湖北省武汉市第二中学2025-2026学年高三上学期9月月考历史试题

2025年武汉二中高三上学期九月月考历史试卷 一、单选题（共15小题，每题3分，满分45分） 1. 据专家考证，目前我国最早壕沟及沟内侧堆筑的土垄在湖南澧县八十垱遗址。该遗址还出土了小粒型原始古栽培稻种的稻谷、大米达两万多粒，还有木耒、木铲、骨铲等农具以及一百五十余种植物籽实。据此可知，当时该地（ ） A. 农业与手工业已经结合 B. 氏族之间联系趋于紧密 C. 居民已经步入定居生活 D. 贫富分化现象日益严重 2. 唐代从皇室诸宫到各级官府，都配备有专门的文书工作人员。中书省423人中，令史、书令史、制敕匠、掌函掌案等文书人员为165人。地方机构中，下都督府设录事2人，中、下州设录事1人，县设主簿1人、录事1人，这些人员归各级各部门直接管理。这说明唐代（ ） A. 官员等级色彩日渐突出 B. 文书传达程序较为严密 C. 机构设置体现分权思想 D. 行政运行机制较为完善 3. 下表是中世纪西欧“三田制”下犁耕的顺序。 田块 顺序 田块一 9月耕田，10月秋播，来年8月收割；歇6月；来年2月犁耕，3月春播，8、9月收获，10月犁地；休耕12月，来年9月犁耕；10月秋播 田块二 9月犁地，来年3月春播，8、9月收获，10月犁地；休耕12月；下一年9月犁耕，10月播种，来年8月收获，9月犁耕 田块三 2月犁耕，休耕，9月犁耕，10月下种，第二年8月收割，9月犁地。来年2月犁地，3月春播，7、8月收获，犁地 据表推知，中世纪西欧（ ） A. 基层治理规范有序 B. 生产秩序较为稳定 C. 农业生产技术先进 D. 社会矛盾有所缓和 4. 耶律阿保机在征战和立国时注重任用汉人儒士，选择一批有政治才干和统治经验汉人，置于左右；西夏李乾顺亲政后，“一意治国学尧舜，一心育民循汤武”，始建“蕃学”与“汉学”时，二者并重，立养贤务，培养人才。这些举措（ ） A. 有利于推动辽夏民族社会的进步 B. 旨在扩大中原文化的影响力 C. 改变了少数民族政权的统治基础 D. 反映了中华文化的开放包容 5. 夏、商、周时期，社会尚武思想一直贯穿始终，此外还有一些零散的思想提出，如“天赋意志”的“倚天”思想、巫术行为的神鬼思想、辩证方法的阴阳思想、形而上的五行思想等等。这些思想反映出该时期（ ） A. 神权政治色彩浓厚 B. 诸子百家学说的异变 C. 国家战备需求紧张 D. 社会生产力水平较低 6. 唐中后期推行依户等纳钱、依田亩纳米粟的两税法。由于“钱重物轻”，两税法实行不到30年，即被朝廷多次下令改货币计征为允许折纳实物。由此可见，当时（ ） A. 两税法加重人民负担 B. 商品经济发展程度有限 C. 土地兼并使税源减少 D. 藩镇割据造成战乱频繁 7. 潘恩《常识》认为，政府的存在是为了保障人民的安全，认为世袭制只会带来暴政和压迫，主张建立共和政体。《常识》1776年在北美发行后，三个月内刊印了12万册，后又多次重印。这反映了（ ） A. 国家认同引发社会变革 B. 民族意识激励独立运动 C. 思想解放推动革命进程 D. 权力制约理念深入人心 8. 清乾隆帝曾诏谕山东巡抚，称其奏折所述事宜为日常公事，不合体制。此后，乾隆帝多次晓谕各省督抚，此类公事应当使用题本文书，经内阁等部门呈送；只有“案关重大，决不待时者”才可用奏折。由此判断（ ） A. 奏折取代其他政府文书 B. 奏折制度有利于强化皇权 C. 奏折不利于掌握地方信息 D. 奏折需要经内阁中转呈送 9. 五四运动后，北京商会召开全体大会，提出以下主张：（一）请各行速开会议，宣示各商号，一律停运日货，私运者议罚；（二）不用日本银行钞票；（三）不阅日报，不登日报广告。同时公决两种抵制日货办法：一是调查，凡日货之名称牌号样式，调查清楚后便不再贩卖；二是陈列，即将日货聚集一处陈列，使人一望而知，不再购买。这些主张（ ） A. 有助于民族工业发展 B. 激化了中外民族矛盾 C. 催生了实业救国思潮 D. 迟滞了半殖民地步伐 10. 1926年，在山西夏县仰韶文化遗址中发掘出一枚被刀子切割过的蚕茧，众多学者对此进行考证研究，大致形成了下表中的三种结论。据此，运用史料应秉持的基本原则是（ ） 是枚家蚕茧，加上同时出土的纺轮，说明养蚕丝织出现 是枚野蚕茧，将蚕茧切开是为了吃里头的蛹，不是蚕桑丝织生产 是枚家蚕茧，但不是仰韶文化时期的，茧上平直的切口是当时刀具切不出的 A. 大胆怀疑、多源互证 B. 组织研讨、达成一致 C. 类型优先、兼顾来源 D. 实物为主、其余为辅 11. 秦朝官吏分为两类：一类由无爵者或民爵者担任，由长官任命，职事属于“役”，其身份本质上为“民”；另一类由有官爵者担任，经由君主任命，是真正意义上的官吏。这可说明当时（ ） A. 社会流动的加快 B. 统一国家的巩固 C. 中央集权的出现 D. 军功爵制的变化 12. 如表是王安石变法中青苗法的还纳本息示意表。由此可知，这一政策（ ） 借贷方式 实际支给 还贷数 实际价值 现钱例 1000文 1200文（借钱还钱） 1200文 120斗（借钱还粮） 2400文 A. 强化了政府对民众的控制 B. 放松了政府对经济的干预 C. 体现了赋税征收的公平化 D. 有助于农产品商品化发展 13. 图1、图2分别为宋代与清代南方农作物分布示意图。与宋代相比，清代南方农业（ ） A 生产方式更先进 B. 粮食产量更高 C. 专业化生产更强 D. 发展更有活力 14. 明代王阳明倡导“致良知”，每个人只要向内心去求索即可，“虽卖柴人亦是做得。虽公卿大夫，以至天子，皆是如此做”。其学生王艮又提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”。他们的思想（ ） A. 具有鲜明的反传统色彩 B. 彰显着人的自我意识 C. 体现了政治民主的诉求 D. 契合了主流意识形态 15. 黄宗羲在《明夷待访录》中提出了两种政治秩序：其一是以三代圣王为首的君主制，其二是否定了现实的、堕落的君主专制后重建的君臣共治。两种秩序都符合《礼运》首章“天下为公，选贤与能”的政治理想。这体现出黄宗羲（ ） A. 反对迷信权威并追求思想自由 B. 继承和发展了传统政治理想 C. 打破了程朱理学正统思想地位 D. 反对集权专制追求民主政治 二、非选择题题（16题满分14分，17题满分14分，18题满分15分，19题满分12分） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国古代重礼制、序尊卑的礼法文化，上行之于朝堂，下贯彻于乡里。从周朝起，所实行的乡宴之礼（在乡村举行的盛大宴会），就是礼法文化的具体贯彻。正因为乡宴之礼起到了明礼义、重伦序、宣教化、彰良善、黜奸邪、移风俗的积极作用，以致汉、晋两朝皇帝亲临，官府也乐于借此机会宣布国家的纲纪与地方的施政，借以教民、化民，维持地方治安。至于乡民，也乐于参加乡宴之礼，从中受到在家庭内所得不到的教化，更有助于增强族内和邻里的和睦，缓解因琐事而造成的口角不和。乡宴之礼在不同地方均无定期，或于正月、或于三月、或于孟冬，择吉日举行，此项礼仪从周至清一直延续三千余年，可见其积极的教化作用值得认真总结。 ——摘编自张晋藩《中国古代乡村基层治理经验》 （1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代乡宴之礼的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，概括中国乡宴之礼对于古代社会治理的意义。 17. 《月令》是古人对时令经验的总结，成书于战国时期，后收入《礼记》，汉武帝时《礼记•月令》被立为经学。以下各篇是不同时代有关月令内容的节选，阅读材料，并回答问题。 《礼记•月令》 （孟春之月）禁止伐木，毋覆巢，毋杀孩虫胎夭飞鸟，毋阅麛毋卵。 （仲春之月）毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。 （季春之月）修利隄防，道达沟渠，关通道路，毋有障塞。 （译文：农历正月禁止砍伐树木，不许捣毁鸟巢。不许杀害幼虫、已怀胎的母畜、刚出生的小兽、正学飞的小鸟，不许捕捉小兽和掏取鸟卵。 农历二月不要把川泽的水用光，不要使池塘干涸，不要焚烧山林。 农历三月整修堤防，疏通沟渠，开通道路，不许有障碍壅塞） 《吕氏春秋•十二纪》 孟春之月：禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫胎，夭飞鸟，无麛无卵。 仲春之月：无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。 张家山汉简《二年律令•田律》 禁诸民吏徒隶春夏毋敢伐材木山林�及进〈壅〉水泉，燔草为灰，取产（麛）卵（鷇）；毋杀其绳（孕）重者；毋毒鱼。 悬泉置（敦煌的驿站）平帝元始五年（公元5年）《诏书四时月令五十条》 孟春月令：禁止伐木。毋□剿（巢）。毋杀□虫。毋杀□。毋夭蜚鸟毋□。毋卵。 中（仲）春月令：毋□水泽�□陂池、毋焚山林。 季春月令：修利防，道达沟渎。开通道路，毋有障塞。毋弹射蜚鸟，及为它巧以捕取之。 ——摘编自《月令与秦汉政治再探讨》等 （1）阅读材料，概括《礼记•月令》的内涵和所体现的理念。 （2）阅读材料，结合所学，分析《礼记•月令》的历史地位。 18. 阅读材料，回答问题。 经世致用思想的渊源和发展 材料一 公元前497年，孔子因“隳三都”改革失败，离开鲁国，开始周游。在卫国，受权臣排挤。在宋国，遭司马桓魁追杀。在郑国，与弟子失散，人称“丧家之犬”。在陈国，断粮七日。在蔡国，生命受战乱威胁。在楚国，权臣反对楚昭王重用孔子。公元前484年，壮志未酬的孔子返回鲁国。 材料二 明清易代，顾炎武等进步学者指斥理学影响下的士大夫，“以明心见性之空言，代修己治人之实学”。昆山抗清活动失败后，顾炎武为躲避政治迫害开启了长达二十五年的流浪游历生涯。他“足迹半天下，所至交其豪杰长者，考其山川风欲，疾苦利病”。他还遍览历代史书、方志及文集等资料，结合实地考察，编撰了《天下郡国利病书》。书中记载了各地的地理形势、水利、兵防、物产、赋税等内容。 ——以上材料均摘编自毛佩琦、李泽率《岁月河山》等 （1）根据材料一，概括孔子周游列国的特点，并简析其对中国古代思想文化的影响。 （2）根据材料二，概括顾炎武的思想主张及《天下郡国利病书》的特点。 （3）结合孔子与顾炎武的相关事迹，谈谈你对古代知识分子使命感的认识。 19. 阅读材料，回答问题。 “饮食文化”的变迁 唐朝 宋朝 主粮格局 粟、麦、稻格局 稻、麦、粟格局 蔗糖产区 形成了巴蜀、江东两大蔗糖生产中心 产糖区扩展到江、浙、闽、广、湖南、蜀川等地 食物烹饪 流行的烹饪方法为烤，胡饼更为流行，已成为日常主食，且风格豪放 最为流行的加工方法为蒸，蒸制的馒头最为流行，追求精致，花色品种丰富 饮品群体 唐代宫廷饮茶讲究饮新茶，每年新茶一出必先贡于皇室，以供帝室后妃取饮尝新 无论是富贵还是贫穷之户，无论是贵族阶层还是平民百姓，无论是家居、旅途，还是营业、交往，莫不把茶作为增进关系、进行社会交际的一种物品 饮食经营 为方便行人就食，唐人多在路边摆摊设点；在人们出入的必经之处里门、坊门两旁多有食摊、食贩售食 食摊除在路边设摊外，还常设在城门市井、汴河沿岸，后街或空闲处，团转盖屋、向背聚里等地；此外夜市上，前来赶场的食摊众多，食贩注重广告宣传 南北交流媒介 南来北往的各类流动人员，包括北上应试的举子、赴南方任职的政府官员以及在各地游历文人墨客是南方饮食文化最为积极的宣传者和学习者 贩运商品的高额利润吸引着大小商人往来南北之间，商人成为南北交流的主要媒介 饮食文化交流地域 饮食文化交流的海外国家和地区主要集中在中亚、西亚和东亚 涵盖了东亚、东南亚、南亚和西亚的大部分国家和地区，并远及北非和东非 ——据刘朴兵《唐宋饮食文化比较研究》整理 根据材料并结合所学，选取两个角度概述唐宋“饮食文化”的变迁体现了怎样的时代风貌。 2025年武汉二中高三上学期九月月考历史试卷 一、单选题（共15小题，每题3分，满分45分） 【1题答案】 【答案】C 【2题答案】 【答案】D 【3题答案】 【答案】B 【4题答案】 【答案】A 【5题答案】 【答案】D 【6题答案】 【答案】B 【7题答案】 【答案】C 【8题答案】 【答案】B 【9题答案】 【答案】A 【10题答案】 【答案】A 【11题答案】 【答案】B 【12题答案】 【答案】D 【13题答案】 【答案】D 【14题答案】 【答案】B 【15题答案】 【答案】B 二、非选择题题（16题满分14分，17题满分14分，18题满分15分，19题满分12分） 【16题答案】 【答案】（1）特点：①礼制与教化结合：乡宴之礼是古代礼法文化的具体体现，强调“明礼义、重伦序”通过宴会仪式传递儒家伦理观念。②官方与民间共同参与：皇帝亲临（如汉、晋时期）、官府借机宣布纲纪与施政，乡民积极参与，形成上下互动的治理模式。③时间灵活但延续性强：无固定日期（或正月、三月、孟冬择吉日举行），但从周朝至清朝延续三千余年，具有长期稳定性。④社会功能多元：不仅增强族内与邻里和睦，缓解矛盾，还起到“宣教化、彰良善、黜奸邪、移风俗”的作用。 （2）①强化基层控制：乡宴之礼成为官府向乡村传递政策、法令的渠道，有助于国家权力向基层延伸，减少治理成本。②维护社会秩序：通过礼仪教化规范民众行为，彰良善、黜奸邪，潜移默化地减少犯罪和冲突，促进乡村稳定。③增强共同体意识：活动凝聚宗族与邻里情感，强化集体认同，形成互助网络，弥补官方治理的不足。④延续文化传统：长期坚持乡宴之礼使儒家价值观深入民间，成为维持古代社会伦理秩序。 【17题答案】 【答案】（1）《礼记•月令》认为生产生活需要顺应自然规律，建立人与自然和谐发展的关系，体现了天人合一的理念。 （2）战国时期社会经济发展，社会变革，各学派提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，学术文化繁荣，形成百家争鸣的局面。士人梳理时令经验，为官府行政、人们生产生活提供参考，《礼记•月令》《吕氏春秋》都是此类著作。汉武帝尊崇儒术，儒学成为主流意识形态，《礼记•月令》作为儒家经典的组成部分地位提升。统治者将时令经验转换为法律条文，贯彻到政府行政和司法中，规范人们的生产生活。 【18题答案】 【答案】（1）孔子周游列国的特点 范围广泛：涉足卫、宋、郑、陈、蔡、楚等国； 历程艰辛：历程长，遭遇多次困境； 目标坚定：推行仁政，恢复周礼，求“天下有道”，坚持理想。 孔子周游列国的影响 宣传思想：传播了儒家思想，后世奠基； 推广文教：讲学培养弟子，普及文化教育； 铸就精神：体现了“知其不可而为之”的精神。 （2）顾炎武的思想主张 批判理学空谈心性，倡导“修己治人之实学”，学术服务社会现实。 《天下郡国利病书》的特点 两法结合：实地考察与文献研究相结合； 内容广泛：涵盖地理、水利等多方面； 注重实用：为治国安邦提供参考。 （3）孔子：身处春秋乱世，为重建礼乐秩序而游说诸国，展现对社会稳定、文化传承的使命感。 顾炎武：明清易代动荡，批判理学空疏，主张经世致用，改变社会、挽救危亡的使命感。 共性：心系天下、以天下为己任的担当精神，为后人树立榜样。 【19题答案】 【答案】作答时主要包括以下角度： （1）唐代主粮格局为粟，麦、稻格局，蔗糖产区主要在巴蜀和江东地区，而宋代主粮格局为稻、麦、粟格局，南方稻作地位提升和蔗糖产区在南方地区不断扩展，体现了宋代南方经济地位的上升。 （2）唐代饮食文化深受游牧民族的影响，具有鲜明的“胡化”色彩，而宋代饮食文化的“胡化”色彩则大大减弱，体现了唐朝政治统一、文明开放和宋代多民族政权并立、陆路交通受阻。 （3）唐代饮茶群体多为宫廷贵族、官僚士人等社会上层，而宋代茶已成为平民百姓日常生活的必需品，体现了唐朝饮茶文化的贵族化色彩显著和宋代平民化色彩突出。 （4）唐代的饮食市场深受坊市制度的限制，局限于白天“市”内进行，而宋代打破坊市时空界限，广告、夜市兴盛，体现了宋代重农抑商政策松弛，商品经济发展到一个新高峰。 （5）唐朝进行饮食文化交流的国家和地区主要集中在中亚、西亚和东亚，而宋代进行饮食文化交流的海外国家则涵盖了东亚、东南亚、南亚和西亚的大部分国家和地区，并远及北非和东非，体现了唐代海外贸易是海、陆两旺，以陆为主，而宋代则基本上以海路为主，且在地域上明显扩大。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $