业革命提供的核心技术不断推动农业生产方式革新，使其沿着提高效率、节约资源、环境友好的方向持续演进，助力人类社会实现现代化与可持续发展。 【详解】 本题为开放性论述题，旨在考查学生运用历史分期（工业革命）框架分析具体领域（农业）发展脉络的能力。解答时，首先需从材料中提取核心线索：德国农业从传统机械化到现代智能化（垂直农场）的发展，及其绿色、可持续的特点。论题应紧扣“科技革命”与“农业变革”的因果关系。论述部分需严格依照第一次、第二次、第三次工业革命（科技革命）的历史分期，分别阐述其标志性技术如何具体推动农业生产方式的演进：第一次工业革命对应早期机械化开端（蒸汽动力），第二次工业革命对应全面机械化（电力、内燃机），第三次科技革命对应智能化与绿色可持续（计算机、物联网、垂直农场技术）。每个阶段的论述需结合课本相关知识点，并关联材料中“节省空间、低碳环保、绿色、可持续发展”等现代化内涵。结论需总结技术革命的阶段性影响，并升华至对人类社会发展方向（现代化、可持续）的推动。注意史实准确，逻辑清晰，论述连贯。 19. 【来源】2025陕西西安高三上学期期末考试历史试题 【答案】 (1) 主要目的：① 从思想层面强化忠君观念，强化儒家思想，塑造符合封建伦理的臣民；② 将社会矛盾引向个别官吏，维护君主“仁德”形象与统治合法性；③ 以伦理纲常规范社会秩序，巩固专制统治（1点2分，任答3点6分） (2) 主要原因： 推崇 “法”：以严刑峻法规范臣民行为，树立统一行为准则，强化统治秩序。（2分） 推崇 “术”：以驭下权术明赏罚、辨忠奸，掌控臣民，防止臣下专权。（2分） 推崇 “势”：营造君主的威压与气势，强化等级观念，树立君主绝对权威。（2分） 理解：古代中国“外儒内法”的治国理念，是以儒家仁政、德治、教化为外衣进行教化，塑造君主良好的道德形象，营造仁政表象，方便赢得百姓认同，但实质上又以法家得法、术、势为内在统治核心，用严刑峻法规范行为、驭下权术掌控臣僚、君主威势强化专制，外儒与内法二者相辅相成，共同服务于封建君主专制统治的巩固。（3分，言之成理即可） 【详解】 (1) ① 材料指出，清代统治者通过科举、乡约、圣谕宣讲等方式灌输“忠孝节义”，意在用儒家伦理统一思想、塑造顺从的臣民，体现了“为政以德”的教化目的。 ② 材料强调民众将社会问题归咎于“奸臣”，而视君主为“圣明”，说明教化有助于转移矛盾焦点，维护君主“仁德”形象和统治合法性。 ③ 雍正《圣谕广训》等内容以伦理纲常规范行为，最终目的是“维系专制统治的长治久安”，体现了通过思想控制巩固社会秩序与统治的根本意图。 (2) 结合材料一可知，“外儒”的教化怀柔与“内法”的专制权谋是一体两面，前者用于柔化统治、收揽人心，后者用于实际控制、巩固权力，共同构成了维护封建专制统治的完整机制。这反映了中国古代政治文化的复杂性与统治技术的成熟。 学科网（北京）股份有限公司 $