2026届高考语用题阅读中“成语补空”推导误区解读与训练

2026届高考语用题阅读中“成语补空”推导误区解读与训练 考点： 1. 高考语用题阅读中“成语补空”推导误区 2. 三个成语填空示例 3. 成语填空示例——桃江河 4. 阅读中成语填空训练 5. 根据解释填写成语 6. 三个成语填空训练 【考点研究】 一、高考语用题阅读中“成语补空”推导误区 1.核心推理误区 脱离语境，望文生义‌：仅凭字面意思臆断成语，忽略上下文逻辑。例如，误用“七月流火”（指天气转凉）形容盛夏炎热，或误用“美轮美奂”（仅形容建筑）修饰舞蹈表演。 对象错配，张冠李戴‌：成语有特定使用对象，误用会导致错误。例如，用“汗牛充栋”（形容藏书多）形容人多，或用“天伦之乐”（形容家庭亲情）用于朋友聚会。 情感色彩倒置‌：误将贬义词用于褒义语境，或反之。例如，用“处心积虑”（贬）形容计划周密，或用“雨后春笋”（褒）形容垃圾食品厂涌现。 语义重复或矛盾‌：成语含义与上下文重复或逻辑矛盾。例如，“难言之隐的苦衷”中“隐”已含“苦衷”之意，或“恢复疲劳”应为“消除疲劳”。 2.命题陷阱与反套路 多义成语双关考查‌：需结合语境判断成语含义。例如，“左右逢源”可褒可贬，“指手画脚”后接具体动作。 伪近义干扰项辨析‌：区分词义相近的成语。例如，“源远流长”（事物历史久）与“渊远流长”（文化底蕴深），“扑朔迷离”（事件复杂）与“日渐式微”（事物衰落）。 语法功能误判‌：忽略成语在句中的成分角色。例如，作定语需形容词性成语（如“里程碑式的工程”），作谓语需动词性成语（如“改革计日程功”）。 3.高效备考路径 建立三维词库‌：按主题分类高频成语，如奋斗精神（筚路蓝缕、夙兴夜寐）、文化传承（薪火相传、继往开来）。 错题归因分析‌：记录易错成语及其语境特征，分析误区类型（如逻辑矛盾、感情色彩错用）。 真题实战四步法‌： 划关键词‌：标记空格前后关键词（如“但”“因此”）。 定位并列/转折词‌：判断情感倾向与逻辑关系。 比较代入‌：对近义成语进行语义与色彩对比。 朗读检验‌：通读语段，检验是否自然通顺。 4.高频易错成语补充 望文生义‌：差强人意（大体上令人满意）、不刊之论（不可改动的言论）。 褒贬混淆‌：处心积虑（贬）、凤毛麟角（褒）、惨淡经营（褒）。 谦敬错位‌：抛砖引玉（谦）、敬谢不敏（敬）、鼎力相助（敬）。 【考题示例】 一、三个成语填空示例 问题1 音乐是声音的艺术。在留声机发明之前，人们若要留住美妙的乐声，除了________，最有效的方式莫过于将乐谱书写下来。但是，纵观人类发展史，很早就能够掌握记录音乐能力的文明________。乐器作为音响的制造者和承载者，自然成为许多记谱法的天然凭据。中国传统乐器和器乐文化________，从河南舞阳贾湖遗址出土的骨笛算起，已有八九千年历史。 答案 ①口耳相传 ②寥寥无几 ③源远流长 问题2 抛出去的北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”没有沿抛物线方向下降坠落，而是给人以沿着直线匀速运动的感觉，植物油与水在小瓶中混合后，不能自然分离，而用绳子拴住瓶子甩上一阵后，水与油成功分离……第三次“天宫课堂”这些________的瞬间启发很多学生不断思考、回味，兴趣盎然地追寻背后的科学道理。 “天宫课堂”开始于2013年6月20日。彼时，神舟十号航天员王亚平在同伴的配合下，华丽转身为________的科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课，演示了失重环境下独特的物理现象，并和地面的学生进行了________的天地互动交流。此后又于2021年和今年两度开课，大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情。 答案 ①扣人心弦 ②循循善诱 ③热火朝天 问题3 铭记历史，就要勿忘国耻。没有哪一个站起来的国家会丢掉自己的历史。从成立抗战胜利纪念日，到确认英烈名录，再到整理抗战档案，捍卫民族记忆，牢记伤痛历史。这不是为了延续仇恨，而是为了让世人看清侵略者的罪行，为了铭记落后就要挨打的教训，为了凝聚知耻而后勇的力量。我们必须坚决反对任何对历史的美化、篡改，也要时刻提防淡忘历史、轻视历史。忘记历史就意味着背叛，就有可能让悲剧重演。 着眼当下，我们要珍惜现在________的和平。我们必须看到，今日的和平与繁荣，是英烈用无数鲜血换来的。和平来之不易，这既是发展的必要环境，也是世界人民的共同企盼。纵观世界，战争的土壤没有被彻底消除，地缘与安全冲突加剧。中国始终坚持和平发展的理念，正是为了凝聚全世界求和平、谋发展、促合作的强大力量，防止战争________。 开创未来，就要创造新的更大奇迹。最深的悼念是铭记，最高的致敬是奋进。民族复兴的伟业未竟，中华崛起的使命在肩，正值青年的我们，________。让历史照亮未来，就要让光荣的革命传统在新征程上熠熠生辉，让抗战精神在新时代更好弘扬，实现前人未曾实现的梦想，创造前人未曾创造的奇迹。这是对历史的最好告慰。 答案 ①来之不易；②卷土重来；③任重道远 问题4 乡村要多些人情味，少背些人情债。正常的________无可非议，但陈规陋习要不得。不少人被所谓的人情世故裹挟，心有不愿却________。这些陈规陋习已成为乡村振兴路上的“绊脚石”，必须旗帜鲜明地反对。推动农村移风易俗，说到底是维护农民群众自身的利益，一方面有利于减轻农民负担，巩固脱贫攻坚和乡村振兴成果；另一方面有助于化解农村矛盾，让农民群众更有获得感、幸福感。 破除陈规陋习、推进移风易俗要久久为功。应从农民群众愿接受、易实施、能见效的问题入手，先易后难，________。从陋习背后的客观因素入手，消除陋习存在的环境土壤，为乡村新风筑好经济基础，既不“缺位”也不“越位”，引导群众远离陈规陋习。 答案 ①礼尚往来  ②身不由己(无可奈何)  ③循序渐进 问题5 虽然历经了千百年，但戏曲艺术仍______，散发出日臻醇厚的魅力，关键在于其与时俱进地创新发展。（A）“流水不腐，户枢不蠹”，传统戏曲需要动起来才能吸引更广泛的受众，而形式和内容全方位不断创新是传统戏曲能够动起来的______。 传统戏曲跨界混搭出现代艺术美感，以青春版《牡丹亭》为例，从15年前就开始俘获“80后”大学生的心，时至今日仍能受到“00后”的追捧，跨越性混搭现代艺术的方式总能吸引年轻群体的关注。网络直播是戏曲在寻求票房外收入的试水，（B）“上海越剧院一团特别直播公益演唱会”在十多个线上平台有200万人次观看。越剧以（C）“网上直播”形式打开局面，成为流量（D）“领跑者”，再通过线下巡演圈粉。相比于越剧多级化推送，海派京剧的线上拓荒，意外在二次元文化聚集地站和抖音收获新天地。时代在变，戏曲也得跟上节奏，摒弃______，拥抱探索创新。戏曲应更注重互联网时代年轻观众的需求，一要美，有戏曲的、剧种的、声腔的、演员个人的独特之美；二要真与善，在陶冶情性的艺术欣赏中，感受到生活的历史的时代的某种真实感。 答案 2 历久弥新 ②必由之路   ③故步自封 二、成语填空示例——桃江河 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 桃江河绕了几道弯，从山坝渔村前面流过，抬头见山、低头见水。无须刻意停留，只要随处一抓，就是一幅绚丽多彩的图画，只要随意一捡，就有一处让心灵娉婷、让思绪飘扬的风景。崇仙深处是无瑕的。桃江河应该是对这片土地 ① ，舍不得流走，才会绕了一弯又一弯，时而深蓝耀眼，时而浪花涌动，时而平静如镜，时而吻岸呢喃，仿佛是一个调皮、优雅、甜美的少女，悠然驻留在崇仙深处莽莽大山的怀抱之中。 从水库边逶迤到林中的条状水陆两栖草儿是那样葳蕤，那样碧绿，像给水杉林铺上一层油油的绿毯。我们 ② 地奔向草丛，或立或卧，或仰或俯，尽情地与自然之美交流，交融。太阳光穿过树干修长俊秀的水杉树枝叶，碎成一地，我们身上、脸上也洒着光斑，觉得别有意趣。偶有水杉叶落在我们头上、身上，也不捏掉、扫掉，就让它们做装饰给品吧。 无论是东水村观音塘社区广场，还是西水村千年古榕休闲广场，优美的自然环境和 ③ 的历史传说，都点缀着崇仙人家恬静的生活，酝酿着崇仙深处美好的梦想。一个个村庄恰似一个个待嫁的新娘，远处的青山仿佛是她的衣裳，白云是她的面纱，她的血脉在桃江河里流淌，山泉如她的心脏在跳动，一簇簇火红的杜鹃花映红了她羞涩的面庞。 我喜欢山水的无垠，喜欢亲近山水的自由。在崇仙深处，青山与绿水交织，博大与平凡共融，无须刻意寻找，便能得到心中期待的美。 问题 请在文中横线处填入恰当的成语。 答案 ①情有独钟   ②情不自禁   ③令人神往 解析 第一空，结合前文“桃江河应该是对这片土地”和后文“舍不得流走”可知，此处是用了拟人的手法，表达这片土地的爱恋，故可填“情有独钟”。“情有独钟”的意思是指对某人或某件事特别有感情，把自己的心思和感情都集中到他（她/它）上面。 第二空，结合前文“条状水陆两栖草儿是那样葳蕤，那样碧绿，像给水杉林铺上一层油油的绿毯”和后文“奔向草丛，或立或卧，或仰或俯，尽情地与自然之美交流，交融”可知，此处是说我们被美景吸引，洋溢着激动和喜悦之情。故可填“情不自禁”。“情不自禁”的意思是比喻感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。 第三空，结合前文“优美的自然环境”和后文“历史传说，都点缀着崇仙人家恬静的生活，酝酿着崇仙深处美好的梦想”可知，此处是说社区广场和休闲广场令人心里非常向往，故可填“令人神往”。“令人神往”的意思是指使人心里非常羡慕向往。 【考题对接】 一、阅读中成语填空训练 1.阅读下面的文字，完成下面小题。 从无人飞行到载人飞行，从一人一天到多人多天，从舱内实验到出舱活动，从单船飞行到组合体稳定运行……对于刚刚步入而立之年的我国载人航天工程来说，一系列 ① 的成就背后，离不开一批批充满壮志豪情、富有创造力和责任感的有志青年的艰苦奋斗。 新时代中国青年不畏难、不惧苦，活跃在生产经营、工程建设、科技创新、抢险救灾、应急保障、安全生产、社会服务等领域，用稚嫩的臂膀扛起如山的责任，________，________。对于奋战在社会主义现代化建设各条战线的广大青年朋友来说，要把中国青年永久奋斗的好传统传承下去，在矛盾冲突面前敢于挺身而出，在危机困难面前敢于 ② ，在劈波斩浪中开拓前进，在 ③ 中创造业绩。 新征程上，我们还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服，广大青年朋友更应胸怀“国之大者”，坚定人民立场，加强理论学习，从历史长河、时代大潮、全球风云中研究分析发展规律，在思想淬炼、政治历练、实践锻炼中增进本领、增长才干。 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①   ；②   ；③   。 2.阅读下面的文字，完成下面小题。 费孝通笔下的土地上有着几千年来孩子、爸爸、爷爷分别在土里玩耍、干活和守望的平凡中国人的真实生活。 踏上乡村的土地，一条条迂回的羊肠小道，载着你轻快的步伐。田野间，不时传来布谷鸟悠闲的声音，偶尔也会有几声蛙叫，掺杂着  ①   的鸟声，似一曲田间交响；风吹麦浪，一颗颗饱满的穗头轻轻摇曳，黄昏的斜阳缓缓落下，挂在树梢间，又披在田野间，最后消失在远处的山头。 靠山吃山，靠水吃水，乡村人靠的是土地。土地给了他们依靠，给了他们温暖，更给了他们生命；对于一个世居乡村的人来说；土地是希望，是慰藉，更是情感的寄托。  ②   ，日落而息，到了收获的季节，每一块田地里，到处可见收获的农人，金灿灿的麦子，象征着希望，被收割于刀下。而割倒一片片麦子之后，人们又会拾起掉在地里极少数的穂头，因为乡村人更加懂得，一饭一粥，当思   ③   。 黄土地不会辜负乡村人，就像乡村人不会亏待黄土地一样。人们将一颗颗、一粒粒的种子勤劳地播撒在土地上，用心血去经营，用汗水去浇灌：土地以根肥苗壮、麦饱果实报答着热爱它的乡村人。 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①   ；②   ；③   。 3.阅读下面的文字，完成下面小题。 在清华大学校史馆，有一幅很难让人忽略的巨幅人物画长卷。画卷中有14人，他们或凝神远眺，或垂首远思，或谈笑风生……他们的身后是万里长城，祖国的山河。这幅画有个令人 ① 的名字——《以身许国图》，这14人均是毕业于清华大学的“两弹一星”元勋。 “我愿以身许国”，是画卷中的王淦昌1961年在接受研制核武器任务时的回答。之后的17年，王淦昌“消失”了，在西北 ② 的戈壁沙漠中，多了一个年过半百的同志，叫“王京”，“王京”这个名字在中国第一颗原子弹爆炸成功两年零八个月后，中国第一颗氢弹爆炸成功，中国核武器的发展迈入了一个新阶段后才又恢复成“王淦昌”。 以身许国，这或许是中国科学家最为特殊、也最难得可贵的一种精神。这种精神 ③ ，依然流淌在一代又一代科学家的血脉之中。 何为科学家精神？正是他们饱含着的那一腔胸怀祖国，服务人民的爱国情怀，正是他们怀揣着的那一颗勇攀高峰，敢为人先的高远雄心，正是他们彰显着的那一种追求真理、严谨治学的求实精神。他们在祖国大地上树立了科学的丰碑，铸就了中国科学家独特的精神气质，一如苍穹中闪耀的群星，指引着我们前行的路。 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①   ；②   ；③   。 4.阅读下面的文字，完成下面小题。 古人云“自古才子出寒门”。古今中外成才者，都出自寒门。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，常常①，饥肠辘辘；明代大学士宋濂幼时家徒四壁，②；苏联伟大的作家高尔基的童年③，四处流浪；荷兰画家凡·高也是穷困潦倒，④……这些青少年时期家境贫困的人后来都⑤，冠绝古今。因此说，寒门必出才子，而富贵之家却总出纨绔子弟。 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①   ；②   ；③   ；④   ；⑤   。 5.阅读下面的文字，完成下面小题。 20世纪五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了 ① 的印象。那时的袁隆平便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。1961年7月的一天，下课铃声响过之后，袁隆平拍去身上的粉笔灰尘，掖着讲义夹，匆匆来到校园外的早稻试验田。袁隆平把讲义夹放在田埂上，走下稻田一行行地观察起来。突然，他那敏锐的目光停留在一苑形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。他 ② 地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！这是一株奇特的稻禾，株形优异，穗大粒多，足有十余穗，每穗有壮谷一百六七十粒。 有人说，袁隆平具有敢于挑战的勇气和信心。他顶着研究水稻杂种优势利用是“对遗传学的无知”等权威学者的指责和压力。在理论与事实发生矛盾时，袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面 ③ 、不敢越雷池一步。袁隆平直接观察到的表明水稍具有杂交优势的一些事实与没有试验依据的“水稻杂交无优势论”这一推论相矛盾，他勇敢地向“无优势论”发起挑战，从而拉开了我国水稻杂种优势利用的序幕。 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①   ；②   ；③   。 一、阅读中成语填空训练【答案】 1.①举世瞩目； ②迎难而上；③披荆斩棘（或攻坚克难）。 【解析】第一空，根据前文中国载人航天工程的伟大成就可知，填入成语是形容国载人航天工程取得的成绩非常突出，可以填“举世瞩目”。“举世瞩目”，指全世界的人都注意着、影响很大。 第二空，根据前文“在矛盾冲突面前敢于挺身而出”可知，青年在危机困难面前也毫不畏惧、勇往直前，可以填“迎难而上”。“迎难而上”形容不怕困难挫折、勇敢地挑战。 第三空，根据前文“在劈波斩浪中开拓前进”可知，中国青年在克服困难的过程中开辟新的业绩，可以填“披荆斩棘”。“披荆斩棘”，比喻在创业过程中清除障碍，艰苦奋斗。“攻坚克难”，指克服各种艰难险阻、圆满完成任务。 2.①不绝于耳（宛转悠扬）； ②日出而作 ； ③来之不易。  【解析】第一处，此处形容鸟声，与前面的布谷鸟和蛙声掺杂，强调各种声音不断绝；“似一曲田间交响” 则对前面的信息进行补充，要求所填写的成语应该如交响乐一般悦耳动听。这样该空填写“不绝于耳”“宛转悠扬”等词语都可以。不绝于耳：声音在耳边鸣响不断； 宛转悠扬：指委宛曲折，也指声音悠扬动听。 第二处，此处是农人的生活，由后面的“日落而息”提示前面的成语应该是“日出而作”。日出而作：太阳升起就起来劳动。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。 第三处，前文“人们又会拾起掉在地里极少数的穂头”是表现了人们对粮食的珍惜，所以该空应填写珍惜粮食的原因，即“一饭一粥”得来的不容易，应填写“来之不易”。来之不易：得到它不容易，表示财物的取得或事物的成功是不容易的。 3.①肃然起敬（热血沸腾、为之动容）；②荒无人烟（无边无际、杳无人迹）； ③永不磨灭（永垂不朽、源远流长、历久弥新）。  【解析】第一空，根据语境，填入成语是形容这幅画的名字让观者感到敬佩和激动。可以填入“肃然起敬”或“为之动容”“热血沸腾”。“肃然起敬”，形容对某人或某件事产生了敬佩之情。“为之动容”，为此脸上出现受感动的表情，形容受到感动。“热血沸腾”，身上的一腔热血都翻腾起来了。形容情绪的激昂高涨。 第二空，根据语境，从后文“戈壁沙漠中”可知，填入成语是形容戈壁沙漠、环境恶劣的，可以填入“荒无人烟”或“无边无际”“杳无人迹”。“荒无人烟”，形容一个地方偏僻荒凉，见不到人家。“无边无际”，指无限广阔，没有边际。“杳无人迹”，连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。 第三空，根据语境，从后文“依然流淌在一代又一代科学家的血脉之中”可知，这种以身许国的精神得以流传到现在，没有随着时间的推移而消失。可以填入“永不磨灭”或“永垂不朽”“源远流长”“历久弥新”。“永不磨灭”，永远不会消灭。“源远流长”，水源很远，水流很长。比喻历史悠久。“历久弥新”，经过长久的时间，不但没有衰败、陈旧，反而更新、更好。是指一样东西不因时间而变旧，变腐，反而更加有活力，更显价值，比新的还要好。 4.①食不果腹；②一贫如洗；③流离失所；④一文不名；⑤出类拔萃。    【解析】第一空，由后面的“饥肠辘辘”可知，此处语境是指范仲淹常常吃不饱肚子，所以应该用成语“食不果腹”。“食不果腹”，吃不饱肚子。形容生活贫困。 第二空，由前面的“家徒四壁”可知，此处语境是指宋濂幼时非常贫穷，所以应该用成语“一贫如洗”。“一贫如洗”，穷得一无所有，就好像被水冲洗过似的。形容非常贫穷。 第三空，由后面的“四处流浪”可知，此处语境是指高尔基的童年是漂泊流浪的，所以应该用成语“流离失所”。“流离失所”，没有安身的地方。 第四空，由前面的“穷困潦倒”可知，此处语境是指画家凡·高也是非常穷困，所以应该用成语“一文不名”。“一文不名”，形容人非常穷困，一文钱都没有。 第五空，由后面的“冠绝古今”可知，此处语境是指这些青少年时期家境贫困的人后来都超出同类之上，所以应该用成语“出类拔萃”。“出类拔萃”，超出同类之上。形容一个人的品德、才能出众。 5.①刻骨铭心；②屏气静神（屏气凝神或小心翼翼）；③亦步亦趋。  【解析】第一处，根据语境说的“那时的袁隆平便下定决心，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿”可知，此处是说20世纪五六十年代我国普遍发生的饥馑给袁隆平留下了非常深刻的印象，故选用“刻骨铭心”。刻骨铭心：形容记忆深刻得让人永远也不能忘记。 第二处，语境强调的是袁隆平伸出双手抚摸稻穗时，注意力高度集中，十分谨慎的样子，故选用“屏气静神”“屏气凝神”“小心翼翼”。屏气静神：形容注意力高度集中，用心一致。屏气凝神：抑制呼吸，聚精会神。形容注意力高度集中。小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子，现用来形容言行举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽大意。 第三处，根据语境说的“袁隆平具有敢于挑战的勇气和信心。他顶着研究水稻杂种优势利用是‘对遗传学的无知’等权威学者的指责和压力”“不跟在权威后面”“不崇拜权威”，此处是说在理论与事实发生矛盾时，袁隆平对待权威的态度，即他不是只是模仿或追随权威，故选用“亦步亦趋”。亦步亦趋：别人慢走，跟着慢走；别人快走，也跟着快走。比喻没有主张，事事都模仿或追随别人。 二、根据解释填写成语 1.(　　　　　)：《庄子·养生主》中说，一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是全牛，三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。本词易误用为贬义。 2.(　　　　　)：指说得极为动听，多指夸大或不切实际。本词只能用来形容说。 3.(　　　　　)：形容男女小时候天真无邪地在一起玩耍。多指男女间幼时的亲密感情。 4.(　　　　　)：刊，删改，修订。不可删改或修订的言论。形容文章或言论的精准得当，无懈可击。易误用为贬义。 5.(　　　　　)：差，稍微地。原意是很能振奋人，现多用来表示比人预想的好一些，还算让人满意。易误解为“不如人意”。 6.(　　　　　)：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”弹冠，掸去帽子上的灰尘，准备做官。后来用该词指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做，多用作贬义。使用时易弄错感情色彩。 7.(　　　　)：形容书籍极多。汗牛，用牛运输，牛累得出汗；充栋，堆满了屋子。只能形容书籍，不能用于其他物品。 8.(　　　　　)：苏轼诗《九日次韵王巩》中有“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”句。原指重阳节过后，菊花即将枯萎，便再也没什么好玩赏的了。后来用该词比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。此成语易被想当然地误写成“昨日黄花”。 9.(　　　　　)：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。 10.(　　　　　)：指失败后重新集合力量再干。也可写作“重振旗鼓”。此词不能用作贬义。 11.(　　　　　)：形容毫无根据地乱发议论，胡说八道。注意与“信口开河”区别开来，“信口开河”也有随口乱说的意思，但该词词义更重。 12.(　　　　　)：千方百计地盘算。多用贬义。 13.(　　　　　)：指家家户户的人都从巷子里出来了，形容庆祝、欢迎等的盛况。不能误解为“人们都集中在家里，故万巷皆为空”之意。 14.(　　　　　)：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。本词应与“不约而同”一样只能做状语不能做谓语。 15.(　　　　　)：没有什么可以指责的。应与“无可厚非”区别开来，“无可厚非”意为不可过分指责。前者表示言行完全合乎情理，后者表示虽有缺点，但是可以原谅。 16.(　　　　　)：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。使用时要注意主语不能是某一个人。 17.(　　　　　)：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。 18.(　　　　　)：《三国志·吕蒙传》记载，吴国大将吕蒙听从孙权劝告，在繁忙的军务中抽出时间读书，学问大进，取得令人惊讶的成绩。鲁肃说：“士别三日，即更刮目相待。”说明要用新的眼光来看待别人。注意本成语一般用来指看待别人取得的进步和成绩。 19.(　　　　　)：不能当作典范或法则。 20.(　　　　　)：泛指众多的读书人。该词前面不能再加任何的数量词。 二、根据解释填写成语【答案】 1－10： 1.目无全牛；2.天花乱坠；3.青梅竹马；4.不刊之论；5.差强人意；6.弹冠相庆；7.汗牛充栋；8.明日黄花；9.深孚众望；10重整旗鼓；11.信口雌黄；12.处心积虑；13.万人空巷；14.不谋而合15.无可指摘；16.莫衷一是；17.鞭辟入里；18.刮目相看；19.不足为训；20.莘莘学子。 三、三个成语填空训练 1. “孔乙己”究竟该不该脱下“长衫”？ 我们生活的世界像一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木；有的人是参天的白杨，有的人是婆娑的杨柳。在人格尊严一视同仁的前提下，让每一个人都尽量找到最适合自己的职业，成就最好的自己，自食其力、服务他人、贡献国家。这是一个国家对每一个公民应该做出的承诺。但有没有读了大学却贪图享受，不愿劳动，【①】的人？当然有；有没有过高地估计自己的实力与能力，【②】的人？当然有。但这样的人绝不占主流。我们不能因为有这少数的人便将千千万万有理想、有热血、有学识、有能力却无机会【③】的年轻人斥为“好喝懒做”的“孔乙己”。是大树便顶天立地，是小草就茁壮成长。明明是小草却自命为大树而不甘做小草，这是一个人的不幸；如果让千千万万的栋梁之才失去了展示伟岸的辽阔空间而只能做小草，这是一个社会的悲哀。把孔乙已逼向死亡的冷漠社会的确已经“一去不复返了”。 需要特别说明的是，现在的绝大多数大学毕业的年轻人绝不是当年的孔乙己，他们虽然和孔乙己一样受过教育，他们内心深处也有着读书人的尊严感，但绝没有“好喝懒做”“偶然做些偷窃的事”的恶习，他们不是不愿意通过勤劳的双手自立自强，相反他们非常渴望养活自己、报效国家。说他们是“当代孔乙己”，是对胸怀理想却困于艰难之中的年轻人一种莫大的侮辱！现在当然没人穿长衫了，但如果把“长衫”比作读书人的象征，比作知识分子尊严的标志，那么“长衫”绝不是孔乙己所独有的。在这里，“长衫”成了一种象征，它并非“心头的枷锁”，而是一种源于知识、来自奋斗的尊严与自信，是万万不能脱下的。 ①   ；②   ；③   。 2.张岱最为人熟知的代表散文之一大概就是《湖心亭看雪》了。全文不过短短一百来字，就将一幅天地辽阔、万籁俱寂、人际相会的画面描写得【①】。崇祯五年，当时张岱旅居杭州西湖。此时的西湖也是白茫茫一片，它展示了一幅独特的湖中雪景：长堤一痕、湖心亭一点、余舟一芥，这样简单的景致也可以寄寓极为丰富的情感. 时逢大雪，一个心思玲珑的雅致文人，总会做出一些【②】的事来。于是，他孤身一人，只披着一件毛衣，提着一盏炉火，伴着船桨荡开的圈圈涟漪，独自游走在这清朗的画卷里。这种事，在心意相通的人看来，就是玲珑剔透，当举杯对饮，浮一大白。而在不理解的人看来，一定觉得这人疯了。 有趣的事，知己与旁人，张岱都遇到了，原本水天一白，只有长堤、孤舟与亭台，没想到竟然能在大雪后的湖心亭遇上和自己一样雪夜拥裘，乘舟赏雪的同好。这样的惊喜，就像当年的俞伯牙和钟子期，【③】，却倾盖如故，原本天地一孤客，内心总有“独一人而知天下有雪”的寂寞。但此刻却有人与自己心意相通，这大概是人世间最潇洒的事。即使旁人无法理解，“莫说相公痴，更有痴似相公者”，那又有什么关系呢？ 崇祯五年十二月，西湖这一场大雪，就这样下了四百年。 ①   ；②   ；③   。 3.日前，北京电力城市照明管理中心正式启动2023年长安街春节景观布置工作。凌晨时分，三辆电力高车整齐地停在长安街东单路口的一基华灯旁，电力工作人员【①】地安装、调试大红灯笼。据了解，2023年长安街眷节景观布置范围包括长安街东单至西单路段121基华灯共安装242套大红灯笼，东单至国贸桥、西单至新兴桥的431基铁杆灯安装862套中国结及北海大桥地区安装100套串灯。 为了适应北方气候特点，北京电力城市照明管理中心是如何做的呢？红灯笼和中国结沿用PETG材质，耐受低温，牢固不易磨损；灯箱全部采用LED节能光源节能环保，使用寿命更长。为确保春节景观布置工作如期完成，该中心充分调集人手和车辆参与工作，照明中心华灯班今年也首次全程参与长安街春节景观布置的组织施工、日常运维等各项工作。 【②】过大年，首都掌灯人参与到春节景观布置这项工作中，扮靓神州第一街，守护【③】，让大家欢欢喜喜、亮亮堂堂过大年，这也是5代华灯人60多年坚守的初心。据悉，“年味儿”十足的大红灯笼和中国结将在小年夜提前点亮是为了给十里长街营造出祥和喜庆的春节氛围以及与首都市民一起迎接兔年的到来。 ①   ；②   ；③   。 4.文化的价值大小，取决于它满足时代和人民需要的程度。我国部分宝贵的非遗技艺之所以【①】，走到失传边缘，是因为它们只是冰冷地躺在展示柜里，而忽视了与大众的互动与共情。为什么我们时常感到吟诗词、贴福字、挂灯笼等不可或缺，是因为它真实地走进了日常，回归到我们对文化的需要里。 文化的继承，并非原样复刻传统，也不是点缀式地使用中国元素。简单嫁接，【②】，皮相再俊俏，也是没有生命力的。只有融入新的生活需求、生活视野，传统文化才能既保持永恒，又随物赋形，润泽人们的当代生活和精神世界。 “不日新者必日退”。中华文明如万古长河，奔流不息，是因为中华文化不是【③】的文化，而是成长中的文化、变化中的文化、与时俱进的文化。传统文化要在不断更迭的时代变幻中站稳脚跟，必须依靠创新。我们既要挖掘好中华传统文化中具有当代价值的文化精髓，也要挖掘好中华风物的独有特色和消费动力，从中华文明中采矿，号准时代脉搏，让更多美好的中华风物，唤起人们内心深处的集体记忆与文化认同，共同守护好老祖宗留下的宝贝。 ①   ；②   ；③   。 5.2023年，中国动画进入新百年，作为国产动画“领头羊”的上美影出品的动画短篇集《中国奇谭》豆瓣开分高达9.5分，迅速引发观剧热潮，收获好评。 《中国奇谭》讲述了8个根植于中国传统文化的独立故事。《小妖怪的夏天》重新想象了“西游记世界”，无人在意的小猪妖弱小、迷茫而又努力、温暖，它对外人称赞的齐天大圣【①】，是现实生活中平凡的“我们”追求理想的缩影。《鹅鹅鹅》则取材于南朝梁吴均《续齐谐记》中的《鹅笼书生》。“世态渔洋已道尽，人间何事不鹅笼”，这个【②】的故事，以精微的语言点出了人生的规律，但又不是简单地讽刺或进行道德评判，而带有更浓郁的东方奇幻美学。《林林》中有自我意识的探寻，《小卖部》中有传统与现代的碰撞……从乡土眷恋到末世情怀，从生命关怀到人性思考，题材【③】，打造了一个极具中式想象力的世界。 《中国奇谭》继承了上海美术电影制片厂的创作理念和创作精髓，为中国动画的新百年开了一个好头。它的成功也说明，坚守老一辈创作精神，能推动动画市场的发展。总制片人李早表示，“站在中国动画新百年的开端，《中国奇谭》主创团队希望通过创作这些多元化的作品，重现美术片【④】的面貌。 ①   ；②   ；③   。 6.从1994年北斗一号工程立项开始，一代代航天人一路【①】、不懈奋斗，始终秉承航天报国、科技强国的使命情怀，以“祖国利益高于一切、党的事业大于一切、忠诚使命重于一切”的责任担当，克服了各种难以想象的【②】，在陌生领域从无到有进行全新探索，在高端技术空白地带【③】，用信念之火点燃了北斗之光，推动北斗全球卫星导航系统闪耀浩瀚星空、服务中国与世界。从北斗一号、北斗二号、北斗三号“三步走”发展战略决策，到有别于世界其他国家技术路径设计，再到用两年多时间高密度发射18箭30星，北斗卫星导航系统经历了从无到有、从有到优、从区域到全球的发展过程。 北斗全球卫星导航系统是中国迄今为止规模最大、覆盖范围最广、服务性能最高、与人民生活关联最紧密的巨型复杂航天系统。这是中国航天人在建设科技强国征程上立起的又一座精神丰碑，是与“两弹一星”精神、载人航天精神既血脉赓续、又具有鲜明时代特质的宝贵精神财富。它激励着广大科研工作者继续勇攀科技高峰，激扬起亿万人民同心共筑中国梦的磅礴力量！ ①   ；②   ；③   。 7.相对于中国古代小说而言，新文学时段里的现代小说，可称之为新小说。回眸新小说百年，世俗性始终是小说文体的根本规定。新旧小说在功能上并没有天壤之别，其所关注的都是世俗，都是人间。这一点无论新旧小说，还是中西小说【①】。 对于小说而言，世俗的关怀与同情，是不变的基调。梁启超的“欲新一国之民，必，新一国之小说”，良苦用心不在小说，而在启发民智，小说、音乐、戏剧在这一点上的作用机理大同小异。 可见，百年新小说的传统，与旧小说的传统在文体趣味并无差别，对于俗世的关怀都【②】。就小说自身而言，它忍不住关怀，虽如梁启超对旧小说评价不高，无非都是俗世，都是日常生活。而“丛残小语”的小说的“小道”，与西方小说的世俗“十日谈”，愤世嫉俗也罢，超凡脱俗亦好，都是如此。事情、世情、人情与风情，都是世俗之情。百年新小说的“思路”，犹如是耶。在新小说的世界里，小说家更多的是平常人，是庸常人生和世俗世界的一份子，也是现代社会与现代世界的同路人。随着世俗社会的逐步开阔，小说凭借在叙事功能上的专长，成为现实世界日常生活表达的文艺主力。平凡的世界，新小说“时间开始了”。 新小说百年思世俗的“思路”虽不变，但视野之开阔【③】，目力所及不再是一家一姓，不再是一朝一代，而是当下社会与现代世界的万花筒，是某场某域的风云气象。 ①   ；②   ；③   。 8.1955年，党中央做出重要决策——发展中国核工业。但此时由于国际局势的变化，我国的核武器研究遭遇严重困难，几乎失去了所有外界力量的帮助。从此，我国的原子能事业开始走上了完全【①】的道路。 1961年的一天，世界知名物理学家王淦昌突然接到一项特殊的任务。他被告知，这是一项政治任务，一旦加入，就必须断绝一切海外联系，并且要做好【②】一辈子的准备。王淦昌接受了任务，之后的17年，王淦昌“消失”了，戈壁滩上多了一个年过半百的同志，叫“王京”。他和工作人员夜以继日地计算数据，开辟试验场地，进行爆炸实验。他又总是亲临爆炸现场，与大家【③】，一起搅拌挥发着有毒气体的药泥，一齐感受着项目推进的快乐… 1964年10月16日下午三点三十分，我国第一颗原子弹爆炸成功。那升腾的蘑菇云，怎会忘记一位花甲之年的老人，在戈壁沙滩里的无悔奉献？ ①   ；②   ；③   。 三、三个成语填空训练【答案】 1.①好逸恶劳（好吃懒做）；②好高骛远（志大才疏）；③大展宏（鸿）图。 2.①精美绝伦；②与众不同/出人意料；③萍水相逢。 3.①有条不紊；②张灯结彩（悬灯结彩）；③万家灯火。 4.①后继无人；②生搬硬套 ；③“一成不变”或“故步自封”。 5.①心驰神往；②微言大义；③包罗万象；④百花齐放。 6.①披荆斩棘；②艰难险阻；③白手起家。 7.①概莫能外（莫不如是、毫无二致）；②煞费苦心（不遗余力）；③前所未有（亘古未有）。 8.①独立自主（自力更生）；②隐姓埋名；③同甘共苦。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $