第15课 篇目（一） 谏太宗十思疏 晨背“悦”读部分-【优学精讲】2024-2025学年高中语文必修下册教用Word(统编版)

本讲义以《谏太宗十思疏》为核心，构建从晨背导入到文言知识系统梳理的学习支架，涵盖字音、通假字、古今异义、词类活用、实虚词及句式等基础知识点，结合名句默写巩固与拓展阅读深化文化理解。 该资料突出文化自信，通过经典文本及《周易》《盐铁论》选句传承传统文化，强化语言运用，系统梳理文言知识助学生规范表达，课中辅助教师高效授课，课后助力学生通过默写与拓展查漏补缺，提升思维能力与文化底蕴。

晨背“悦”读部分 　　根据语境，完成问题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 1.解释下列重点词语在语境中的含义。 ①求木之长者　　　　 长：长得好 ②人君当神器之重 当：主持、掌握 ③德不厚而思国之理 厚：深厚 理：安定 2.指出下列句子中虚词的意义和用法。 ①必固其根本：代词，它 ②源不深而望流之远：连词，表转折 3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 思国之安者，必积其德义。 译文：想要国家安定，一定要厚积德行和道义。 一、读准字音 1.载舟（　zài　）　　 2.壅蔽（　yōng　） 3.黜恶（　chù　） 4.谬赏（　miù　） 二、文言积累 （一）通假字（找出下列句中的通假字，并解释） 1.振之以威怒　　　　　　　 “振”同“震”，威吓 2.罚所及则思无因怒而滥刑 “无”同“毋”，不要 （二）古今异义（请解释下列古今异义中的古义） 1.必固其根本 古义：树木的根 今义：事物的根源或最重要的部分 2.既得志，则纵情以傲物 古义：放纵感情 今义：尽情 3.傲物则骨肉为行路 古义：路人 今义：走路 4.则思三驱以为度 古义：把……作为 今义：认为 5.役聪明之耳目 古义：听觉、视觉灵敏 今义：智力发达，记忆力、理解力强 三、词类活用（根据提示解释词义） （一）名词活用 1.名词作状语 貌恭而不心服　　　　　 貌：表面上 心：在心里 2.名词作动词 （1）君人者 统治 （2）则思江海下百川 居于……之下 （二）动词活用 动词作名词 将有作则思知止以安人 指兴建宫室的事情 （三）形容词活用 1.形容词作名词 （1）人君当神器之重 重权 （2）居域中之大 重要的地位 （3）不念居安思危 安：安定的时候 危：危难的时候 （4）则思正身以黜恶 奸恶的人 （5）简能而任之 有才能的人 （6）择善而从之 好的建议、意见 2.形容词作动词 （1）欲流之远者 到达远方 （2）塞源而欲流长者也 流得长远 3.形容词的使动用法 （1）必固其根本 使……稳固 （2）则思知止以安人 使……安定 （3）则思正身以黜恶 使……端正 （4）总此十思，弘兹九德 使……光大 （5）何必劳神苦思 劳：使……劳累 苦：使……辛苦 4.形容词的意动用法 乐盘游 以……为乐 四、重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语） 1.安 （1）思国之安者，必积其德义 形容词，安定 （2）燕雀安知鸿鹄之志哉（《史记·陈涉世家》） 疑问副词，怎么 （3）项王曰：“沛公安在？”（《鸿门宴》） 疑问代词，哪里 （4）衣食所安，弗敢专也（《曹刿论战》） 动词，安身，奉养 2.信 （1）信者效其忠 形容词，诚信 （2）愿陛下亲之信之（《出师表》） 动词，信任 （3）小信未孚，神弗福也（《曹刿论战》） 名词，信用 （4）忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 动词，相信 3.求 （1）求木之长者，必固其根本 动词，追求 （2）予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》） 动词，探求 （3）客之美我者，欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》） 动词，请求 （4）不求闻达于诸侯（《出师表》） 动词，谋求 4.当 （1）人君当神器之重 动词，主持、掌握 （2）今当远离（《出师表》） 副词，将要 （3）料大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》） 动词，对等，比得上 （4）木兰当户织（《木兰诗》） 介词，面对、向 （5）当是时（《口技》）介词，在（某处、某时） （6）苍天已死，黄天当立（《三国演义》） 副词，应当 （7）安步当车（成语） 动词，当作　 （8）惴惴恐不当意（《促织》） 形容词，适宜，恰当 5.以 （1）夫在殷忧，必竭诚以待下 连词，表目的，来 （2）虽董之以严刑 介词，用 6.而 （1）源不深而望流之远 连词，表示转折 （2）念高危则思谦冲而自牧 连词，表示递进 （3）简能而任之 连词，表示顺承 （4）锲而不舍，金石可镂（《劝学》） 连词，表示假设 五、文言句式（请根据提示翻译下面句子） 1.判断句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（“……者也”表判断） 译文：这就（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要水流得远啊。 2.状语后置句 虽董之以严刑，振之以威怒。（状语“以严刑”“以威怒”分别置于谓语“董”“振”之后） 译文：虽然（可以）用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓人民。 3.被动句 虑壅蔽则思虚心以纳下。（“壅蔽”意为“被堵塞蒙蔽”） 译文：担心（耳目被）堵塞蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见。 4.省略句 鸣琴垂拱，不言而化。（省略了主语“上”） 译文：（皇上）弹奏琴瑟或垂衣拱手（就能治理好天下），不用多说，百姓就已经得到教化了。 5.固定句式 （1）而况于明哲乎！（“况于……乎”：何况是……呢） 译文：更何况是（您这样）明智的人呢！ （2）岂取之易而守之难乎？（岂……乎：难道是……吗） 译文：难道是取得天下容易而守住天下困难吗？ 1.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 2.在中国古代，君王拥有至高无上的权力，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“恩所加则思无因喜以谬赏”；而在动用惩罚时应做到“罚所及则思无因怒而滥刑”，要赏罚得当。 3.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟，亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：载舟覆舟，所宜深慎。 4.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是向唐太宗说明“思国之安者，必积其德义”。 5.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”，是不可能永远保持政权的和平美好的。 6.在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：有善始者实繁，能克终者盖寡。 7.在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 8.在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不利于国家的稳定。 　　1.居上位而不骄，在下位而不忧。 （《周易·乾卦·第一》） 　　参考译文：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。 　　亮点赏析：有修养的仁德君子，不会因为环境、地位的变化而改变自己的初衷，依然会义无反顾地朝着自己的目标方向前进。 　　2.多见者博，多闻者知，拒谏者塞，专己者孤。 （《盐铁论·刺议》） 　　参考译文：见得多的人知识广博，听得多的人头脑智慧，拒绝接受别人意见的人视听闭塞，独断专行的人遭到孤立。 　　亮点赏析：这四个句子是古人比喻一个人要博学多才，充满智慧，就必须要多和外界接触，多听多看多接受别人的意见。一个人故步自封就会孤陋寡闻。 　　唐太宗和魏征是中国古代史上有名的明君、贤相。太宗的虚心纳谏和魏征的忠心直谏，是封建社会难得的君臣相得的典范。唐太宗李世民在贞观初年，因隋鉴不远，故能励精图治，保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。但随着功业日隆，内外无事，在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗生活逐渐奢靡，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财，并且变得“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”。在唐太宗越来越忘乎所以，多数朝臣噤若寒蝉的情况下，魏征及时进谏，纠正太宗的偏差。 　　魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创“贞观之治”起了重要作用。贞观十一年（637）的三月七日，魏征“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称《论时政第二疏》。全文主要阐明的是为人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨，劝唐太宗在“善始”以后，仍要“克终”，以“积其德义”，使国家达到长治久安的局面。 运用方向 　　“敢于直谏”“善于纳谏”“善始克终”“居安思危”等。 　　即境抒怀：针，它锐利至极，轻轻一扎就能“入肉三分”。在实际生活中，人们几乎离不开它：衣服破了，它可以为我们缝补；生病了，它能把治病的药输入体内；手上扎了刺，它能把嵌在肉中的刺剔出。社会中也有一些“治病救人”的“针”，那就是他人正确的批评和建议。俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这些批评和建议往往不中听，常常使人不快，但正确的意见却能够帮助人改正错误，避免走弯路，所以不要听到批评就动怒，看见意见就皱眉。唐太宗是个善于纳谏的帝王，魏征屡次“犯龙颜”进谏，这对唐太宗来说无疑是非常“扎手”的，可是他思之良久，终于明白谏言的可贵和魏征的忠心，于是便“从谏如流”，成为中国历史上最有作为的皇帝之一。 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $