江西省南昌市西湖区2025-2026学年高二上学期期末语文练习卷

2025-2026江西省南昌市西湖区高二上学期语文期末练习卷 一、阅读(70分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 风骨作为中国古典文论的核心范畴，兼具伦理内涵与审美特质，贯穿于诗文、书画等艺术领域。“风”本指自然之风，后引申为文章的气韵神采，体现为情感的真挚流动与语言的灵动鲜活；“骨”则源于人体骨骼，喻指文章的思想内核与逻辑支撑，表现为立意的刚健笃实与章法的严谨规整。风骨合一，便是作品既有动人的气韵，又有坚实的内核，形成刚健清新、力透纸背的艺术效果。 风骨的形成，离不开创作者的人格修养与艺术追求。刘勰在《文心雕龙·风骨》中提出“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨”，强调情感的真挚是“风”的根基，思想的深刻是“骨”的核心。建安文人以“慷慨以任气，磊落以使才”的创作态度，将个人理想与时代境遇融入作品，形成了“建安风骨”——曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”，以豪迈之语彰显不屈之志，是风骨兼具的典范；曹植《洛神赋》辞采灵动却不浮艳，情感深沉而不纤弱，尽显风骨之美。可见，风骨并非单纯的艺术技巧，而是创作者人格与文格的统一。 风骨在不同时代有着不同的表现形态，但核心特质始终未变。盛唐时期，李白的诗歌“清水出芙蓉，天然去雕饰”，以自由奔放的气韵与蔑视权贵的品格，铸就了盛唐风骨的鲜明标识；杜甫的诗歌沉郁顿挫，于质朴语言中承载家国情怀，以思想的厚重撑起诗风的刚健。宋代诗文追求“文以载道”，欧阳修、苏轼等文人以严谨的章法、深刻的理趣，将风骨融入平淡文风之中，形成了与汉唐不同的审美特质。无论时代如何变迁，风骨始终是中国古典文学追求的核心审美标准。 材料二: 风骨与气韵、格调是中国古典文论中相互关联的三个概念，三者既相近又有差异。气韵侧重作品的整体氛围与精神气度，是一种含蓄蕴藉的审美境界；格调强调作品的审美品位与艺术档次，关乎创作者的审美选择；而风骨则聚焦作品的情感力度与思想硬度，是气韵与格调的根基。无风骨的作品，即便气韵灵动、格调清雅，也难免流于浮泛空疏。 风骨的审美价值，在于其对“刚健”与“自然”的双重追求。刚健体现为作品的思想力量与情感张力，拒绝柔媚纤弱；自然体现为情感的真实流露与语言的本色表达，反对刻意雕琢。南朝齐梁时期，文风一度趋于浮艳，文人沉迷于辞藻的堆砌与声律的雕琢，作品虽辞采华美，却缺乏思想内核与情感力度，被后世批评为“绮靡文风”。初唐四杰力图扭转此风，王勃《滕王阁序》“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，以刚健之语抒怀，重拾风骨，为盛唐文风的兴起奠定了基础。 风骨不仅是文学的审美标准，更承载着中国文人的精神追求。从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，到陶渊明“不为五斗米折腰”的气节；从李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，到辛弃疾“醉里挑灯看剑”的壮志，风骨始终是文人坚守人格、抒发情怀的精神载体。这种精神融入作品，便形成了跨越时空的感染力，让古典文学不仅具有审美价值，更成为传承民族精神的重要载体。 (摘编自袁行霈《中国文学史》、童庆炳《文学理论教程》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是() A. “风”指文章的思想内核，“骨”指文章的气韵神采，二者相辅相成，共同构成中国古典作品的核心审美特质。 B. 建安风骨的形成，源于文人将个人理想与时代境遇融合的创作态度，其核心是情感真挚与思想刚健。 C. 气韵、格调、风骨三者内涵相近，其中气韵是根基，决定着作品的审美品位与思想硬度。 D. 齐梁文风浮艳，仅追求辞藻堆砌，完全摒弃了风骨特质，是中国文学史上的反面典型。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是() A. 材料一以建安文人、李杜诗歌为例，阐释了风骨的核心特质与时代演变；材料二通过与气韵、格调的对比，凸显风骨的审美价值。 B. 若作品仅有华丽辞藻而无思想内核，或情感虚假而刻意雕琢，即便格调清雅，也难以具备真正的风骨。 C. 盛唐风骨与宋代风骨的表现形态不同，前者自由奔放，后者平淡蕴理，说明风骨的核心特质随时代变化而改变。 D. 风骨承载着文人的精神追求，古典作品中的风骨精神，是民族精神传承的重要载体之一。 3.下列选项中,最能体现材料二中“刚健与自然双重追求”的一项是() A. 两句三年得，一吟双泪流。（贾岛《题诗后》） B. 大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》） C. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（李清照《声声慢》） D. 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》） 4.请结合材料二，简要概括风骨的审美价值与精神内涵。 5.两则材料都围绕“风骨”展开论述，论述思路有何不同？请简要分析。 (二)阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 老座钟里的光阴 王剑冰 祖父的老座钟就立在堂屋的八仙桌旁，黑胡桃木的外壳被岁月磨得发亮，边角处泛着温润的包浆，像一位沉默的老者，守着满屋子的光阴。钟摆滴答、滴答，每一声都精准地叩击着时间的门扉，从清晨到日暮，从春种到秋收，从未停歇。 我记事时，老座钟已是家里的“老物件”。钟面是圆形的，玻璃罩后，罗马数字整齐排列，时针与分针缓慢挪动，秒针则急匆匆地追赶着时光。钟摆藏在外壳内侧，左右摆动间，发出沉稳而规律的声响，那声音是童年最安稳的背景音。清晨，当第一缕阳光透过窗棂洒在钟面上，钟摆的滴答声便与鸡鸣、晨露滴落声交织在一起，唤醒沉睡的村庄；夜晚，煤油灯的光晕笼罩着堂屋，钟摆声伴着祖父的鼾声、祖母的纺车声，织就成最温柔的夜曲。 老座钟是家里的“时间管家”。祖父总说，钟摆的每一次摆动，都藏着日子的规矩。春耕时节，天刚蒙蒙亮，祖父便循着钟摆声起身，扛着锄头下地，他说“钟响三声，就得下田，误了时辰，庄稼就误了长势”；秋收时节，傍晚时分，祖父会盯着钟面，待时针指向酉时，便吆喝着家人收工，“钟不欺人，该歇就得歇，日子得顺着光阴走”。祖母则靠着钟摆安排三餐，钟响正午，炊烟便准时从厨房升起，饭菜的香气混着钟摆声，填满了整个院落。 老座钟也藏着许多细碎的故事。有一年除夕，全家人围坐守岁，盼着老座钟敲响十二点的钟声。可还差一刻钟到午夜时，钟摆忽然停了，父亲急得满头大汗，翻出工具箱拆卸钟体，祖父却笑着摆手，“别急，它也累了，让它歇口气”。说着，祖父轻轻擦拭钟摆上的灰尘，缓缓拨动钟锤，钟摆又重新摆动起来，滴答声依旧沉稳。当十二声钟声准时响起，窗外的鞭炮声此起彼伏，祖父望着老座钟，眼神里满是温柔，“这钟啊，比人还懂规矩，从不误了团圆的时辰”。 后来我离家求学，每年回家，第一眼总能望见堂屋的老座钟，它依旧立在八仙桌旁，钟摆滴答，未曾停歇。只是祖父的背更驼了，祖母的头发更白了，他们守着老座钟，也守着等待我归来的光阴。有一次放假回家，我发现钟面上的玻璃罩有了裂痕，便想找工匠更换，祖父却拦住我，“别换，这裂痕是岁月留的印子，就像人脸上的皱纹，藏着故事呢”。我凑近细看，裂痕旁还留着一道细小的划痕，那是我幼时调皮，用石子砸到钟面留下的，如今竟成了时光的见证。 去年祖父离世，我回到老家，堂屋的老座钟依旧在走，钟摆滴答、滴答，声音却似乎比以往更沉重。祖母说，祖父走前，还特意擦拭了老座钟，亲手拨动钟摆，叮嘱她“好好看着这钟，日子得按时辰过”。我抚摸着老座钟的外壳，冰凉的木头下，仿佛还藏着祖父的温度，钟摆的每一次摆动，都像是祖父在诉说着对日子的眷恋。 如今，家里添了电子钟、智能手机，精准的时间显示取代了老座钟的滴答声，可祖母依旧守着它，每天清晨擦拭钟体，按时为它上弦。她说，老座钟的时间是活的，每一声滴答都藏着烟火气，藏着祖辈传下来的规矩。我知道，祖母守着的不是一座钟，而是藏在钟摆里的光阴，是与祖父相伴的岁月，是刻在骨子里的乡愁。 钟摆依旧滴答，光阴缓缓流淌。老座钟立在堂屋，守着院落的晨昏，也守着一段段未曾走远的时光，在岁月里静静沉淀，散发出温润的光芒。 6.下列对文章内容的理解,不正确的一项是( ) A. 文章以老座钟为线索，串联起祖父祖母的日常、家庭团圆的场景与乡愁情思，脉络清晰。 B. 祖父将老座钟与农耕、生活规矩绑定，体现了他顺应自然、恪守传统的生活态度。 C. 老座钟的裂痕与划痕，既见证了岁月流逝，也承载着“我”的童年记忆与家庭温情。 D. 祖母坚持保留老座钟，仅因为它能提供精准时间，是家里不可或缺的“时间管家”。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A. 文章开篇运用比喻，将老座钟比作沉默的老者，既写出其陈旧特质，也奠定全文温情怀旧的基调。 B. 文中多处运用感官描写，将钟摆声与鸡鸣、纺车声、鞭炮声交织，让场景更具画面感与感染力。 C. 文章通过细节描写刻画人物，如祖父擦拭钟摆、祖母坚守座钟的动作，凸显人物的情感与性格。 D. 结尾处“光阴缓缓流淌”与开头呼应，结构圆融，但未能升华主题，略显平淡收尾。 8.文中的老座钟有哪些象征意义？请简要分析。 9.文章蕴含着作者对时光、亲情与传统的哪些思考？请结合文本简要概括。 (三)阅读III(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 古之善治者，必先务德，次务法。德者，本也；法者，末也。民之所以归之者，以德也；民之所以服之者，以法也。德厚则民亲，法严则民畏。亲而畏之，故能长治久安。若专务法而弃德，则民必怨怼，虽严刑峻法，不能禁其乱也；专务德而废法，则民必懈怠，虽仁政厚德，不能止其奸也。 汉景帝时，诸侯骄纵，法令不行。晁错上书曰：“圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有馀力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。”错又言诸侯权势过盛，宜削藩以固中央。景帝纳其言，稍削诸侯封地，虽引发七国之乱，然乱平之后，中央集权益固，海内安定。 (选自《群书治要·政要论》，有删改) 材料二: 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“朕看古来帝王，以仁义为治者，国祚延长；任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。昔秦以法治天下，二世而亡；汉以仁义杂以法度，享国四百馀年。是以朕深仁政，轻刑罚，欲使百姓安其居，乐其业。” 魏征对曰：“臣闻古语云：‘仁义积则物自归之，刑罚积则物自离之。’秦任商鞅，废礼义而尚法治，以暴虐为天下始，故速亡。汉高帝起布衣，知秦之弊，承秦之制而宽其刑，与民休息，故能安定天下。今陛下躬行仁政，轻徭薄赋，此乃致治之本也。然臣以为，仁政与法治不可偏废，仁政以安民心，法治以正秩序，二者相辅相成，方为长久之道。” 太宗曰：“公言是也。夫治理国家，如驭马，仁政为辔，法治为策，辔策并用，方能进退自如。若专恃辔，则马易骄纵；专恃策，则马必困顿。”遂命房玄龄等修定法律，减省刑罚，凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪。 (选自《贞观政要·仁义》，有删改) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故尧、禹有九年之水A汤有七年之旱B而国无捐瘠者C以畜积多D而备先具也E今海内为一F土地人民之众不避汤、禹G。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是() A. “务”，文中指致力于、追求，与“务耕织，修守战之具”（《过秦论》）中的“务”用法相同。 B. “捐瘠”，指因饥饿而死或瘦弱不堪的人，“捐”意为抛弃，与“细大不捐”（《进学解》）中的“捐”意思不同。 C. “国祚”，指国家的寿命，“祚”意为福分、国运，与“门衰祚薄”（《陈情表》）中的“祚”意思相同。 D. “辔”，指马缰绳，与“执辔者从”（《论语·微子》）中的“辔”词性不同，意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是() A. 古代善于治国者认为德为根本、法为辅助，二者不可偏废，若单靠其一，难以实现国家长治久安。 B. 晁错认为汉朝畜积不足，源于土地未充分开垦、山泽之利未开发，以及游民未归农，建议景帝削藩固权。 C. 太宗认为秦因尚法治而速亡，汉以仁义杂法度而久安，故决心躬行仁政、轻刑罚，摒弃法治手段。 D. 魏征主张仁政与法治相辅相成，太宗采纳其言，命人修订法律、减省刑罚，体现了治国理念的成熟。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 德厚则民亲，法严则民畏。亲而畏之，故能长治久安。 (2) 承秦之制而宽其刑，与民休息，故能安定天下。 14.材料一晁错的主张与材料二魏征的治国理念有何共通之处？请简要概括。 (四)阅读IV(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 安定城楼 李商隐 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 首联以“高城”“绿杨”“汀洲”勾勒出开阔苍茫的景致，为下文抒情奠定了苍凉的基调。 B. 颔联化用贾生、王粲的典故，既抒发了怀才不遇的感慨，也暗喻自己漂泊异乡的境遇。 C. 颈联直抒胸臆，表达了诗人既想建功立业、扭转乾坤，又渴望归隐江湖的矛盾心境。 D. 尾联以“腐鼠”喻指功名利禄，以“鹓雏”自比，表现了诗人对权贵的蔑视与自守清高的品格。 16.这首诗是如何将写景、用典、抒情结合在一起的？请结合诗句简要分析。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《红楼梦》中，薛宝钗在《临江仙·柳絮》中以柳絮自喻，表达随缘自适心境的两句是“________________，________________”。 (2) 杜甫《登岳阳楼》中，描绘洞庭湖浩瀚壮阔景象，奠定全诗雄浑基调的两句是“________________，________________”。 (3) 杜牧《阿房宫赋》中，批判秦统治者掠夺百姓、挥霍无度，将财富视作泥沙的两句是“________________，________________”。 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题,10分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 传统文化是民族的精神命脉，________________。从春节的团圆守岁到中秋的赏月思亲，从端午的龙舟竞渡到重阳的登高敬老，每一个传统节日都承载着独特的文化内涵，传递着深厚的民族情感。这些文化符号，既是历史的积淀，________________。 在现代化进程中，传统文化面临着传承困境。一些传统技艺逐渐失传，年轻群体对传统节日的仪式感认知模糊，文化传播方式也难以适应时代需求。________________，我们既要坚守传统文化的核心内涵，留住文化根脉；也要创新传播形式，让传统文化与现代生活接轨。例如，通过短视频、直播等新媒体手段，解读传统习俗、展示传统技艺，让传统文化以更鲜活的姿态走进大众生活。 18.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。 19.文中第二段有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。 ①在现代化进程中，②传统文化面临着传承困境。③一些传统技艺逐渐失传，④年轻群体对传统节日的仪式感认知模糊，⑤文化传播方式也难以适应时代需求。⑥对此，⑦我们既要坚守传统文化的核心内涵，⑧留住文化根脉；⑨也要创新传播形式，⑩让传统文化与现代生活接轨。⑪例如，通过短视频、直播等新媒体手段，⑫解读传统习俗、展示传统技艺，⑬让传统文化以更鲜活的姿态走进大众生活。 (二)语言文字运用II(本题共3小题,10分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 传统文化不是博物馆里的静态展品，也不是故纸堆里的陈旧文字，而是流淌在民族血脉中的精神基因，是能够与时俱进、焕发新生的活态文化。它既能在古籍典章中寻得踪迹，也能在现代生活中绽放光彩。 从故宫文创的火爆出圈，到河南卫视“端午奇妙游”“中秋奇妙游”的惊艳刷屏；从传统戏曲与流行音乐的跨界融合，到非遗技艺与现代设计的碰撞创新，传统文化正以多元形式融入现代生活，成为年轻人追捧的潮流。这些创新实践，不是对传统的歪曲与背离，而是以现代视角激活传统，让传统文化走出象牙塔，走进寻常百姓家。 传承传统文化，既要守正，也要创新。“守正”是守住文化的核心内涵与精神内核，不随意篡改、不盲目解构；“创新”是赋予文化新的表达形式与传播载体，让传统与现代同频共振。正如习近平总书记所说：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”唯有守正创新，才能让传统文化在新时代焕发出持久的生命力。 20.文中画横线的句子可以写为“传统文化能在古籍典章中寻得踪迹，也能在现代生活中绽放光彩”，表达效果有什么不同？ 21.文中画波浪线的句子运用了多种修辞手法，请简要分析其表达效果。 22.文中标序号的两处引号（“守正”“创新”）各有什么作用？请简要说明。 三、写作(60分) 23.阅读下面的漫画,根据要求写作。 漫画内容：画面左侧，一个孩子坐在书桌前，面前堆满了书本、试卷，眉头紧锁，一脸疲惫；画面右侧，父母站在一旁，手里拿着手机，正在直播孩子学习的场景，脸上满是得意。漫画下方标注文字：《“晒”出来的努力》。 (选自《讽刺与幽默》) 以上漫画引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 参考答案及解析 一、阅读(70分) (一)阅读I(19分) 1.【答案】B（3分） 【解析】A项颠倒概念，“风”指气韵神采，“骨”指思想内核；C项“气韵是根基”错误，风骨是气韵与格调的根基；D项“完全摒弃”过于绝对，齐梁文风是缺乏风骨，并非完全摒弃。 2.【答案】C（3分） 【解析】“风骨的核心特质随时代变化而改变”错误，材料一明确“风骨在不同时代有着不同的表现形态，但核心特质始终未变”。 3.【答案】D（3分） 【解析】D项既体现了刚健的气节（坚守本心、视死如归），又采用自然直白的抒情，符合“刚健与自然双重追求”；A项侧重锤炼字句，缺乏刚健特质；B项侧重写景的雄浑，情感表达较含蓄；C项侧重情感的纤弱，不符合刚健要求。 4.【答案】（4分）①审美价值：追求刚健与自然的统一，拒绝柔媚纤弱与刻意雕琢，为作品奠定坚实内核，避免浮泛空疏。（2分）②精神内涵：承载中国文人的人格气节与精神追求，是文人坚守本心、抒发情怀的载体，传承民族精神。（2分） 5.【答案】（6分）①材料一：先阐释风骨的概念与核心内涵，再结合不同时代的作品举例，说明风骨的形成与时代演变，侧重风骨的审美特质与历史表现。（3分）②材料二：先对比风骨与气韵、格调的差异，再分析风骨的审美追求与精神价值，侧重风骨的价值意义与传承意义。（3分） (二)阅读II(16分) 6.【答案】D（3分） 【解析】祖母保留老座钟，并非仅因精准计时，更因它承载着与祖父的回忆、家庭温情与传统生活方式，是乡愁的寄托。 7.【答案】D（3分） 【解析】结尾升华了主题，将老座钟与光阴、亲情、乡愁绑定，凸显对传统与岁月的眷恋，并非平淡收尾。 8.【答案】（4分）①象征时光的流逝：钟摆的滴答声记录岁月变迁，见证家庭的悲欢与时代的更迭。（1分）②象征亲情与乡愁：承载着祖父祖母的温情，是“我”思念亲人、眷恋故乡的情感载体。（2分）③象征传统生活与规矩：是家庭生活的“时间管家”，凝聚着祖辈顺应光阴、恪守传统的生活态度。（1分） 9.【答案】（6分）①对时光：时光虽不可逆，但会留下珍贵的痕迹与记忆，值得珍惜与回味。（2分）②对亲情：亲情是岁月中最温润的支撑，亲人的陪伴与情感会沉淀在时光里，成为永恒的牵挂。（2分）③对传统：传统生活方式与规矩承载着家庭的精神内核，应坚守与传承，让其在新时代延续价值。（2分） (三)阅读III(20分) 10.【答案】A、C、F（3分，每处1分） 【解析】正确断句：故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹。 11.【答案】D（3分） 【解析】二者词性相同，均为名词，指马缰绳。 12.【答案】C（3分） 【解析】太宗并非“摒弃法治手段”，而是主张仁政与法治相辅相成，命人修定法律、减省刑罚，体现了法治的辅助作用。 13.【答案】（8分） (1) 德行深厚百姓就会亲近，法令严格百姓就会畏惧。百姓既亲近又畏惧，国家就能长治久安。（“亲”“畏”“长治久安”各1分，句意通顺1分） (2) 继承秦朝的制度却放宽刑罚，让百姓休养生息，因此能安定天下。（“承”“宽”“与民休息”各1分，句意通顺1分） 14.【答案】（3分）①都主张德治与法治相结合，反对单一治国手段；（1分）②都重视民生，强调让百姓安居乐业，为治国之本；（1分）③都旨在巩固统治，实现国家长治久安。（1分） (四)阅读IV(9分) 15.【答案】A（3分） 【解析】首联景致开阔，基调并非苍凉，而是为下文怀才不遇的感慨与清高自守的情怀做铺垫。 16.【答案】（6分）①首联写景，以高城、绿杨、汀洲勾勒开阔景象，奠定全诗抒情基调，为下文怀才不遇的感慨埋下伏笔。（2分）②颔联、颈联、尾联用典，化用贾生、王粲、鹓雏等典故，分别抒发怀才不遇、建功与归隐的矛盾、蔑视权贵的情感，使抒情更含蓄深沉。（3分）③全诗以景起兴，用典言情，将个人境遇与情感寄托于景物和典故之中，情景交融、情理结合，意蕴丰富。（1分） (五)名篇名句默写(6分) 17.【答案】（每空1分，错字、漏字、多字均不得分） (1) 好风凭借力 送我上青云 (2) 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 (3) 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(10分) 18.【答案】（6分）①凝结着民族情感 ②也是文化的传承 ③破解这一困境（每处2分，意思对即可，字数不超过12字） 19.【答案】（4分） ①句④修改为：年轻群体对传统节日的仪式感认知日渐模糊（“日益”改为“日渐”，更贴合认知变化的语境）；（1分） ②句⑤修改为：传统的文化传播方式也难以适应时代需求（补充“传统的”，明确范围，避免歧义）；（2分） ③句⑦修改为：我们既要坚守传统文化的核心内涵与精神内核（补充“精神内核”，与下文“留住文化根脉”呼应，表意更完整）。（1分） (二)语言文字运用II(10分) 20.【答案】（3分）原句运用否定+肯定的句式（双重否定表肯定），先否定传统文化的静态属性，再强调其动态活力，语气更强烈，突出传统文化“活态”的特质；（2分）改句为普通并列句式，语气平淡，无法凸显这种强调效果。（1分） 21.【答案】（4分）①排比：列举故宫文创、河南卫视节目等案例，句式整齐，增强语势，充分论证传统文化融入现代生活的多元形式。（2分）②比喻：将传统文化比作“象牙塔”，生动形象地写出传统文化此前脱离大众、略显小众的状态，突出创新实践的意义。（2分） 22.【答案】（3分）①“守正”：标示特定概念，强调传承传统文化时坚守核心内涵与精神内核的原则，突出其重要性。（1.5分）②“创新”：标示特定概念，强调赋予传统文化现代表达形式与传播载体的举措，与“守正”形成对应，明确二者的辩证关系。（1.5分） 三、写作(60分) 23.【写作思路解析】 【立意角度】①批判功利化教育：父母将孩子的努力“晒”在网上，本质是功利心作祟，忽视孩子的真实感受与成长规律。②关注孩子的心理健康：过度施压与“表演式努力”，会加重孩子的心理负担，违背教育的初衷。③反思家庭教育的本质：教育的核心是培养孩子的内在素养，而非追求表面的形式与外界的认可。④抵制“表演式”成长：拒绝为了迎合他人而刻意表现，坚守成长的本真与内在价值。（任选其一即可，立意明确、贴合漫画主旨即可） 【评分标准】 一类文（54-60分）：立意深刻，紧扣漫画主旨，论证充分，结构严谨，语言流畅有文采，能结合现实展开联想与思考。 二类文（48-53分）：立意明确，贴合漫画主旨，论证较充分，结构完整，语言通顺，能结合现实谈观点。 三类文（42-47分）：立意基本符合漫画主旨，论证不够充分，结构基本完整，语言基本通顺，缺乏现实关联。 四类文（36-41分）：立意偏离漫画主旨，论证薄弱，结构不够完整，语言有语病，内容空洞。 五类文（35分以下）：立意完全偏离，结构混乱，语言不通顺，抄袭或套作。 $